抱刺于怀兮的个人资料

鹰神和顾雁影很久没看这书了，最近突然闪过一些片段，鹰神这位角色，也算是作为顾雁影的角色分析的一环。所以就认真分析这角色，发现这角色刻画还是很好的，有一点隐晦，温故而知新。鹰神，他和狼神都算是姒龙的宠物，或者死士?这是很正常的，因为姒龙他修的是人间道的功法，他们两人的实力提升离不开姒龙，效忠姒龙，是他们的责任，也是觉悟。哪怕后面修为再强，身份再尊贵，姒龙重返九州时，狼神还是会不自觉叫主人。其实这里就有点意思，因为鹰神这里并没有那么激动显现，因为效忠，从而束缚自己，是他的选择，但是不代表他不向往自由，姒龙又有大恩于己，哪怕是他不想去人间道，他也会默默遵守跟从，其实最后他冲向李青山那一段算是求死了。也算是现实和理想的冲突吧。这里，鹰神和狼神有点不一样，因为前者不是很纯粹，他的的妻子，是一个人类妻子，而后者说句不好听点，他一辈子都是动物，所以被作宠物比较接受，能顺从自然不会感觉到一些挣扎之类的。鹰神的妻子算是对他有一定的影响，毕竟从人的视角来看，她觉得鹰神有些太自缚了，可以为了自己的责任而选择放弃任何自由。鹰神这一点也是知道的，所以你觉得他渴望自由吗？渴望，但是他要尽好自己忠心的责任。这他改变不了，但是他可以选择让自己的孩子不像他这样。不帮助顾雁影，她就没有束缚，任何事都可以自己凭心而为，顾雁影知道自由的可贵，所以一直在追求自由，自然而然的，她就和她老爹鹰神会有冲突。罗丝刚刚登场的时候就准备去杀害三山，被顾阻止了，罗丝说鹰神和龙神不对付（其实这里你应该就能理解，为什么不对付了，龙神虽假但比鹰神更真），顾就回了一句，鹰神是鹰神，我是我。还有后面的，他们合力去打尸王，如意郡姜赋以为顾会阻止他们去杀李青山，就说不怕鹰神责罪吗？顾就有些不悦说，他是他我是我。有这些铺垫，后面面对羽人王的时候，所以她就展现她瞧不起他老爹，直接说他老爹就是被豢养的鹰犬，无论再怎么挣扎，也抹不掉除不了旧时印记。后面呢，她得到了混沌之羽的力量回来了，她选择不争了，也就是尊重了她父亲的选择，每个人都可以选择自己自由是否，只是她父亲不想选而已。后面鹰神看着她的脸，也想到他的妻子，所以这里我应该就猜测他妻子应该是比较自由的，生前也一直希望鹰神也自由。在后面呢，他不想去人间道，但是自己的责任使命又让他不得不跟随。姒龙，我觉得姒龙也是比较希望鹰神能跟他一起去的，不过最后还是让鹰神自由了，不然鹰神就会选择死来结束。狼死鹰飞，结局不一样，但都是离开了姒龙。这小说毕竟是修仙世界，所以里面一些伦理的，我觉得他们不是很在意的，自身的意志大于一切，伦理只是虚礼，当然鹰神的自缚也是他自己意志的选择。最终还是分析完全了一个之前比较忽视的一个配角，还是挺高兴的。以后你们如果有人想写这部小说的dlc的话，像顾雁影传，花承赞传，余紫剑传，可以适当参考一下。

愿本心不变其实仔细分析一下人物，不怒僧和牛头阿傍的遭遇和心境变化还是有些像的。同样的本心偏移，受外界影响。不怒僧只是循本心惩恶扬善，所做的一切应为本心，惩恶扬善是表达本心的手段和过程，而不是为了惩恶扬善而惩恶扬善，所以后面就迷失了，因过程之事而使本心变质，心中充满愤怒，后面不怒悔恨的则是被改变的自己，而不是自己的行为。我喜欢一朵花，因为这朵花对我的身心有益，如果这朵花让我不开心了，那就没必要在意了。阿旁投降就是为了活，后面也是受外界影响而内耗，当别人在抹黑牛时，他不能说什么，他会生气和否定，但这反而让他明白自己的身份——背叛者。他就会纠结这个，自降身份，他陷入背叛的内耗中，背叛是为了活，活着靠背叛，而不是大大方方承认自己为了活，所以选择了背叛。在自降，贬低自己的同时，也在贬低自己的首领，也就是原文所说——不知不觉间也听信了这些谣言。阿旁当初选择活时，是不会被规则限制的。就像一个野人一样，不想si，那就去人类社会生活，没多大纠结，后面习惯了规则限制，反而会思考自己当初的行为会不会不道德，为了活命背叛了野人身份。莲子已化.我还是我。后面呢？不怒修炼了专门的功法，而且远离诸事，眼不见者心不乱也。阿旁则是由于前辈的鼓励和后辈的骄傲感染，激发了他作为一个战士的斗志。战士不受规则限制这一事小说出现挺多的，或者说用于另一套不常理的规则。本心是阵眼，凡与李青山交集之人，或多或少都会有这方面的事。

人物分析——顾雁影 ①钱容芷她曾经以为钱容芷和自己很像，像在哪？钱容芷做过不少悖人伦常纲之事，但作为一个修行者而言，竭力向上又让顾雁影尊重。顾雁影并不是很在乎这些，可以遵循，但这些不能束缚她，她对钱容芷的态度是以修行者的身份作为基础，钱容芷很合格，执念也很深。顾雁影想帮她，因为顾雁影不想钱容芷这样优秀的修行者被执念或常纲之类的事所影响折磨，堕落痛苦的一个人走下去，显然失败了，执念之深远在顾雁影意料之中，甚至这股执念才能让钱容芷成为修行者继续走下去，于是放手。顾雁影和钱容芷算是互相尊重了，钱容芷在经历听风水榭事前还误解过顾雁影，后面也理解过顾雁影了，她们关系挺好的，作为修行者都很优秀执着，且不受世俗制约，但钱容芷是被亲近之人背叛过，厌世之人，顾雁影则是往自由之路而不拘小节，借能用之风，成自由之人。（ps：倒有点像曹操为达目的纳众贤才了） ②韩安国韩安国是顾雁影的同事，他死了，死于青州上层漩涡，他作为如意郡大将军尽职责，但他并没有死于职责上，不是战死于保护如意郡事情上，而是牵扯进了不该了解的事情上，幽妃的孩子还存活的事不能被其他人知道，否则会被凶手再次杀害，孩子既是幽妃的孩子，也是未来青州的可能继承人，牵扯的势力集团众多，所以他们必死。顾雁影虽然讲究自由，但也会做好自己的职责，在其位，谋其政，不像白鹿国君主，痴迷修仙而荒于治理国家。韩安国的死，用韩安军的话来说，并没有做错什么，而顾雁影知道他不是死于职责而是由于弱小卷入漩涡之中，既是为他叹息也是激励自己，自己优势尚在，但要继续下去，还是要赶紧建立起更大的优势，免得像韩安国那样莫名腰折。 ③李青山作为主角，他的影响最为深远，也能从他的视角中更好的理解顾雁影。顾雁影，顾老板，她要在自身优势消失前建立起更大的优势，所以要借风，也就是结交同道中人，如意郡人缘好也是如此。她有很多风，但也只是风，最好的结果也是一起飞升到同一个世界，再相互扶持，即人和有限，终不如自身的提高，但李青山的潜力太大了，已经成为飓风，台风了，这超乎了顾雁影的预料。曾经，她以为李青山就是个半妖，照顾一下同类，后面也是看他有天赋，也是陷入同样的抉择，那也是对后辈的赏识，之后也是经过听风水榭的对话，确定了合作关系，不过，合作关系的前提在于李青山的承诺——杜绝男女想法，不受感情世俗影响。也是因为这个，两人对话就熟络起来了。这个很眼熟，因为归海灵龟也是因为李青山的承诺而与李青山变的“无话不谈”，之前都排拒李青山入万象宗，后面则是李青山的承诺——非恩将仇报之人，当然，后面违约了。正是因为这个承诺，所以很明显他们的交流比之前好多了，后面随着李青山实力的强大，超乎了顾雁影的意料，不止当做道友，更是当做底牌。一般，顾雁影也最多认为李青山可以和她一起飞升，所以前期一直在帮助他，尽量让他不会因为对手势力强大而突然死亡。况且李青山年龄这么小，能一起飞升已经很厉害了，但是他的福源之深可以让他在六道中依旧有优势，所以更加看重他们合作的关系了。之前也是合作关系，但更多的是顾雁影帮他，帮他挺过前期，这也是合作的内容，但是是顾雁影自愿的，合作不可以让双方为难，李青山也没有提出让她为难的请求。之后，合作的关系怎么保持呢？顾雁影是让李青山赶上她，来帮她，但他的成长速度太快了，实力已经超过她了，更多的是借助他的力量，但顾雁影也不会违背李青山的意愿来求助他，非死缠烂打之人。所以后面李青山的诺言就很重要，也是因此来让李青山听从自己的安排去闯云中城。这也是比较微妙的时候，怎么继续保持合作?因为之前的合作关系，承诺办事，就是为了帮自己夺得混天羽，以后的事都是未知，充满危险，这种合作就终止了。顾雁影此时没有得到混天羽的，同时和李青山的合作也要结束了，这个风以后很难得了，这股风顾雁影不会放弃的，但自己也很难借风，甚至会因为自身的弱小而被风的战斗摧毁。到了小世界，顾雁影拿到了混天羽，但不知道如何获取其中的传承，她即将失去自己的优势，但是未来的优势需要靠混天羽的认可，这是顾雁影最艰难的时侯。没有优势，没有李青山的帮助，所以，她选择成为李青山的追随者，像小安那样，换一条道路，这是艰难的决定。后面李青山提醒了顾雁影，让她明白了自己的优势，自己掌握自己的优势，自己的命运，于是，他们还是合作者，顾雁影终究没有成为小安这样的追随者，坚持自己的道路，也获得了更为深厚感情的道友。

群英诗（deepseek凝练回答）以下为结合《大圣传》人物特质创作的诗歌及解析： --- ### 《七律·大圣群英赋》（平水韵）青锋破妄越沧溟，妖骨莲生证本心赤目焚罪三千界，玄鳞荡孽九重云弦月玲珑窥世相，雁影孤高照镜魂踏碎樊笼非为圣，狂歌犹向九天吟 --- ### **意象解析与人物映射** 1. **李青山：矛盾与超越** - **首联**“青锋破妄越沧溟”暗喻其穿越者的身份（沧溟象征时空跨越），以“破妄”呼应他打破修真界虚伪规则的行事风格。 - **颔联**“赤目焚罪三千界”刻画其杀伐决断的魔性面，而“玄鳞荡孽九重云”则借神魔九变功法中的蛟龙之形，展现其涤荡罪孽的神性特质。 2. **小安：纯粹与羁绊** - **首联**“妖骨莲生证本心”以白骨化莲的意象，既点明小安本体为白骨妖，又通过“莲生”象征其超脱情欲的纯粹灵魂，呼应她“生死相依，无怨无悔”的设定。 3. **弦月与顾雁影：镜像对照** - **颈联**“弦月玲珑窥世相”以猫妖的灵动视角（弦月角色属性）隐喻她对世事的通透观察；“雁影孤高照镜魂”则借顾雁影之名，暗写其与李青山互为镜像却选择殊途的复杂关系。 4. **群像与内核** - **尾联**“踏碎樊笼非为圣”批判传统英雄定义，呼应李青山“不求成圣，只求自在”的反叛精神；“狂歌犹向九天吟”化用小说“一路狂歌”的核心意象，展现人物群体对自由与超越的终极追求。 --- ### **配角精神投射** - **钱容芷**：虽未直接入诗，但其极致阴暗的特质通过“焚罪”“荡孽”等暴力意象侧面呈现，形成善恶辩证。 - **罗喉小明**：藏于“九重云”的荡气回肠中，暗示其嘴硬心软的傲娇性格。 - **牛哥（青牛）**：首联“沧溟”隐含其引导者身份，暗合“牛魔王”作为蚩尤化身的伏笔。 --- ### **诗体与小说内核的呼应** 1. **冲突美学**：诗中“赤目/玄鳞”“玲珑/孤高”等对立意象，映射小说“神魔一体”的哲学思辨。 2. **史诗气质**：通过“三千界”“九重云”等宏大时空尺度，复现小说贯穿地狱道、魔域、九天的世界观架构。 3. **反传统表达**：尾联否定“成圣”归宿，呼应李青山“喝最烈的酒，战最强的敌”的原始野性，解构传统修真文的功利性追求。 --- 此诗以七律的凝练形式，浓缩了《大圣传》人物群像的精神图谱，既独立成章，亦可作为解读小说复杂人性的注脚。结语:deepseek通过网民的评论而拟，侧重人物有差，故事背景也有失偏，不过也算差强人意，有几分相似便可，亦作方向

阅《大圣传》历程这书算是我看的第一部网文，完整看过的一部，在手机自带的书库里面，到李青山在云雨楼解救秋海棠那章结束，大概初中时期。算是开始正式接触网文，后面又看了不少网文，或许是因为回忆的原因，现在感觉还可以，当然太差的我也记不住了，不过有一部现在确实难评价，主角就像升级打怪一样，从一个星球到另一个星球，剧情方面就是换了个人物地点名字重复之前的情节，然后再挤牙膏式和主线支线联系，现在回忆起来这书简直无敌了，水完了。后面会使用浏览器了，发现《大圣传》这书还是在连载的，我初次搜的时候，更新章节是真武剑，也就是天骄渡过6次情节，当然，与我当时看到的剧情相隔太远了。狠狠恶补剧情了，发现看完这么多网文，还是最初的好看，当时是一天一章更新吧，后面我记得到灵山的时候差不多就三天一章，那时太慢了，狠下心就不看了，后面再看就卡住在神圣之心，于是年更，再然后随缘更，之前连续几天更新高兴坏了，结果后劲没了。。。就一直卡住至现在漫长的等待中，我反复看这本小说，最开始重复看时，只从第三卷看起，只看剧情，也就只会看剧情了，慢慢记住各情节连贯，后面感觉这书恐怕不可能结尾了，就想着认真看这书，以前看的时候我都是抛开一二卷和魔域之主后面的内容看的，前面不想看，后面看着费劲，毕竟要真正了解一些东西后才能不那么痛苦的看，后面会看了，反而经常看后面的一些对话内容，尝试去了解这个人物的想法以及与现实的一些联系，还不错，思其所思。在专读后面的内容后，又感觉有些悲哀，有些消极，以前我也不喜欢看六道篇，总感觉主角没那么激情了，同时节奏发展的也很快，九州的每个人物都有着其鲜明的特点，而六道篇能记住的人很少，从活物变成了死物一样，甚至有一些烂街网文的味道了。现在从最后面往前面推，我或许明白这种不协调的感觉源头了，六道篇的色调是冷的。九州篇暖色调的，所以我看起来很有激情，在思考，在斗争，在抉择，迎接一个又一个的挑战，途中可能会有一些叹的剧情，但不影响其主旋律的激昂，而到了六道篇，从开始就是和瑶竹相遇，被认为好人而予以信任，最后也被辜负了，李青山在六道孤独前行，神通不敌业力，自己也是其中的一环，为了心中不平，甘为祭品，可能再一次重蹈归墟的“失忆”而害怕与小安想见，人皇度不过六次天劫最终死于魔域交战，世尊难以完成“佛”的本愿，而天帝也不能贯彻自己的想法，很多曾寄予厚望的东西都随着时间的流逝而被改变，被扭曲，直至被外部毁灭，六道篇很无奈，不过，这也足够我积累解析故事，人物及背景的素材了。后面，我就尝试理解小说里的各个人物，他们为什么要怎么做?他们代表了什么?于是从头开始，在理解其他人物的同时，也加速了对李青山人物的理解，甚至有些时候会因为一些事情大胆推测他的一些性格，然后在到小说中找足够多的情节来论证，相同则是无误，相反则会有新的判断，其他人亦是如此，足够多的人物形象与情节，便可以推出小说的背景，观念如何?身份如何?正是在这份背景下，他们才这样进行如此交互。例如，罗丝是主战派，她虽然被墨龙符敕令退下，但她却在清河府看见了开战的契机，于是她把夜游人的领地调在靠近清河府的地带，予为首个防线，强石血影估计在清河府边缘位置甚至不在清河府里，所以当北月借口说自己去地上探求人类消息时，没有妖会以此来驳斥，因为他们两个没北月这么靠近清河府，而北月的领土本来就是罗丝派夜游人驻扎抵抗人类的地方，所以合情合理。就这样，认真看了很多遍，情节的连贯，小说的背景也了解的差不多了，温故知新，也算很有成就了。说梦文笔确实也好，用词很有感觉，也喜欢写一些两用的情节，估计不会看其他的了，无聊时在看看吧

大圣传结局猜想作为一本未完结的书，若是只对现有情节进行分析，推测世界观，人物形象一类的，是有理有据的，而展望结局，很难猜到，而我仅根据一些情节作出以下结局假设： ①因为某些原因，小安与李青山产生了分歧，小安没了，而小安没了的话，倒强调了李青山的自由和寂寞，或者说个性，那么其他主要的人，包括佛祖和天帝，也会都没了，结尾就剩李青山一人。 ②全没了。无论是向往自由的李青山，还是心怀慈悲的佛祖，使人类昌盛的天帝，亦或其他人物，全都归于虚寂了。后人记录这些事，缅怀各类英雄。 ③李青山和佛祖，天帝处于统一战线，对抗伏羲，李青山要自由，佛祖要救世人，天帝要使人类强大，这些都与伏羲相悖，女娲可能因某些原因不能与伏羲一同沉睡，总之，三英战吕布了。 ④类似于②，不过过程不一样，佛祖和天帝想要重新再出发，解除了佛与天庭，更多地观察天下的发展。 ⑤噬空兽自己就是一个世界，这么说，一个世界在名为“虚空”的镜子里的自己以“噬空兽”的形式存在，噬空兽生活在虚空，实为怪而非兽，世界陨灭后散落在虚空中，被噬空兽吞噬。某种意义上来说，镜子里的镜像和本人处于同一领域中。李青山通过世界孕育了“噬空兽”，那是否说明李青山也和“噬空兽”一样，都属于镜像呢？属于镜像，所以可以共同，就像六道轮回和三千世界一样，溯源共通。所以，李青山他们去寻找“真正的李青山”，不，这么说太伤感了，用“神秘的李青山”更好一些，了解这个世界，继续接下来的故事。结语：虽然分为5点，但是故事也会同时出现①⑤，②④之类共存的情况。其实没结局也挺好的，不过对于追求情节来讲，有结局还是很期待的，烂尾除外。。

大圣传世界观篇——佛小说中的佛充满了矛盾，佛祖与菩萨，极乐与魔域，因果与业力，这些问题源头在于佛的具体定义及极乐世界诞生。何为佛？本意为救世，即找到拯救世人的方法。而针对这个问题，很多人都表达了自己的感受，即争论，针对救世的方法的辩论，那时候佛的定义还明晰，大雷音寺也没建立，后面建立了，也讨论出了救世之法——创极乐世界，此时佛的概念就已经明晰了，有理念不行，还要有真正的实践，即要有一个真正的极乐世界，佛祖得名于佛祖，非其他，为创立极乐世界者，其他人把这件事交给了佛祖做，既是对他前期努力的肯定，也是对其能力的信任，所以此时佛已成行，佛祖为佛祖，同位为菩萨，以下推位。当佛法正式创立的时候，就是佛开始发展最为快速的时候，基已成，剩下的就是围绕着这个基来创立这座塔，并加以修饰。看起来没什么问题？实际上是有的，还很大，因为佛的本意改变了，虽然佛创立了，对于救世起到一定的作用，但这只是在这段时间内比较好的一种方法，并不可能一直用这种方法来救世，这点佛祖是显然明白，但是不能改变了，要用另一种方法来替代的话，那就要把地基打破，重新构建佛塔，这一点可以说是把佛推倒了，然后再重新建立，把之前的大多数都否定了，包括极乐世界，这一点，所以佛祖和菩萨他们是有矛盾的。佛是为救世而生，如果世界不需要救，那么就不需要僧，也不需要佛了。先人讨论救世之法，而佛建立后，后面的人则是解释佛法，而不是想着新的救世之法，这又导致虽然都在激烈的讨论，但以前是在讨论救世之法，而后面则只是在讨论关于佛的理解，关于极乐世界。极乐世界关乎佛法建立，为基，关系无数修佛者，你能将之推倒吗？本意不在，大雷音寺里面自然也没多少人了，因为没有讨论的地方了，佛已经成立了，你还要再讨论什么？这一点佛祖意识到了，就理念上与菩萨有了一些矛盾，但实际上却很难做出改变，因为难以下手，除非从外部解决。有意思的是，佛是一佛祖加四大菩萨，而天庭也是一天帝加四帝君，不觉得很像吗？不过后者的矛盾应该比前者要大一点，毕竟天庭的雏形就是曾经的联盟集团，天帝只不过是以前的联盟首领，现在因为要做出某些改变，所以想要成为一个独裁者，所以在外人看来就是——天帝意志愈加强横。其实在后面招安的时候，天书老人传口谕说天帝允许李青山自建天宫，成为“帝君”，很明显在调侃其他帝君了。

九州篇之实力排名篇——墨海龙王诺在此，今日谈一个比较有意思的事，即实力排名，九州相关人物，当然，除去主角一行人，予据理排名，排名既直观，又能晦映九州世界观，希望各位有所得失。先讲墨海龙王，以此为基，映射他人实力，因为我谈他的实力分析时，也会通过小说中他人据理，以此互相印证，理书亦如此。墨海龙王得名于墨海，他存于墨海，那是因为其有主人之墨，墨龙非妖，而是画魂，所以他脱于画冢，存于九州，维持自身靠自身本源之力，而墨海则有其本源之力，但这不行，也不能就这样存于九州。他找寻解脱之法，他是画魂，在实力方面很难纵深发展，所以就只能横向发展，墨龙在前期，除了融合墨海的力量以外，还凝练了妖气。用妖气来代替自身的消耗，平时的打架也是用妖气，不过最后和李青山的时候，想必是用了本源之力，没那么快败，但是动用了本源之力，李青山也不会受重伤，所以没必要打，也没必要消耗，保留了剩余的本源之力。在熟练地凝练妖气后，他就尝试将画魂彻底变成妖，同出自于五绝之手的墨羽，就帮了他一把，让他彻底变成了妖。但对于自身，还是很难做到。墨龙像一个学者，想着成为妖如何畅游自在，他的实力这么多年一直这样，变化并不是很大，而且在前期没凝练出妖气的时候，本源之力或多或少都会有损失，更别说仙弃剑了，作为剑，他的实力肯定要比画更强，哪怕他后面融合了画豖之力，但是仙弃剑的本源之力消耗绝对很大，当然，我并不将仙弃剑作为生灵，所以不计于实力排行，仙弃剑的表现终究脱离不了器灵。他的实力变化不大，这我就将他排在了十方妖王之首（除去苏迷娆，她的实力不属于十方妖王，在九州实力仅次于五绝），当然，十方妖王差距也并不是很大，大榕树王也没想象中的那么强，作为树，终究是树，适合当辅助，战斗力没那么强。不过说到如此，不得不说十方妖王是要比八方人王更强的，但是人擅长联合，擅假借“外物”，像“赤龙王”，妖没有人那么有凝聚意识，小说里有一句话，见到一个妖王，比见到一个大修士要难的多，和平年代，妖王无悠，自勤于修行。但是，有个例外，不属于八方人王，但是实力强悍，并且比人王更强，即龙州皇廷。皇廷有左右国师，左国师九州佛家第一人，在雷州，就说过其比狼王强，何况右国师？再比如董太师，此时小安吃了州牧和诸多人王，其他大修士惧她，而董太师挑战她，活生生吃了她一剑，有替身了以后也没有想着挣脱，以为自己无敌了，接到直接没了。董太师之死，既不知道小安的剑恐怖，又以为自己替身无敌，故没，换个角度看，董太师实力也是凶悍，但遇到了bug，防御无敌的神器碰见了无视真伤就秒跪了。故此，皇廷高层实力很强，实力大概在十方妖王层次，或前或后，但比八方人王强。还有一个点，就是有人问皇廷的官员在做什么？很简单，一个代表一个势力，而高级如左国师甚能召令他州势力，官员有权，依权作势，势从皇廷，遍布龙州，号令九州。以恶丹师傅兽王作例，恶丹甚强，其兽王非常人，更别说万兽山庄势力，也是比一般三次势力强，而兽王在皇廷负责看管兽苑，说实话，这活和弼马温有什么区别?但人家势力确实比一般强啊，皇廷综合实力恐怖。在墨海龙王实力上下浮动，以上所说。虽与人王有分别，但差距也就那样，往上为差距大。以实力作排，为五绝，苏迷娆，姒龙，羽人王白辰，因时间原因，以后细说。 .

简谈清河府 ①一府之地，筑基知府，最强大的势力为百家经院。 ②于府而言，何为天才？30岁前筑基者。筑基修为，在清河府就享用极高的地位，而大多数门派，也仅有掌门筑基。因为我们的视角是青山，修于百家，结识百家，而百家本就是青年才俊最多之地，不是任何门派可以比拟的。且才俊中，目光又不止于府，像花家承赞，韩家世家，更别说各家主了。 ③说家主，他们是老师，可能学生中有喜欢的弟子，但不能作真正意义上的徒弟，因为他们眼光高，视野广，所以才认为自身一次天劫实力不足，无资格正式收徒，虽然弟子不这么觉得。像小安，没人认为她是一念（关门）弟子，都是代其金丹师傅收徒，而周通也说过等自己度过二次天劫再正式收徒。 ④也许会有疑问？不妨说，这才是家主的强大之处。一个天才，年轻便能修到筑基，那他还要进步，必然要拜更强的师傅，岂能被如今师徒名份锁住？留个念想，情谊，曾经的弟子走的更远也更好，也是家主的关系网之一。 ⑤周通想要回他的剑，找人说服如意候，这也是其的关系网之一，可能是作为家主前后？再看一念路程吧，一念出身百家，拜于天龙禅院，后因佛家家主无人，遂回来持佛家。不要小看筑基家主咯。 ⑥清河府地位最高的三人——知府，将军，统领。详细介绍一下，知府是国家认证，准确来说是青州认证，统领名义上直属大夏，一般协助知府维持安定，也会协助军队。至于将军，何为将军?对待敌人才需要将军，比如妖族，比如雾州，而小地方则不需要军队，韩家在如意郡，军队在如意郡，至于清河府?不是有百家经院预备役吗？也算是军队了。而郡级的百家经院有名无实，等于没有。

五次天劫修为——比上不足，比下有余。 ①万象宗除了晁天骄和李烈火，从未有弟子渡过六次天劫（或许敖玄也算？） ②五次天劫仍是凡人，而六次天劫基本就有神职了。 ③从人皇至人仙，很难。强如林玄这般人物，下场竟是老死，差天赋，还是差资源？总之就是时间不够。详谈，从小说中知，林玄坐镇多年大师兄之位，受人尊重，可知性情无问题，功法无差。然后时间不够，这也就说明平常的修炼反而很难渡过，要么有人指点，要么有百草园那样的资源，也就是所谓的大机缘所在，也就是说6次天劫，很难很难靠自己的努力来渡过。然后见了大师兄都没有六次，反而落到老死的地步，其他人会怎么想？命运不过如此，要么就是和魔域抗争而死，然后再从下面选拔新的真传弟子，哪一年不是这样？真的能度过6次天劫吗？然后其他人，晁天骄与李烈火，功法让他们性情大变，这功法也算是“剑走偏锋”，用自己来换取修行进度，他们两个人与其他真传弟子比相差很大，这也是他们功法的好处，这也算是林玄给他们的警示——如果不想老死，就要更加努力，所有的一切都为了修为的提升。然后他们修行的很快，但终究难以度到6次天劫，都算是因为他们性情改变的原因。李烈火被李青山气的时候，他明白，只要挺过这一劫，他的修为必能大进。性情也是他们渡劫中的一个障碍，亦是菩提。其实从这一点比，李烈火要比晁天骄厉害。那我再来说说，他们两个为什么渡过六次天劫了。这两人都是靠外力，也就是机缘所在。晁天骄七成靠魔域，三成靠李青山，而李烈火则是靠梼杌点化。天骄无惧死，非人，混沌魔卵让她变得更像一个人，但是因为是人，所以更加软弱，从一个非人变成一个软弱的女人直至扭曲，而李青山则是将这一进程停留在人这个阶段，并让她不受更多影响，然后再为她的修行提供养料，这一点，魔域算是无心插柳了。否则，性情改变，很难。李烈火，因为他不是废物，所以他被梼杌赏识，所以他过了6次天劫了。对于梼杌，废物就g，但是只要你不是，哪怕作为表面上的敌对方，阮瑶竹或李烈火，哪怕是重伤了也不会致死。 ④可怜的真传弟子，能陪伴他们的只有他们的坐骑。

猿魔变（）本篇主讲猿魔变，或许能解释很多疑问，一叶知秋吧。前言：牛魔变在于陷泥坨，青山识牛魔变口决，是悲沧之色，又是陷入泥坨不屈服，同时又是对抗看不见的敌人——自己，它赋予了李青山韧性，虎魔变赋予了李青山好斗，这两者同时又强调保持本心，谓心不乱。灵龟赋予隐忍，亦见四大宗师找北月，很棘手的问题，但只要隐忍退步，便是迎刃而解，亦假借时间之手来打败敌人。凤凰心不死，自矜居高（仁义礼智信，行高于众，自傲可居高），非贪生怕死，亦持慈悲之心。这四变描述足细，凤凰变详见黑云城。而猿魔变主要是小世界起，提供空，后面也仅是稀碎提及。但是，它无处不在，我在写这篇前仅是想到它本身的意义，逛了一下贴吧，看了一些问题，忽然又明白了，猿魔变贯彻六道篇，也许看了这篇你会懂得猿魔变，你也能明白为什么六道篇感觉很不自在。猿魔变：不同于牛魔变的悲怆，更多的是痴愚，水中捞月，做无意义的事。刚开始，李青山很高兴，因为能随心，做自己想做的事无拘束，也许在外人觉得很滑稽。后面他不开心了，他遵循了本心，做了无意义的事，猿魔本来应该高兴的，但是很难受。俯瞰着千千万万的李青山，忽然开口质问：“疯狂愚痴！你可知道，你所做的事，意味着什么？” 千千万万李青山昂起头颅，漠然答道：“混乱，战争，死亡，毁灭，总之是一切不幸的发生。” “没有人会因此受益，哪怕是你。” “没有人会因此受益，哪怕是我。” “然而你还是要这么做。” “然而我还是要这么做。 “魔王”诞生于世，本就不是要给世人带来幸福的。九天雷公将军微微苦笑：“看来这件事，对你而言，更有意义。” “意义吗？”千千万万李青山仰望天穹。 “疯狂愚痴” “意义”，很愚痴的行为，因为别人无法理解这种没意义的行为，李青山当时还不明白意义是说什么，只是凭心而为，哪怕这就是他的命运，那就走吧。后面他明白了，成住坏空，自己所做所为究竟有多少意义？他之前选择成为魔神王，是因为不想人生而有罪，所谓极乐则是贪求极乐，而创造有罪之人，后面他明白了，这是个误会，极乐非虚妄，而本意就没想人扎根于有罪之地，只不过时间改变了初衷，大雷音寺也在被毁灭前就早已毁灭了。哪怕是普通的人，也会变老，变成那个让人讨厌的人，那么，自己所做所为，有何意义？水中捞月，有何意义？但李青山不求意义，只求本心！无论如何，本心选择，那就痴愚地走下去。这也是猿魔变对青山的影响——不求意义，只循本心。看似浩荡，实则狂徒末路，走向一条无意义的路，他的道路向来如此，在九州尚有可谈之人，在六道则不被认同，总是惹麻烦。这也是六道篇“无聊”所在——格格不入。李青山在入六道后，与穷奇决战时间变短，压力骤增，而其他人毕竟是弟子，九州不论修为，所往更多是掌事之人，各有一番责任气质，也有向往之事，而六道弟子修为也难以突破，相较更随心行事，你想想他们年龄，至少1000岁，苏迷娆在九州都待腻了，更别说他们，“饱暖思淫欲”，所以赌，所以娱乐，算是纨绔子弟，这也是为什么他们有坐骑，谈心，修行道漫漫，而九州作为掌事者，又要修行又要管事，累都要累死了，更别说娱乐了。言归正传，六道篇很多人坚持的东西都不在了，冷渊坚持律法，阮瑶竹坚持“善”，童大功的坚持，李青山的本心，最后只剩李青山，而二师姐无所坚持只为活着的人反而存活了下来。代入阮瑶竹的视角，师兄们人不错，但坚持之事已被时间磨平，自己也仅能退守一隅，用杨妙真的话就是没有李青山的精进。像无色界，归墟，太过漫漫容易迷失自己，而太过坚持，又会无限失望。猿魔就讲究从心，哪怕无意义也要前行，水中捞月直至死亡。所以，有意义吗？

考南网还是国网？ help，有工作的吗？说一下，听说南网待遇更好，但没认识的人，唉

大圣传——天帝篇（下）当然这是有代价的。还记得佛祖所说的有因必有果吗？这种将天的能力，将伏羲之力授予给人类使用，并以此形成天庭的行为，产生了果——天地杀劫。何为天地杀劫？顾名思义，劫为劫难，杀代表其猛烈程度，天即上天，地即大地，也就是说天庭的这种行为受到了天与地的共斥，为两者不容。只要天庭存在，那么天地杀劫就一直都有。对于天地杀劫，天帝主张抗杀劫，有些人则想则避免天劫，就是尽量让天劫不发生。这一点的话，上一次是那只猴子，如果假用西游记里面的情节的，悟空先是被诏安纳入天庭，这也是想以此避免天劫发生，但最后天地杀劫还是发生了，天帝就认为这种东西不可避免，也没必要避免，不阻止天地杀劫的形成，关于这一点，可能也与其他人有约定。李青山从地狱道归来，天帝见到了他，你觉得其他仙帝不知道吗？但是他们也没什么行动。约定如此，但他们还想试一试，于是就有了现在的宴会，而天帝也用那旌节来坚定李青山想法，其实那旌节，有点类似于古代的“人头塔”。 ⑧境界。以身份排表的话，佛祖比菩萨强，天帝比仙帝强，太上老君和佛祖差不多。那么他们与八次天劫（而且还是8次里面的强者）有什么区别呢？这可能涉及到后面的道体系了。我认为他们是可以把自己的道授与他人，不只与自己的道融为一体，而且还能传授他人。太上老君还有讲课呢？不同的道，亦可启迪他们。老君有混元道果，佛祖有盂兰盆会，岂止是说说，没多大用处？这点我不能说清，就像农民想像皇帝是用金扁担一样。 ⑨关于天帝与四大仙帝的约定，可能是约定了在天地杀劫这个现象还没出现之时，不会接触主要关系人。就像魔域传说中的魔神王一样，出现了传说之人，不代表出现了传中的魔神王，虽然他们已经知道了，李青山是天地杀劫的主要关系人，但是此时天地杀劫的征兆现象还没有出来，还不能接触李青山，然而为什么天帝接触了呢？那就是有理由了，这种理由不是自圆其说，而是确实有必须接触李青山的理由，醉翁之意不在酒，那就是将轩辕剑送人了。可能有点离谱。但是天帝接触李青山的主要目的就是将轩辕剑送出去，也就是轩辕剑可能的下一代主人，毕竟天帝见李青山，并没有表明自己的身份，在李青山眼中就是一个实力神秘的人而已，影响不大。至于轩辕剑择主，可能是天帝有征兆或者是轩辕剑自己的征兆，且有可能天帝的轩辕剑也是这么来的。如果天帝赢了，轩辕剑自然能回到天帝身边，如果天帝输了，那轩辕剑也不必回来，这种东西本来就没什么关系，顺其自然，很简单的道理。 ⑩天帝自身身份就很特殊，也算是补天之战后的结果吧，不知道这是否意味着两者可以共存呢？其实如果这么想的话，你就会发现后面的内容会很多很多的。那么作者就不是写完了上中卷了，而是只写完了上卷，还有下卷，有很多故事没写，有很多足没有添上。 ps:题外话，这本书有4个节奏点，发下九天之志——再见牛哥，知道牛哥需要他——与金蝉交谈，知到了九天的遥远——与凤栖梧交谈，知道时间紧迫，后面节奏是越来越紧。大圣传可以分为九州篇和六道篇。九州篇很精彩，也很欢乐，六道篇你仔细看一下，你就发现其实是冷色调的，事事无奈，人人无奈，李青山终究让阮瑶竹失望了，自己的兄弟姐妹也会被李青山所杀，充满无奈，哪有什么尽善尽美？

大圣传人物篇——天帝篇（上） ①首先，天帝本人有很多称号，轩辕氏（有熊氏），黄帝，老天爷，亦被太上老君称为伏羲传人。 ②从轩辕氏追起，也就是他最初的身份。女娲造人的话，那么上古之人都属于女娲氏，神农则是女娲所创的第1批人，就称为神农氏吧，后续所创的人按批次则有不同的氏族名称，人类就类比一个部落联盟一样，神农氏是主要领导者，而神农氏的首领炎帝也是人类的领导者（小说明确说过此类）。而有熊氏则属于神农氏的一个分支，那么，天帝自然属于女娲氏。里面饕餮说天帝是一个**，虽然不好听，但是确实是事实。有女娲氏，自然有伏羲氏，然从补天之战来看，伏羲更偏爱真龙，而非人类，那么人类也不可能有真正意义上的伏羲氏。而从**以及天帝身旁的真龙来看，天帝就是有熊氏和真龙交配的后代，因为属于真龙，所以能得到真龙的认可，才能屈服于天帝，以及帮助黄帝击败炎帝。以此来说的话，所谓的伏羲氏就是指真龙了，而女娲氏就是人类，而天帝就是两者之间的融合，所以就改名了，独成氏族及后面的轩辕氏。这意味着既不是女娲氏，也不是伏羲氏，所以太上老君才会说他是伏羲传人，而不是所谓的伏羲氏。 ③很多人都知道，黄帝与炎帝本质上就是两种带领人类的方法，那么在谁的带领下，人道更兴盛呢？显而易见，是黄帝。饕餮不是炎帝，他是黄帝对立面的首领的手下，所说的话有一定偏见的。在他看来，在炎帝的带领下才有了人道的兴盛，而这被黄帝窃取了，其实这一番话更像是说，自己所在的氏族做法是正确的，所行的道路也是正确的，其他的都是错误的，这种就是属于在首领领导下而产生的自豪感，所以对于己方的失败更是愤怒，可以简单的理解为——就这样子不好吗？话说回来为什么说，现在人道更兴盛呢？因为人乃万物之灵，这个由归海灵尊亲口承认，说的时候还带有讽刺的意味，因为这样子的话，那么他们这些灵龟之类又算什么呢？人乃万物之灵，这个更像是一个硬性规定，规定人乃万物之灵，那么就是万物之灵。而上古时期，人类还需要披荆斩棘，和其他做斗争，而现在直接成为万物之灵了，很明显，现在更兴盛了，更别说还有天庭存在呢？ ④这里我推迟一下讲天庭，但是，要明白天庭很神奇的地方，一介凡人，进入了天庭，就可以掌管六道了，也就是这个世界的规则，甚至是渡劫，甚至是伏羲之力，更简单来说就是，替天行道。 ⑤回过来再说一下，为什么炎帝会败于黄帝呢？天庭有四大仙帝，讲快了，算了，这4个可能也是氏族的首领，黄帝拉拢了部分人类氏族以及真龙其他势力，打败了炎帝。还记得饕餮是怎么说的吗？当初的人类靠的只有人类自己的力量，而后面黄帝，则是拉拢了多方势力，最后组成了天庭雏形。 ⑥地位。佛有四大菩萨，天庭也有四大仙帝，那么如来与四大菩萨，天帝与四大仙帝是什么关系的？他们的地位本质上其实是一样的。如来与四大菩萨地位相同，天帝与四大仙帝相同。这两个组织结构差不多，我就讲天庭代两类。天庭的地位节构就是个金字塔，然后天帝与四大仙帝是属于最上面一层，其中天帝在此层占比最多。开始他们差距并不大，因必需，身份他们一定有差别的，但实际差距不大。假如天帝刚开始是分了4成，总体就10，到后面总体越来越大，他们之间的差距越来越大，然后差距的量变引起了质变。他们的关系就像联盟首领和其他联盟成员一样，总要有个头，就像佛的成立一样，不可能是如来一个人全部弄出的，还有菩萨的帮忙。他们之间有矛盾很正常，天帝也属于神农氏，但还不是有理念冲突，直至后面取而代之。 ⑦天庭。天庭想想，应该就知道以人居多，主体也是人，当然这些人也包括上古的人，这个和现在的人不一样，就像牛头一样，他也是人。天帝作为伏羲传人，并没有让真龙处于天庭超然地位，所以天庭就是让人管理六道，但这个管理是需要点化的。记得晁天骄吗？她的神职是仙帝封的，而甲子神奇怪的也就只是要专门用真武剑去救人，而不是为什么是仙帝亲封？从这里看你就能明白，天庭，能封职位的就只有四大仙帝和天帝，其他人没有这个能力授权授能于他人。从这里想的话你也能知道，他们两者是属于同一地位的。为什么只有这两者能？想一想授予的是什么能力？替天行道之能，也就是说伏羲之力，毕竟只有伏羲才能称为天，当然传人也算行。那么伏羲之力具体怎么分配的呢？天地与四位仙帝之间应该有过协议。就像往公司里面进货一样，只有天帝能引入伏羲之力，然后将这些分给其他仙帝，这种可能就牵扯到道之间的交流了，具体怎么的，差不多这个意思就行了。然后就这样，仙帝也有有了伏羲之力的部分控制权，也能将这一些力量分给下面的人，让下面的凡人拥有了天的权限，成为了真正的神职人员。

大圣传背景篇——责任篇(2) ③为什么我们的视角李青山如此的随心所欲呢？首先，李青山与北月你可以理解为两个，你以其他人的视角来看的话，李青山从踏入百家经院开始，天才，慢慢修炼，然后就成为筑基了，没有做违法的事，杀了三个画家，九府演武杀了一番，但是别人是能接受的，不是滥杀无辜，也不是什么杀人魔，一直是鹰狼卫的身份。他的行为一直符合规矩，哪怕是北月也是如此，在青州遵守着隐性规则，妖族之间不能互杀，当然弱者是没有资格说话。所以他不能杀蛛后，因为蛛后资历比他深，他杀了就要放弃妖族的身份，因为妖族不容他。另外，在人妖对战时，他就想通了，认识的人越少越好，这样别人死了自己也不会为之伤心，李青山的朋友主要在青州，之前的家主以及同辈的首席弟子，还有其他认识的，但不是很多，到后面修为增加了，但朋友没有增加，因为有克制或者说虎不与猴子结交，因为认识的人少，所以责任也少，除了韩琼枝，这是李青山除了梦想小安外最大的责任。里面有一些很讽刺的，就是因为责任而衍生的，以前想着行侠仗义，但是修为越高看得越多，反而发现能把握的只有自己，羁绊太多会影响自己前进，最后因此而不得不放弃韩琼枝，这东西，小说一直在说啊，最终还是结束了这段爱情。后面因为猿魔原因，可以畅心所欲一番，但最后还是闷闷不乐啊，而且

大圣传背景篇——责任篇(1) 很久之前就想写了，但是内容很多，我是懒狗，我也不知道我能写多少，比较啰嗦，因为要引出小说内容论证，应该能帮助各位了解小说内容。（主要讲九州） ①先简单下一个定义，九州势力分别有，家族（包括异人族群），门派，朝廷（朝廷有点意思，因为各州算是个独立的朝廷，但名义上还是归龙州管），帮派。我这里简单把其他的势力定作为帮派，像群魔窟类，而一次天劫以下的那些势力，书中有一个更好的描述，即散修。但那些也是算帮派的，比如钱家，比如某书院，以及铁拳门，名字都不一样，但实际上，这些和以上的家族门派势力是不一样的，不同点很多，但是最大的不同是，门派家族是为了传承发展繁荣，一切以家族或门派的利益为主，无论是成员还是家主掌门，而帮派就不一样了，只不过是帮主为了扩大自己势力而引出来的一个组织罢了，自己是最优先的，而不是这个组织本身。就像钱家那个家主为了自己腐朽的统治，不允许出现四层练气士成员，以及铁拳门不同意成员进修的（书说哪怕是去了也是回来抢饭碗的），而一般的家族或门派，自然是希望弟子以及族员越来越好，这种真正的势力，其凝聚力都不是帮派能比的。一个真正的门派，宁愿从娃娃抓起也不愿召入一个半路进来的实力强大的人，因为门派需要的是凝聚力，弟子和掌门两者是互相信任的，青藤老人重新召弟子时注意看一看，而且，收徒大典。新进来的弟子能直接见到掌门，你再对比一下李龙见铁拳门门主是用了多久吧。再说凝聚力，看你牛巨侠要上青藤山那一段，内门弟子之间再不对付，在外人面前也会尽量说对方的好，喏，以门派利益为主，而不是小家子气揭短，个人竞争不能损害集体利益，这是修真的世界，不是武侠的世界（散修帮派罢了），门派内部也不会那么丑陋，血刀门掌门也会尽量维护自家弟子。好了，这就是简略势力篇，现在往细讲。 ②责任，正是因为有这个，所以不怒才会说，修行道不过是一个特殊的凡尘。一次天阶以上无散修，这个你们可以再反复观看一下，应该就能得到这个结论，功法资源缺一不可，当然还有身份。李青山一步一步走过来，一直都有明确的身份，从百家经院弟子到白鹰统。每个人都有身份，当然一般情况下可以不领会，自己找个地方潜心修炼，但是因身份而动员时就必须出来了，详见清河府人妖大战，有些属于百家经院势力的潜修者，都会因为自己的身份而行动起来。修行道追求独立，但是人生在世，真能孑然一身？南越王初登场时，可以仔细看一看，有描述。附图1。一个简单的道理，你活得越久，认识人越多，自然修为也越高。你认识的人越多，你的羁绊越多，而且会因为修为的变化导致身份的变化。这里就比较精彩了，详细说一下南阁剑主及嵇长风。南阁剑王：大修士一怒之下，杀人乃是本分，何况是剑修，但是他不能杀李青山，因为这样子于长风必死，那么他们这个门派后继就没这么出色的人才，下一任掌门不能因自己而死，否则门派可能萎缩，他的掌门身份反而制约了他，这也是每一个三次天劫大修士，都会受到了的制约——领袖之责。这也是我前面说的，门派（家族）是为了传承发展繁荣，想想沧海派吧，招来了不合适的弟子，门派凋零，很简单的道理，后继无人。嵇长风：小说中有描述。前辈的期许，后辈的依赖，这是他掌门的责任，修为增强了反而没有年轻时的风流，因为年轻时他是弟子，不是掌门，因为责任重大，所以反而更加小心翼翼，尽量结交各方，而不是结仇，实力可能强的，实力相同，实力相同的，都要打好关系，而如果只是一个人的话，你觉得会这么小心翼翼的吗？鲛人海市大殿上，凭他们的修为可以当面了断说话，但是共渊叶断海都希望用语言挑拨，而不是当面树敌，这是顾虑，减少麻烦。以越王府为例，他可以重创南海鲛人，但是他不可能直接当面宣战，如果强行灭了鲛人势力的话，三次天劫的鲛人反而更有威胁了，因为没有顾虑了，嵇长风对共渊也是一口一个女王，因为结交鲛人对自己的门派有非常大的好处。倘若他们都是孑然一身，面对三次天劫势力，自可以大步行事，而对方反而会因此可以结交自己。身为领袖，甚至会对比自己弱的有顾虑，喏，这身份真是烫手山芋。

温故而知新，大彻大悟的感觉！！感觉离作者的水平又近了一步(>▽<)

大圣传——魔域短篇浅说一些废话，小说中曾提到，渡过八次天劫，那么眼中就只有同类，这也说明了越接近于道，先天带来的不一样就会被逐渐消除，无论之前是人是妖或是阿修罗之类，都会趋于同一类，拋弃原来的身份。就此而言，修为越高，自身越能克制先天属性，人类自不用讲，修身养性，而野兽也能化作智者，克服先天的兽性，那魔民呢？很有意思的一点是，李青山刚遇到魔民时，连一次天劫的也没有，李青山说他们是“好人”，他们便张牙舞爪过来，以示愤怒，这是他们的本心，连对手是什么实力都不管。而在以后遇到的魔王及魔皇，你反而难以看见这么遵循“本心”的行为，都是以对方的实力为第一考虑，更像个人了，也不会谈论什么善恶与否。而在后面，黑云城战前魔民大军巴下得找到好人，以示自身为“坏人”，以及在魔都遇到“好人”就举报的魔民，都十分在意这个身份。而在后面，斗魔浑，猪邪神，都有不计前嫌接纳“好人”的行为，而且，后面看那些实力强的魔民，也更像坏人了，而不是单纯的，受魔心的魔民。是的，受魔心驱使！可以这么理解，实力越强越像人，实力越弱越像魔民，毕竟，魔神也曾是人，但因流放于魔域，受魔域影响，除了心智，还有一点就是自己的血脉子嗣都是魔民，这是他们成为魔神的代价。所以，九婴没有成为魔神，想让自己的孩子始终为人类，所以她就待在自己那一亩三分地搞研究，所以李青山才会说：“所以…你没有成为魔神吗？”，当然研究终究是没有什么用的，到底还是生下来了，不是始终为人类，而是一定会转化为魔民，但是又不想让他们真的变得像魔民那样，所以就把他们困在迷宫了。为什么会说这个呢？因为放在当下社会，正常人都是魔神的，起码还算是个人，能一定的抵抗住干扰，但是终究有些人抵挡不住，境界一降再降，成为最初的小魔民，受魔心驱使。对了，说到境界，有时候境界是境界，身份是身份，比如在九州时候大榕树王他们称呼穷奇为邪神，穷奇的境界是魔神，但是说他邪神也没有错，小说中很多东西就是这样子，名称和内容不一样，一个是名称，一个是数据，这点应该有人懂吧，还比如那万象天书，也是如此。

大圣传背景篇——功法篇前言：先从小的地方写起，希望能一口气说完吧。说起功法，我先说一下其他的内容，先简单谈一下炼体与练体。炼体，一般都是战士，即近战攻击。炼体士的强大，取决于自身体质以及体内气及运转方式，就好比往容器里面注液体，坚硬与否，包括容器的自身质量以及液体的种类，和液体如何与容器更加完美通畅的适配。这三点就点明了炼体的上限，因为容器的质量再强大，也不可能肉身扛住原子弹，或者说再强悍也比不过妖族，这也是为什么后面没什么讲炼体士了，万象中的大师兄大师姐他们战斗强悍，近战很强，但是可没有说他们的力量有多大，肉身有多硬，因为这是硬伤，人的肉体再强也有上限，不如专注于气的质量。再说战士，他们是怎么战斗的呢？靠战技，肉身锻炼是基础的，这我也不想说了，而战技分为两种，一种是战斗技巧，一种则是战技功法。战斗技巧，你可以看李青山的前期发展，他战斗虽然无师自通，但是他还是会去兵家学习战斗技巧，即发力方式。这个在他大体写出第1本书，然后给小安看书自己来体悟在兵家收获时详细说过。战斗技巧，就可以理解为气在身体里是怎么发出的，比如同一个动作手势的不同，将会有不同的效果，李青山主要学习的是这种，简单来讲就是发力方式吧，他平常磨练的也就是这种发力方式包括后面，他去韩安国的葬礼时。至于战技功法，你可以理解为游戏里面一个技能，强化普攻的技能。当初李青山第一是打败九成兵家弟子时，有一个兵家弟子拳头上有火焰，这个就是战技功法了，你再怎么发力也不可能让你拳头上冒火，这个是需要特殊的功法才能转化成的（不要理所当然）。李青山那个战技功法主要是那个《博沧海》，即《大海无量功》的洐生战技功法（这个和后面讲的有重要，建议理解一下）。战技功法和普通的法术功法有什么区别？你把它想象成一个是战士的强化普攻技能，一个是法师的技能。前者是消耗小，辅助普攻的，后者就是消耗大（当然也有消耗少的功法），独立攻击的。就比如之前兵家弟子的火焰拳就是强化他的普通攻击，你再回想一下，李青山的《大海无量功》（战技功法《博沧海》的完整版）运用，就比如他刚过一次天劫，同韩铁衣切磋了一下，一直在用“排云式”，明确说过消耗小，那么你觉得这个“排云式”伤害大吗？显微易见，伤害不大，那为什么韩铁衣要避呢？因为它能干扰行动，被干扰后就是一套组合拳。这也是战技功法的用处——辅助近战攻击。而“排云式”攻击距离不大，没有普通的法术那么远，但是便于操作，就像你轻轻甩手一样，当然蓄力时间也短，这个你玩游戏的话，你就把它当做战士来看，就好理解了，强化普攻的技能，辅助攻击的技能。这就是战技功法，战士专用，当然战士有可能被大法师秒掉的，这我就不说了，就像楚天一样，和李青山在决战时，金木火三系全是法术攻击，普通战士早就死了，就别提什么战技功法了，普通的法术攻击距离肯定比战技功法的法术要远多了，当然，因为距离远，所以有时候如果太费劲施展的话就会控制不住。像李青山刚入人间道时，遇到一个被强盗绑住的炼气师，看他的法术攻击就是那个火球就像个戏法一样，也是同理，勉强施展的法术，会难以控制，而战技功法则没有费力一说，只有会与不会。言归正传，何为功法？人，认识自然，感悟大道，并发现能从自然中获得东西，并且用于强化自身境界，使自己变得更聪明更强壮。先人们，用着各自的方式来体验感悟这个过程，并把自己的方法记录成书，供后人学习，使后人能更加方便的感受自然，运用自然并强化自身，提高境界。所以这就是功法最开始的形状——修炼。何为修炼？就是提升境界。没有什么战斗，什么法术，只是让自己境界提升，这是一个功法最核心的东西。至于什么治愈术，腾云术，这是最基本的，就是谁都能学，因为有些东西，取决于你体内的灵气或者真气（或者其他的气），这东西就类似于生活小窍门，有些地区适应，有些地区不适应，就比如炼毒，可简单可不简单，就看适不适合学了。然后再收回来，功法包括三类，其中最核心的就是境界提升的部分，然后就是衍生出来的法术功法，以及战技功法。后面两者全是前面的衍生功法，因为踏入道的小路，起始的小路有很多条，前面的路自然就窄了点，到后面换功法路就会变宽的，人当然也更多了。

白屋和高度育成学校哪个先实施的？这两个谁先办的？

平常看着网站挂了吗？看这书我一般在那个轻小说文库里面看，最近打不开了是挂了吗？

弱势国怎么生存？三足鼎立，最关键的是维持平衡。魏国强势，地大，人才多，名将谋士数不胜数，基础最好，兵力也是最大的。刘备初起集资起兵，所凭仅张飞，关羽，所以靠仁义，也就是口碑，走至蜀国成立。因口碑，故集人才，但无根据地，之前流转四处，荆州靠“借”，益州靠“抢”。入蜀但是蜀政为外人入他地，非蜀地本地人，虽凭刘备口碑稳百姓，但政权仍有患，对外，虽蜀吴联盟，但荆州一事与吴有隙，而魏一向力军汉中，蜀应必取汉中。虽然因为要共同击魏，所以吴蜀没有什么大战，但吴中会有人而敌蜀，如何应对？江东一大家，都是江东父老们，土生土长，当然，还是有部分自北向南的士人在。与蜀联盟，但蜀占荆州不还，且周瑜病逝，大将军无人，唯鲁肃任之。魏强，蜀弱，蜀中大将主关羽，又有马超归蜀，后蜀又以黄忠击败夏侯渊，据汉中，实力大增，而吴蜀交界又以关羽相守，虽关羽素仁义，但仍应虑之。且朝中吕蒙主战关羽，以提防蜀损害吴利益。如何处理吴蜀关系？ ps:另外问一句，张辽武力，统军及战绩在整个三国时期有谁能望肩的吗？武力or统军，战绩应该不可能有。[图片]

找一个游戏应该是GBA类的，关于特工潜入类的，当开局还是可以选择手枪或者长枪来击败对面，中途还能捡装备，类似于特殊功能卡，然后，根据剧情被关押了，装备掉了然后闯出来好像是什么找到炸弹，还是安放炸弹类的，英文，以前小时候闯了挺多关的，好像第3大关开局是什么飞机场的，

关于情节背景类可解惑大圣传中，关于情节不懂或者感觉到矛盾的可以咨询我，或者是各位故事的世界观及修炼背景，有时间当尽力回答。本来想专门开帖了，但是过了这么久，还是太懒了，因为要写的话就要写很多，毕竟里面的背景是依书中情节而相互佐证的，引一枝而牵众果。

谁的号被盗了？

人物志——夜流波篇夜流波的感情线，有些人肯定是疑惑甚至质疑的，就像他们所疑问的一样，她怎么对北月这么忠诚？我在这里就详细理一理，或者说，写一下夜流波的前期人生轨迹。首先了解一下氏族主母的女儿，凡有天赋者都可以成为女儿，而夜流波之前是属于贫民窟里面的，但是凭借着天赋与实力，成为了主母的女儿，这有点类似于大夏皇朝选择皇子，有实力即可以入中央权力机构。但是中央机构的生活没有夜流波想象中的那么好，她身份很高，是郡主，但是她很怕主母，并多次称呼长老为贱人，可想而知，长老对于夜流波自然是严厉加厌恶，可能还有嫉妒吧，处处受排挤，一个人从偏僻地方召入中央工作，那个人会怎么想？受重用，被尊重，互相团结助氏族？结果呢？相差太大了。反差与排挤，经历了很多背叛（原文中有），造就了孤独与狡诈（狡诈是夜流苏对她的评价，可想而知），然后在这样的环境下，夜流苏很帮助她，她也很信任夜流苏，甚至为了救他的命，而选择成为北月的奴仆，那个情节中，夜流苏和夜流波争吵了起来，夜流波说了这么一句话——“谁对我好，我就对谁好。” 这个你可以当做夜流波这个人物的主要价值观，这也是后面面对二次天劫，夜流波不畏强敌，敢于冲锋的原因。话说回来，那时候的形势，夜流苏马上就要死了，而夜流波要做点什么，用天胖郎君的话来说就是——“给谁当狗都一样”，然后再加上初次见面的时候，北月表现的比较理智，然后又帅，第一印象加分，所以选择了做他的奴仆来救姐姐的命。后面再加上，北月尊重仆人，没有将她当做货物一样，再加上后面给了她不少好处，像真灵丹，灵器之类的，所以就非常信任北月了。后面也正是因为跟在北月身边很多年，也是夜流人中最理解北月的人，明白他的志向，也想努力追随他的脚步。夜流波最信任的两个人就是北月和夜流苏了。夜流波遭遇了很多次背叛，愤怒过，绝望过很多次，所以她的性格某种角度上来说是比较极端的。夜流苏那时候帮助过她，但她也只是主母的女儿，遵守氏族中的规定，而且她还有更高的理想，她是一个好姐姐，能做到的也只是姐姐而已，当然，身为姐姐可以带妹妹远离中央去外面的领地当主人。而北月，可以帮她彻底改变氏族带来给她的影响，不必遵从氏族的规定，不必对别人卑躬屈膝，同时又尊重着自己，这一点倒是可以比作成女性死士，不过李青山可不需要一个仆人为自己而死，只是当做普通的仆人而已，或者说是宠物，不是利用，更像是公平交易，也就是所谓的尊重。夜流波篇结

大圣传——李青山与哪些女人做爱过？（分析总结篇）由书中知，按照时间顺序，做过爱的有——韩琼枝，夜流波，夜流苏，蛛后，香花曼，香花绿，小世界十大美人，共渊，秋海棠，玄武军团部分女将军，晁天骄（如算），天道琴公主。 ①韩琼枝：这个没什么好说的，官方名配，初恋之人，心动之人，天女散花图所见之人，在初次求亲失败后云雨一番。 ②夜流波：为何会心动呢？首先要明白流波在原氏族中，是被长老们排挤厌恶的，我后面会详细出一篇，这里先略谈一下，流波原来算是贫民窟里面的，后来因天赋实力被招入中央成为郡主，但现实与想象中的不一样（长老与氏族族长系对待她），所以孤独，所以（更）狡诈，所以厌恶，所以仇恨，当然，所以非常信任夜流苏，为了她可以自身为奴为仆，后面之所以对北月如此信任，那是因为北月使她免受叛离氏族的惩罚，可以放弃种种好处来保护奴仆，就像夜流苏一样，只要有人对她好，那她自然就会倾尽所能，所以哪怕后面面对金丹修士也敢于出手，同时北月对待地也很好，平等公正，没有所谓的pua，于是感情就升温。 ③夜流苏：理想之人，但是理想难成，甚至对自己的理想的存在性表示质疑，首先在精神上帮助了她，又在实际行动上鼓励了她，并使她有这个能力，切身体会地来慢慢完成这个理想，后面更是让夜流人能走出底下来自由仰望星空，算是敬爱吧，当然，是因为北月在帮助她完成理想，所以理想第一，北月第二，毕竟是理想主义者嘛。 ④蛛后：开始不必多说，妖族不得自相残杀，当然妖后只是想折磨他，因为当女王当太久了，太无聊了，当然也是太变态了。后面北月展现出难以掌控的时候，就开始有点想杀了，先奸后杀，这是第1次做爱，后面北月不杀，因为妖族不能相残杀，杀了的话，就失去了妖族的身份（这一点和资历有关系，蛛后资历高，所以往往强者杀弱者惩罚轻，你资历不够就会被妖找麻烦），还有是不怕蛛后，后面实力慢慢倾倒，就是单纯的弱者服从强者了，做爱只不过是闲暇时间的释放欲望而已，不过次数也很少，毕竟忙着修炼了，哪有这么多时间。 ⑤香花曼：氏族族长，与北月做爱，欲望是一方面，更多的是因为获得了极大的好处，就像净土宗所言，平常念念佛就能入极乐世界了，这样的好处谁不想要？氏族族长，自然是利益为主。 ⑥香花绿：初涉人事的少女，对周围的一切感到好奇，相信人好，而不是人坏，阿月身份神秘，长得也帅，像小男友一样，后面又展现了强大实力，算是救了香花绿一命，半推半就就成了。当然，还有一点因素，是因为她是蛮子，所以对于喜欢的人没有很大要求，可以想看书中描述，“第1个将她当做女人亲吻爱抚的人”，可以理解为开放吧。 ⑦十大美人：小世界只有十大美人，也许有人会有争议，但是，李青山到这方世界，之所以要收集十大美人，因为无聊，仅是因为收藏癖而已，把好东西抢过来，所以小世界里面与其做爱的只有这10个，其他的人你可以理解为不够格，不在李青山的计划之内。十大美人应该全是自愿的，大多是属于仰慕而爱，毕竟实力强大，身份高，妙真子则是因为同道中人的点拨，类似于夜流苏，道为第一，当然如果是作为一个母亲的话，还是孩子更重要吧。看后面十大美人，除了妙真子，全在争身份争地位争财产，因仰慕而爱，熟悉后自然就更注重自己的身份了，比如某一家某一派的族长，责任重大呦！ ⑧共渊：书中只提到过一次做爱，就是李青山重回九州后，之前的雾州之行，只是感情熟络了，还没做呢。至于感情为何而生？更多的是因为道法相吸，两门互补的功法，会让两个人很容易成为道侣的，后面李青山算是帮共渊解决了心中杂念。 ⑨秋海棠:没什么好说的，“妇女之友”，“在我最需要你的时候你出现了”，“妾身多谢统领舍身相救，恩德如海，妾身没齿难忘，来日有需要用得着妾身之处，结草衔环。”当然同样的，也是南海之行完后来到雷州做了一次，前面清河府的时候没有做过的。结。如果我看贴吧的话，应该会回吧，或者说是解答？

略谈关于实力至上与a班 1.按照主角的思路，他是想让各个人都成长起来， B班c班d班的各个领导阶级，跳出棋子环节，当棋手，让棋子变强，所以主角也无所谓去哪个班，重要的是他是和他父亲比，比教人能力，教出怎样才算是实力至上的人。 2.这小说在开局的时候就说了实力强的人才能进入a班，然后再以a班的身份毕业，这也是所谓符合了“实力至上”这一课标，但这样也恰好说明了，只要有能力就能进a班，不能进a班完全是能力不足，这也是所谓的转班券之作用。所以，当b班c班d班，以及部分a班的人，勇敢的克服了战胜了以前的自己，使自己更趋向于“独特的完美”，那就已经有成为a班的意义了，而主角现在的任务，或者说目标就是使那些人成为“独特的完美”。 3.那些人不一定是领导阶级的，也可能是普通学生，他们克服过去，勇敢的为团队做贡献，也是一种“独特的完美”，也是有成为a班的能力的。 4.这里首先说一下，a班普通学生能力比其他班的领导阶级强吗？显然是不可能的，但它的确能以a班身份毕业历年来，他的学力以及体力不一定很强（如果a班人人个人能力这么强，那么关于学力的测试，那其他班就不可能赢，就比如你一个平常班级就在九十分以上的，怎么变也不可能，比其他60 70分的班级能力弱），但是他又为什么能以a班毕业呢？那就是团队能力了，你可以不出类拔萃，但是一定能积极配合团队的工作，而不是成为团队的破绽，实力至上，并不是某个人的实力至上，而是团队的实力至上，个人能力再怎么强，也要服务于团队之中，当然领导者基本上都会有这个能力。 5.所以b班c班d班的问题就是个人能力以及团队配合能力问题，反之，能力不是破绽，团队配合也能融洽（标准的服务于社会），那么就有能力成为a班，所以所谓的实力至上最好的案例就是几乎一个年级所有人都以a班身份毕业，这可能就是最终的结局，如果主角成功的话。 6.有能力者以a班身份毕业，这也符合了实力至上的准则，这也符合了这项学校开办的初衷——培养出为社会服务的人才，也是所有学校最初的目的，不是像主角被他父亲那样培育一样，所谓的与世隔绝般的强调个人能力，这也是两种培养人才方式的不同之处，这两种人才更像是，前者为服务于社会，或者只是为服务于某个人，某些团体。 7.b班和d班的老师，小说中的故事也说明了他们为什么没能从a班毕业，是能力不足吗？团队不能出问题啊，就像社会一样。

发贴叙理②结 ②关于三天王与紫剑首先，凤元不重要，因为他的实力与否其实没什么关系的，我这里主要讨论实力修为。之前有人给他们分了什么等级，SSR类的，额，其实关于白骨的，之前也是看贴子，额，还有其他的，不过没有必要说，因为不值得，我也不是白辰。其实用心看，情节也好，道理也好，事实也好，总能回味的，不过我这里，主要讲情节，其他的就超过小说的范畴了。前面我讲关于天劫的，属于情节，或者说这本小说的背景，人文志之类的。渡过7次天劫是难的，小说中具体出现了两个人物，雷公与天书老人，各有一番气质，更别说当天书老人出来时，李青山更沉思道：“这样的敌人，天上还有多少呢？”，这也是在说每一个都渡过7次天敌的人，都是精英，重要的，也就是说，这是不可能靠所谓的资源，天眷堆积起来的。魔域这么久，也就只有12个魔神，或者勉强说13个（那个不想成为魔神的女人），由小说，易证得，6次与7次相差很大，6次可以养成，7次只能靠自己。这可不是简单的靠自己。你想想余紫剑，李青山回来见余紫剑的那几章，一念成神，自是7次，6次可以堆，7次看自己，看选择。我再说一点，7次天劫，基本上没有一个是没有自己的位置，真仙，魔神，罗汉这些，有位置，余紫剑渡过7次天劫后，哪里会有她的位置呢？这是问题，后面待会再说。三天王与紫剑，最终都是7次天劫，但是怎么渡的，这是关键？小明自不说，最好说。雁影，这我感觉可以丰富，也可以简约，紫剑我可以讲，天地杀劫前6次，杀劫中才渡7次（这也能对应，紫剑修为，是s出来的，不是练出来的），6次，我想想好像没有位置之分，你想去哪就去哪，在定下自己位置之前。