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法制日报 》作为有政府支持、有各种便利资源的红十字会   特殊地位是一种责任,而不是一种特权,地位强还是弱不是看它的权大了还是小了,而要看其治理水平高了还是低了、美誉度高了还是低了、受到社会尊重的程度高了还是低了,这是想要“强大”唯一正确的通天大道,其他的私心杂念都注定成为“死胡同”   普沙岭   “郭美美”事件事发一年有余,而红十字系统的改革工作仍在进行。7月31日,国务院办公厅公开发布《国务院关于促进红十字事业发展的意见》(以下简称《意见》),对红十字会的角色定位、内部治理、信息公开、监督机制等热点问题作出回应和规范。《意见》要求在政府行政管理体制改革中,有计划、有步骤地委托红十字会承担与人道救助有关的工作,逐步增加对红十字事业的经费投入(7月31日财新网)。   在此之前,基于“郭美美”、“卢美美”等事件的连续冲击,红十字会的威信一落千丈,很多学者呼吁对红十字会彻底“去官化”,成为独立的民间机构。现在看来,改革并未选择这个方向,而是选择了“政府支持下做好做强”的路径。有媒体解读认为,就此番《意见》来看,红十字会的“特殊”地位还将有所强化,而不会是“彻底去官化”。   那么,“强化特殊地位”到底该如何理解?笔者以为,红十字会万万不可会错了意,歪曲理解了国务院的意图,以为自己这回官化地位得到了巩固,背靠政府好乘凉,处处以慈善事业的“老大”来特殊行事,于是对于民间的非议与质疑,可以更加不管不顾、置若罔闻,对于管理民主化、制度化的努力,产生更多的懈怠情绪。   桃李不言,下自成蹊。红十字会的特殊社会地位,不是来自其与权力的远近亲疏,而是来自其能否通过规范、透明的管理,最大程度释放“善”的魅力,最大程度得到民众的良好口碑。换句话说,红十字会的地位强不强,不是它的主观愿望所能决定的,而是一种客观结果的呈现:其所作所为,越能顺应政府与民众的期望,其社会地位就会越强,金杯银杯不如老百姓的口碑,即便政策不支持,民意也会支持;越是一意孤行、我行我素、背离社会对其期许,它的社会地位就会越来越弱,即便真的有什么政策性的尚方宝剑,也无法改变其遭到唾弃的结局。   整体而言,中国的慈善事业才刚刚起步,作为有政府支持、有各种便利资源的红十字会,担负着带好路的“老大哥职责”,绝对不能扮演带上歪路的傲慢“老大”角色。政府之所以专门下文件,明晰定位,指导内部治理结构,就是要迫使其优化治理,起到社会慈善事业的龙头引导作用。比起“加大经费投入”的所谓“强化地位”表述,更要看到《意见》在公开化管理、透明化治理、信息化建设方面的指导阐释。《意见》强调了公开透明是提升红十字会社会公信力的重要保证,信息化建设是推进公开透明的重要手段,要求及时、全面、真实、准确地向社会发布相关信息,及时回应社会关切……   任何行业的发展,都有其自身的规律可循,背离规律的“地位”是不可想象的,慈善事业也不例外。符合民主化、规范化、慈善特性的一些规律贯彻好了,红十字会的社会地位自然就会凸显出来,自然会赢得社会的尊重;如果漠视这些规律的普遍适用价值,放着正确的路径不去走,光想着靠政府撑腰获得地位,即便有一天真的成了百分之百官办的红十字会,恐怕也改变不了其没有社会地位的尴尬。   特殊地位是一种责任,而不是一种特权,地位强还是弱不是看它的权大了还是小了,而要看其治理水平高了还是低了、美誉度高了还是低了、受到社会尊重的程度高了还是低了,这是想要“强大”唯一正确的通天大道,其他的私心杂念都注定成为“死胡同”。
[人才流失]获"养狼计划"相中 赵常宁变身祖尔菲亚 2007年的某一天,已经进入湖南省省队、师承著名教练贺益成、周继红的赵常宁看到训练场边有了一个和她原本很熟的人,这人的出现彻底改变了她的命运。原来这人就是已故的前湖南省永州市体育局局长、国家队教练、曾执法北京奥运会的梁小冬,在看完她训练后,梁局长把赵常宁拉到一边对她说:"小赵,你想参加奥运会、亚运会吗?你觉自己能够能够参加奥运会吗?"赵常宁一头雾水:" 梁局,我能吗?"梁小冬告诉她:"现在有个机会,这要看你的想法了!"就这样,出于国际举联的某些需要,梁小冬把国际举联秘书长马文广"养狼计划"告诉了赵常宁,虽然后者不愿离开中国和生她养她的父母,但为了分配利益,也为了出人头地,她就这样被当成一颗棋子离开了家,通过合法手续成为了一名哈萨克斯坦人。 虽然命运迫使她离乡背井,但是这位当初并不被人看好、只认为她生就一副蛮力的湖南姑娘却没有放弃抓住这个改变自己人生的机会,通过坚持不懈的努力,先是在世锦赛上拿下单项冠军并拿下总成绩冠军,甚至打破世界记录时,中国举重界才开始重视这个"敌人"!只不过,如今的今祖尔菲亚摘金的同时,代表中国出战的周俊却连有效的总成绩都没有,这样的选择中国举重队是否会后悔呢?
<河间妇传>柳河东,唐宋八大家之冠军,竟然有《河间传》此等… 柳河东,唐宋八大家之冠军,竟然有《河间传》此等被后人视为淫小说之开山鼻祖的作品问世,着实让人称奇。 ----------------------------------------   河间,**人也,不欲言其姓,故以邑称,始,妇人居戚里,有贤操。自未嫁,固已恶群戚之乱宠,羞与为类。独深居为剪制众结。既嫁,不及其舅,独养姑,谨甚,未尝言门外事, 又礼敬夫。宾友之相与为肺腑者,其族类丑行者谋曰:“若河间何?”其甚者曰:“必坏之。”乃谋以车缕造门邀之遨嬉,且美其辞曰:“自吾里有河间,戚里之人日夜为饬励,一有小不善,惟恐闻焉。今欲更其故,以相效为礼节,愿朝夕望若仪状以自闲也。”河间固谢不欲。姑怒曰:“今人好辞来,以一接新妇,求为得师,何拒之坚也。”辞曰:“闻妇之道,以贞顺静专为。若夫矜车服、耀首饰,族出灌门,以饮食游观,非妇人宜也。”姑强之,乃从之游。过市,或曰:“市少南人浮图,有国工吴叟始图东南壁甚怪。可使奚官先避道,乃入观。”观已,延及客佐具食。帏床之侧闻男子咳者,河间惊,跣足出,召从者驰车归,泣数日,愈自闭,不与众戚通。戚里乃更来谢曰:“河间之遽也,犹以前故,得无罪吾属也?向之咳者,为膳奴耳。”曰:“数人笑于门,如是何耶?”群戚闻且退。 期年,乃敢复召,邀于姑,必致之与偕行。遂入礼州西浮图,两阁叩槛出鱼艳食之,河间为一笑,众乃欢。俄而又引至食所,空无帷幕,廊庑廓然,河间乃肯入。先壁群恶少于北牖下,降帘,使女子为秦声,倨坐观之。有顷,壁者出,宿选貌美阴大者主河间。乃便抱持河间,河间号且泣,婢夹持之。或谕以利,或骂且笑之。河间窃顾视,持己者甚美。左右为不善者,已更得适意,鼻息然,意不能无动,力稍纵,主者幸一遂焉。因拥致之房。河间收泣甚适,自庆未始得也。至日仄食,其类呼之食,曰:“吾不食矣。”且暮,驾车相戒归,河间曰:“吾不归矣。必与是人俱死。”群戚反大闷,不得已俱宿焉。夫骑来迎,莫得见。左右力制,明日乃肯归。持淫夫大泣,啮臂相与盟,而后就车。既归,不忍视其夫,闭目曰:“吾病。”与之百物,卒不食,饵以善药,挥去。心怦怦恒若危柱之弦。夫耒辄大骂,终不一开目,愈益恶之,夫不胜其忧。数日,乃曰:“吾病且死,非药饵能已。为吾召鬼解除之,然必以夜。”其夫自河间病,言如狂人,思所以悦其心,度无不为。时上恶夜祠,其夫无所避。既张具,河间命邑臣,告其夫召鬼祝诅上,下吏讯验,笞杀之。将死犹曰:“吾负夫人,吾负夫人。”河间大喜,不为服,开门召所与淫者,裸逐为荒淫,居一岁,所淫者衰,益厌,乃出之。召长安无赖男子,晨夜交于门,犹不慊。又为酒垆西南隅,己居楼上微观之,凿小门,以女侍饵焉。凡来饮酒大鼻者,少且壮者,美颜色者,善为戏酒者,皆上与合,且合且窥,恐失一男子也,犹日呻呼懵懵,以为不足。积十余年,病髓竭而死。自是虽戚里为邪行者,闻河间之名,则掩鼻蹙额,皆不欲道也。 柳先生曰:“天下之士为修洁者,有女。河间之始为妻妇者乎?天下之言朋友相慕望,有如河间与其夫之切密者乎?河间一自败于强暴,诚服其利,归敌其夫,犹盗贼仇雠,不忍一视其面,卒计以杀之,无须臾之戚,则凡以情爱相恋结者,得不有邪利之猾其中耶?亦足知恩之难恃矣。朋友固如此,况君臣之际,尤可畏哉!予故私自列云。”
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