招财进宝🐯的个人资料 - RAT

招财进宝🐯 风秋莲

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◣阿弥陀佛◥____今天在淘宝上看到半身菩萨圣象，不知该怎样劝今天逛淘宝突然发现这家“慈慧缘佛艺”的店铺里有观音菩萨半身像，这个应该是出佛身血吧！如果被他人买走岂不是共业？末学实在是不知道该怎样劝说这位店长要他不要流通此圣像，怕劝不好毁谤三宝什么的，所以到这里求助个位师兄帮忙！教我该怎样劝或者大家一起劝！实在是不忍心看到菩萨圣像残缺不全的！我们都希望自身六根具足，看到菩萨这样挺不是滋味的，末学的嘴笨不知道该怎么办了，所以求助各位师兄！阿弥陀佛！南无地藏王菩萨！

放生会被抓就不需放了吗？（印光法师）邵慧圆居士对于放生一事，苦于没有万全之策，写信给法师说：人们常常担心，动物放生后又会被抓捕，就连佛弟子也多怀疑，曾有人问起此事。弟子说，仗佛慈力加被，放生的动物决不会再投罗网，恻隐之心，人皆有之。但总觉得没能把道理讲透彻。法师开示说：虽然说大鱼吃小鱼，确有其事；动物放生后又遭捕猎，这样的情况也不能完全避免。可要是说小鱼都被大鱼吃得一条不剩，绝没有这种道理；放生的动物又全都被抓回去，也没有这种事情，何必多虑。说小鱼被大鱼吃掉，就算放到长江，也难免不遭网捕，这种担心，似乎有理，实际上是阻碍人行善，反助人杀业。他自己幸运地做了人，又不被杀，才敢说出这种无理的话，来炫耀自己的智慧，想以此说服放生的人。倘若他自己做鱼做猪，将被杀时，无论如何都不肯这样想。心里除了希望有人救自己的性命，再不会有别的想法。他难道会说，我担心自己将来还要被别的动物吃掉，被别的人抓去，宁愿现在就被杀掉，免得以后再遭殃？怎么可以无关痛痒地说出这种阻碍人善念，启发人杀心的话。这种人来生，倘若不自食其果，只怕天地日月都要挪移换位了。譬如救济难民，施舍他一件衣服一顿饭，也只能保他不至于马上就死，总不能说：这一点点反正也救不了一辈子，给他有什么用，不如让他冻死饿死算了，免得日后继续挨饿受冻。又好比强盗抢劫，被抢的人总要反抗，难道会说：有本事抵抗一生，才算幸运；抵挡一时，有什么用，索性让强盗抢光算了，省得以后再被别人抢。父母对子女，用心抚育，而慈母一旦去世，也不能再养育子女，她是不是也要说：既然我死后养不了孩子，干脆现在就杀掉拉倒？君子修德，不以善小而不为，不以恶小而为之。难道一定要万无一失，才肯放生？如果这样，全世界的人永远都不能做戒杀放生的事了。说这种话的人，必将落得自己要死了没人救的下场，可悲可叹。还有人说：动物太多了，你放得完吗？法师答复：放生这件事，原本是为了使人受到感动，体会到放生的意义，心生恻隐，不忍心吃肉；只要不吃，抓捕者就没有市场了。水陆空一切生灵，都能在自己的天地上自由生活，这就是不放之普放。纵然不能人人做到，但哪怕只有一个人不忍心吃肉，这个人一生，就少杀许多生命，就有无量的生命幸免于难，何况还不止一个人。人和动物虽然不同，佛性却本来不二。动物因为恶业，沦落得披毛带角，我们因善业幸得人身。倘若对动物不加怜恤，只顾满足自己的口腹之欲，总有一天，人的福报享尽，动物的罪报受完，免不了从头偿还，反过来沦为他的盘中餐。刀兵大劫，都是宿世杀业所感。所以，提倡戒杀放生，不仅仅救了那些将要被杀的动物，也为现在未来一切同人，断了鳏寡孤独、贫穷患难的因；种下长寿无病、安乐团圆、夫妻偕老之缘，使人们生生世世，永不遭受骨肉分离之苦，常享福寿安乐。因此要随分随力放生，然而，注重戒杀吃素，才是究竟解决的办法；否则，所能放生的毕竟有限，所杀的仍是无穷。放生原本是为了戒杀，而戒杀必须从吃素做起。戒杀放生是避免天灾人祸，挽救世道的关键。法师进一步提示：念佛人更要将自己与一切同伦，通通放生到莲池法海中，永离生死之苦，享真常妙乐，这才是放生最大的收获。

放生水族众生请一定要让它们适应水里的温度今天去放生泥鳅鱼，买好鱼打车去水库，司机知道我们去放生就说“你们放生它们还是死，放了也没用”。我就说“死在自然里比死在人肚子里强”司机师傅就说“我说这话你别不爱听，我的意思是说你们放的这些鱼它在常温水里待习惯了，水库里的水温度很低也就4、5℃，突然把它们放水里能激着它们，这样活不长就死了，你们放的时候有点耐心，把那个鱼和塑料袋一起放水里，袋口用绳子扎起来漂到水里，让鱼适应水库水的温度然后在放就好了（我没有绳子，就在水浅的地方垫两块石头我脚站在上面把装鱼的袋子送到水深点的地方让鱼在水里缓缓，袋子里的水和水库水温一致了在放）”。我想这一定是菩萨借着司机师傅的口告诉我的吧，我以前放生都没想这些，就直接放水里了，想想我们人从一个温暖的地方突然到特别冷的地方都受不了，何况我们要放的这些生灵呐，我不知道之前有没有师兄发过这个，但是我今天一定要把它发出来让更多人知道。感恩司机师傅告诉我这些，阿弥陀佛（合十），我要为曾经不负责任的放生而忏悔，阿弥陀佛（合十）。其实无论天气多暖和水库里的水温还是比常温低的。

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