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老歌重温——《潇洒走一回》作词：陈乐融、王蕙玲作曲：陈大力、陈秀男天地悠悠过客匆匆潮起又潮落恩恩怨怨生死白头几人能看透红尘啊滚滚痴痴啊情深聚散终有时留一半清醒留一半醉至少梦里有你追随我拿青春赌明天你用真情换此生岁月不知人间多少的忧伤何不潇洒走一回天地悠悠过客匆匆潮起又潮落恩恩怨怨生死白头几人能看透红尘啊滚滚痴痴啊情深聚散终有时留一半清醒留一半醉至少梦里有你追随我拿青春赌明天你用真情换此生岁月不知人间多少的忧伤何不潇洒走一回红尘啊滚滚痴痴啊情深聚散终有时留一半清醒留一半醉至少梦里有你追随我拿青春赌明天你用真情换此生岁月不知人间多少的忧伤何不潇洒走一回岁月不知人间多少的忧伤何不潇洒走一回　

光辉岁月——Beyond 光辉岁月——致敬纳尔逊·曼德拉钟声响起归家的讯号在他生命里彷佛带点唏嘘黑色肌肤给他的意义是一生奉献肤色斗争中年月把拥有变做失去疲倦的双眼带著期望今天只有残留的躯壳迎接光辉岁月风雨中抱紧自由一生经过彷徨的挣扎自信可改变未来问谁又能做到可否不分肤色的界线愿这土地里不分你我高低缤纷色彩显出的美丽是因它没有分开每种色彩年月把拥有变做失去疲倦的双眼带著期望今天只有残留的躯壳迎接光辉岁月风雨中抱紧自由一生经过彷徨的挣扎自信可改变未来问谁又能做到

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美好人生实现要素我们每个人都希望有一次美好的人生，那怎样才能得到呢？我认为以下几点要素： 1、行孝：孝为百善之根，身之发肤受之父母，不可轻毁。父母恩情之大，永劫难报！古人言：家中有高堂，何必远烧香。唯有侍亲以诚、为亲分忧、尊亲教诲，尽此一生坚持，方不负亲恩。而在我看来，真正的大孝远不止这些！更应学出世间至理，劝父母念佛成佛，方是真孝大孝圆满至孝。 2、行善：小到一个善的念头，大到教化万民广行十善。是我们每个人行善的范围。要想过得好，行善确实能积累福德，消除罪过和业力。普通人要明白因果，存心为善，广行阴骘；修行人不执著于心，随缘行善，更能赞叹他人行善，自得无量福德功德。纯净纯善是指一个人从内在的一个极微细的念头到外在的为人处事无不是纯净纯善的。要想做到这一点，一是要深信因果，二是要读诵圣贤书，三是要转心转念，念佛就是一个很好的转念方法，将极微细的念头放在清净佛号之上，久之，心自清净。 3、觉悟：如今末法浊世，凡夫无缘，觉悟实难！但想生活的好，就要生觉悟的心。要觉悟，就得做到以下几点：1、深信因果；因果法则贯穿于生死轮回始终，我们一切众生没有谁能离开这自然法则！种瓜得瓜，种豆得豆。就是这个法则的体现。2、万法唯心；爱因斯坦相对论讲过：物质与能量能相互转换，这能量就是念头，是自性！六祖慧能大师讲过：何期自性，能生万法。也是这个道理。当你明白，一切物质和现象、场景都是念头显现出来的，就应当觉悟了！去以善念善行改变眼前的人和事，让它随着自己向好的方向去发展，这样怎能不好呢？《楞严经》曰：若能转境，则成如来。能看清外界变化皆是自心所现，努力扭转局势，闭塞恶念恶行，就能成就菩提。3、忏悔业障；明白外界的烦恼是源于自己内心的不善念头，就要反省自己，忏悔自己不善的念头和行为所造成的后果。越明白真相的人、越觉悟的人忏悔业障越勇猛精进，改正的越快，转变的越大。4、读诵大乘；精妙的大乘义理，是指导我们觉悟解脱，走向美好生活的指南。所以我们必须他学习贯彻到人生的始终，这样才能觉悟自我、觉悟人生，成就解脱，创造美好人生。5、念佛；念佛成佛的道理看似简单，其实内涵深奥，其功德利益更是不可称计！念佛能使人的念头充满慈悲和爱，这也是自性的力量。念佛就像电磁信号，能与自性发出的波长响应，久之，就能回归自性。可以说念佛是改变念头、转变境界的最上利器，不仅能使人成菩提果，而且能使人回归自性，永不堕落。

放慢脚步，轻松生活现代人生活节奏太快，造成了社会的混乱。不如停一停，等一等。看看路边的风景，不是一般的美丽。快节奏的生活造成了人性的忽略，生命在加速消耗，实在令人痛惜！

感言劝人行善、劝人念佛不丢人！要让虚空法界充满光明，就要有敢于突破的精神，行善觉悟敢为人先，这和搞贪嗔痴慢、不知满足、爱占便宜、自作聪明不一样！现在人嫉妒傲慢，不容别人比他强，处处使绊子，所以祖训教导我们不做出头鸟，这是世间法的保命处世哲学。当然，这是明智的。不生存怎么发展，先人的经验总是没错的。但出世间法不同，不管别人如何看，随顺自性做事终究是对的！

宣传素食的功德比你想象的大我们知道，布施是佛修六波罗蜜中不可或缺的一环。既可从实践中学习放开对我的执着，又可以累积往生西方的功德资粮，修福修慧。而放生乃布施中甚为殊胜的一种方法，“诸功德中，放生第一”！放生的好处相信大家已经十分清楚，然而很多同修却忽略了宣传素食其实也是在放生。佛的四依法中有“依义不依语”，放生不单是指做“放生”这个动作，亦指一切能够挽救生灵的行为。只要能够解救更多的生灵，“放生”就得到更大的效果。正如经典非常提倡大家助印经书，法师却在极力提倡助印讲座CD，这是一样的道理。因此，我想就此给大家作一下分析，希望能纠正一些同修只重放生，不重素食宣传的刻板观念，让大家获得更多更有效方便的方法来实行布施。重视宣传素食比重视放生能挽救更多的生命 1. 诚然，我们已经知道，放生非常好。但放生受着很多的条件限制，不是人人易做，经常可做。宣传素食则直达效果，人人可做，天天可做，弥补了放生的不足。例如，我们很难放生鸡、鹅、鸭、牛、羊、猪等人们日常的主要食用动物，除非我们自己开一个大农场来养它们一辈子。而对鱼类的放生，我们又必须住的不能离放生水源太远。对于野生动物的放生则更困难了。此中还需要其它相当多的条件配合才能达成。这种种限制条件都让很多有善心想放生的人们望而却步。然而，您若能让更多的人多吃素，则是直接减少了这些动物的被食用，不放而放，无为而为。 2. 如果您放生了一个生命，事实上最多只能算半个。而宣传素食，少吃一只就是救一只。为何我这样说呢？举个例子，你到某市场买了很多鱼去放生，之后，有某甲到市场去买菜，他想买条鲈鱼回家下酒，就问某鱼贩，鱼贩说：“鲈鱼被个想放生的人买光了。”好，那到别家去买，不幸其它的鱼贩也这么说。好吧，自认倒霉，不吃鲈鱼了，那来条青鱼算了。什么？居然连青鱼也被那小子买光了吗？？请问，您有多少钱可以买光一个鱼贩一天的鱼呢？又有多少钱买光整个市场的鱼呢？纵然有钱买光那所有的鱼，想吃海鲜的人，他仍可以买虾、买蟹。。。。即便是你把全市场的海鲜买光又如何？人们还是会转吃别的肉：鸡肉、鸭肉。。。。反正，爱吃荤的人，就是一餐不能无肉。您的放生，在大多数的情况下，是以一条生命的被食用来代替另一条生命的被解救而已。能理解了吗？以市场经济学的角度来看，供应者的存货总会稍微多过市场需要量，以放生者的微弱购买量，通常不足以令市场肉食短缺从而减少生命的被食用。纵然供应者的存货真的有被提早买光的趋势，既然生意好了，那至多就是下次干晚点或多请些人手，捕鱼捕多些，养鸡养多些以适应市场的增长需要而已。供应永远随着市场需要的变动而变动。只要需求的人不减少，也即是肉食的人不减少，那么被食用的生灵就不会真正地减少。因此，要真正有效的放生，其根源不仅仅在于释放生灵的本身，也不在于买光供应商的肉食，而在于减少市场的需求，即减少人们食用肉食的欲望。如果您能够令一个人少吃一只生灵，那么这一条生命，其无论它是鸡是鸭，是鱼是蟹，那是着着实实的被解救了，而不是李代桃僵，“某鸡死，某鱼生”。 3. 如果说放生是治标，那么宣传食素就是治本了。而且其效果比您所想像的要远为殊胜！我来给您算算吧，例如，我在一个流量不太小的论坛发一个宣传健康素食的帖子。数日来能有数百人看过。好，这数百人既然能看了题目而去点击阅读，那么这表明首先他们对这类建议就不会事先有一个抗拒的心理态度，才会想去了解一下文章内容的。即便如此，我仍以很保守的估计，哪怕这数百人里就仅有十分之一的人在看了之后真的动了从此少肉多菜的念头吧？但那就已经有数十人了！请问，这数十人的转变，能为每个月带来多少生命的被解救呢？

女德至要修身为本（转载）少时** 脸上生斑自己小时候在舅舅家住，不知道什么时候开始学会**。当时没有淫欲之心，也没有羞耻心，只是一种习惯。后来到香港后，我家人发现我脸上长出了这些黑斑，当时也不知道是什么原因，现在我回想起来可能是与当时开始**有关。未婚同居不怕地狱怕短命然后我还有邪淫。我在和我同修结婚以前，我们已经住在一起，那是我已经学佛以后的事情。所以我知道自己的罪业是不可思量，罪无可恕，因为我不止自己犯了过错要受果报，我也对佛教带来了负面的影响，我这个肯定是无间地狱的果报。但是心里好像不是特别害怕，到学《太上感应篇》听到邪淫被夺纪算、被削福德的果报，才真正生起了恐惧之心。可能是因为这种果报比较切身，比较真实，所以害怕，反而地狱果报比较遥远，所以比较不怕，您看这是多么愚痴，多么刚强难化！淫念可怕另外我有更重的罪业，就是曾经喜欢上出家人，自己心里知道不对，但是念头就是不自觉的生起来。这可能是多生习气，还好最终还是能管住自己。但是这个念头上的罪恶自己想起来都感到非常的可怕。小时候因为父母没时间管我们，自己又没有什么朋友，生活圈子很小，所以就喜欢发白日梦，幻想自己生活在不同的地方和年代，扮演不同的角色，有时候会幻想自己是电视或小说的角色，有时候会自己幻想一些爱情故事，用这些幻想来平衡现实生活的不足，但却不知道这些都是妄念，虽然没有实际的行为，但却用意念造作了无量无边的罪业。昧良心说谎我很多时候为了保护自己都会不自觉地说谎，虽然看上去都是无伤大雅的话，但是却愧对自己的良心。我的上一份工作，老板是很偏激的人，执着也很重。每天公司开会都是一开好几个小时，每次开会都是他一个人在说话，在宣泄他心中的各种情绪，很多时候都会骂人。当时我们几十个人开会，都是默默的听，然后他有时候会问人他说的是不是，对不对，大家为了避免会议开得更长，为了避免剌激他，如果无伤大雅的话都会顺着他说：「是！」很多做法大家不认同，但是都会由他去做，但是心里却有很强的对立情绪，觉得很烦；有的时候会因为他说的话而感到很生气，也感到一个人的妄想执着可以去到这种地步，好像一个深渊无穷无尽，感到非常可怕。又感到他被这种情绪操纵着几十年，都放不下心结，感到很可怜，每次开会都会有这些复杂的情绪被引发出来。我在公司工作的六年期间，公司一直在扩充，所以那段时间都在装修，没有停过，而且常常改来改去。到现在，我知道公司还是不断在进行工程，大家都不敢违逆上命，但是由于这样浪费了多少的钱财。另外当时公司每年都会加很多次工资，有的人一年里面可以加一倍工资，每年年底老板要分花红，那个金额也是非常可观。当时我都有负责这些事情，很多时候看到老板乱加工资和乱发钱，我们会略为劝阻，如果他不听，我们就没再往下说。但是，看着公司的钱像倒水一样地倒出去，心里很难受。而且，当时公司还没开始赚钱，开始扩充的时候，用物业抵押来做工程，不知不觉借贷超过了一亿。试过几次公司没钱，老板知道没钱，就越发钱出去，因为他要用这个做法来安定人心。后来公司有一个住宅区卖出去，回了一些钱，大家才心安了一点。但是，想到这些钱又将被毫无意义地花掉，感觉到好像没有前路一样。现在回想起来很惭愧，因为老板对我非常的信任，他做任何事情前，很多时候都会打电话给我和几位主要同事，分析一番然后才去做。自己当时选择了明哲保身的方法，没有尽自己的职责说出真正的想法和看法，没有把公司推上正道。而且，很多时候对老板充满了怨气，同事们背后都是在一起说他的不是。我们很多时不再认真做事，因为做好了又马上会改，或是做出来了没用。当时大家的感觉好像整个公司是他的超级玩具，大家都在陪着他玩。现在回想当时自己的情形，犯了《太上感应篇》很多条，包括——「是非不当，口是心非，谄上希旨，受恩不感，念怨不休，赏及非义，刑及无辜，弃法受赂，以直为曲，以曲为直，知过不改，知善不为，耗人货财，助人为非，败人苗稼，劳扰众生，贪冒于财，欺罔其上，作为无益，怀挟外心……」

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恭贺观世音菩萨圣诞--菩萨简介观世音，梵文Avalokiteśvara，又作观音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等，译为中文应该是“光自在”和“观音”一点关系也没有。唐朝时因避唐太宗李世民讳，于是去掉了世字，简称观音，（一种说法罢了）一直沿用至今。明加封为“圣母慈仁格天感斯嘉兆阙产瑞莲加大士”。从字面解释就是“观察（世间民众的）声音”的菩萨，是四大菩萨之一。相传神诞日为农历二月十九。他相貌端庄慈祥，经常手持净瓶杨柳，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间疾苦。当人们遇到灾难时，只要念其名号，便前往救度，所以称观世音。在佛教中，他是西方极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，同大势至菩萨一起，是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨，并称“西方三圣”。观世音菩萨是“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨”的简称，又作南无观世音、师子无畏音、大慈柔软音、大梵清净音、大光普照音、天人丈夫音、能施众生乐、济度生死岸等。因观世音菩萨曾经发愿，任何人在遇到无论任何灾难时，只要一心虔诚念诵观世音菩萨的圣号时，即会得到观世音菩萨的救度——“观其音声，皆得解脱”，因此，名为“观世音菩萨”。观世音菩萨在梵文佛经中称为「阿缚卢枳帝湿伐逻」（Avalokitesvara），在中文佛典的译名，有好几种，竺法护译为「光世音」，鸠摩罗什的旧译为「观世音」，玄奘的新译为「观自在」，中国通用的则为罗什的旧译。唐朝时因避唐太宗李世民的讳，略去“世”字，简称观音。但也有学者认为，唐朝以前就已出现“观音”简称，如后汉时期的《成具光明定意经》。且唐朝诸多佛经典籍中，并未避讳“世”字。（来看唐代避讳制度：李世民即位后，朝廷颁令：“依礼，二名不偏讳……其官号、人名、公私文集，有‘世民’二字，不连续者，并不须讳。”此处考证引自李利安《观音信仰的渊源与传播》）但照梵文原义，尚可译作「观世自在」、「观世音自在」、「窥音」、「现音声」、「圣观音」等。观音菩萨与文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨一起，被称为四大菩萨。观世音菩萨在佛教诸菩萨中，位居各大菩萨之首，是我国百姓最崇奉的菩萨，拥有的信徒最多，影响最大。菩萨端庄慈祥，手持净瓶杨柳，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间疾苦。她是大乘佛教慈悲救世精神的最深刻诠释。菩萨是久已成就的古佛，号“正法明如来”，为度众生倒驾慈航，现菩萨身。菩萨有三十二应，佛，天人，罗汉，男、女，童子，官员，居士种种等身相，众生应以何身得度，菩萨则现何身而为说法，随缘救度。菩萨无极之体，当然更无皮囊色身和男女之相的执着了。古印度佛教中，观世音菩萨像既有现男相也有现女相的。到中国南宋以后，女性的观音菩萨相已深植中国百姓心中。“家家弥陀佛、户户观世音”。慈悲即观音，在中国妇孺皆知。观世音菩萨象征泛在的真理，无形而无所不在，在国际上有“人类的仁慈保护者”之称。菩萨行无缘大慈，运同体大悲，大慈与人乐，大悲拔人苦，在智、悲、行、愿之中，观音菩萨在娑婆人间救苦救难的品格，使其成为慈悲的化身。“天有不测风云，人有旦夕祸福，”在自然界的灾变与人间社会祸难不可能消除的情况下，观世音菩萨就是人们心中永远的信仰希冀。菩萨的应化道场，到处有记载。例如，陕西的南五台山、大香山，浙江天竺（音zhú竹）山、南海普陀山。尤其是位于浙江舟山群岛的普陀山，世称观世音菩萨道场，其名载于《华严经》。历代皇帝屡屡敕（音chì赤）建，举世钦崇，各国景仰。在现代，许多电影、电视、甚至是文字中，多以女相和娘娘二字来形容观音的菩萨心肠，导致许多的信男信女不知观音男子之身。观音名号由来 1、由宿世悲愿得名《悲华经·受记品》谓菩萨在远古因地修行时期，因发大悲誓愿而蒙宝藏如来授记：“善男子，汝观天人及三恶道一切众生，生大悲心，欲断众生诸烦恼故，欲令众生住安乐故，善男子，今当字汝，为观世音。”释迦牟尼佛曾多次演说观世音[2]菩萨与娑婆世界的因缘。最直接的是佛在《地藏经》中这样告诉观世音菩萨：你与娑婆世界有一大因缘，所有的天龙、鬼神乃至六道中的苦难众生，若能闻你名号，或见你形像，或敬仰赞叹你，这些众生必生於无上道，且必获不转退心，常生人道或天界，享受安乐，等到因缘成熟时，会遇佛授记，他日必将成佛的。

对自杀身亡的人，应如何帮助？希望大家照做（转载）问：对自杀身亡的人，应如何帮助？答：无论用什么方法自杀，确实是很难解脱的。一般习俗上，自杀一定要找替身，找不到替身就没有办法脱离，也没有办*回。而且自杀的人每隔七天要重新自杀一次，很痛苦！自杀不是一次就完了，是每七天要重复一次，如果遇不到替身，就永远在那里重复，苦不堪言！在这种状况之下，学佛的人懂得为他诵经、拜忏、超度，往往能收到很好的效果，或者请法师诵经、拜忏都可以。如理如法的去做佛事，对他会有很大的帮助。如果自己做，效果也一样，有时效果更殊胜。譬如你为亡者读十部经典，经典你可以自己选择，一般对自杀死亡的人，念《地藏经》比较适合。你专门为他念十部、二十部《地藏经》，念地藏菩萨名号为他回向，这种超度的力量，往往比法师做佛事效果还要殊胜。这的确是自他两利。（净空法师）还要为他念佛，只有念佛能除一切难解罪业！请念南无阿弥陀佛

致迷惑的人删我帖子，认为我迷信的人！你们快醒醒吧！迷惑颠倒，不信因果，还阻人觉悟，不让其弃恶从善！你们的罪过很深啊！从根本上讲，你们的动机非常明确，就是想以愚昧迷信做幌子，妄想阻止我劝人弃恶修善！你们还是省省吧，因果法则作为轮回的基本理论，是不能不明了的。因果教育对众生太重要了，就像你们，就因为不想信因果，就在漫漫长夜里不断地轮转受报。现在又以我迷信作为幌子，企图遏制我传播因果基本法则，引导众生活的更自在！你们的行径，将受到惨报，这都是你们不信因果的结果。妄称无因果，阻人行善、劝善。这种行为本身就是你们无始劫来不信因果迷惑颠倒的果报，如今要变本加厉，其果报更苦啊！快觉悟吧，快忏悔吧！

净空老法师讲病的种类和因缘这个病，佛法里面说有三种因缘，第一个是生理上的病，这个一定找医生，医生能治生理上的病。第二种是业障病，冤亲债主找到你了，要报复你，过去你杀他，他现在来讨命，要来报仇，很多，这种情形。这个病医生医不好，他冤业，他不是生理的。这种病要调解，冤亲债主接受调解他离去了、离开了，你病就好了。第三种是宿业病，过去今生所造的罪业，这个病最麻烦，不是生理，也不是冤亲债主，自己造的罪业累积而成就的，还是有救，真正忏悔，忏除业障，病就好了。有三种原因。第一，我们要让自己不生病要懂得，生理上生活有规律，能减少，饮食起居有规律。第二，不跟任何人结冤仇，处处跟一切众生化解对立，不要制造对立，他跟我对立，我跟他不对立，这个对立就不能成立，成立一定是双方，你一方不跟人对立，它就不能成立。要有慈悲心，要有爱心，常常念着帮助一切众生苦难，叫大慈悲心，化解冤业。第三个，起心动念纯净纯善，把自己过去现前业障都化解，这个罪业都能化解，我们的身体就不会生病。经教讲的三种病因，讲得很有道理。第一种，生理病。头痛脑热，一般的炎症。要找医院，医院的现有能力可以治疗；第二种，冤业病。当人体弱阳气不足时，冤亲债主会得便，来讨债。像精神分裂、魂魄附体、不孕不育（指堕胎的婴灵）、癌症、心脏病还有艾滋病等等。都是冤业病，众生讨债，医生难治。找谁治呢？佛菩萨一切圣贤，叫你赶快忏悔业障，弃恶修善，化解怨仇；第三种，宿业病。此病难治，也要学习佛菩萨等一切圣贤的教诲，奉行五戒十善，明因果、转心境，不动念头。宿业得除，病才能治好！

女人，不要张扬你的性感…… 衣服，就这样好好的穿，有什么不好？非得在小肚子上挖个洞，露出圆圆的肚脐？也不是太热，穿一条长一点的裤子又何妨？无非就是，让别人多看自己两眼～～让男人看，助长他的欲望，搅动其淫欲生起······而他又望眼欲穿，可望而不可及。这大抵就是女人张扬性感给男人看，而希望得到的意境。岂不太残忍了吗？如果是为了让女人看，无非想证明你比同类更有魅力，让其嫉妒吧，这样未免太不慈悲了吧？无论出于何种动机，女人，都不应该张扬性感。当然，特指修行的女众罗！大千世界，咱管不了其他那么多的！佛云：宁搅千江水莫动道人心！你应该让男人生起欢喜心，而不是让他萌发淫欲念！这就是女人的智慧～～！！　

读书人该怎样做自古以来，读书人都是受人尊敬的。他们作为整个国家生存发展的主体，具有无比巨大的力量。真正的读书人，秉承圣贤教育，遵循因果法则，学习宇宙人生真相，能存心修福积德，并引导大众奉行五戒十善。现在，圣贤教育已被废弃了百年，从我们的祖辈开始，就不再遵循自然规律和因果法则去行事了。导致的后果是什么？就是社会的动荡，还有不断发生的灾难！你看，圣贤教育的能量有多大！因为它是符合天地至理的！可是，你看现在的读书人，哪里还有过去的那种学问和德相！就算是大学毕业生，还说什么因果是迷信，即使身边有多少真实的因果案例，他（她）都不相信，更不接受。学了四年不知道人生真谛，就学会了傲慢和偏执！你扪心自问，上学这麽多年，一点常识都不懂，还大言不惭地说自己是大学生，不懂得自我约束和学习，你算什么新时代的大学生！算什么读书人！学了东西不去实践，不懂得书中三昧，学而无得，还居功自傲；不懂因果，还信口雌黄；颠倒黑白，妄造言论，不计后果；赞淫怒痴，笑真善美。你这样的读书人谁敢相信，怎么承担引领国家发展的大任？怎么能为民众传播正确的价值观和舆论导向？做读书人，不是一杆笔写出锦绣文章那麽简单，他承担着历史赋予的艰巨任务，那就是开导教化大众，令行五戒十善。如此可保国泰民安，风调雨顺，社会安定。当知，读书人的责任实在重大，不可不慎！更要注意身份，莫造口业：不可传播错误的价值观，导致民众遭恶！读书人是社会的良心，事关国计民生。笔下留德，常言善事，方不违先贤之旨！吾辈诸人切勿掉以轻心！