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日本人 日本人(从500年到1600年)日本位在文化边缘上的一块神秘土地,与亚洲大陆最接近的部份,也相距一百多英里。由于在地理与人文上的孤立,日本发展出一套独特的文化,很少受到外面世界的影响。大约相当于欧洲的中古时期,日本的先进文化开始集中在日本内海北端的本州岛发展。横过箱根山往东就是关东,这是一个冲积平原,也是日本内最大的稻米生产区。关东的北方和西方与名为虾夷族的日本土著隔着一道边界,这些土著自新石器时代开始就一直在这道边界外的土地上生活。到了公元第五世纪,大和朝廷成为主要的政体。独立的部族(即所谓的氏)是王位背后握有实权的人。各部族的领袖形成一个贵族阶层,并互相争夺土地的控制权和王位。在530年,苏我氏主宰当时政权,并培养出第一个伟大的历史人物圣德王子,他的大力改革,为往后一千多年的日本文化奠下基础。在644年,政权由苏我氏转移到藤原氏手上,后者主导了平安时代(794-1185)。新的领导者强行645年的大化改革,目的在于重新分配稻米的种植地区、制定农业生产的税项,以及将国土重新划分为省。不过,皇室的影响力与控制范围仍有许多鞭长莫及之处,统治实权开始转移到大家族手上,这些大家族多靠种植稻米冒出头角。家族之间的冲突则导致内战和武士阶级的兴起。中古时代西欧的经验也在此地上演,日本的中央政权最后崩溃,地方贵族的势力扩张,并在边界地区与蛮族冲突,由武士菁英所主导的文化也在这些因素结合推动下诞生。沙场战士成为为主人服役的武士,地位、角色与欧洲的骑士差不多。在十二世纪末期,军政府接替贵族在王位背后掌握政权,军政府则由大将军所领导。武士必须遵从战士的规范,如同欧洲骑士从其守规一般。战士规范的基础就是对主人效忠。战士会接受领导和保护,相对地也必须绝对服从主人的指挥,并随时为主人的利益而牺牲。武士十分重视他们的出身,并努力维持家族的传统,往往会极力达成要求以获得表扬。武士必须表现出坚强的风范,不能流露出些许懦弱和胆怯。战士都期望自己能不断作战直到光荣战死,只要还有一口气在,就会一直战斗到底。在内战之后,日本地区被一个新氏族所控制,也就是所谓的镰仓时代(1185-1333)。蒙古人分别在1274年和1281年两度企图入侵日本,但均告失败。令蒙古舰队损失惨重的季候阵风因此被称为「神风」。
手执武器 手执武器在中古时代的军队里,配备手执武器的徒步士兵,是仅次于骑兵和投射部队之后第三重要的兵种。在野地战和攻城战里,步兵的肉搏混战是很重要的。步兵是由农民、一般士兵和被卸下马匹的骑士所组成。手执的武器黑暗时代的法兰克人以投掷斧头作战,并依部落名称将斧头命名为法兰斯卡。他们的邻居撒克逊人则以一种大型并有一边刃面的刀来作战,这种大刀依部落的名字被称为斯拉玛撒克。随着重骑兵的出现,徒步的肉搏战也开始使用重型的剑。其中一种是双手剑,需要很大的空间去挥动。武装的士兵会使用不同的武器作徒步战斗,包括斧头(有单手斧和双手斧)、狼牙棒、连枷和铁锤。狼牙棒是由一串有铁钉的球系紧在把手上形成。由于装甲被日益强化以减低剑击的杀伤力,具有撞击和刺戳力道的武器就显得更为管用。标杆武器在整个中古时代里,基本的长枪是一项广为使用的武器,其成本低廉且操作简易。一般的徒步士兵与农民能够在配备长枪后于战斗中向前挺进。虽然大致说来它的效用很小,但如果由具备经验和训练的强壮长枪兵来使用,即可成为有战斗力的武器。在整个中世纪里,标杆武器受到逐步改进,发展到最后,娴熟应用的徒步军队可以在阵式形成后,发挥出最大的战斗力。高级的标杆武器是在枪尖的下面加上一个或多个刃面的枪头构成。这些附加在枪端的武器可以是大而长的刀身、斧头、钩镰、铁锤或尖铁。长型标杆武器的改进,为因应骑士的武装,以及形似古希腊方阵的阵式复与而来。光靠骑兵无法冲击训练有素且竖起标杆武器的武装阵式。密集的阵式在举起标杆武器的时候,也可以提供一道防御弓箭射击的屏障。徒步士兵首先须学习如何站立于架设在地上的木制棍棒后面,以避开骑兵,然后再学习展开长枪、长矛和其他标杆武器来挡开骑兵。这些训练可以有效地令士兵在阵式中使用反击骑兵的标杆,并让整个阵式移动一致。在混战当中,附加在标杆顶端的各种武器配件,可以将骑兵从座骑上拉推下来,亦可杀伤骑兵或马匹。尽管装甲士兵倒在地上时,并非如一些人所想像般无助,但是最起码在他们能够站起来之前的短暂时间里,处境会比装甲较少甚或没有装甲的士兵来得不利。随着城镇自中古时代中期开始成长,大小城镇纷纷设立自己的民兵部队作防御,并提供封建的军役。标杆武器是城镇民兵最喜欢使用的武器,因为成本便宜,可以大量供应而且十分有效。城镇的民兵以这类武器自我训练,并发展出有用的战场策略。当时,由使用标杆武器的士兵所组成的阵式研发出攻击的战略,并非单纯用来防御。由大批长枪兵所构成的阵式能够向其他步兵甚至骑兵作整体攻击。虽然瑞士人缺乏牧地来维持骑兵,却以长枪兵闻名。他们通常在欧陆的其他军队中担任佣兵。法兰德斯的低地城市和苏格兰的高地也有长枪部队,并受到高度的肯定。
中古战争 中古战争传统上及一般人认为,中古时代的欧洲战争,发生在公元800年到1400年之间,并且由骑士所主导。骑士穿戴铠甲,以长矛作攻击,包括驱散、刺杀或策马撞击徒步部队等,都是他们接近敌军的交战方式。当步兵以新式武器(例如火器)与革新后的战技(例如密集的长枪兵阵式)来重新建立他们在战场中的重要地位时,骑士的时代也就随之结束。由于艺术作品和有限的记载仅突显骑马贵族,却轻忽平民和徒步作战的农民,使得上述观念根深柢固,事实上,认为骑士支配战斗并构成交战主体的看法并不正确。徒步部队是中古时代所有军队中的重要成员,他们在混乱的肉搏战中打斗,同时也是使用投射武器的部队(包括各种类型的弓和后来的手枪)。对于攻城与防卫双方来说,徒步士兵都是至为重要的部队。中古时代的交战实际上是以城堡或城镇的攻防战为主,敌对双方的军队在开阔的土地上作战是很少见的。他们设法以计取胜,如同弈棋一般,藉由谋略夺取重要的城堡和城镇,避免正面交锋,以免在战场上损失庞大而昂贵的军队。虽然在扎营的场地上发生战斗会造成骑士极大的损失,但是由装甲骑士所的主攻力量强大,值得冒险。无论如何,欲赢得胜利者需要有效结合三个主要兵种包括步兵、投射部队和骑兵,更重要的是,如何聪明地利用地形、军队士气、领导才能、训练和战术等因素运筹帷幄,将是影响战役成败的关键。
庄园 庄园最普遍的封地,是拥有称为庄园的土地。在中古时代,一个庄园会有九个家庭在田里工作,以生产粮食养活自己并提供食物给第十个家庭,好让他们从事其它劳务。(在今天的美国,这种供需关系在其他领域上的比例大约是一百比一。)典型的庄园中有一幢大屋或城堡,由田地、农舍、牧场和林地所包围,在大部份的情况下庄园都能自给自足。一些剩余的日用品可以与其他庄园作贸易以互补不足。随着中古时代演进以及城镇市场的发展,庄园开始变得专业化,能够更有效地生产少数几种商品,有些庄园会专门生产起士、猪只、葡萄酒或蔬菜来维持生计。庄园的主人(地主)与他的家族、工人和侍从住在庄园的大屋或城堡中。侍从由骑士和专业的士兵构成,用以提供防卫并随时准备为大领主执行封建的军事义务。庄园越大,侍从就越多。庄园的主要人口是非贵族和非专业的农民。大部份的农场工人为农奴,必须每个礼拜花费大半的时间在领主的土地上工作,以换取他的保护。农奴家庭会在每一块庄园的田地中拥有几行的农作物,藉以维持生计。虽然农奴不是奴隶,但是他们也一样没有自由。他们不能在没有主人的批准之下擅自结婚、转换工作或离开庄园。不过农奴也会有一些权利,与奴隶不尽相同。农奴的身份代代相承,只要他执行了应尽的义务,别人就不能夺走他的土地。虽然臣属与领主之间的关系可以拿来与农奴和地主之间的作比较,不过在中古时代两者有一个明显的区分,就是臣属与领主之间是一种光荣的契约,臣属需要提供军役,而农奴则仅仅是提供体力的劳工。随着中古时代的发展,农耕技术逐渐改变了农奴的生活。粮食生产的增加,使过剩的农产品得以出售,农奴的收入因而增加,可以藉此用金钱买回自由。到了中古末期,西欧就只剩下少数的农奴。
西班牙人 西班牙人(712 起) 西班牙中世纪的历史主要分为三章:西哥特人的西班牙的创建、穆斯林人的西班牙、以及基督徒重新夺回的西班牙。伊比利亚半岛是罗马帝国的一个附属岛国,在帝国分裂时,被遗弃了,因为在面对野蛮人的入侵时,它起不了防护作用,这样会使得罗马的街道被毁坏殆尽。该半岛大部分是由一群移民而来的野蛮人统治着,他们是西哥特人,最近从现代文明的俄国西南平原地区迁移而来,取代了Huns的统治地位。这些西哥特人成为了基督教徒,占领着半岛的中心长达几个世纪。公元8世纪,一位西哥特领主呼吁北非的穆斯林们缓助其共同反抗国王,于是对穆斯林来说,横穿直布罗陀海峡进行扩张的门户大开。50年之间,穆斯林就占领了半岛的大部分土地,仅留下高山上的一小片土地和北部地区处于控制之外。在穆斯林或者说是摩尔人统治下,西班牙很快发展成为中世纪先进的欧洲文明国家之一。由于有着良好的农业、商业、及工业,西班牙的经济繁荣发展,和平稳定。这些很大程度上都获益于穆斯林民族文明的推广。科多巴市成为君士坦丁堡之后欧洲最大,文明发展程度最高的城市,拥有人口500,000多人,精彩绝伦的建筑,举世称赞的艺术品,还有童话般的藏书宝库和重要的学习中心。后来,地方统治者相互争权夺利,分裂内部;外部,北方的基督徒和北非的穆斯林族也来袭击,在内外夹击的情况下,西班牙的和平与繁荣遭到了破坏。13世纪中叶,穆斯林民族所统治的西班牙逐渐缩减为以Granada为中心的独立王国,北部基督徒们的统治慢慢蚕蚀着穆斯林的统治,尽管他们的努力总一次又一次地因内部的自相残杀而前功尽弃。这时葡萄牙分离出来,成为一个独立的王国,公元1469年,Castile的伊莎贝尔一世与Aragon的Fernando二世结为夫妇,将这两个基督徒王国联合起来,预示着穆斯林西班牙的结束。十五世纪中叶的西班牙是一个比较中的世界。它吸收了多种族社会的文明,融入拉丁文化,犹太文化,基督徒文化,阿拉伯文化和穆斯林的影响,形成了自己独特的文明。然而同时,这些文化之间也不时会发生各种激烈冲突,其结果往往是严酷的。这场争夺战持续长达八个世纪之久,反映了圣地的十字军东侵以及越来越无情偏执的氛围。基督徒的战士们打败穆斯林后,赢得了欧洲最佳战士的称号。公元1492年初,Granada倒向了Aragon和Castile的统治,置于伊莎贝尔女皇的保护下,克里斯多佛·哥伦布随后发现了新世界欧洲大陆以及那里的原始居民。
文艺复兴时期 文艺复兴时期文艺复兴时期始于十四世纪的义大利,粗略指涉欧洲从中世纪到近代之间所经历的这四百多时间。文艺复兴一词意指重生或复活,它是一个朦胧的概念,没有清楚的开始或结束日期,但通常可以涵括欧洲由野蛮的黑暗时代演进到一个在各个领域都有新发展的时代,而这些领域的成就均超越了伟大的古文明。中古时代的许多成就为这个象徵重生的的时代作出贡献。其中一项是恢复对学问的兴趣。牛津大学的第一所学院成立于1264年。到了1400年间,欧洲境内便有超过五十所大学。原由阿拉伯人保存的古文献被翻译成拉丁文,透过这些古老文献,教育和辩论的风气得以助长。欧洲人在圣地、西西里和西班牙等地均与阿拉伯人有所接触,并藉此重新发现许多宝藏,古希腊数学家欧几里德的著作即为一例,一直到十九世纪都是欧洲人的标准数学教材。阿拉伯人也传播了新的数字体系、小数点的观念和零的观念,而这些观念都是在印度发展出来的。到了1450年左右,学问的传播速度更随着印刷机的发明而加快脚步。第二个重要贡献是生活水准的提升,尤其在义大利的大型商业城市。十字军东征令欧洲人眼界大开,得以一窥东方的财富,尤其是丝绸、香料和棉。威尼斯、热那亚、佛罗伦斯和其他城市的商人,都争相取得欧洲与东地中海之间的贸易。这些商人从商业活动中累积了多余的财富后,便开始以艺术来美化自己的家乡和城市。雕刻品、绘画、建筑、音乐、诗歌和文学找到新的表达方式展现有趣的主题,超脱了从中古时代起就一直占有主导地位的宗教题材。它们普遍描绘日常生活、骑士故事、和冒险情节,欧洲的文化因而变得更有人性,宗教的成分也随之减少。技术的发展亦得到更新,更有效的商品与服务应运而生。制造、农耕和贸易都得到改进,大幅超越古代的成就。对利润的欲求鼓励了创造和探索。随着衰退中的贵族不断消失,中产阶级的商人和工匠开始争取能与他们经济力量相等的政治权力。到了1500年代,欧洲国家己经在许多重要科技上领先世界。欧洲人透过对世界的探索、寻找贸易路线、新教徒的宗教改革和欧洲本身不断的政治竞争等释放活力,也让这个区域在几个世纪中占有举足轻重的地位。
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