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墨子的科技思想 当代墨学研究 墨子的科技思想   在人类发展史上,存在着两大相对独立的科学文明。一个是源于古希腊的西方科学文明,一个是源于古代中国的东方科学文明。东西方科学文明是对立的还是互补的?如何看待中国墨学中的科学思想?怎样挖掘和阐释其中那些鲜活精华的东西?   中国社会科学院学者刘培育认为,在近现代对墨家学说研究的丰硕成果中,对墨家的科学技术方面的成就研究甚少。其实,墨家是中国古代的一个伟大的科学家群体,也是一个工匠(工程师)群体。他们在自然科学与某些社会科学方面取得了杰出的理论成果,更在古代若干领域里的技术层面上获得了令人瞩目的发明与创造。墨家的理论成果是对技术实践经验的总结和概括,是中国科学思想史上的优秀传统。从当前社会现实的发展看,研究和弘扬墨家的科技思想,具有重要的理论意义和实际意义。   中国人民大学教授孙中原指出,《墨经》的科学精神具有很高的现代价值。《墨经》关注自然、重视知识、崇尚理性的科学精神,与儒、道、法诸家分道扬镳。比如《墨经》中提出的“摹略万物之然”的实证原则、“所若而然”的方法论思想和“巧传则求其故”的理论意识,与古希腊自然哲学家异曲同工。《墨经》作为中国古代微型的百科全书,以浓缩形式,表现了与古希腊自然哲学家相似的哲理。《墨经》的科学精神,是科学知识的灵魂和建构标准,是科学知识客观性、科学方法有效性和科学思想合理性的支柱。   什么是墨子思想体系的核心?墨家科技思想的主要特征是什么?   山东枣庄师专学者郭震旦指出,墨子思想体系的核心是“义”。墨子及其后学的科技思想以及科技实践是从属于这一核心的。墨家的科学研究和实践都是围绕“义”这一核心来进行的。其努力的趋向就是实现“义”这一功利性的目标。墨子科技思想表现为一种“道技统一”的科学技术观。墨家科技思想的核心是“为天下兴利除害”,这是墨家科技思想的出发点,也是墨家科技思想的落脚点。   武汉大学哲学系教授朱传启将墨家科技思想的主要特征概括为:其一,墨家的科技思想是服务于其学说的主要宗旨。其社会政治经济主张,以及其主张“非攻”的积极战争观,均与其科技思想具有深刻的渊源关系。墨家倡导和平,主张变革社会政治,发展生产,是一个积极为庶民造福的手工劳动者集团。其二,墨家科技思想的产生和发展是由墨家集团从事工艺的能工巧匠的性质决定的。这个集团的生存及其日常活动,不仅离不开他们对技艺的应用和认识,而且还促使他们不断地改进技艺,使技艺升华为科学。其三,对《墨经》中有关力学、数学、物理学、时空论、运动观等方面的研究,应结合《墨子》中的《鲁问》、《公输》,特别是《备城门》以下十一篇的内容研究,才能阐释得透彻。   曾经兴盛一时的墨家科技思想逐渐被湮没的原因何在?河南鲁山县墨子研究中心主任郭成智认为,其被湮没的主要原因有三点:一是墨家思想不能为封建统治阶级所用,且“俭而难遵”,并遭到士大夫阶层的围攻而衰微;二是长期的大儒主义,“贵道贱器”,鄙视生产科学;三是墨家科技超越现实发展,缺乏社会基础,极为脆弱。
墨子的科技思想 墨子的科技思想   在人类发展史上,存在着两大相对独立的科学文明。一个是源于古希腊的西方科学文明,一个是源于古代中国的东方科学文明。东西方科学文明是对立的还是互补的?如何看待中国墨学中的科学思想?怎样挖掘和阐释其中那些鲜活精华的东西?   中国社会科学院学者刘培育认为,在近现代对墨家学说研究的丰硕成果中,对墨家的科学技术方面的成就研究甚少。其实,墨家是中国古代的一个伟大的科学家群体,也是一个工匠(工程师)群体。他们在自然科学与某些社会科学方面取得了杰出的理论成果,更在古代若干领域里的技术层面上获得了令人瞩目的发明与创造。墨家的理论成果是对技术实践经验的总结和概括,是中国科学思想史上的优秀传统。从当前社会现实的发展看,研究和弘扬墨家的科技思想,具有重要的理论意义和实际意义。   中国人民大学教授孙中原指出,《墨经》的科学精神具有很高的现代价值。《墨经》关注自然、重视知识、崇尚理性的科学精神,与儒、道、法诸家分道扬镳。比如《墨经》中提出的“摹略万物之然”的实证原则、“所若而然”的方法论思想和“巧传则求其故”的理论意识,与古希腊自然哲学家异曲同工。《墨经》作为中国古代微型的百科全书,以浓缩形式,表现了与古希腊自然哲学家相似的哲理。《墨经》的科学精神,是科学知识的灵魂和建构标准,是科学知识客观性、科学方法有效性和科学思想合理性的支柱。   什么是墨子思想体系的核心?墨家科技思想的主要特征是什么?   山东枣庄师专学者郭震旦指出,墨子思想体系的核心是“义”。墨子及其后学的科技思想以及科技实践是从属于这一核心的。墨家的科学研究和实践都是围绕“义”这一核心来进行的。其努力的趋向就是实现“义”这一功利性的目标。墨子科技思想表现为一种“道技统一”的科学技术观。墨家科技思想的核心是“为天下兴利除害”,这是墨家科技思想的出发点,也是墨家科技思想的落脚点。   武汉大学哲学系教授朱传启将墨家科技思想的主要特征概括为:其一,墨家的科技思想是服务于其学说的主要宗旨。其社会政治经济主张,以及其主张“非攻”的积极战争观,均与其科技思想具有深刻的渊源关系。墨家倡导和平,主张变革社会政治,发展生产,是一个积极为庶民造福的手工劳动者集团。其二,墨家科技思想的产生和发展是由墨家集团从事工艺的能工巧匠的性质决定的。这个集团的生存及其日常活动,不仅离不开他们对技艺的应用和认识,而且还促使他们不断地改进技艺,使技艺升华为科学。其三,对《墨经》中有关力学、数学、物理学、时空论、运动观等方面的研究,应结合《墨子》中的《鲁问》、《公输》,特别是《备城门》以下十一篇的内容研究,才能阐释得透彻。   曾经兴盛一时的墨家科技思想逐渐被湮没的原因何在?河南鲁山县墨子研究中心主任郭成智认为,其被湮没的主要原因有三点:一是墨家思想不能为封建统治阶级所用,且“俭而难遵”,并遭到士大夫阶层的围攻而衰微;二是长期的大儒主义,“贵道贱器”,鄙视生产科学;三是墨家科技超越现实发展,缺乏社会基础,极为脆弱。
秦桧PK诸葛亮, 明相对决,意外结局----秦桧《偈语》 秦桧 PK 诸葛亮, 明相的对决,意外的结局      徐梦莘《三朝北盟会编》卷二二○:         秦桧《遗表》曰:‘死生夜旦之常,难逃大数命义。臣子之戒,敢竭愚衷。属馀息之将辞。恋清时而何及?伏念臣早缘末学,奋自书生。当见危致命之秋,守策名委质之分。画疆之遣,元枢飞掩。报之符存赵之陈,具寮奉惩断之指。仓皇皇奔走从君,衣冠不变于中华,觐会自依于常度。虽历九死其未悔,犹冀一言而可兴。草徽庙之二策,身居营窟,心在周行。洎浮海以言旋,举同朝而趣异。下石而挤者纷至,奉身而退者累年。荷上圣之深知,排群疑而复用。延登右揆,峻陟维垣。专秉任于钧衡,奉畴咨于帷幄。入而告后,玉音常许。其无心出则称君,舆论共推于得体。上遵成算,复建中兴,惟聪明睿智之绝伦,因古昔帝王之未有。挺身死难,救民于仗节之初;修睦休兵;寻盟于奏峨眉山之后。是谓乐天,以保天下继代,以率功名居然。甯亲以甯神,盈城而盈野。德之厚也,臣何力焉?臣感陛下推心委用之诚,进期毕命;睹陛下求治焦劳之切,退欲忘身。但知方疾以尽公,不敢辞难而避事。仰勤宸注,亲屈帝尊训词矜恻于孱躯,天步迈临于寝室。戴恩慈之俯逮,徒感咽以何言。顾愚臣知遇之若斯,虽举族捐糜而曷报。而臣上负乾坤之造,莫知药石之功,病在膏盲,命垂晷刻。阙廷注想,难瞻穆穆之光;黾鼎妥安,尚抱拳拳之恨。念吁天而靡逮,忍将死以犹言。文虽不伦,义或有取。伏望皇帝陛下,惟新盛德,谨保清躬,万寿无疆。行奉东朝之养五兵,不试永居北极之尊。益坚邻国之欢盟,深思社稷之大计,谨国是之摇动,杜邪党之窥觎。以治乱为著黾,以贤才为羽翼,事有未形而宜戒,言或逆耳而可从,缓刑乃得众之方,训本乃富民之术。虽渊衷之素定,在愚虑之实深。凡此数端,愿留圣念臣形留神往,泪尽辞穷。忧国有心,敢忘城吨之策;报君无路,尚怀结草之忠。’
我们好可怜,天空不保护,大地也不保护。 成年人必看的5则寓言     1、情况不同     一只小猪、一只绵羊和一头乳牛,被关在同一个畜栏里。有一次,牧人捉住小猪,他大声号叫,猛烈地抗拒。绵羊和乳牛讨厌它的号叫,便说:“他常常捉我们,我们并不大呼小叫。”小猪听了回答道:“捉你们和捉我完全是两回事,他捉你们,只是要你们的毛和乳汁,但是捉住我,却是要我的命呢! ”       立场不同、所处环境不同的人,很难了解对方的感受;因此对别人的失意、挫折、伤痛 ,不宜幸灾乐祸,而应要有关怀、了解的心情。要有宽容的心!        2、 靠自己       小蜗牛问妈妈:为什么我们从生下来,就要背负这个又硬又重的壳呢?       妈妈:因为我们的身体没有骨骼的支撑,只能爬,又爬不快。所以要这个壳的保护!       小蜗牛:毛虫姊姊没有骨头,也爬不快,为什么她却不用背这个又硬又重的壳呢?       妈妈:因为毛虫姊姊能变成蝴蝶,天空会保护她啊。       小蜗牛:可是蚯蚓弟弟也没骨头爬不快,也不会变成蝴蝶他什么不背这个又硬又重的壳呢?       妈妈:因为蚯蚓弟弟会钻土, 大地会保护他啊。       小蜗牛哭了起来:我们好可怜,天空不保护,大地也不保护。      蜗牛妈妈安慰他:所以我们有壳啊!我们不靠天,也不靠地,我们靠自己。       3、 鲨鱼与鱼      曾有人做过实验,将一只最凶猛的鲨鱼和一群热带鱼放在同一个池子,然后用强化玻璃隔开,最初,鲨鱼每天不断冲撞那块看不到的玻璃,耐何这只是徒劳,它始终不能过到对面去,而实验人员每天都有放一些鲫鱼在池子里,所以鲨鱼也没缺少猎物,只是它仍想到对面去,想尝试那美丽的滋味,每天仍是不断的冲撞那块玻璃,它试了每个角落,每次都是用 尽全力,但每次也总是弄的伤痕累累,有好几次都浑身破裂出血,持续了好一些日子,每当玻璃一出现裂痕,实验人员马上加上一块更厚的玻璃。       后来,鲨鱼不再冲撞那块玻璃了,对那些斑斓的热带鱼也不再在意,好像他们只是墙上会动的壁画,它开始等着每天固定会出现的鲫鱼,然后用他敏捷的本能进行狩猎,好像回到海中不可一世的凶狠霸气,但这一切只不过是假像罢了,实验到了最后的阶段,实验人员将玻璃取走,但鲨鱼却没有反应,每天仍是在固定的区域游着它不但对那些热带鱼视若无睹,甚至于当那些鲫鱼逃到那边去,他就立刻放弃追逐,说什么也不愿再过去,实验结束了,实验人员讥笑它是海里最懦弱的鱼。可是失恋过的人都知道为什么,它怕痛。        4、 神迹       法国一个偏僻的小镇,据传有一个特别灵验的水泉,常会出现神迹,可以医治各种疾病。有一天,一个拄着拐杖,少了一条腿的退伍军人,一跛一跛的走过镇上的马路,旁边的镇民带着同情的回吻说:“可怜的家伙,难道他要向上帝祈求再有一条腿吗?”这一句话被退伍的军人听到了,他转过身对他们说:“我不是要向上帝祈求有一条新的腿,而是要祈求他帮助我,叫我没有一条腿后,也知道如何过日子。”      试想:学习为所失去的感恩,也接纳失去的事实,不管人生的得与失,总是要让自已的生命充满了亮丽与光彩,不再为过去掉泪,努力的活出自己的生命。        5、 钓竿       有个老人在河边钓鱼,一个小孩走过去看他钓鱼,老人技巧纯熟,所以没多久就钓上了满篓的鱼,老人见小孩很可爱,要把整篓的鱼送给他,小孩摇摇头,老人惊异的问道:“你为何不要?”小孩回答:“我想要你手中的钓竿。”老人问:“你要钓竿做什么?”小孩说:“这篓鱼没多久就吃完了,要是我有钓竿,我就可以自己钓,一辈子也吃不完。”我想你一定会说:好聪明的小孩。错了,他如果只要钓竿,那他一条鱼也吃不到。因为,他不懂钓鱼的技巧,光有鱼竿是没用的,因为钓鱼重要的不在钓竿,而在钓技有太多人认为自己拥有了人生道上的钓竿,再也无惧于路上的风雨,如此,难免会跌倒于泥泞地上。就如小孩看老人,以为只要有钓竿就有吃不完的鱼,像职员看老板,以为只要坐在办公室,就有滚进的财源。
戳穿郑和“宝船”的谎言! 戳穿郑和“宝船”的谎言!郑和的船队以前一直都是吹的60艘,后来牛皮越吹越大,吹到两百多艘了,所以专家指出:如果有多出来的一百多艘(如果有的话)那也是随大船拖运的小船。 问题的关键在于船的尺寸,其实大家都喜欢人云亦云,很少有人仔细想想:照吹嘘的那样,郑和的船有一百多米长,五十多米宽,你自己想想看,那有多大?那比一个足球场的面积还大了!那不是很荒谬吗?在几百年前,没有现代科技知识,靠木头拚装的船能够建到这么大是根本不可能的,即使真的做出来了,也根本无法使用,一下水就解体了。现代的万吨钢铁油轮能够建到这么大,是靠钢铁焊接才能建出这么大的船体,如果没有现代科学技术是根本不可能的。 而且,吹郑和船队如何如何巨大的那些蠢货,虽然他们憋足了气一个劲地只管吹,其实叫他们完全用古代技术,用木头建一个这么大的船出来,他们根本就造不出来,他们也不敢去试,只好憋足了气一个劲地只管吹,反正蒙得了多少人算多少人。 请大家帮我顶这个贴子,一定要让所有的人都知道历史真相! 附录:◆ “郑和下西洋”的几个常识问题 ·黄力民·   “郑和下西洋”的纪念热潮中,冠以“600年祭”各种书刊影视争先恐后诉 说着一个宏大的故事。但是,这个故事有一些不甚通俗的情节。   一、如何理解“郑和下西洋”早于哥伦布发现美洲若干年,早于达伽马首航 印度若干年,早于麦哲伦环球航行若干年   中国人对于航海史不是很清楚,多半也就听说过哥伦布、麦哲伦。哥伦布、 麦哲伦之前以及郑和之前欧洲人怎样航海、亚洲人怎样航海?如果不知道,则 “早于”之说就有障眼法之嫌。看起来,郑和航海与这几个西欧人的航海缺少相 比较的基本前提,谁早谁晚没有大的意义。   西欧人上述航行目的是寻找通往香料产地的新路线、发现新大陆(在西欧人 的立场)、有可能(例如在尚未建立国家的无人管辖之地)扩大领地,航行性质 是探险、开辟新航线。   当年欧洲人的香料之路是:小宗香料从南太平洋摩鹿加群岛向新加坡集中, 装上大船出马六甲海峡经南亚次大陆印度洋沿岸航行至西亚、东非,上陆穿过阿 拉伯人居住区,经地中海航行进入欧洲腹地。欧洲人不满意的是:此路线中转环 节多,所需时间长(两年),须面对阿拉伯人敌对行为(参见茨威格《大探险 家》,漓江出版社2000年第7-13页)。   “郑和下西洋” 是受皇帝派遣出使与朝廷有关系的西洋各国,宣扬国威, 扩大邦交,附带有贸易方面的需求,走的是已有的航线。   南太平洋、印度洋的航海早已有之,比西欧人航海活动范围大。但并非只有 中国人,甚至不是中国人为主。譬如说,1497年葡萄牙人达伽马航行的意义在于 首次从欧洲绕过好望角抵达印度,而欧洲人再向东的航行就谈不上了因为亚洲人 在这条路上已走了多年。香料之路本身也表明南太平洋、印度洋的航海状况。   有论者称“15世纪最初的30年里,在亚欧大陆两端的东方和西方,几乎同时 向海洋进军。东方以中国郑和下西洋为代表,西方以葡萄牙亨利王子沿非洲西岸 探索为代表,东西方的航海在很大意义标志着人类的活动舞台开始由大陆转向海 洋”,实属牵强附会。又有说郑和下西洋“堪称十五、十六世纪世界大航海时代 的先驱”,问题是“大航海时代”的内涵远不只是“航海”,而且郑和下西洋连 中国的航海时代都没有引领出来。   二、郑和船队规模——“郑和率领由208艘船舶和2.78万人组成的船队”   过去说郑和船队有60余艘船舶,后来又说还有100多艘小船,可能有人觉得 啰嗦,干脆加在一块更气派,就这样连《明史》也给超越了。   我怀疑“100多艘小船”实际是大船携带的小艇,用于交通联络、救生、捕 捞等。即使60余艘也值得生疑,不妨引茨威格《麦哲伦》的一段话:“航行中存
超级无敌搞笑----丐帮帮歌----讨饭歌 安q拉-西狂:讨饭不可笑 请客最无聊 目空一切也好ella-小龙女:此生未了 可却一无所有 只想换得半世逍遥伤心ing-南帝:醒时对人哭, 碗中全没有, 叹天黑的太早泡泡-洪七公:来生难料 爱恨一笔购销 .对着碗中我只愿要饭到老ella-小龙女: 风再冷 不想逃 花再美也不想要 任我逍摇泡泡-南帝:天越高 心眼小 不问碗中钱多少 独自昏倒 伤心ing-南帝:今天哭 明天笑 不求有人能明了 一生潦倒 安q拉-西狂: 歌在唱 饭在讨 长夜漫漫睡不着 将钞票藏好② ella-小龙女:讨饭不可笑 请客最无聊 目空一切也好泡泡-洪七公: 此生未了 可却一无所有 只想换得半世逍遥伤心ing-南帝:醒时对人哭, 碗中全没有, 叹天黑的太早安q拉-西狂:来生难料 爱恨一笔购销 .对着碗中我只愿要饭到老泡泡-洪七公:风再冷 不想逃 花再美也不想要 任我逍摇ella-小龙女:天越高 心眼小 不问碗中钱多少 独自昏倒 伤心ing-南帝:今天哭 明天笑 不求有人能明了 一生潦倒安q拉-西狂:歌在唱 饭在讨 长夜漫漫睡不着 将钞票藏好全体:风再冷 不想逃 花再美也不想要 任我逍摇天越高 心眼小 不问碗中钱多少 独自昏倒 今天哭 明天笑 不求有人能明了 一生潦倒歌在唱 饭在讨 长夜漫漫睡不着 将钞票藏好风再冷 不想逃 花再美也不想要 任我逍摇天越高 心眼小 不问碗中钱多少 独自昏倒 今天哭 明天笑 不求有人能明了 一生潦倒歌在唱 饭在讨 长夜漫漫睡不着 将钞票藏好作者:风之恋
伤心人在天涯 当我放下电话,坐在椅子里,整个世界静止了,接着是一阵阵隐隐的揪心。这种揪心的感觉在想到死亡时有,在远离父母时有,在大学毕业分手时有,似乎很熟悉。  可是想象中失恋的感觉不应该是这样的,难道破灭了五年的梦跟亲人、朋友的离去对于我是一样的,并不是痛不欲生的伤心。亲人朋友的离去总有重建的那一天,而失去的恋人是不能再有了,为什麽我只是同样的感觉?  再见了!从五年前开始的暗恋,这一厢情愿的单恋,注定不会有什麽结果的。似乎早知道是这样,而内心又不能接受这个事实,凭着那一点点在远方飘浮不定的希望,我等了五年。“爱人就是一种幸福,即使你爱的人并不爱你。”这是谁说的名言?回头想想过去,是有过幸福的体验,那是因为自己付出许多后终于换来了她瞥来的一眼,这就足以兴奋很久了。而大部分的时间我是痛苦的,用音乐斟满酒杯,用叹息去灌醉自己。  唯一拥有你的时候,是有五六次的梦里,你竟把手伸给我,一起坐在校园的长椅上。  “不是你的就别再勉强”。今天的结果应该是好的,我可以脱开捆了五年的绳索,把一颗只为你跳动的心调回应有的节奏。朋友在生日电话里是怎样对我说的?  “因为你心里有了她,你再遇到其他女孩子就会不自觉的拿来比较。又因为你的心里只有她,她的一切都是最好的,所以比较下来,你只能吊在这棵不属于你的树上。”  感情真是没人能够了解的东西,我本以为自己是个很理智的人,却没有想到这些年来,那种强烈的感情竟让自己如此糊涂。为了早已暗示了结果的感情,我抛开了一切,什麽时间宝贵,什麽事业第一,什麽知己难觅,竟愿意为你抛开这一切,太可怕了,是什麽摄走了我的魂?是你不很美丽的容貌?是你不算出众的身材?不,只是我被自己搅起的感情漩涡冲昏了头,不能静止下来去欣赏两岸更美丽的风光。还好,漩涡太急了,终于把我抛出了旋转,稳住心神,虽然已经错过了许多,我还可以抓住舵,扬起帆。前面的航行在延长。  “曾让我那样流泪的爱情,再回首时也不过恍如一梦。”我曾多麽傻的执着,只不过做了一个梦,一个五年的梦。  伤心总是难免的,把悲伤留给自己,你的美丽你带走。我不够高大,我不够潇洒,我不够性格,我不够富有,我只有一颗痴心,既然不能相依,就这样永远分开不好吗?  再见了,最痴心爱恋的情人,谢谢你陪我这些年的时光,我才不会太孤单,我才不会太无助。  外面是不是下雨?我站在思绪的雨里淋湿了自己。  “我不哭,是因为心痛在向勇气求助;我潇洒,是因为除了潇洒别无它图。不能表达我的痛苦,不容许犯这样的错误,失去你象失去世界一样无助,拥有你才有我该追逐的路。  好想哭,爱人和被爱一样铭心刻骨;好糊涂,就这样放手你和我幸福,不能埋怨我的付出,不得不承认已经结束,远离悲伤换一条路一样辛苦,谁能够苍凉一生毫不在乎。  其实我真的很在乎,这辈子还有没有我的幸福,一个忍受寂寞的人,明天还能不能面对无尽的孤独。其实我真的很在乎,不愿意夜夜用买醉来弥补,一个隐藏伤痛的人,今夜还能不能安然度过寂寞的路。”
点亮一盏灯需要多少时间 他和妻子结婚的时候他们很穷,妻子用买首饰的钱买了一盏落地灯放在客厅靠窗的位置,以后的每个晚上妻子都会摁亮了灯等他回来。开始的时候每次晚归看着自家窗口柔和的灯光他都会觉得很幸福,他有一个家,家里有个爱他的女人。而后的岁月流转中他的事业蒸蒸日上,而那种幸福的感觉却随着穿梭的日月渐渐变淡了,妻子的等候和妻子的灯让他感觉像是一根风筝的线,而他就是线那头渴望自由的风筝。他爱上了婚姻外面的女子,婚姻外面的女子不会问他在哪儿,在干什么,和谁在一起,几点回来。这让他感觉轻松。他喜欢这种极轻松的感觉,于是,他开始和妻子撒谎,他利用一切的借口和机会与外面的女子厮守,对于妻子他是有些愧疚的,但那种愧疚会很快地在他和女子的缠绵中烟消云散。只是,在他偶尔回家的晚上窗口的那盏灯依然会亮着。某天,他不打招呼地去了女子的住所,她不在,他开着灯抽烟,等她,想给她一个惊喜。等待是一个奇怪的容器,将时间放进去就会显得莫名的漫长。他躺在灯影里抽了许多烟,想了许多事情。临近晨曦的时候他摁灭了最后一支烟,女子没有回来,他悄然离开。他在那个温暖的清晨回了家,将妻子拥入怀中。往后的日子他断了和女子的交往,每天尽量按时回家。一次等待让他明白了妻子给他的并不是一秒钟就可以摁亮的灯,而是一场准备好了要倾其一生的爱情,否则,她不会有那么多的耐心和那么多的问询。爱情是油,等待是灯,那么,请不要让你身边爱你的人在一次一次灯亮灯灭的等待里将她的爱情耗费殆尽。
两个人同时伤你的感觉 过客539 那是多年前的事了。那时我念高二,我和她是前后桌。她有着长长的头发,绑在后面就象一束马尾巴。上课时马尾巴经常突然甩动,自然而然地就把我脸上的“蚊子”赶走了。我心里恨恨地,却敢怒不敢言。渐渐地,我还挺喜欢摆动的马尾巴,喜欢闻马尾巴的味道,还有她那突然转过头来向我要这要那的表情!终于在高考后我们走到了一起。那是我的初恋,有着甜甜的味道!但命运捉弄人,我考上了,她没考上。那年她转学到了“另一所中学”。那时我和他是邻居。我们从小一起长大,一起念书直到初三,他搬家转学到了“另一所中学”。我和他经常一起与别人打架,是不折不扣的死党。也小有矛盾,但不到一会儿又和好了。记得有一次,我和他争论一个什么问题,吵了起来,一天都没有讲话。第二天下雨,上学时我被玻璃扎了,他看到了硬是把我背到了卫生所,我非常感动,我们又和好了。我到远方上学了,把她一个人留在了一个陌生的地方。不幸的是,那地方有我的死党--他,我托他帮我照看她。他说这是朋友义不容辞的义务!鸿雁传书,往返于南北两地。寒假终于到了,我想给她一个惊喜,悄悄地来到她住的地方,发现他也在。我好高兴,果然是好朋友,不负重托!当短短假期结束时,我又得启程了,为了不影响她的学业,寒假里我和她也没见过几次面。离别是痛苦的,但当我想到过段时间我们就可以有更长的时间在一起时,我便释然了!照样鸿雁传书,所不同的是她的信少了,我想那是她到了很紧张的时候,顾不上的。我不以为然。暑假如期而至,我兴奋地赶回到她身边。高考完了,她也该有空了,当时我想。当我到她家玩时,我发现他也在,我很高兴,有什么比好几个哥们聚在一起更高兴的事呢?酒后,他约我出去走走,突然,他直接了当地对我说:他也爱她,她也爱他。我以为他在开玩笑。在这之前,我的另一个哥们曾告诉我说看见他们两个在一起,要我小心,我还把他训了一顿。当我找到她,向她询问这事时,她居然一句话也不说。那时我才明白天塌下来是什么感觉!难怪女娲娘娘要补天!如果世上有什么悲伤的事,那莫过于心死如果世上有最悲伤的事,那莫过于心死了两次如果这世上有痛苦,那就是你心爱的人伤着你了如果这世上有最痛苦的事,那就是你最亲近的两个人同时伤着你了!
写给我爱的人 咖啡的眼泪 亲爱的老公:刚刚放下电话,知道你一定又哭了,真的,我不想你为我难过掉泪,我们的问题是很现实,亲情和爱情到底我会怎么选择,现在真的不好说,你说我不会为了你放弃他们,说我不是这样的人,我又该怎么办,我想你不会了解我的痛。多少个夜晚我是含泪睡去的,想想这一路我们能坚持过来是多么不容易!你为我又放弃了那么多。是啊,你何尝没有痛,否则也不会在家茶不思饭不想呀。老婆不想看你这样,真的,即使没有了我,你也要好好活着,要幸福。如果我们真的不能私守到老的话,我愿意和你一起永远睡去,那样我们就能天天守在一起了,不会分开。你说我们要珍惜现在,我听了是多么痛你知道吗,我们不紧要现在,而且也要未来!现在,我是不能给你什么承诺,因为我答应你的每一件小事都办不到,我们都好好的吧,你不是说过这辈子要娶我照顾我的嘛,下辈子换我做男人来照顾你啊……老公你听到了吗……我不会离开你……不要……我们吃了那么多的苦,会有苦尽甘来那一天的,上天怎么会忍心捉弄我们呢,对吗?老公要照顾好自己,我也会的,你要知道,无论任何时候,我都不会不要你,幸福是要两个人把手牵牢,还记得我说的这句话吧,我们要将彼此的手牵牢,一起走到一个幸福的国度,有你,还有我!老公,我爱你!!!!!!!!!!
爱的简单逻辑 农家小院 朋友和她的男朋友闹分手,理由是男朋友不乐意像哄一个孩子一样哄着她谈一场恋爱。陪着她扯了半天,心里悄悄冒出一句话:“女人,就是喜欢在自己爱的人面前像个孩子,可以撒娇,可以安心地在他的怀里睡去。”仔细想想觉得很对,两个人在一起需要的是零距离,无话不说的坦白,同时也时时刻刻感觉到安全。而她却说,和他在一起的时候,她总是生气,总是感觉郁闷的不行。那便是有问题了,很简单的道理,因为在一起感到幸福快乐,两个人才会相爱,如果没有这种感觉了,何必要勉强?你爱不爱他(她)?那就闭上眼睛想着他(她),此时的心情是甜蜜还是无奈?爱一个人就是在想起他的时候,脸上能浮现出一丝发自内心的微笑,心里有一丝丝的甜蜜悄悄蔓延,脑海里一幕幕闪过共同渡过的美好时光……这就是爱了。如果想到的始终只是愤愤和委屈,或者是伤心和眼泪,想起来的只有每次吵架后躲在角落默默无语的无奈,那就不是爱了,还不如放开手脚,一身轻松。每次想起他(她)的时候,总是忍不住悄悄地笑了,也总喜欢提起在一起爱过的每一天,偶尔的小矛盾都小的几乎让人想不起来,这就是爱吧,我想是的。有首歌这样唱道:“其实爱对了人,情人节每天都过。”对相爱的人来说,在一起的每一天、每一分、每一秒何尝不是情人节呢?“我爱你”三个字,也许是母语的缘故,还是觉得中文听上去有份量,而英语“I iove you”总觉得轻飘飘地站不住脚。说这三个字的时候,必定是一字一字、慢慢而沉重地吐出口,方才觉得代表了自己的心意。可是不要经常说,偶尔一次也就够了。这三个字,需要藏在心里,掖在怀里。有时候,我会问自己是不是幸福的,然后 又为自己的疑问感到好笑了。我是幸福的,我是快乐的,未来的每一天我也都将在平淡却安详的心情中细细品味属于我的幸福,从现在到永远。幸福其实就是这么简单,因为,我从来都知道,在他心里,我是他惟一的,也是不曾变过的最爱……此生足矣!
【浪子回头金不换】的出处和故事 明朝的时候,有一个财主年过半百,才喜得贵子,取名为天宝,天宝长大后游手好闲,挥金如土,老财主怕儿子这样下去保不住家业,便请了个先生教他明白事理,轻易不让他出门,在先生的管教下,天宝渐渐地变得知书识礼了。不久,天宝的父母不幸双双下世,天宝的学业从此中断。 等天宝的先生一走,天宝小时候认识的狐朋狗友又找上门来。天宝故态萌发,整日花天酒地,不到两年,万贯家财花了个精光,最后落得靠乞讨为生。直到这时,天宝才后悔自己过去的生活,决定痛改前非,一天晚上,他借书回来,因地冻路滑,再加上一天粒米未进,一跤跌倒后,再也没有力气爬起来,不一会儿,就冻僵在路旁。 这时,王员外正好路过,见天宝拿着一本书,冻僵在路旁,不禁起了怜爱之心,便命家人救醒天宝。天宝被救醒后,王员外问清了他的家世,对他很同情,便把他留在身边,打算让天宝做女儿腊梅的先生,对此天宝求之不得,赶紧拜谢了王员外救命之恩,从此,天宝就留在王员外家勤勤恳恳地教腊梅读书识字。 腊梅长得如花似玉,而且温柔贤淑。天宝刚开始只管都书,时间一长,不禁犯了老毛病,对腊梅想入非非,动手动脚。腊梅气得找父亲哭诉一番,王员外听后不动声色。他怕这件事传到外面,对女儿的名声有影响,便写了一封信,把天宝叫来,对他说:"天宝,我有一件急事需要你帮忙。"天宝说:"员外对我恩重如山,无论什么事,我决不推辞!"王员外说:"我有一个表兄,住在苏州一孔桥边,烦你到苏州把这封信送给他。你这就起程吧!"说完,又给天宝二十两银子作为盘缠,天宝虽然不想离开腊梅,但也无可奈何,只好怏怏地上路。 谁知到苏州,到处都是孔桥,天宝长了半个多月,也没找到王员外表兄的住处,眼看着盘缠快花完了,他打开信一瞧,不禁羞惭尤分,只见信上写着四句话:"当年路旁一冻丐,今日竟敢戏腊梅;一孔桥边无表兄,花尽银钱不用回!" 看完信后,天宝科想投河自尽,但他转念一想:王员外非但救了我的命,还保住了我的名声,我为什么不能挣二十两银子,还给王员外,当面向他请罪呢?于是,天宝振作精神,白天帮人家干活;晚上挑灯夜读。三年下来,他不但积攒了二十两银子,而且变成了一个博学的才子,这时,恰恰开科招考,天宝进京应试,一举中了举人,于是,他星夜兼程,回去向王员外请罪。 到了王员外家,天宝"扑通"一声跪倒,手捧一封信和二十两银子,对王员外说他有罪。王员外一见面前的举人是天宝,赶紧接过书信和银子,一看原来说是三年前他写的那封。不过,在他那四句话后又添了四句:"三年表兄未找成,恩人堂前还白银;浪子回头金不换,衣锦还乡做贤人。" 王员外惊喜交加,连忙扶起天宝,对他问寒问暖,又亲口把腊梅许给天宝。 从此,"浪子回头金不换"这句俗语便流传开来。
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