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如果哪一天我变成流氓、请你告诉人们我曾经也清纯过、在我的内心我依旧清纯、脏了的只是这个世界
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组我魔吧万千魔神、凝我统帅网游公会、弑神伐天 让每一个热爱网游,喜欢网游的骨灰玩家,聚集网游巅峰,打造最文明的网络游戏公会 聚集精英,文明发展,做名牌公会、一流的网络游戏交流平台. 本人希望组建一个魔域玩家公会 搞一个除8093以外最大的一个魔域玩家公会、希望大家以后能一起游戏 让我们一起成长、一起奋战、 一滴水只有放进大海里才永远不会干涸,一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。—— 雷锋 团结协作是一切事业成功的基础,个人和集体只有依靠团结的力量,才能把个人的愿望和团队的目标结合起来,超越个体的局限,发挥集体的协作作用,产生1+1>2的效果。 我们讲团结协作精神,有必要研究狼的成功捕猎过程。狼是群动之族,攻击目标既定,群狼起而攻之。头狼号令之前,群狼各就其位,各施其职,嚎声起伏而互为呼应,默契配合,有序而不乱。头狼昂首一呼,则主攻者奋勇向前,佯攻者避实就虚而后动,后备者厉声而嚎以壮其威……。独狼并不强大,但当狼以集体力量出现在攻击目标之前,却表现强大的攻击力。在狼成功捕猎过程的众多因素中,严密有序的集体组织和高效的团队协作是其中最明显和最重要的因素。狼的“团结协作精神”能否应用到我们的工作中,请大家讨论!我个人认为,我们在同一个单位工作,每个人的工作,都有相对的独立性,又都与全局相关联,如果一个人只顾自己,不顾他人,不肯与他人协作,势必会影响团队的战斗力和整体形象。人们常说:立足本行如下棋,输赢系于每个棋子,“一招不慎,满盘皆输”,如果整个棋局都输了,再有力量的棋子也没有什么用了。 同杀敌 永不离 名利不会在沉迷 携手同举那‖统帅‖旗 公会YY;统帅网游;76488037
《神墓群侠传》→东方武神(战无极)篇 第一章:出世 天宇大陆9527年、冬“离上次江湖人称的“末日神战”以千载岁月 在千年后的这天,千年前的众武圣所养伤之地、住着一户人家。一个老人和他二十六岁的儿子在门口紧张而又开心的坐在院子里,这时一个老妇人从里屋慌张的走了出来大声的喊着小吴快去烧些热水,来男子应了一声便快步往厨房跑去了,妇人快步回到屋内不一会男子踹来一盆热水,往屋内送去、 刹那间天空月亮光芒四射有一股强光直射屋内、老人一阵思考、他的儿子大慌、不过就在刹那间屋内传来一阵婴儿哭声、老人与中年男子顾不上思考便大步向前跑,去这时老妇抱着一个婴儿走了出来高兴的叫着生了是个男孩,男子高兴的前去抱着这个孩子,他父亲也高兴的笑着,这时妇人又悲伤起来说:儿子出世了但是…中年男子听到感觉不妙就往屋内跑去,只看见床上的年轻女子已无生气、男子失声哭了起来、小吉…老父上去搀扶着儿子走了出去说道:这是天意、儿子若有所思便不在激动便把孩子给了他父亲对他父亲道:这天地异像肯定会引来不少“人物”还请父亲先带他到姑姑哪去、父亲悲伤的道:好吧.中年男子道:我办完小吉后事便前来、父亲的道:好、便起身前往汉唐帝国的姐姐家、年男子则去打理年轻女子的后事……
[战无极]黑起、[传奇] 相比于神性的败天,黑起当是魔的典型——冷酷、嗜杀,狂傲不可一世。   虽都是战天强者,但黑起战天显然不是为了他眼中蝼蚁一样的普通百姓——在他心中,只有实力足够才能被当作人。他是为挑战而战天,挑战不灭的神话,彰显自身魔威盖世的荣光。   无法说对错,难以言善恶,因为这是神墓世界,而非某些作者塑造出的类似奥特曼打小怪兽的天地。所有人,都只是为自己的理想而战而已。   较之魔主,黑起之残忍狠辣,更有过之,食父母,杀妻子,坑四十万忠心部下,只为活命而已。   君王煞神,凶名盖世。   以某些墓友的评价,便是:“除了最终战天之外,没干一件好事,纯粹一个恶魔。”此言亦无大错。   但,他何尝不是显出了人性的复杂?   黑起,是枭雄,一切唯我,唯我的极致,是野心的无限膨胀,是欲望凌驾于一切,包括人性、生命。   然而,这样一个人,却也有自己的凄楚、哀伤。   绝望魔刀,是他手执兵器之名。以己绝望,化为杀意汹涌,血洗乾坤。   他是丛林法则的执行者,却也是丛林法则的受害者——能让绝望这般庞大可怖者,其心中的苦痛又怎可能会少?   不要忘记,他出生在第五界,一个丛林法则盛行的世界,他生吃自己父母,乃是幼不知事之时,为凶人所迫,他的心灵扭曲,并非天生,而是环境造就——自然,为活命而杀亲仍是卑劣凶残之举,可当他望见至亲殒命在自己手上之时,心中又该是如何的如刀绞斧削?   黑起不是曹操,他的逻辑其实与曹操相反:因天下有人负我,故我才负天下人!   “血屠百万里,亿万生灵为你陪葬!”“你们这个世界千万生灵都不如他一条命重!”在得知松赞德布死讯时,黑起发出如斯吼啸。   偏执,无比的偏执,但这是丛林法则的立场,他有自己的理由!   在那样的环境下,没有完全泯情绝性,并未将所有人都当作可利用尔后抛却的物品,尚能知绝望,晓兄弟之义,亦有可敬之处。   况乎,黑起此后能以大局为重,与辰南一笑泯恩仇,由此看出他虽然相对来说在太古众神中是害群之马,却并非不知大体之人。   不必否认黑起之凶残,但为自己理想而战的黑起,绝望中长笑的黑起,那横勇怒呼“杀天系人马我从不落后于人”的黑起,亦有光辉可烁后世。   这便是神墓,无论神魔正邪,都有自己的故事、情感和思想,不必去评判其善恶,人物能打动人心,使人思考,足矣。
你英勇,你无畏,你威武,你战无不胜。你就是传奇。[赞] 当日,你见秦王出游,大胆说出“必可取而代之”。也许当时你被别人视为疯子,看作痴人。殊不知这是一种豪情,一种理想,一种男儿当存的抱负。果然,你年轻有为,迎着狂风暴雨,逆着历史的潮流,你涌上了历史的大舞台。  “巨鹿之战”、“破釜沉舟”,你是历史的典范。你英勇,你无畏,你威武,你战无不胜。你就是传奇。表面的光鲜,孰知背后的心酸。在无数个日落西山,你在霞光的映衬下舞到天昏地暗。累了,倦了,还要继续,始终坚持。或许连你自己也不知道何时该放下。为了成功,你执着的付出。  眼看着就要进军咸阳,岂料半路又杀出个刘沛公。你勃然大怒,扬言要击破沛公军。人们喜忧参半。沛公自然畏惧,亚父则倍感欣慰。但他们都不了解你所愤怒的不过是被信任的人出卖。那日,鸿门设宴。亚父怒斥“竖子不足与谋”。也许没人知道,你是故意放走沛公。人们说你这是没有政治远见。那是他们不知道“真情自在人间”。谁说的天下者就一定得落得个“背信弃义的美名”呢。沛公是一个威胁,但当日的兄弟情谊难不成是假的吗?为何别人无情,自己就一定得无义。做人不能有自己的原则吗?自古统治者就是不是人间烟火的代名词,可一个有血有肉的人就不适合做君王了吗?不是吧!  自古英雄气短,儿女情长。在人们说你是暴君的时候,他们却没想到你的温柔。当日“霸王别姬”,千古流传。你的柔情分明千古流芳,人们却还是昧着良心说你的残暴。其实他们不配说你。身处乱世,要么杀人,要么被杀。想必没有谁愿意被别人操控命运吧。那为何又要责怪你呢?为你的柔情不平。  最终,你还是顺了“天下人”的意。你败了,为了你的“江东父老”为了天下人,你彻彻底底的败了。无数人嘲笑你输不起。千万人责怪你不东山再起。他们不懂,不懂啊。其实,你无比勇敢。为什么打仗?为天下安宁。那战争又带给了人们什么?动荡不安。难道要说“我为了天下百姓而祸害苍生”?这不是很可笑吗?只有真正的大丈夫才能做到这样的胸怀天下。所以你不懦弱,相反你无比伟岸。  时光匆匆流逝。项羽,尽管你已化为了一片尘埃,但你的男儿气概,你的英雄本色会一直延续。人们对你的误解终将随风而去,剩下的将是不朽的传奇。项羽,我敬重的真英雄
力拔山兮气轩昂, 灭强秦兮在疆场。时不利兮乌江上, 乌骓鸣兮… “生当做人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。”这豪气干云的诗句,是宋代女词人李清照为西楚霸王项羽所唱的一首颂歌。但无论这诗句包含了多少对项羽的崇拜和敬仰,历史却终于将这一代枭雄、一方霸主定位为一位悲剧英雄。然而,这决不是我眼中的项羽,而理由主要有两个:   首先,不可否认,项羽最终走上了死亡的不归路,但正如李清照诗中所说:“生当做人杰,死亦为鬼雄。”项羽他一生叱咤风云,不曾受过半点屈辱,也从不委曲求全;即使是死亡,也是为了维持自己的尊严——若生不能成为“人杰”,那么不如成为“鬼雄”。永远只做人上人,又有什么不好呢?何悲之有?   其次,他的自高自大并非毫无理由,他仅凭自己的实力闯天下,能以勇猛善战,显赫一时,并在击败秦军,推翻秦王朝的过程中建立了巨大的功绩,最终成为一代枭雄,雄踞一方。他在战场上睁目叱敌,使敌将“目不敢视、手不能发,遂走还入壁,不敢复出”(《史记*项羽本纪》);他大败汉军,追逼得刘邦三番五次抛弃儿女而逃窜……而这一切,都足以成为他骄傲的资本,既然如此,又为什么要一味批判他的性格弱点呢?   项羽也许的确莽撞了些,刚愎了些,但在我眼中,他只是一个坦率、单纯、刚强、自信的青年。项羽自杀时,刘邦已经是五十六岁了,于是那个素朴的的青年败了,而老于世故的刘邦取得了天下——历史犹如一枚硬币,正面是帝王,反面是贼寇,属于项羽的那枚硬币,在落地的瞬间被命运的手指不经意的拨弄,于是翻了个身,于是刘邦成为了汉高祖,项羽却只留下了一首《垓下歌》……   力拔山兮气轩昂, 灭强秦兮在疆场。   时不利兮乌江上, 乌骓鸣兮空悲伤   注: 按史,项羽至垓下,与汉战不胜,入於壁,汉兵围之数重。韩信使军中皆作楚歌之声,项羽夜闻,大惊曰,“汉皆已得楚乎?是何楚人之多也!”乃夜起饮帐中,悲歌忼慨,欲与虞姬相别。自为歌曰,“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝,骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!”歌数阕,虞姬和之。因泣下,左右皆泣,莫能仰视,而虞姬因取剑自刎。於是羽乘骏马,麾下壮士从者八百余人,直夜溃围南出。平明,汉军觉而追之,於是重瞳无光,兵散势去,至於乌江毕矣
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