千古传承的个人资料

品茶优雅馨香壶半开，浓情飘逸叶展颜。啜饮爵诗饮风月，对句联书画沧海。袅袅萧音绕余梁，淡淡茗韵仙境来。酒朋茶友话今古，别梦遥遥天山外。

幽默使人快乐幽默是一种智慧的表现。具有幽默感的人到处都受欢迎，可以话解许多人际的冲突或尴尬的情境，能使人怒气难生，化为豁达，亦可带给别人快乐。幽默来自良好的心态和乐观的个性。一个具有一定幽默感的人在与人们的交往中更容易取得大家的信任和喜爱，一个具有幽默感的人能从自己不顺心的境遇中发现某些“戏剧性的因素”，从而使自己达到心理平衡，一个具有幽默感的人一定是个快乐的人。德国作家布拉尔说过：“使人发笑的，是滑稽；使人想一想才发笑的，是幽默。” 幽默主要表现为机智、自嘲、调侃、风趣，常会给人带来欢乐，也有助于消除敌意，缓解摩擦，防止矛盾的升级，还能激励士气，提高生产效率。幽默的人具有以下优势： 1、智商高。幽默感强的人，往往智商也较高。 2、人缘好。具有幽默感的人，在日常生活中都有比较好的人缘，他可以在短期内赢得对方的好感和信赖。 3、能力强有良好的心态。 4、乐观面对困难轻松自如。培养幽默感的方法：、 1、掌握幽默技巧（自嘲、相象力、表达能力） 2、释放心襟，开阔心胸。不要对自己有不切实际的过高要求，不要在意别人对自己的看法，学会善意地理解别人。正确地认识自我。不论在什么环境中总是保持一种愉悦向上的好心情。 3、主动交际，环节压力。交往是人的本能行为，主动扩大交际面，有利于环节工作压力。在人际交往中，使自己的交际方式大众化，与人为善，主动帮助他人，从中获得人生乐趣。生命就是一个过程，培养这种兴趣吧，幽默，会让您快乐的。

有你真好！入吧虽短，获益非浅。久居樊笼，魂归自然。阅尽美景，众山一览。温馨小屋，各有特点。大千世界，网络一线。文字编织，纯洁情感。图片显示，儒雅内涵。留言鼓励，心喜颜欢。礼尚往来，和谐皆缘。遥祝屏前，快乐永远。播撒健康，激情不倦。有你真好，生命无限！

也说“自命不凡” 自命不凡，字典解释是，自以为了不起，自己认为不平凡。清代蒲松龄有例为证：“大洪杨先生涟，微时为楚名儒，自命不凡。”可见自命不凡，大概只属于儒者吧。但，我以为，自命不凡当属于今天的敢于实践的勇者，敢于自荐的强者，敢于思考的智者。自命不凡，是对自己的欣赏，是对自己的肯定，是对自己的鼓励。在这个世界上你连自己都不爱，还怎么谈得上去爱别人呢？你又如何去爱别人呢？ “自命”，是父母给的，没有机会选择，没有能力改变，没有权利放弃。我们有权利塑造生命，有权利珍惜生命，有权利让生命更精彩！这就是“不凡”。是我们值得骄傲的资本，是我们值得自豪的价值。我们未必拥有豪宅，“鸟巢”清贫而洁白，决不缺少温馨，五脏聚全足已；我们未必拥有名车，“自行车”也许更环保，却是将来流行色；我们未必拥有巨款，“小康”是我们的梦幻，追求的过程永远都有期盼。 “自命不凡”是一种人生态度。它远胜于自暴自弃，顾影自怜；远胜于吹毛求疵，怀才不遇；远胜于我行我素，桀骜不逊。走自己的路，让别人开车吧！但，我们一定要看准红绿灯。

领略圆满

装修有感一桶新漆房改装，无处寻觅旧时墙。白壁有言欲诉苦，绿地无语怕心伤。放飞荼毒窗外去，拾来清新眼前亮。安得疲惫换舒心，亦苦亦伤终报偿。

倾听倾听春天幼芽破土而出的脆响；倾听夏天花儿绽放的呻吟；倾听秋风中落叶的哀鸣；倾听冬雪里埋藏的消息。倾听天上白云的微笑；倾听海里浪花的缠绵；倾听苍山耸立的呓语；倾听森林聚会的欢歌；倾听白昼阳光的舞蹈；倾听夜晚潜伏的戏剧；倾听城市中经济的喧嚣；倾听农村里收获的疲惫；。。。。。。亲爱的朋友，您还听到了什么？

随想花开烂漫赏欣美，花谢凋零含泪归。花前得宠万芳近，花落失意几人随。花开花谢芳菲尽，人前人后知谁贵。庸愚痴蠢朝朝乐，伶俐聪明日日愁。

接续“江郎才尽” 朋友去了外地，工作要一年之久，工作很清苦，也很寂寞。“好男儿志在四方。”其实未必都能做到。他养了一个小狗，3个多月的时候死了，他很伤心，为它在荒地立个冢，并做了个标识。他说，做这些的时候，他是流着泪在做。给我发来了他写给小狗的祭文，看了很是伤感。祭文如下：相识于缘，相伴日夜。看家护院，忠实默契。留守营房，不敢怠慢。虽有嫉痒，不离职守。知我心声，懂我语言。虽为宠物，胜似情人。默默无求，一心户主。病痒不治，痛失我伴。苍天怜爱，天堂安息。立此冥冢，以飨其情。有感于此文，做诗如下：黄土一坯识风景，动地哀歌人狗情，寂寞常欢伴君亲，守望总随日月影。病痛难求生命长，瞬间魂魄已离形。若言物也情何似，人间至纯是非清。

执着一剪寒梅雪中央，千韧万剐逆风强。太阳照见伤痕处，月光识得泪如霜。苍穹有意酬勤苦，大地慧心花绽放。冬夜不眠送心曲，春日阑珊报吉祥。

写给07年的纪念（总结）工作：一书一笔一鼠标，半年辛苦半年劳。三尺讲台当司令，一人舌战述有道。腹有经纶多年功，玉壶冰心蕴天骄。非为酬劳誉和利，难得此生爱与好。生活：早出夜归半似仙，中年恋人赛从前。怡情只为多聚友，温馨最爱两人间。你怨我嗔亦交锋，大吵小闹间上演。半真半假半调情，一羹一饭一床眠。感情：诱惑筹码天平盘，道义责任各半边。爱为高天善铺路，情是厚土诚结缘。巾帼总为须眉累，柔肠常伴家国连。难言欲诉惑不解，一点芳魂藏心间。

四十抒怀三十而不立，四十而不惑？人生如梦，梦醒何处？感慨不已，诗以记之。春风不知人苦短，二月岷河柳催绿。四年一觉渝州梦，九载情系罗城铺。且喜犍为安乐窝，直把他乡作旧故。吟罢旧诗写新词，倚窗闲听佛寺鼓。人生四十自不惑，磻溪磨剑绘新图。

相遇不是用来生气的有一位金代禅师非常喜爱兰花，在平日弘法讲经之余，花费了许多的时间栽种兰花。有一天，他要外出云游一段时间，临行前交待弟子，要好好照顾寺里的兰花。在这段期间，弟子们总是细心照顾兰花。但有一天在浇水时却不小心将兰花架碰倒了，所有的兰花盆都跌碎了，兰花散了满地。弟子们都因此非常恐慌，打算等师父回来后，向师父赔罪领罚。金代禅师回来了，闻知此事，便召集弟子们，不但没有责怪，反而说道：“我种兰花，一来是希望用来供佛，二来也是为了美化寺庙环境，不是为了生气而种兰花的。” 金代禅师说得好！“不是为了生气而种兰花的”，而禅师之所以看得开，是因为他虽然喜欢兰花，但心中却无兰花这个障碍。因此，兰花的得失并不影响他心中的喜怒。相遇，不是用来生气的。我们在生活中，总是有许多烦恼，无论是在工作上，还是在生活中，很容易把我们不好的情绪发泄给周围最亲密的人，我们只在乎自己受到了委屈，却忽视对方的感受，因此不自觉地伤害了别人。情绪本来就是一种飘浮不定的感受，随时都在改变，而当我们因为自己的委屈而伤害了别人，反而会加重自己和别人的不良情绪，而造成恶性循环。所以，相遇不是用来生气的，让我们主动给自己一个微笑，给别人一个微笑，让世界多一微笑的因子! 同样地，在日常生活中，我们牵挂得太多，在意得失，情绪起伏，我们不快乐。在生气之际，我们如能多想想,我不是为了生气而工作的。我不是为了生气而交朋友的。那么，我们会为我们烦恼的心情开辟出另一番安详。所以看完之后，当你要和男女朋友、家人吵架时，要记得你们的相遇，不是用来生气的喔!

冬天也有花会开站在客厅的窗前，外面的世界一片漠然。远处的岷江已进入枯水季节，露出了河底的石头，河滩上稀稀落落地长着还带些绿色的植物，在冷冷的河风中落寞地生长着。院子里的小叶榕，已是了无生机，在风中瑟缩着。隔壁院落里的银杏，飘散了无数的扇形树叶过来，在院子的一个角落形成了独特风景。隔着玻璃，我感受不到那窗外的那股寒气。这样的场景，在人生中，已多有经历，一年重复一年，没有新意。有很多事，过去就过去了，不再重复。就象人生，就象这窗外的季节，重复的是表象，流逝的是岁月。想起一些人，想起一些事，偶或会有心悸。之后，便恢复平静。很多很多，我们无能为力，只能顺其自然。心态不好，春天也是伤心的季节，心态好一些，冬天也会有花开。是的，我看见上班的路上，高墙上不是有一枝腊梅伸出来了么？暗香浮动。只是匆忙之间，常常忽略了。文章引用自：

拥有一颗平常心人生一世，草木一秋。生、老、病、死的人生过程是人类最自然、最普遍、无法更改的生存规律。也是人所共知的道理。话虽然如此说，道理每个人也明白，但每当看着身边的亲人或朋友们一个个离我们而去的时候，尤其是目睹那些年纪尚轻就被疾病的痛苦折磨致死的亲人们去世的时候，活着的人常常会为此感到悲痛和惋惜！人吃五谷杂粮，受阴阳五行之气的影响，难免会有阴阳失调之时，这时人就会染上各种各样的疾病，有的甚至是不治之症！而且，人们总是在疾病临身的时候或者是身边的亲人有了生命之忧时，才会意识到其实生命是多么的重要！才会猛然发现过去对待自己的身体实在是很马虎，根本就谈不上关心。随着现代社会的生活节奏越来越快，生活水平提高的同时，也会产生越来越多的生活竟争和生活压力。加上因改革、战争、自然灾害和环境污染等各方面的原因造成的对人体的直接或间接的伤害，使我们的生命质量面临着重大的威胁。我曾看过一个专业的医学网站，里面一篇文章说，据不完全统计，我国近十年来癌症的发病率与七八十年代相比较，是呈倍长的速度在增加。越来越多的不知名的怪病纵生，各式各样的癌症、不治之症越来越多，而且还越来越偏向于年轻化。甚至有的病者才只十几岁就要饱受疾病的折磨。前一段时间，我的一个亲人因癌症住院接受治疗，他是肺癌晚期且呈现癌细胞扩散的症状，在医院接受化疗，我因此也常去医院探视。在那些日子里，我常常接触到很多的病人，他（她）都是癌症犯者，由于化疗或放疗的原故，很多人头发都掉了，有的光着头，有的则只有几根稀疏软毛。有的因为药物的反应和剌激作用，吃不了东西，呕吐恶心。有的则疼痛难忍。我甚至亲眼目睹了有那么两三个病人在抢救无效之后，全身用被单包裹着在亲属的痛哭声中被送往太平间……在这里，我还看到一些十来岁的孩子，他（她）们那被化疗之后苍白的脸；在这里，我也看到过一些因交不起昂贵医疗费用而不得不放弃治疗的病者的亲属们抱头痛哭的场景；在这里，我说得最多和听得最多是，大家都这样宽慰病人：心态一定要好。要保持好心态。是啊，好心态！一个人如果拥有一颗平常心，乐观的心态，就不容易让疾病钻空子。早在几千年前，我们的祖先就总结出了“和气生财”“家和万事兴”“以和为贵”“难得糊涂”等人生哲理，更有《黄帝内经》这部传世之宝教人如何修心养性，其将养生一节放在内经的首卷，就是告诉人们：人若要想获得健康和长寿，除了要保持平和的宽厚的大度的心态之外，对万事万物都不必要过于执着，要拿得起放得下。人活着就会受到阴阳五行之气的影响，任凭是谁也无法拒绝也无法否认的！不论是你是名人、富人，当官的人、做生意的人或是贫民百姓，谁都无法避免！那么，我们怎样才能更好地保护自己，让自己或更多的人健康长寿呢？我认为，首先，人要拥有一颗平常心，戒骄戒躁，凡事看淡些；第二，我认为人要坚持锻炼，因为生命在于运动是一条经得起千锤百炼的经验。第三，我们还要做到有效地提高人的生存的质量。那么，生存质量包括了哪些范围呢？比如说清新的空气、绿色的森林、洁净的用水、没有污染、安静的环境等。我们的地球在经过战争、经过人为的破坏和污染之后，世界民从都从此饱尝这些不人性的手段所带来的后果，比如洪水泛滥成灾、地震、海啸、山体滑坡、泥石流、瘟疫等严重地影响到了人们生存的空间，影响到了人们生存的质量，使我们本来就纯净的水变得不再纯净，使我们的森林变得从此不再繁茂，使我们的食物变得不再是天然的放心食品，使我们宁静的生活变得不再安宁……为了我们自己更为了我们的子孙后代，这些严重的问题再也不能不引起我们的深思和重视了！现在，虽然全世界都在提倡和平，提倡保护环境，保护大自然，保护珍稀动物，提倡植树造林，提倡绿色生命。种类绿色食品也是应运而生，应接不暇。然而，作为我们人类自己，如何真正地提高生存质量，除了响应以上所倡导的这些之外，我认为更重要的也是更益于健康一点还是那句话：人，必须要持有一种平常的心态！要懂得生命在于运动的道理，懂得五行得失的道理，自然就可以少生病或不生病，从而真正地达到健康长寿的目的。

赏梅的至高境界是听赏梅的至高境界是听。　　梅是幽静馨逸的笔致，是蝴蝶满院的心歌，是剪不断的愁绪，是曲意不断、潜脉暗通的大地的心声，是含蓄蕴藉、委婉尽情的歌者，是空朦云水、依约眉山、黛痕低压的精灵，是暮霭轻笼的飞羽``````　　这个季节里，繁花都已盛开，梅早已蜕尽，我还在赏梅——依稀青梅虬枝闹，斑点逸影春梦里。我之赏，梅之香还扑于面，梅之音还萦于耳，梅之影还裹于身。　　我是在心中、在梦里赏梅。　　梅之音穿透累累时空，梅音直入我的俗耳，与我不约而至。　　于是，我选择听。　　如此的一个世间精灵，哪是可以看、可以嗅和触摸的，只能用心、用灵魂去倾听，只有这样，才能合了她的清蕴。　　都说踏雪寻梅，仿佛梅因了雪才显其高贵，其实，雪是因了梅的飘逸才更显其晶莹和剔透。　　选一曲径通幽的幽篁之侧，看苍茫群山，褐赭苍石，鹅卵遍地，席地而坐，凝气，入定，什么都不用想，什么都不用看，只需昂首，把耳朵竖起，听那时光使者早早报春的风信，静静地用心与梅语。　　梅是一个彻头彻尾的智者，深得“删繁就简三秋树，领异标新二月花”的精髓。她摒弃了一切的繁琐和庸俗，枝影扶疏间，留下的是笑雪傲霜的精华，此时，红破白露，简捷意味着美，美意味着孤独，孤独意味着超然，超然反过来大写着梅之美。　　简捷、超然即是梅的美。　　数九寒天的时装，尚未在你的枝桠上蜕尽，你的额头上分明还有风霜的印痕，你是醉在心里，喜上眉梢的勃勃生机，用蓬勃显示大地的复苏。红萼未宜簪，空余少女满踌躇。　　花瓣幻化的花魂，茜裙女子般，清香缠绕在寒冷的西风里，你一袭的水裙，点亮枝头、点亮群山、点亮大野四地，也点亮我涩涩的凡心，使我心倾慕之、心向往之。　　喜素雅之梅，也喜梅之红艳。梅之红，是娥皇、女英的相思血泪染成，其色红、其情殷——岂止是相思的泪，而分明是泪尽继之的血。正如贾岛诗云：莫嫌滴沥红斑少，恰是湘妃泪尽时。文章引用自：

简易的道理简易的道理是从中国哲学的源头 ——《易经》而来。《易经》把宇宙万物的规律用‘三易’来概括。要了解宇宙、人生，必须明白这三处基本原则。第一，叫做‘变易’。意思是说，世界上的事，世界上的人，乃至宇宙万物，没有一样东西是不变的。比如此刻我们所说的话，所做的事，瞬息之间就过去了，任何力量都无法将它留住，即使用最高级的科技手段，譬如录像，摄下来的也不过是一种当备忘的档案材料而已，绝对不是丝毫不爽的已经过去的那个场景了。时间不同，环境不同，情感和精神也不会相同，就是重覆的、一字不差的一句话，前一秒钟说和后一秒钟说，其意味、效果和对象等等都绝不会相同。万事万物，随时随地，都在变动不息有如流水，所以高智慧的人，不但知变而且能适应这个变，这就叫合乎天道。第二，叫做‘简易’。是说宇宙万事万物，有许多是我们的智慧知识没有办法了解的。天地间存在著「有其理无其事’的现象，那是我们的经验还不够，科学的实验还没有出现，所以我们做不来；也存在‘有其事不知其理’的现象，那是我们的智慧不够，还认识不到。也就是说，宇宙间的任何事物，有其事必有其理，有这样一件事，就一定有它的原理，只是我们的智慧不够、经验不足，找不出它的原理罢了。《易经》‘简易’之理是一个非常智慧的概念，它告诉我们，宇宙间无论如何奥妙的事物，当我们的智慧够了，认识了它以后，就觉得原来如此简单。在科学史上，有许多伟大得足以改变世界面貌的发明，在研究过程中，虽然特别艰辛、复杂，有的科学家甚至将毕生精力奉献给一个科研项目，也未必能攻克。然而一旦破译了其中的奥秘，回头一看，却非常简单。人们至今不是还在说，开辟了大工业生产时代的蒸汽机的发明，其原理不就是蒸汽冲击茶壶盖吗？万有引力不就是牛顿由苹果落地而豁然顿悟的吗？现代最先进的科技成果电脑，不就是德国哲学家莱布尼茨因受到《周易》的启发，提出二进位制——1+1=10的原理而产生的吗？这就叫‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处’。所以真正的真理其实非常简易。推理、阐述得越复杂、难解的理论，恐怕离真理越远。第三，叫做‘不易’。万事万物随时随地都在变，可是却有一种永远不变的东西存在，它能变出万事万物来，但自身却是永远不变的，是永恒存在的。那个东西是什么呢？宗教家叫它是‘上帝’，是‘神’，是‘主宰’，是‘佛’，是‘菩萨’；哲学家叫它是‘本体’；科学家叫它是‘能’。一个人要想加强自己的修养，怎样才能找到自己本来有的那个‘不易’，在与时‘变易’ 之际，求得真正的‘简易’——真理呢？诸葛亮的《诫子篇》为我们披露了这一秘密。他说： ‘夫君子之行：静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非静无以成学。慆慢则不能研精，险躁则不能理性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及！’ 后人著书立说，教子家训，老实说都没有超出诸葛亮的这几句话。 ‘静以修身，俭以养德’——要想成为一个有教养、有道德的人，就必须以‘静’来做学问，以‘俭’来修身。俭不只是节省用钱，而且自己的身体、精神也要保养，简单明了，一切干净利落，这就是‘俭’的意思。 ‘非澹泊无以明志’，是讲养德：‘非宁静无以致远’，是讲修心；‘夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非静无以成学’，是讲求学的道理：心境要宁静才能求学，才华要靠学培养，有天才而没有学问修养，才情就会枯竭，正如孔子所说：‘学而不思，读书再多也是白搭；思而不学，有才能也是很危险的事情。’纵然是天才，如没有学问，也不能成为伟大的天才。所以有天才，还要有广博的学问。学问从何而来？从刻苦的学习中来，然而心思不宁静，则无法成就其学业。 ‘慆慢则不能研精，险躁则不能理性。’——慆慢也就是‘骄傲’一词之‘骄’。没有真本事而自以为了不起是骄，有本事而看不起人为傲，慢就是自以为对。主观太强，那么求学问就不能研精。中国传统的文化观念和历史经验都在说，一个人不管有多大学问、多大权威，一骄傲就失败。孔子说：‘如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。’一个人即使有周公的才学，有周公的美德，可是假如他骄傲自大，又悭吝不仁，这种人就不值得一提了。 ‘险躁’是什么意思？人做事情，都喜欢占便宜、走捷径，想走捷径的人大多会心存侥幸，这是最容易犯的毛病。其结果是逐渐养成盲目暴躁、急于求成的习性，遇事自然就要丧失理智，冒险蛮干。这种人，没有不失败的。 ‘年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及！’——少壮不努力，老大徒伤悲。如果人到临死时才明白人生是怎么回事，就一切都晚了！至于有的人到死都不明白是怎么回事，那就更不用说了。清末著名学者王国维用这样三句宋词来描述为学的三种递进的境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。衣带渐宽终不悔，为伊销得人憔悴。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。思想道德修养又何尝不是这样呢！文章引用自：

五行学说与领导艺术五行学说是传统文化中极有价值的一个学说。作为尝试我们由五行生克原理推演出几种领导方法的领导艺术。审势法：审时度势，合道而行审势，即研究、审察一种状态、气势（简称态势）。态势，从时间上说叫时势，从空间上说叫位势。认为事物在发展过程中随着时间、地点、条件的变化必然表现出五种不同的态势：即旺、相、体、囚、死。旺，即是处于旺盛、兴旺的状态；相，则是次旺；体，是休息、体安无事；囚是被囚困、被禁锢、衰落的状态；死是被克制而全无生气的态势。当某一类处于旺态（如木），它所生的一类便处于次旺盛的态势，即相（火），生它的一类处于体态（水），克它的被囚（金），被它克的便处于死的态势（土）。拿五行在不同季节的态势而言，春天是木当令之季节，万木欣欣向荣，所以木旺；木生的火因为母旺而旺盛但又不如木旺，就处于相；生木的水因为子已旺盛起来，自己的任务完成了，该退休了，处于休息态势；克木的金因为木旺而无法可克，只好囚在一边，木克的土则被木克制得毫无生气，处于死的态势。根据时势规律，一个想要实现抱负、成就一番事业的人一般要经过五个阶段：潜在阶段。当人处于尚未得志的时候，由于形势所限不能发挥力量，就要韬光隐晦、休养生息、积蓄实力、等待时机，被动不利时还要含辛茹苦、卧薪尝胆、忍辱负重，能忍人所不能忍，才可为人所不能为。姜子牙渭水垂钓、诸葛孔明躬耕陇亩，皆为时机未到、潜龙勿用也；当处于谋事阶段，就要积极进取，施展报负，但又切忌锋芒太露，因力量尚不强大、经不起风吹霜打之故，应谨慎而行、循序渐进；当处于腾飞阶段，则应一展平生所学，牢牢把握主动权，不失时机地乘胜进取；进入鼎盛阶段也是走向衰落的开始，此时应考虑激流猛退，把地位、利益、功劳、名誉主动交让出去，自觉进入隐退阶段，功成不居是以不去，否则功高震主、名满天下者不赏的历史又可能重演。事物在不同的时间看不同的时势，在不同的空间（地点、地位、位置）也会有不同的位势。龙游浅水遭虾戏，虎落平原被犬欺，地势不同，不能发挥威力。江南为桔，江北为枳，同一品种，换换地方就发生变化。人也如此，古人讲：良禽择木而栖，良臣择主而仕，就是讲位势。由此可见，一个人要想充分发挥才干，就要选择或调整位势。或者趋生，找到能容纳你成长的上级环境，或者避克，适当避开对你克制太过的环境，总之一条：要强化自身，形成强大的势能，才是调整位势的上上之策。育人法：知人善任，生养制用五行之间相生相克，对任何一类事物来说，都存在生我、我生、克我、我克四个方面的联系，作为一级领导，你的地位是上下信任、支持的结果，这是"生我"；"我生"即包括善于识人、用人、育人、选拔培养干部及接班人。（一）识人之法。人才标准，历来公认为德才兼备，但识人之事，自古为难，古今中外成功者不外用下列十种方法：第一、从问答中观察此人的言语、谈吐、知识与才干；第二、用犀利的言辞与他讨论事情，看他应变能力如何；第三、暗中派人观察他人言行，看他是否光明磊落；第四、直接了当地提问，看他有没有隐瞒情况，观察他的德行；第五、用金钱试探，看他是否廉洁，给他以财富，看他是否愈越礼法；第六、观察他对女色的态度，看他是否严于律己；第七，将他置于危难境地，看他是否有承担困难的勇气；第八、观察他酒醉后的姿态，能否保持沉着笃定；第九，给他以显赫的地位，观察他是否骄横凌人；委他以重任，看他是否忠心耿耿；第十，不需过问或长期不问，看他如何把握。考察选择人才，既要看其政绩，又要察其品行，品行端正方可任用，即使能力不够也不会造成大的危害。如果任用一个坏人，他越精明能干，危害便越大。创业时期任人唯才，那是形势所迫，长远的政策是才能和品行都好，才是真正人才。（二）用人之道。知人难，用人更难，用人的诀窍在于用其所长而去其所短，导之以正而戒之以邪。扬长避短，是用人的上策，"凡人材性不一，各有长短，用其所长，事无不举"，应把每一个人放在最合适的位置上，如何避短？最根本的方法是正面引导，引导其追求更高的人生价值，为远大理想而奋斗。以法制短，是用人的中策，各种管理制度、法规、法令等，都是制短的有效措施。用人下策是惩罚，让其直接或间接感受到制裁的滋味，育人用人，少不了批评处分，但惩罚必须善于掌握分寸，过犹不及，就会带来不良后果。

几样不能摆在家里的东西 1.仙人球:很多人认为家里要摆点绿色植物的话,会比较有生机,其实偶也喜欢地.但是,要注意有选择的摆放哦.摆放仙人球(掌)就是个极大的误区.在传统的风水学上来讲,这种绿色植物虽然是很好养活的植物,但它是地道的凶物,也就是说,只有家中遭遇极大变故才会摆放仙人球来压邪.诸如家中有往生者或是灾祸连连它才能用以驱邪避灾,以毒攻毒说的就是这种情况.可见它在风水中扮演的角色了吧.所以各位如果想养养植物,但又不需要经常打理的话呢,还是改养吊兰或是太阳花之类的东西吧,它们同样是很好养活的哦.2.来路不明的古旧衣服:有的人喜欢淘宝,在旧货市场上淘到旧衣的也不是没有,但要注意了,一个人身上最容易沾染人的气息的就是衣服了.它们伴随主人左右,有的甚至见证了主人的死亡.古衣不祥早在古书中就有记载.所以,千万不要把它们留在家中,特别是家里有你所深爱的人的时候,放弃原有的爱好吧......3.铜钱:如果你能肯定那是家族流传下来的话,那就放心大胆的保存吧,那也许还能带给你类似护身符的作用.但大家也许都知道吧,古代方术占卜中龟壳和铜钱是最有效的灵媒工具了吧.尤其是明代道教盛行的年代流传下来的铜钱,受相师熏染已久,所以往往可以聚灵.你如果想家里多一个人吃饭同住的话,那就留着吧.4.毛发:这个就比较BT了,但相信我,不是没有哦.有的人会将毛发制成的工艺品,譬如少数民族的面具拉,绣屏拉.........那些都是.........希望大家注意了.5.一点光都透不进来的厚重窗帘:室内光线太亮当然是让人不舒服的,但是且不说暗淡的室光会使眼睛疲劳,它还会聚集轻薄的东西,得道法师的家里是一片黑暗,呵呵,那是电影里的情节,现实中可完全相反哦.文章引用自：

我用一道“符”治好一位病人我是精神科医生，退休在家，有人找我看病，我就给看。2003年3月4日晚7∶00时左右，来了一个女病人，41岁，面部表情恐惧、紧张、不语，在父亲的陪同下到我的屋里，病人的父亲说：我女儿的病就是因为她舅舅病故了，送她舅舅去火化厂，回来后感到她舅舅跟回来了，总在她身边，睡眠时舅舅就站在她头顶上，病人对此感到心神不安，焦虑、紧张、吃不好、睡不好，周围邻居让我请巫医给送一送，我不信那一套，所以找你来了。我听到这种情况，当时感到束手无策，这怎治呀！犹豫一会，想一想说：我给你写道“符”吧！并说到：我的“符”与巫医的符不一样，巫医的符画得乱七八糟，让人看不懂，我的“符”是共产党的“符”，马克思的“符”，明码实价。于是写出：世上本无鬼，鬼在人心中。信则有，不信则无。谁信谁烦恼，谁信谁心惊。如果要不信，保证一身轻。写完以后我拍一拍病人父亲的肩膀说：我们老哥俩不信，我们老哥俩一身轻，你信你就害怕就心惊。我用毛笔写此“符”如诗如画，交给病人，并告诉病人把此“符”贴到墙上，一天念三遍，念明白了，病就好了。过一周后病人的父亲很高兴的告诉我，你那道“符”真好使，不几天我女儿就好了，周围邻居、亲戚朋友来看望时，都说那个“符”写得好，谁看了谁说：世上本来就没有什么鬼呀，神的，都是自己吓唬自己。有的还把它写下来带回家去。我说：老哥哥，你办了一件好事。你女儿的病巫医也能治好，因为她信鬼，巫医给她送一送她得到心理安慰和暗示也能好。巫医治好了就增加信鬼信神的人，我治好了就破除迷信。这件事使我感到：社会上不信鬼神的人多，但他们不讲。信鬼神的人少，但他们心里有鬼就怕鬼就到处编造瞎话，宣传力度很强。我的这道“符”一贴出，使那些不信鬼神的人开口讲话，众口劝说使这位病人，鬼神观念打消了，病自然就好了。作者简介：王凤久，辽宁铁岭市银河区结核病防治所精神科主治医师文章引用自：

『睡姿很重要』睡觉时睡姿很重要，不正确的睡姿可导致睡不好，民间就有“仰睡双手放在胸口易做恶梦”的传说，这是有道理的。不过睡姿不仅是体位问题，也包括枕头、床等方面，任何一方面不合理，都可能引起睡眠问题。　枕头枕头除高度要合适外，放置的位置也应正确，才能保持头颈与躯干基本处于同一水平（头颈不过分前屈或后仰），使颈部肌肉处于放松状态并保持颈椎正常的生理弯曲度。　一般来说，侧卧时枕头高度＝（肩宽－颈宽）÷２，即约为本人两个拳头的高度，仰卧时枕头高度约为本人一个拳头的高度。使用时应放置于枕下至颈部的凹处，应充分填塞颈后的空隙（仰卧时）或面部至肩部间的空隙（侧卧时）。　　至于枕头的质地，以能吸汗透气、硬度和弹性适中者为宜。充填的材料最好用较细的颗粒状物，如荞麦皮、瘪谷子、稻糠皮、羽绒、蒲绒、蚕沙等，不要用大块的棉花或海绵。残茶、菊花、桑叶或其他中药枕，只要符合塑型要求都可以选用，倒不必十分在意其药物治疗作用。而市面上各种各样的保健枕、磁疗枕、药枕等应慎重选用，因为其高度、形状及软硬度并非都合理和符合各人自己的实际情况。　床：合理的床垫应该是既不太软也不太硬，最好是在硬板床上加一层棉胎或薄床垫，这样既有足够的支撑硬度，保持床面平坦，又有一定的弹性，顺乎身体的曲度，减轻对身体的压迫，睡起来感觉舒适。目前市面一些设计合理、弹性适中的床垫也可选用。　体位：除了患某些疾病，需要在医生指导下使用某种特殊姿势外，一般说来，任何一种睡眠体位均可采用。　　仰睡：采用该体位时，宜膝微屈，膝下（腘窝处）垫适高枕头，双手自然伸直置于体侧。　　俯睡：采用该体位时，宜于下腹部及小腿与足背交界处垫适高枕头，双手自然置于体侧。该体位应尽量少用，采用时持续时间不宜太长，以免影响呼吸及压迫某些内脏器官。　侧睡：较常采用。采用该体位时，宜髋膝微屈，膝间垫适高枕头，全身自然放松，一手屈肘放枕前，一手自然放在大腿上。一般认为，向右侧睡好处较多。　治失眠二方　方药一：龙眼肉１０克，酸枣仁１０克，芡实１５克。用法：炖汤，睡前服。　方药二：珍珠母、龙齿各３０克，沉香、薄荷各３克，生地２０克，柴胡６克，白芍、夜交藤各１５克，当归、丹参、柏子仁各１２克，合欢花１０克，大枣１０枚。用法与加减：每日一剂，水煎服。肝郁甚者加郁金１２克，香附１０克；心火甚者加黄连、朱砂各３克（冲服）；心虚胆怯者合用安神定志丸。

天地的根由世界上的东西，没有永远不变的。它们有生成，也有毁灭，毁灭下还可以再生成。天地也一样。对天地的根由，道书上是这样写的：天地有生成也有毁坏。成坏一次，称做一劫。一劫结束，那天地都合在一起，整个世界是片混沌。要待下一劫开始，天地和日月列星才重新出现。劫要经历多长时间，只有神仙知道，因为像元始天尊等等大罗神仙，才能超脱劫数，永远长存不老。现今的宇宙已经不知过了多少劫。大劫有龙汉、延康、赤明等等名号，小劫号有开皇、上皇等等。迄今已经渺渺茫茫，上亿劫过去了。　　话说延康劫已经结束，赤明劫尚未开始，那世界是浑浑沌沌的一片，没有一毫声息，也不见一丝光亮，整个虚空中连个影子都没有，说不出哪儿是上，哪儿是下，只有混混茫茫的道气弥漫，无穷也无尽。即使是元始天尊，也只能沦在黑暗中等待着。天地劫数，都是道气自然演化的结果，演化的时机不到，谁也没法子让天地开辟。　　突然，那道气滚滚地流动起来，在虚空中结成一部神书。那神书，都是符字构成的。每个字方广一丈，有八个角；每个角，都有隐隐约约的光芒垂下来。住在大罗天上的元始天尊一见这符书出现，便知道新的赤明劫要开始了，于是赶忙将这符书取下来分成五篇，放到流火之庭的神火中去锻炼。这一炼，那符书马上焕发出赤色的光芒，一下洞照整个虚空。元始天尊把这五篇神书安置在五个方向、它们正是天地的根苗。　　神书的光芒一照，虚空中闪闪烁烁，原来是太阳、月亮和星星都生成了。三光朗照，宇宙间一片光明。神书的光芒向八方流去，八方的道气凝结起来，变成一重又一重的天穹。每一个方向都有四重，加起来共是三十二重。这三十二重天之上，还有上清、太清、玉清三座天宇。说是天宇，实际上澄清透亮，无质无形。元始天尊住的大罗天，还在更高一层。这第三十六层的大罗天中，有一座叫做郁罗萧台的台榭，上面有座白玉的宫殿，那才是元始天尊居住的地方。每一重天宇都有神仙管着，他们在三十六天中来来往往，自在得很。　　　　天在形成，地也在凝结。道气急剧地摩动，那旋转的速度极快，所以道气坚劲，就像金刚，形成的风，叫做刚风。刚风裹着大地劲吹，使得大地能悬浮在虚空之中。那地有九重深，号称九垒。地上也有神仙管理。每一垒有四个土皇，加起来一共三十六个土皇，和三十六天正好对应。　　有了天，有了地，才有现在的世界，人物生长的基地，也是神仙逍遥的空间。

“六神通”瞬间炼成 1、“天眼通”----能眼见自己缺点者，此眼乃明。2、“天耳通”----能听忠逆之言者，此耳乃聪。3、“他心通”----能理解别人，做事处处为他人着想者，此他心乃通。4、“宿命通”----能知道自己一天都在干些什么的人，此自命乃通。5、“神足通”----能脚踏实地者，此乃神足已通/。6、“漏尽通”----能尽五通者，乃漏尽已通。

天不生仲尼万古如长夜此语出自朱熹的《朱子语类》卷九十三，但是，朱熹在这句诗后面紧接着说的一句话：“唐子西尝于一邮亭梁间见此语”。唐子西名为唐庚(1069-1120)，字子西，眉州(今四川眉山)人，《唐子西文录》记载：“蜀道馆舍壁间题一联云：“天不生仲尼，万古如长夜”，不知何人诗也。”唐子西作为该诗句目击者证人，尚不知何人所作，所以一般认为是宋朝佚名诗人所做。有人说此语是夸大个人作用，因此就把它列入到“弊病”之中了，然而，果然是弊病吗？首先，一个人要有灵魂，一支军队要有统帅，一个国家要有领袖，一种民族文化要有代表人物，孔子就是我们民族文化的代表人物。我们都说佛教的代表人物是释迦牟尼，他可以普渡众生，我们说过这是夸大释迦牟尼的作用吗？我们都说基督教中的上帝是耶和华，天地万物都是他创造的，我们说过这是夸大耶和华的作用吗？阿拉伯国家文化的代表人物是穆罕默德（穆圣），他同样是被认为是创造一切的真主，我们说过这是夸大穆圣的作用吗？那么，我们自己为什么非要否定我们自己民族文化的代表人物不可呢？当我们自己把我们的民族文化的代表人物头上的神圣光彩去掉的时候，我们的民族文化还能具有自尊、自信吗？华夏文化如果没有了孔子这个代表人物，就好比是一个人没有了灵魂，一支军队没有了统帅，一个国家没有了领袖！其次，任何一种文化，都会对其代表人物加以歌颂与赞美，绝不会自己去贬低。佛教必然歌颂和赞美释迦牟尼，而不会贬低；基督教歌颂和赞美不会贬低耶和华、耶稣，也不会贬低；伊斯兰教歌颂和赞美赞美穆罕默德，也不会贬低。可是，为什么我们却要贬低孔子呢？《成唯识论》中说曰：“诸异生类，恒处长夜，无明所盲，昏醉缠心，曾无醒觉。”是释迦牟尼为他们带来光明；《古兰经》说“一切赞颂，全归真主，全世界的主，至仁至慈的主，报应日的主”；基督教的信徒们都要唱《赞美诗》来赞美“全知全能的上帝”。对此，我们都没有异议，为什么我们却不许我们民族的人说“天不生仲尼，万古如长夜”呢？当我们贬低我们自己的圣人的时候，也就是在贬低着我们民族的文化，践踏着我们民族的自尊和自信啊！其三，我们应该知道，此语是诗歌中的句子，诗歌是允许比喻的，所强调的不过是孔子在文化传承方面的巨大贡献。孔子“述而不作，信而好古”，按照《论语》中子贡的说法，“夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。”“夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。”“他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。”按照《中庸》中的说法，“仲尼祖述尧舜，宪章文武。律天时，下袭水土。辟如天地之无不持载，无不覆帱。辟如四时之错行，如日月之代明。万物并育而不相害。道并行而不相悖。小德川流；大德敦化。此天地之所以为大也。”按照宋代邵康节《皇极经世书》中的说法，“孔子赞《易》，自羲轩而下；序《书》自尧舜而下；删《诗》自文武而下；修《春秋》自桓文而下。自羲轩而下，祖三皇也；自尧舜而下，宗五帝也；自文武而下，子三王也；自桓文而下，孙五伯也。祖三皇，尚贤也；宗五帝，亦尚贤也；三皇商贤以道，五帝尚贤以德。子三王，尚亲也；孙五伯，亦尚亲也；三王尚亲以功，五伯尚亲以力。”按照柳诒征先生《中国文化史》的说法，“孔子者，中国文化之中心也。无孔子则无中国文化。自孔子以前数千年之文化，赖孔子而传，自孔子以后数千年之文化，赖孔子而开。”因此，孔子是华夏文化承前启后的代表人物，华夏文化的传承离不开孔子的贡献，华夏民族的文化信仰少不了孔子学说，我们说“天不生仲尼，万古如长夜”，有何不可呢？

每天一卦面授自然语花絮一天三反复四月九日早上，我和林学友准备出去吃早餐，林学友说他在宾馆前台顺便问一下后天的机票情况，而我也打算饭后去买当晚的火车票。我们一走出房子，都走了几步了才发现方向错了——电梯口在另一面！我心想，这当说明我俩的买票之事都不会很顺了！下楼来到宾馆前台，他一个人留下咨询，我则先去了门外等他！我远远看见他拿出钱包好象是给取钱的样子，心想，难道我推断错了！也没好意思问他！饭后，我一个人去火车站买票，小有波折，最后买到了自己想买的车票！九点多时，郑老师来了，林学友说起了机票的事，我这才知道他原来还没有订。郑老师便立即给他熟悉的票务公司打电话，不多久，人家送来了票，却和林学友想订的错了几个小时，郑老师问林学友的意见，他说那就不换了！这就应验了我前面的推断！而以林学友买机票做为起点，事后得知他在回家时路途很是不顺，当然，这又是另外一条链上的连锁了！下午休息时，我和林学友准备出去转转，他说刚好下去给家里打个电话，不想一出门又走错了方向，在下楼梯时，我说，你这电话怕是没人接呀！结果他一打就通了！而最有戏剧性的一幕是林学友打完电话就径直向我这边走过来，店主喊他还没给钱时他才又转回去给人家付费！——他的这个动作和我们刚才在楼上是何其相似！晚上七点多，我准备去火车站！郑老师、林学友我们一行往楼下走，一出门，我又走错了方向，幸好走在我前面的郑老师的方向提醒了我，我才及时改变了方向！心想：看来还是要紧跟郑老师，才不会迷失方向啊！易学路上当更如此了！同时我想，难道说后面去火车站还有反复？似乎不太可能——搭个出租车十几分钟就到了呀！郑老师坚持要送我到火车站！但他的车今天他姐有事借走了！我们就在路边等出租！一辆出租刚停在我们站的路边时，郑老师的电话响了，应当是他他姐打来的，郑老师问了她姐现在的位置后又说了个地方，意思是他先送我去火车站，然后去那个地方和她们会面！我们坐上出租车没几步，她姐来电话了，好象是说她们跟上来了，让我们下车，郑老师拗不过，我们只好下了车！郑老师说他姐的脾气有点急。几分钟后我们坐上郑老师的车去了火车站！

十个光头九个富俗语说 : 十个光头九个富，这句话对不对? 究竟谁人是光头十? 何以剩下一个不富呢? 且听在下一一道来。　　原来我们中国相法将人相分金木水火土五种型格，而鼻是土星，头发及眉毛胡须等像是大地上的树木花草，土星便是高山，因为鼻是孔部分最突高的地方。光头者发不发达，便要看看个鼻，即是看看是否有木克土也。　　中国相法以鼻为"财帛宫"，相书说 : 问富在鼻。而西洋相法以鼻主生命力，推动力，自我性之所。在甲骨文象形文字时代，"自"字根本便是一个鼻子加一根手指的形象。而颧部，是社会环境，鼻子与颧部相配的话，即是说此人自己与社会环境配合得好，又没有太多的木来土，那怎能不发达?　　还有西洋吉卜赛掌相法，将人分为七种人，手掌上有个丘，每人都会有一个丘特别发达，食指特别长，特别粗的人，叫做"木星丘质"人，"木星丘"质人有一个特性，是领导能力很好，做事非常投入，活力充沛，事业野心大，而好名誉面子的，是所谓大男人主义的人。　　木星丘质人都毫无例外，都有一个大鼻子及早岁光头，好早就甩掉了头发。你说，拥有上述这么多优点，做事又投入又博杀，又领导能力好，当然比较易发达一些啦!文章引用自：

民间验方一、水火烫伤：开水烫伤或被火烫伤1、外治处理：（1）将烫伤部位浸在冷开水或冷盐水中，有水泡的用消毒针也可用缝衣针刺破，有干棉毛巾或药棉吸干，小水泡的不必处理。（2）用干燥的风化石灰100克浸在冷开水中，（石灰要多少，根据烫伤面积多少加减）取其上清液，再加入麻油200毫升及少许冰片调成糊状搽于患处；患有让就能感到舒适清凉的感觉并能立即止痛。一天三次，一般三天五天就能痊愈。不留疤痕。重度的可多用几天（3）如烫伤严重，有出现高热火毒炽盛烫伤严重者，可内服清凉解毒药。方用金银花、紫地丁、野菊花、蒲公英、连翘、生石兰各30克，丹皮、天花粉、黄芩、山栀、白芷各10克，每日一剂水煎服。2、可用白面粉撒在新湿毛巾上，包于患处，十分钟后就能止痛，愈后不留疤痕。3、用鲜鸡蛋清加少量蜂蜜，涂于患处，一天3次，6—15小时后，患处能形成薄膜保护创面，加速痊愈。内加服消炎药。4、用活泥鳅5—6条（多少可根据创面大小增减），装入瓶中，加入少量白糖，过一些时间，就能产生一种粘液，涂于患处，效果显著，不留疤痕。5、咽喉烫伤，用少量硼砂水漱口，嗽后吐出，不要吃下，数次见效。二、骨质增生特效草药八角金盘的叶和根，捣糊，用纱布外加塑料纸，包扎患处，3—5天见效，若服其他中西药，效果不显，久服效不显。该草药同时还可治风湿痛，腰痛，腿痛及各种关节痛，有显著效果。只要敷上1—2天，就能痛止痊愈，是一种特效药。三、中暑的一种简易快速针刺疗法夏季来临，在高温的天气中作业，很容易引起中暑（民间叫发痧）。临床出现高热、头昏目眩、恶心咋吐，严重脱水，甚至神志不清昏迷等症状。这时用挑刺疗法治疗，方法简便疗效显著。方法如下：⑴先把病人移到阴凉通风处，先喝点凉开水或者凉淡盐水，补充水份。⑵用消毒过的三棱针（也可用缝衣针）针刺大椎穴弄挤出血数滴（大椎穴在颈椎下第七椎下突骨陷中）。委中穴（双下肢）挑刺出血数滴（委中穴在膝后腘窝横纹中央），头晕加两太阳穴恶心，呕吐者加中脘穴（中脘穴在脐上4寸处）腹痛腹泻者加刺足三里（双穴）（在膝眼下3寸处），一般针刺后休息片刻就能康复。如未痊愈者加服中草药方药，方用藿香、佩兰青蒿、连翘各20克，金银花15克，青鲜荷叶一角，水煎服，一日二次，一般一至二剂痊愈。

风寒感冒和风热感冒的中药治疗感冒一症，说大不大，说小不小，头晕脑胀的非常影响人的正常工作，到药房买药吧，又好像往往效果不佳，去打点滴吧，又觉得太浪费时间。那该怎么办呢？我觉得关键是病人自己要学会区分辨别自己所患的感冒的寒热性质，才能针对性的下药，下面我就风寒型感冒和风热型感冒的症状做一比较：相同点：头痛，微恶风寒，发热，鼻塞，咳嗽不同点：风寒型感冒：舌苔薄白，鼻流清涕，痰清稀，咽喉发痒，以微恶风寒为主兼有发热。风热型感冒：舌苔薄黄，鼻流浊涕，痰稠色黄，咽喉疼痛，口干以发热为主兼有微恶风寒，往往以干咳居多。读者能区分出这两种不同的感冒类型，到药房买药时，就有了针对性了。另外我再介绍两个方剂给大家，这两个方剂不但价格便宜，更难能可贵的是其极高的确切疗效，且无副作用。其一为银翘散，适用于风热型感冒或温病初起时。其方如下：连翘9克，金银花9克，苦桔梗6克，薄荷6克，竹叶4克，，生甘草5克，荆芥穗5克，淡豆鼓5克，牛蒡子9克用法：以上九味药共为粗末，每次取用10~15克；加水一碗半左右，用鲜苇根汤来煎药末，待有香气飘出，即可停火，不可过煮，取汁一碗，稍温后即服用，每日2~3次，一般症状2天痊愈。其二为止嗽散，适用于风寒型感冒。其方如下：桔梗（炒），荆芥，紫菀（蒸），百部（蒸），白前（蒸）各100克，甘草（炒）40克，陈皮（去白）50克用法：共为粗末，每服6克，温开水或姜汤送服，亦可作汤剂，用量按原方比例酌情增减，每日2次，一般2~3剂痊愈。以上两个方剂，读者可以到中药房中配齐药物，并制成粗末，放家中备用以备不时之需。

五行蔬菜汤五行蔬菜汤，食疗第一方！人人自己都能动手做，癌症是可以战胜的！不药而愈！宁把食物当药吃，莫把药当食物吃！大自然的完美的组合，数人从死亡中生还的见证！为了您及亲友的健康，您一定要详细看完!请向所有人推荐！举手之劳，却可能救人一命! 前言：天然的健康奇迹古希腊的医生主要是协助病人调养身体，靠自身的免疫能力来恢复健康。你听说过对百病都有效的蔬菜汤吗？没有？！人的命运，各不相同，运气再好的，也无法永葆健康。蔬菜汤（救命汤）发明者立石和先生是原饮食疗法会会长兼著名细胞学博士。其哥哥与父亲因癌症而死，自己也得了胃癌，虽然把胃与十二指肠都已切除了，但癌症仍然转移到肺部，倍受煎熬。在这样的情况下，他放弃了传统的医疗方法，边与病魔苦斗，边埋头研究天然药草达1500种。在研究实验中牺牲了许多动物，基于人体之培育保健、防止老化及不给生病机会的三个条件之下，他苦心花了三十年的研究，从无副作用的药草范围中，成功地找到了秘药“蔬菜汤”和“糙米茶”，经饮用后奇迹般的克服了癌细胞，还出版了相关的专著——《蔬菜汤健康法》。这秘药对人不分年龄，均能提供健康的脑和活性化、青春化的身体。依目前的医学观点看，实在无法想像这秘药会有下列实际的效果：1、对癌症的治疗与预防。2、使磨损过的关节骨骼恢复正常。3、使人体的全部骨骼能恢复再生而更强健。4、防止老化现象，恢复青春，细胞重现活力。5、能完全治愈难治的白内障。6、也能医治白血病、急性白血病。肝脏病、高血压、心脏病，特别是脑肿瘤和其他的脑瘤及头部疾病都能被治疗。像这样的功效实在不胜枚举。另外，有因脑障碍而引起情绪失控、语言障碍、失眠症、头痛、视力障碍、失语症等脑神经障碍者，服用后亦能很快得到康复。蔬菜汤对于治疗在现代医学上所不可能治愈的各种癌症和各种慢性病都显现出了巨大的惊人效果。从现代医学来说，癌症对患者而言就意味着死亡。的确，医院能救治的病人渐增，但癌症依然是现代人死亡原因的第一位。基本上，癌症后唯一的方向就是等待死亡。即使患者决意要与癌症对抗，多数也都是徒劳无功的，最终的结果都是人财两空。但饮用蔬菜汤后仅3天，癌细胞的活动被抑制，有时甚至被消灭。发明者本人就是最好的见证。现在，以日本为中心，在欧洲、美洲、韩国、台湾等发达国家和地区也引起了一股蔬菜汤热。至今在日本饮用蔬菜汤有效地克服癌症患者达六万，甚至一些艾滋病患者饮蔬菜汤之后，也得到了相当的康复效果。五行蔬菜汤是由红、白、绿、黄等五种不同颜色的抗癌蔬菜制成的饮品（四种常见蔬菜和牛蒡按照一定比例熬煮的方法）。主要成分为不含化肥及农药的新鲜有机萝卜、萝卜叶、胡萝卜，牛蒡、香菇制成。其营养丰富，有200多种营养素。能够平衡人体三种基本要素（细胞、骨胶原、钙），“调理人体的酸碱平衡”，补充机体均衡的营养。经常饮用蔬菜汤，能促进正常体细胞的繁殖，增加血液中的白血球和血小板，以三倍速度增加T细胞，抑制快速繁殖的癌细胞。而且，进入体内的蔬菜汤会起化学变化，在体内产生30种以上的抗生物质，从而提高身体免疫力，平衡酸碱体质，达到恢复健康的目的。一般人只要连喝六天，就会感觉到手脚灵活，身体爽快，头脑冷静。若持续饮用三个月到一年，将使许许多多的疾病得到改善。在日本，五行蔬菜汤被誉为“21世纪神奇的救命汤”。《蔬菜汤强健法》后来在台湾翻译成华文，广为流传，此书还连续在当地2001和2002年登上畅销书排行榜。我们把近10万字的《蔬菜汤强健法》尝试着加以精缩和说明，向大家推荐五行蔬菜汤的价值及功能。希望大家共同努力实践，最终达到祛病延年的目的。并盼望各大学与医疗机构能以本书为基础，开发更优良的健康方法。透过更进一步的研究和努力，实现无副作用、能使人人都安心接受的人性化的疾病预防与治疗方法。

家传特效秘方方一：河蛙草105克，云香草16克，虫草5克，共研为末；每日取18克，沏水代茶饮。治老年性尿失禁，一般7—21日可愈。方二：肿见消根150克，山芝麻茎45克，桃花瓣30克，共研细末，备用。另取柿饼1—3个，切成小块，以食油炸熟，蘸药末15克食之，每日1次。治痔疮出血、大便秘结、肛裂等，一般15—30日可愈。此二方已治愈新久患者多例。

心肌的特效食疗方与全息穴

读《易》 - 牵牛踏石读《易》易是学术术不在易并非易意本是我意人体宇宙内圣外王深入浅出册繁就简日月五星二十八宿天地人事天人合一历史过程太极两仪河图洛书先天后天纵横研究总体研究多学研究易的真谛理源于一全豹一斑象基于一寓意于数周易哲学美学伦理政治思想思维模式太者大也极指尽头易有太极是生两仪两仪四象四象八卦六十四卦三八四爻伏羲画卦文王作辞孔子作翼说法不一易历十圣连山归藏并非一人一时一事五行方位四维四正易纬象数得意忘言卦象复杂数理关系科学理论不是迷信玩易测事事无绝对只在情趣妙在联想易是简易不易变易宇宙代数观物取象承先启后古朴辨证一分为二合二而一古今对话同日而语低级反思高级理解八卦之迷神秘幽光旧物启示现代科学整体统一整合裂变转化变化学术文化抽象空间学术思想观察解释理论工具打破迷信人类智慧中国特色走向世界

人生三大境界王国维在“成大事业，大学问者，必经过的三种境界“中，引用了三句宋代词人作品。　　昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路。－－晏殊　　衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。－－柳永　　众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。－－辛弃疾

[转帖]历史上的花样男子——周瑜 2 呵，，，看到这里，我就想起一副对联绿珠犹做坠楼人，铜雀春深，最恨旧时非礼语；红颜远来巡狩地，潇湘冷月，可怜同有未归魂。这是凭吊小乔的。。。。。“最恨旧时非礼语”，一份洁白，是说她和周瑜坚贞不渝的爱情，，，似乎也可用在周瑜身上。。。。从心理角度讲，，较之诸葛，我更欣赏周瑜，因为他更直更正更坦荡。。。一对金童玉女般的神仙伴侣，只可惜周瑜36岁就逝了，小乔悲痛而玉殒香消时，也才30岁左右，正值青春年华。。。我们再来详细地看看小乔：小乔，三国时期东吴大都督之妻，《三国志·周瑜传》记：孙策欲取荆州，以瑜为护军、江夏太守，从攻皖拔之，时得乔公二女，皆国色也。策自纳大乔，瑜纳小乔。这是小乔走上历史舞台的开始，时在汉献帝建安三年。“遥想公谨当年，小乔初嫁了……”，这年，周瑜24岁。小乔在罗贯中笔下，是个“有沉鱼落雁只容，闭月羞花之貌”的红颜，在那金戈铁马，风云变幻的年代，当曹操荡平了北方“破荆州，下江陵，顺流而东也”的时候，小乔，成了东吴是降是战，三分鼎能否形成的敏感而关键性的人物。罗贯中在《三国演义》第四十四回，安排周瑜与鲁肃同孔明讨论是降还是战这个大问题时，孔明佯装不知道二乔是孙策、周瑜的妻子，故意提出了范蠡献西施的美人计：献二乔给曹操，以求曹操退兵。孔明说：“操本好色之徒……今虽引百万之众，虎视江南，其实为此二女，差人送与曹操，操得二乔，称心满意，必班师也。”当周瑜问孔明：“操欲得二乔，有何验证”时，孔明又将曹操儿子曹植写的《铜雀台赋》背诵给周瑜听，其中就有“揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共”。周瑜听罢，勃然大怒，当即定下共同破曹的决心。随后，在《三国演义》第四十八回，宴长江曹操赋诗时，二乔再次被推到宴会的高潮浪尖，曹操在文武百官面前，得意忘形地道出了对二乔的爱慕和占有欲，进一步验证了孔明之言的“真实性”。操曰：“吾今年五十四岁也，如得江南，窃有所喜，——昔日乔公与吾至契，吾知其有二女皆有国色，后不料为孙策周瑜所娶，吾今新构铜雀台于漳水之上，如得江南，当娶二乔，置之台上，以娱暮年，吾愿足也！”小乔也是个才女，见多识广，知军机，识兵法，是周郎的贤内助。赤壁大战前夕，曹操战船已开抵赤壁，周瑜则屯兵三江口，双方兵马对峙，战争一触即发。周瑜虽同孔明合计用火攻，可是连等几天没有东风，周瑜焦虑成疾，卧床不起，小乔猜透了夫君的病情，忙写信一封差人送到前线，宽慰丈夫，周瑜展读，原是一诗：胜利在望中，君何气懵懵？妾料诸葛亮，会借东南风。周瑜大喜，立即起床去请参谋长鲁肃约会诸葛亮。于是，有了七星坛诸葛借风，甲子日东风得意，，火烧站船，曹营兵将灰飞烟灭。。。。。。。。后来周瑜去也，小乔同周瑜只做了十二年夫妻，，，给历史留下芬芳的人物，，，虽然短暂，，，也算一种完美。。。。

【每周一字】酸＜会意＞、＜形声＞字小篆:「酸」，从「酉」、从「夋」声，本义作「酢」解（见说文）。「酢」即今之醋，俗以酸醋通称。关东称醋为「酸」，多为酒变味而成。「酉」为古酒字，故从酉。又以「夋」音裙，本作「行貌」解，有一往直前之意。酸之于人，每至攒心刺骨，故从「夋」声。其义为：1. 酸味曰酸。如《书·洪范》「曲直作酸」。《荀子·荣辱》「口辨酸咸甘苦」。2. 酸液曰酸。如杨简「梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱」。3. 悲痛曰酸。如陆机《感时赋》「恒睹日而增酸」。4. 寒素曰酸。如苏轼「要当啖公八百里，豪气一洗儒生酸」。5. 疲累而痛楚也。如古乐府《陇头水歌》「山高谷深，不觉脚酸」。6. 酸辛、酸楚、悲苦之称。如孟郊《离思诗》「回织别离字，机声有酸楚」。7. 生辛酸泪欲出。如宋玉《高唐赋》「孤子寡妇，寒心酸鼻」。8. 伤、刺痛。如袁宏道《答梅客生书》「冷光与月相磨，寒气酸骨」。9. 发酸痛。如《淮南子·修务》「损心酸足」。10. 悲痛。如陆机《感时赋》「恒睹物而增酸」。在人生的百味中，「酸」是一种很特别的滋味。当我们吃到很酸的食物，牙齿酸得说不出话来，都会紧闭着双眼，痛苦地忍受。那种「酸情」一如没有熟透的杏子般地酸涩。而这样的滋味却只有亲身体味的人，才能够真正地感受得到。酸，真是让人不好受啊。失败的酸涩，孤苦伶仃的酸楚、离乡背井的酸思，父子夫妇不能团聚的酸辛，天人永隔的酸苦，都曾经酸在我们的心坎底。面对此情此景，是多么令人难过和悲哀。惟有靠着暖暖真爱，才能够抚慰那伤痛的心。人生的酸痛酸苦令人举步维艰，酸心酸怀让人心碎，已经受过的，就希望这些感受，永远不要在别人的身上发生。所谓「己所不欲，勿施于人」，当我们体会到酸言酸语，会让人刺骨攒心，就知道不要轻易去伤害别人。别人的伤痛就好比自己的伤痛，因为我们都是同体连心的一家人，伤害别人，就如同右手去搧痛左手一样，疼在手上，也疼在了心里。所以我们的行为，不可以有酸言、酸行，不应当对别人瞪着一双酸眼，令人酸楚。不要用一种酸心看人刺人，或用尖酸刻薄的行为和动作，让人难堪。人生如此地短暂，却又要面对这么多的酸事，这终究是何苦呢？四肢的酸痛，休息能够恢复；内心的酸痛，却痛彻心扉，一生难忘。我们不愿意见到别人难过，就不应该去伤害任何一个无辜的人，更不可以用尖酸的言语来酸人的心。莫说伤人的行为，就连伤人的念头都不可有。乾坤犹如百戏场，任何的情境都可能在人生的舞台上演；任何的情境,无不勘验我们身处其中的存心。境缘无好丑，无论身处任何环境，何妨遍尝其中酸甜苦辣，细细品尝人生的真滋味。祝愿我们都能够随喜人间的美善之德，以开阔的胸襟包容一切，那么这个世界将会充满着甜甜美美的好滋味。

【每周一字】福＜会意＞、＜形声＞字小篆：「福」，从「示」，「畐」声。「示」，小篆的「示」上部为「二」，「二」古通「上」字；下部为「三条下垂的线」，义作「上天垂相」解。所谓「上天垂相」就是现代所说的「自然现象」。「福」本义作「佑」解,为上天垂相显示吉祥助人之意。故「示」。又以甲文「畐」，象两手尊奉于「示」前，表尊奉上天垂相，无所不顺之意。其义为：1. 吉祥曰福。率指富、贵、寿、考、子孙繁盛、身体健康等而言。如《礼记•祭器》「我战则克，祭则受福，盖得其道也。」2. 福禄曰福。如《诗经•小雅》「君子至止，福禄如茨」。3. 造福、佑之使得福。如《书经•汤诰》「天道福善祸盈」，又如《易经•谦卦》「鬼神害盈而福谦」。4. 佐助曰福。如《管子•小匡》「少相居，长相游，祭祀相福，死丧相恤」。5. 有福的。如福气、福相。亘古至今，无人莫不希求有福。而「福」何以流传久远，广为大家所喜爱？让我们且从「福」字见真意。从甲文「福」之字形可窥见，古人为我们揭示了「福」就像是两手尊奉、承顺于「示」之前，一切当道法自然，遵从天理；「福」就是尊重顺应自然的原理原则，不相违背之意。这是古人传给我们后世子孙至简至真的人生哲学——求福的真谛。《易经》道:「积善之家必有余庆」。有福之人必有其享福之道，他能在享福的同时，福荫广庇，以福生福，从乐至乐，而历久不衰。例如宋朝名相范仲淹，其家族迄今千年依然兴隆，就是最好的典范。然祸福相倚，在享福之时，祸也悄悄地接近了，因为人在享福之时极其容易骄纵放逸，等福享尽了，厄运随之而来。曾经有一个拾破烂的群体，年龄都在50－60岁之间，他们年轻时都是很有钱的人，也无一例外地不是当年穷奢极欲之徒。对物欲的迷恋使他们与「取之于社会，用之于社会」的自然循环之理背道而驰，一味放纵自己，奢靡无度，转眼福享尽了，只有靠捡拾为生。可见这种追求享受物质快乐的所谓洪福，其实是短暂和肤浅的！此类例子，环视周遭比比皆是。何以享福却得如此下场呢？原因在于人们往往不明「福」的真意。以为福到了，就要尽情享乐，这是非常错误的观念，因为人生无常，唯有通晓「福」之真谛，才能永保其绵延流长，因为「福」非从天而降，必需懂得培「福」之因，随时能积福、造福、修福、惜福，迨至福至心灵，即能享受人生，为最有智慧、闲逸清福之人。古云：「至诚合天，福之将至」，就是教我们回到「福」的原义，让自己的存心和言行举止都能合乎自然的原理原则，唯有如此，必可获得真正的福报。例如，《孝经》云：「夫孝，天之经也，地之义也，民之行也」。「孝」既为人性的天然本分，那就是自然之道。一家人顺之，则家庭和睦温暖，孝子贤孙辈出，便是和美福荫之家。一国人顺之，以孝心为做人的原点，将此孝亲之心扩大到一切人、事、物，则是上下无怨，民心和顺，祸乱不兴的和谐社会，福泽之国。反之，假若人们忙于追求外在不实的利欲，忽视「父子有亲」，则真正能慰籍心灵的天伦之乐、人间挚爱也将随之逝去。不仅如此，若干年后，如此身教出的下一代自会效仿，甚至更绝情，更无义，那时年老的孤寂、缺憾、甚至受气，可谓是寡福不幸，晚境凄凉。然这全是年轻时，身在福中不知福所造成的后果。再如，《三字经》云「人之初，性本善」，我们合乎自然本性的表现就是心善、念善、言善、行善。真正做到，福自然就来了。华夏先祖，最善于发现自然之道，以道法自然过充满智慧的幸福生活。而引申发展形成的中华道德文化，也可谓是「福」的文化。由此可见，中华文化之伦理道德－－「孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻」，无一不是教我们如何过幸福生活的自然之道。祖先对后世子孙的舔犊之情，在道统文化中殷殷可鉴。作为炎黄子孙，我们有祖先留下的智慧文化，可谓是坐享先人的福分了，哪有不珍惜此福的道理？唯有让这「福」的文化发扬广大，福被自己、家庭、团体、国家乃至天下，才不负祖先的深恩厚德。古人深明此理，将欢喜顺合自然之道的做法，喻之为「好德」。明了「好德」为一切好运和福分的根本,这才是明明白白的人。依「福」的本意,「自求多福」的人生，确是一条喜从心生的幸福之旅。这「福自我求」的正确方法，不仅是个人立身的宝箴，也是传给子孙后代，后福绵长，传世久远的良方。个人如是,推之于家庭、公司、国家、世界,求福之道亦莫不如是！真诚祝愿大家多福！祖国多福！宇宙多福！

【每周一字】甜＜会意＞、＜形声＞字小篆「甜」从甘从舌，亦从舌声。舌所以别味，舌所别之味为甘者,其本义作「美」解（见《说文通训定声》），即味特甘美之称。惟俗易之为左舌右甘，而作「甜」，为今所行者。其义为：1. 甘也，美也。如张衡《南都赋》「酸甜滋味，百种千名」。2. 含糖质之滋味曰甜。如郭璞《密赋》「穷味之美，极甜之长」。3. 得甜味。如《归叟诗话》「我已甜久矣」。4. 味甜美。如丁鹤年《竹枝词》「却笑同根不同味，莲心清苦藕芽甜」。5. 熟睡。如杨万里《夜雨不寐诗》「更长酒力短，睡甜诗思苦」。6. 悦耳中听的。如《宵光剑传奇》「甜言蜜语三冬暖，血污游魂万里沙」。7. 熟美、表性态。如「甜睡得鼾声如雷」。人生百味杂陈，但有一种味道最美，那就是甘美的「甜」味。「甜」犹如天真无邪的小婴儿般，令人忍不住想舔上一口。她具有磁铁般的吸引力，不分男女老幼，均难拒绝她的诱惑。例如：在炎炎的夏日，来一口清凉的甜品，或寒冷的严冬，来一碗热腾腾的甜汤，都足以让紧张的生活得以舒缓，增添几许生命的温度与生活的情趣。甜有微甜、甘甜、蜜甜、腻甜。微甜，如同君子之交，其淡如水，久尝而不腻。甘甜，如同历经沧桑，苦尽甘来，滋味最为真醇。蜜甜，如同热恋中的男女，甜甜蜜蜜，令人生羡。腻甜，如同利害之交，虽甜极一时，但瞬间即腻，当浅尝即止。适当之「甜」，是人与人之间不可或缺的润滑与调节，她能化解紧张的气氛，创造愉快的氛围。所谓「甜言甜语三冬暖」，温和的话语、甜甜的笑容，顷刻间即能化干戈为玉帛。但，小朋友甜吃多了，换来了满口的蛀牙。贪爱甜食之人，换来的是臃肿与肥胖。迷恋甜言蜜语，一不小心就容易掉入陷阱，铸成千古之恨。要知道甜言蜜语会害人，刀口舐蜜更能伤人。甜好比是人生的顺境，却也是声色名利的诱惑。当一个人沉迷其中不能自已时，就会如同「刀头舐蜜」一般，不仅得不到一时之美，却有截舌之患。月有阴晴圆缺，人生有潮起潮落，却总不离「甜苦无常」的交错变幻，轮转不息。如何择取适中的「甜度」，需要靠自己的理智和智慧来判断，这样才能进入人生的甜美境界，享受如清泉般的甘甜滋味。人间有一道最甜美的滋味，那就是爱与感恩，这也是人人最爱品尝的滋味，但这一道原味，需要用真诚心才能调出来，也需要用心来品尝,才能体会她的真醇。这一道宝味，上天都平等赋予我们每一个人，我们应该善于调理这道美味，让周遭的人都能感受甜蜜与温馨，让我们都能浸润在甜甜蜜蜜的生活中。

自治小招”对付六种病有没有感觉到生活中常会遇到一些小毛病缠身，虽然没有什么大碍，却也够烦的，如让你久患未愈的感冒，或是破坏仪态的打嗝等等。如果学会用一些简单的办法来自治，及时缓解症状所带来的尴尬，相信你的生活一定会多一份快乐的。　　牙痛小秘方　　不管是哪种牙病造成的牙痛，都会使人感到坐立不安，寝食难安。不少人都知道，防止牙痛的关键在于保持口腔卫生，早晚坚持刷牙、饭后及时漱口等都是预防牙病的好办法，可就是不知怎的，想起这些却总是在牙齿已疼得实在不堪忍受的时候。　　「自治小招」　　取一个用75％酒精浸泡的消毒棉球塞入耳中，3～5分钟后牙痛即止，如果牙痛比较厉害，可在两耳内均塞入酒精棉球，效果会较明显。　　将丁香花（可在药房内买）一朵，用牙咬碎，塞入龋齿的空隙，几小时后牙痛即消除，并能在较长时间内不再发生牙痛。　　取生姜一小片，咬在痛处，必要时可重复使用。即使睡觉时含在口里也无妨，这是一个比较安全可靠的验方。　　皲裂不再疼　　常与寒冷结伴而来的皲裂，一般发生在手足皮肤的“拐弯”处，如足跟、指端、手掌和跖底外侧缘。　　近年来尤其到了夏季，有些女性为了追逐“亮出脚来”的时尚，使未经风霜打造的双脚常常暴露在外，这样皮肤散热快，热量和油脂也很快挥发。因此一到冬天，人就会觉得手和脚干巴巴的不舒服，甚至出现皲裂、疼痛和流血。　　如果采用不正确的方法处理，在局部贴上创可贴或涂含有樟脑、薄荷等刺激性较强的药，后果会越来越糟。　　「自治小招」　　用尿素霜涂抹在皲裂处，然后用橡皮膏贴覆，隔日更换，效果明显。也可先用温水洗手和足，仔细搓去软化的角化层，然后涂抹尿素霜，微微烘干患处，即可加速裂口愈合。　　每天在皲裂处搽几滴维生素E油，增加局部滋润度，一周内就可见效。　　将一个土豆煮熟后剥皮捣烂，加少许凡士林调匀，每日取少量涂于皲裂处，数日患处也可愈合。　　感冒早早好　　在感冒多发的季节里，有时不小心被病菌击中后，接连出现的头痛、鼻塞、打喷嚏等会让人无心干任何事，甚至难过得连饭都不想吃。虽然也知道普通感冒就是不吃药，最多一周也会自然消退，但是，相信很多正在受着感冒煎熬的人，都想早一天摆脱这样的难受。　　「自治小招」　　每天用60℃温水冲服一杯含1000毫克维生素C泡腾片，症状就会逐步减轻，感冒也会提前结束。　　用铜钱或光滑的刮片蘸些白酒，轻轻地刮前后胸部、上肢肘关节外侧的曲池以及下肢曲窝处，直至皮肤微微发红发热，然后再喝一碗热的姜糖水，约15分钟后，身体便开始大汗淋漓。出汗后周身会感觉轻松舒适，此时更要注意免受风寒，好好地睡上一觉，感冒便会很快痊愈。　　如果鼻子塞得厉害，可以试试睡觉时在两个鼻孔内各塞进一根鲜葱条（如果觉得葱味刺鼻，可再在葱条外包上纱布），3小时后取出，通常一次就行，如果还有些不适，可于次日再塞一次。（葱条尽量选得粗些）　　洗脸时，用手掬一捧冷水洗鼻孔，即用鼻孔轻轻吸入少量水，再擤出，反复多次；然后口中含一口盐水，再仰头含漱，使咽喉部也同时得到除菌清洁，对感冒痊愈很有好处。　　损伤治淤青　　不小心磕碰撞伤，或在运动时发生扭伤，受伤部位就会一下红肿起来，很快还会出现“弹眼落睛”的乌青块。如果急性损伤后，想立即用热敷或局部按摩的方法，来缓解肿胀，这是不对的。　　到头来由于热敷使局部毛细血管扩张，只会出现更加不堪入目的惨状；而此时的按摩其实成了一种重复的损伤，会使损伤留下难以治疗的后遗症。　　「自治小招」　　尽快用包着冰块的毛巾敷在伤处，每次20～30分钟。它既可起到尽快止血、止痛的效果，还可使局部毛细血管收缩，有效减轻肿胀。　　如果扭伤超过3天，为了改善受伤处的血液和淋巴液循环、有利于伤处淤血和渗出液的吸收，可采用热敷法。用浸过热水或热醋的毛巾敷于伤处，5～10分钟更换一次。每天进行1～2次，每次约30分钟。　　落枕不求人　　不慎受到风寒袭击，或是晚上睡姿不妥，次日清晨起床时，就会感觉头已无法随意转动。甚至有时蹲下捡东西，都会觉得十分费劲。倘若想要尽快摆脱痛苦，随便请个非专业人员来“搬颈”，医生告诫：这是很危险的举动。用力不当，反而会造成更大的麻烦。如果落枕不是很严重，不妨试试以下方法。　　「自治小招」　　局部疼痛可以用热毛巾敷，并轻轻揉捏、敲打痛处，可以缓解疼痛。　　也可用按压穴位的方法。落枕者张开手掌背，在食指与中指之间有个落枕穴。让你的家人用大拇指尖对准此穴用力按压，连续按压3～5分钟，直到有酸胀感为止。同时，患者可自己尝试活动颈部。半小时后，再用上述方法按压一次，效果会比较明显的。　　将食醋100克加热，以不烫手为宜，用纱布浸热醋敷于疼痛部位，同时活动颈部，每日3次，2天后即可见效。　　打嗝立即停　　发生打嗝，常常出乎意外。更讨厌的是，它总是出现在不该出现的时候，还以平均每30秒一次的频率重复出现。虽然这是因为胃内或腹中气体太多，使得横膈膜不由自主地痉挛而产生的，一般在几分钟或一小时内就会停止的现象，对身体也没有任何危害，但是，如果在亲朋好友的聚餐时，突然出现“嗝嗝”地响声，好心情和好仪态都会受到不小的影响。　　「自治小招」　　在舌头下放一勺糖，可以收到立竿见影的效果。　　嘴中含一口水，等到“嗝”要发出时，身体微微前倾地迅速将水吞下。　　用一个小塑料袋，罩住自己的口鼻，进行3～5次的深呼吸。用呼出的二氧化碳重复吸入，增加血液中二氧化碳的浓度，来调节神经系统，抑制打嗝。　　用指甲掐手腕内侧上二横指处的“内关穴”，止嗝效果也是很不错的。<

面授自然语花絮之飞机颠簸面授自然语花絮之飞机颠簸四月七日下午三点多在咸阳机场接到云南丽江的学友，在往停车场走时此学友问郑老师，说他坐的飞机在中途上下颠簸了一阵，这个自然语说明了什么？郑老师说，这是你此行前反反复复的连锁——因为此学友原来和郑老师说好是今天来，可是后来又来电话说要先去郑州开会，郑老师遂和其约定十四号左右在咸阳等他，谁知今天在其上飞机前半小时，其给郑老师打电话，说马上要登机飞咸阳。我当时心想：你这后面一定还有反反复复不顺的连锁。果然，在四月八日上午，此学友说郑州那边催他过去开会！我和福建林学友遂陪他去咸阳火车站买票，因没有卧铺，只买了一张硬座！我们一行还在回宾馆的车上时，此学友又打算去西安买卧铺，说是怕硬座不安全！我们笑着说，你是公安还怕小偷！遂又把他送上去西安的客车。晚上六点钟，此学友又回到咸阳我们住的宾馆，原来他在西安，找到铁路公安，自报身份，说是同行，要去郑州开会，看他们能不能帮忙搞张卧铺票！西安的铁路公安很热情，先是请他吃了饭，然后给他弄了张卧铺票，因是晚上八点多从咸阳上，所以他赶过来想再听一阵郑老师的课再走！——这一通反复真是愈演愈烈了！临走前，他让郑老师看看他去郑州的情况，郑老师让他写一个字，他隔着老师坐的靠椅有点勉强地在黑板上写了个“金”字，郑老师说，还行，应当顺利！同时做好相关人的工作后还有财得！而我由另一自然语知道此学友郑州之行还会有小的不顺！但我没说，因为他本来就很担心不顺，我只在心里默默地祝此老兄一路吉顺！文章引用自：

有关《红楼梦》的一点遐想有关《红楼梦》的一点遐想 07年上半年影视界最热闹之事莫过于轰轰烈烈的“红楼梦中人”的选秀活动了！而更让人惋惜的是就在新版《红楼梦》主角宝、黛、钗的演员即将尘埃落定之时，87版《红楼梦》中黛玉的扮演者陈晓旭却因患乳腺癌而撒手人寰，让喜欢她的亿万观众无不伤心落泪，扼腕叹息！这其中也包括我。但做为一个自然语的研究者，我又想到了以下方面：《红楼梦》中林黛玉是个病秧子，向来有心口疼的毛病，经常手捂胸口。而陈晓旭之病与林黛玉之病有相似性（虽然我们无法得知林黛玉是心脏病还是乳腺病或是兼而有之）。偶然乎，必然乎？其中玄机令人深思！ 87年到07年，二十年后，旧的“林黛玉”刚撒手西去，新的“林黛玉”又傲立潮头。人们常说历史时常会有惊人的相似，那么，再过二十年后，关于《红楼梦》，又会有什么样的事情发生？在此，我不想发表任何预言以落哗众取宠之嫌！我唯一的一句话：让时间来揭示谜底！阿弥陀佛，愿大家都平安平顺平心静气地好好活着

老人如何平安度冬? 冬季，天气寒冷，气候干燥，老年人稍不注意，便会引起旧病复发、病情恶化或诱发新病，因此，要重视保健，防患于未然。　　防风寒。老年人因脏器老化，功能衰退，适应性差，抗寒力弱，当气候突变或寒潮袭来时，高血压、中风的发病率增高，心血管病人也容易出现心绞痛、心肌梗塞及心力衰竭等。严寒还是伤风感冒、支气管炎、肺心病、肺气肿、哮喘病的重要诱因。此外，受寒冷刺激后，还容易发生手足冻疮、皲裂和皮肤瘙痒症等。因此，冬季老年人的衣着以松软、轻便、贴身、舒适为宜，衣料宜用棉、毛、皮、丝织品等保暖性能好的材料。　　调饮食。中医素有“虚则补之”、“寒则温之”、“药补不如食补”之说。因此，老年人的日常膳食要注意温补肾阳，多吃些瘦肉、禽蛋、鱼类、豆类等高热量、高蛋白食品，以增强机体免疫功能；多食用含多种维生素的食物，如新鲜蔬菜、水果等，以防皮肤干燥、皲裂。还要注意多喝热汤、药粥，以滋润肺腑，增进食欲，驱寒保暖。　　宁心境。心理学研究表明，许多疾病的发生、发展和恶化与人的心理、情绪和精神息息相关。因此，老年人要避免忧郁、焦虑、紧张等不良因素的刺激，保持情绪乐观，精神愉快，心境恬静，注意劳逸结合，防止过度疲劳，保持充足的睡眠，切忌熬夜。　　改环境。冬季门窗紧闭，室内空气干燥、污浊、容易引起呼吸道疾病。因此，在控制室内适宜温、湿度的同时，应注意室内空气流通和温度调节。晴朗天气要打开门窗通风，保持空气新鲜，阳光充足。居室要绝对禁烟，尽量避免烟尘污染。　　勤锻炼。冬季老年人不可整天躲在室内，在力所能及的情况下，坚持每天锻炼，这对增强体质、抵御风寒、防病保健大有裨益。锻炼的项目、强度可因人而异，合理选择，循序渐进，尽量多进行一些疏缓的全身性活动，如打太极拳、练气功、慢跑、做操等。

初试以道观物占事二00一年7月12日晚。应我市电台节目主持人之邀，到电台科委服务部，刚坐下饮茶，该主持人发问，“你看，过几天后我参加全市文化部门主持人演讲比赛是否获奖。”因他问得突然，一下子未反应过来要用什么方法起卦。忽然，脑中闪出何不用以道观物之法的念头，于是想起他刚才问话之时，首进我眼里的问卦动作和姿势，他两手握成一拳，做一作拱礼于胸前，又是泰然坐之，问完后又双手交臂抱胸往椅背*着，想至此即断。1.节目，演讲内容你已全部准备就绪（交臂抱胸即成竹在胸）。2.内容能与听众群众心连心（人只有十个指头故为最多也为众，两手心交叠在一起则手心连手心）3.一定获奖，特别成功（泰然处之的坐姿为稳操胜券）验：他比赛获了奖，并且很成功，录成录相在电视台向全市播出

聚财盆的做法聚财盆的做法取一个碗装满米在用8个一角的硬币插在米里.分八个方向,要插在边上然后在取一个一块的硬币插在中间然后再在上面扣个碗放在家里或屋子的西北方!店里也行这是按无行相生的原理做的(当然是风水大师交的!谁都可以用哦!)简单易行特介绍给大家我这么好你们就给回个帖子吧我祝给我回帖子的人年年发大财!男的越长越帅.女的越长越美!哈哈先谢过啦!

谈学易谈学易学易犹如学武，初始迷招，中悟其招，后用其招，以有招入无招，无招无不招！先依一法入，后以此法悟，心活法灵！至于卦断之正误得失及时物取舍种种，全在于人，此犹如拳法虽精而步法颓废者，其虽可立击千斤，而进则失力，实因下盘滞浮，不能与手协应也！招来招往中，犹如一问一答，彼来此应，顺势而动，凭感而发，电光火石命悬一线间，岂可思虑哉！又如敌方群箭射来，向吾身者，挡之避之，周遭虽有，不及吾身者，安能伤吾身！欲泳者当入水，技欲精者当以熟，熟能生巧，巧能生绝！