千古传承的个人资料

嫦娥一号之强悍足以让各大国汗颜！ “召回郑和案”在美国科学界和政治界影响不小。美国的科学家总喜欢把“召回郑和案”搬出来“吓唬”美国国会，而且每每得手。 2007年10月23日，美国宇航局“发现号”航天飞机在肯尼迪航天中心发射升空。这很有可能是问题颇多的航天飞机为数有限的谢幕。一个时代要结束了。 2007年10月24日，中国西昌发射中心，“嫦娥一号”顺利踏上登月旅程。这是“中国制造”第一次离开地球，奔向月球，一个时代就此来临。 “嫦娥一号”是太空“玩具”？在“嫦娥一号”升空的数周之前，日本抢先一步，成为第一个成功发送绕月卫星的亚洲国家。当日本的月亮女神项目和嫦娥计划交流后，有人半开玩笑地称“嫦娥一号”有些玩具的味道。日本绕月探测卫星“月亮女神”的功能和科学目标与“嫦娥一号”颇为相似，不过这颗又名“辉夜姬”的卫星上搭载着14种探测装置，是嫦娥一号装置数两倍多，而且还是一颗主卫星和两颗子卫星的多星系统。而欧空局2003年发射的Smart1号月球探测器有效载荷仅有19公斤，但包含了用于完成10多项技术试验和科学研究的7套仪器设备。 “嫦娥一号”月球CCD相机的分辨率为120米，日本月亮女神CCD相机的分辨率为10米，就是相比13年前美国克莱门汀号月球探测器窄带相机的30米分辨率而言，“嫦娥一号”也逊色不少。运载“嫦娥一号”的长征三号甲火箭，地球同步转移轨道的运载能力为2.65吨，全箭起飞质量241吨；而30多年前，美国阿波罗登月计划所动用的巨无霸——土星5号运载火箭，月球轨道的运载能力为47吨，起飞质量达到了3000吨。“嫦娥”真的只是一个玩具吗？不！虽然技术上有许多提高的空间，“嫦娥一号”同样具有无可比拟的优势。40多年里，人类已经向月球发射了100多个探测器，我们惊讶地发现，世界上居然仍找不到一张三维的月球全图。而嫦娥计划将首次获得月球全球的三维图像，这将令其他航天大国汗颜。此外，“嫦娥一号”可以探测14种元素，超过其他国家探测器探测数量一倍之多。“嫦娥一号”上的激光高度计精度为1米，而“辉夜姬”只有5米(要知道“嫦娥一号”的轨道高度是“辉夜姬”的1倍！)。此外，“嫦娥一号”还将首次使用微波方法探测月壤。有人说，真要说到“玩具”，也许用来形容印度明年进行第一次发射的月球探测器是比较合适的，它几乎就是搭载别国仪器的一个印度火箭。“嫦娥一号”被有些人戏称为“玩具”，可能是因为部分器件我国的核心技术还不过硬。而要从国外购入部分芯片，会受到种种限制。“嫦娥一号”的技术性能与国际尖端水平相比还有差距。那么，中国人为何要孜孜以求地把“嫦娥”送往月球？“尿不湿”与月球梦科学家为“嫦娥一号”卫星的设定了4个科学技术目标。第一，通过CCD相机与激光高度计获取月球表面三维立体影像，描绘月球地质与构造图；第二，通过γ／x射线谱仪分析月球表面的元素及矿物质的含量和分布；第三，通过微波探测仪测量月壤的厚度并评估月壤中氦-3资源；第四，通过高能粒子探测仪探测地-月球空间环境。嫦娥探月工程的“衍生价值”远不止于此。除去提振民族精神、扩大国家影响力之外，探月工程将对科技强国之路产生深远影响。以月球探测为起步的深空探测工程，集成了大量高精尖技术成果，需要大量资金支持，是一个国家技术水平和经济实力的集中展示，会强有力地带动信息技术、新能源技术、新材料技术等高新技术的发展。美国的“阿波罗”计划历时10年，有2万家企业以及200多所大学和研究机构参与其中，为美国培养了一大批高水平的科学家，其科研成果带动了美国20世纪60-70年代计算机、通信、测控、火箭、激光、材料和医疗等高新技术全面发展，把科技整体水平提高到了一个全新高度。“阿波罗”计划产生的科技成果渗透到经济领域中，进行消化、优化和二次开发，带来了美国80年代的经济繁荣。

好运来自生气易经的八卦代表了八种场，五行代表了五种态。水为液态，火为气态，金为固态，木为生命态，土为综合态。八种场配合五行的生克关系，从总体上概括了事物的规律，描述了这一规律在不同时刻，不同情况下的表现状态，并从颜色、位置、动作、方向、对象、物类及转换过程等诸多方面进行了归纳，卦象能把这一切综合所成的状态，清楚地反映出来。只要老老实实地按照卦象的意思预测，就一定准。因为万事万物都有时间和空间的属性，并一刻不停地依其规律运行着。古人根据内外相应，同类相从的原则，司外揣内的功能观察，取象比类的思维方法，很早就发现了生命的奥秘。天地是个大人身，人身是个小天地。人体是一个有机的整体，牵一发而动全身，各脏器功能的强与弱，都能影响人体的生命过程。而人又是自然宇宙的一部分，宇宙也是个有机的整体。人受宇宙的控制，绝对控制不了宇宙，只能顺从。顺天则生，逆天必亡。顺就是有生气的时候，逆就没有生气。有个钢琴家，本来挺好，收入很不错，名气也很大，但是，有几个月很不顺，找到易学大师张延生。原来，钢琴家为了给自己求得更好的运气，请人调整了风水，把餐桌从西边挪到了北边，把钢琴从东边挪到了南边。张延生说，你的桌子和钢琴最近挪动过，你几个月没赚钱了，而且还有很多朋友来吃。钢琴家被说得服极了，请大师解释，张说，西是兑卦，属金，北是坎卦，属水，金生水，你只有消耗没有收获，兑为口，让朋友吃了；东为木，南为火，木生火，又是付出有你，收获没你的份儿。东震卦在数是4，南离卦在数是3，所以3个月没赚钱，第四个月还不赚钱。钢琴家求张延生想办法，很简单，把东西还原就好了。曾经很好，说明其住宅的场与主人是和谐的相生的关系，有了稳定和谐的场支撑着他已经很好了，人为地再制造一个风水环境，打破了平衡，还不如原来好了。张延生只是从卦上推论、类比、由此及彼的判断，准确地捕捉了在钢琴家住宅那个特定的空间，和问卦的时间，与钢琴家本人的职业、心理等综合而形成的场所产生的事物。与其说张延生神，不如说《易经》太伟大了。《易经》用的是整体性思维，任何事情都是一个生命，都是活生生的，凡是活的都是整体性存在的。人类社会到目前为止，所有的文明、技术手段，都没有《易经》来得全面，宗教、哲学、逻辑、法律、物理、数学、生物、西医等等，都是局部的、割裂的，对于生命来说，都是瞎子摸象。惟有《易经》是关于生命的科学，是真正可以破译生命的奥秘的。生活中的一切事情都是场作用的结果，人的运气也不例外。有个姑娘在出嫁前运气很坏，工作不顺利，多年病秧秧，到医院检查，除了说虚外查不出毛病。结果发现她家的房子对着胡同口，她睡觉的屋子还开着窗户。那是在风口里，没有生气。生气是人的精神体、元神的粮食，它决定着人活得好不好。所谓人活一口气，那是指呼吸的空气、氧气，维持的是肉体的生命。有呼吸就是还活着，但是，活得很健康，精力旺盛，还是活得很衰弱，无精打采，就是生气决定的了。你看大山的山顶上被风吹得石头裸露，而在山的背风处，有茂盛的绿地，那就是生气所致。风运行了一定距离后，变得和人的血流速度一样的时候，人感觉很舒服，那就是生气，和人的内场和谐一体，平衡着人的身心的需求。也就是说，前半截，甚至大部分的长度中风是风，到末端凝聚在某处不动了，就是生气。一个住宅的外部环境，叫外局，大门是进气口，经过几次曲折，风速已经完全减弱，这时的风已经变得很舒服，让人感觉不出不适了，再经过窗户，流入室内，人的精神每天靠吃生气而神清气爽，生气也叫宇宙之精。讲究的住宅的外局，要形成3道曲折引入居室的生气，才是最旺的天地之气。过去老宅子三套院子，重要的目的之一，就是要在主人居住的居室外，设3个外局。没有外局的，风没有在曲折的改变方向的过程中减速，那风还是风，而不是气。在胡同口吹的风，是直的，只是风，不是气。风在来回激荡，人必须随时调整自己的内场，适应外场，与其取得平衡，这种随时调整，就大量地消耗人的能量。正常的情况下，人夜间休息的时候，生气从人的上百个穴位，通过经络，进入人的体内，到达人的中部元神所在，以生气补充元气，元气滋养元神，像电池充电一样，我们每天在休息的时候，大自然的生气，会自动来给我们充电，到清晨起来的时候，前一天的疲劳消失，精神抖擞地投入新的一天。如果得不到生气的补充，人的能量场就被削弱，人像病秧子似的。没有生气，不仅是活不好的问题，还会活不成。

《易经》是第一该了解的生命智慧 2007年4月29日下午2点——4点宋庄嫘苑给画家们讲《易经》的演讲提纲,届时录像，将放在我的播客里与大家分享。一、《易经》是什么？1、易经就是简单经。易，上边是日，下边是月，《阴符经》说：“观天之道，执天之行，尽矣。”也就是认识自然运行的规律，顺应这个规律办事。所以，上小学一年级就该学《易经》了。知道身体的五脏，方位的东西南北中，12属相，24小时，会十位数的加减法、除法就可以学《易经》了。2、易经就是天时经。天意、宇宙操控着一切，人间的大到国家、战争、干旱，小到感冒、出行、交友，都在由时间和具体的能量相应而发生。比如我画画了，北京电视台采访，去演播室录像。 2007年3月31日，星期六，阴历2月13，离卦，光明向外的意思，这一天的天意就是要发生光明向外的事。谈人生感悟，就是智慧的光，通过电视的手段向广大的观众投射。本来计划在3月30日，临时改在31日。看着偶然，其实是必然。离卦是出名、传播光明的能量场，是天定的事情。人只是具备了条件与天意相应而已。3、易经就天眼经后天的驯化，使我们失去了先天功能，只看到物质的有形世界，看不到无形的世界。任何一件事情的出现，都是从无形到有形的过程，能量在足够的聚集之后，无形变成了有形，显化在我们眼前的事情。易经的卦就是场，场就是能量，卦就是我们的天眼，就是我们的先天功能，在事情没发生时，已经可以预知。比如，生活中随便说的话都马上应验了。ST啤酒花，出门带狗绳的提醒。4、易经就自然经易经的精髓是自然，自然相应，个人的内场与天的外场自然应和，那才是真正的天机。如果刻舟求剑，僵化地、人为地用卦、天意、天时生搬硬套到现实中，现在天时是什么，我就刻意地做什么，那就是假的，不自然的就是假的，无法人天相应。自然行，道行，才是天人合一，顺天而行。二、《易经》中的生命八卦卦就是圭，古人用来测量日影长度的尺子。易，就是日、月变化。以日出、日落确定东西，白天正午时影子最短，确定南方，夜晚，以北极星确定北方。冬至的日影最长，为一年的起算点，测定一个回归年为365.25日。再观察星辰的变化，根据北斗星斗柄的指向，东为春，南为夏，西为秋，北为冬，四季细分为24节气。就是这样简单、质朴的天文背景下产生的八卦，8种场态，概括了一切事物的变化规律。 1、生命的核心要素——阴阳（泰卦）易经的核心是阴阳。阴阳来自日、月；四象的老阳、老阴、少阳、少阴来自夏至、冬至、春分、秋分；八卦的乾0、坤7、坎5、离2、艮6、兑1、巽4、震3来自东、南、西、北、东南、西南、东北、西北8个方位。其象者日月、乾坤、寒暑、雄雌、昼夜、阴阳等，所以包罗万象，举一千从，运变无形而能化物。阴阳的能量状态五是不在。一群朋友聚会，大家进屋后随便坐。聊得热火朝天，到快散的时候，有人提议看看大家各自所坐的卦位。结果发现，那个糖尿病很重的朋友坐在北墙根，那是坎卦的方位。坎主肾，肾虚才带来的糖尿病，到晚上11点多，正是坎卦的子时。看起来无意中大家随便坐的，其实，是当时的生命能量场，把“无意”的人“有意”带到那里的。我刚好坐在了西北方的乾卦位置上，乾卦有领导、统治的意思。在座的人我说得最多，就《易经》这个话题，我是绝对的“领导”。合阴阳为一。《易经》用八卦，天地、水火、山泽、风雷四对阴阳，概括了一切阴阳关系。老子《道德经》说，万物负阴而抱阳。讲阴阳的一体关系。道生一，一生二（阴阳）。阴阳是就一，是生万物的母体。泰卦阴阳二气交通，因交而通，相反的两个东西合为一体，变成一个东西，互为存在，这是万事万物的本质特征。阴、阳是一种对待的存在，不与对方结合，就做不成自己。没有至阳至刚造不出至阴至柔来，半阳半刚，只能造出半阴半柔来，反之亦然。如同好女人是好男人塑造的，好男人也是好女人塑造的。女人的温柔不够，是男人的阳刚不足造成的，阴、阳是相生相长的关系。而足够阳刚的男人，他的女人一定温柔。男女的性爱，如果完美，就是一个泰卦。这是借人力、人的自然的力量，得到天地生气的方便法门。

做一面纯洁的镜子当你面对电脑屏幕，看到股票的涨跌时，你不动念头地看，只是单纯地看，没有语言，没有思维，也就不会有自我。不会因为你有的股票涨了就高兴，跌了就紧张、沮丧等思绪的干扰，你就可以客观、准确地判断。判断失误，百分百是自我作怪，自我意识造成了你与真相之间的距离，扭曲了真相的面目。要学会做一面镜子，没有倾向，只是如实地反映。一有倾向，一思考，你用过去的知识在比较、评判，你就离开了当下，错过了当下。你要学习镜子的被动与无为，在纯洁无瑕中，才能与真理、实相相会。一思考，把过去带入了当下，真理的纯洁性就被污染了。思考一定是已逝的过去，而像镜子一样的观照，一定是当下的，当下是什么，就是什么。吃饭、跑步、洗澡、喝茶，都要学习做镜子。吃饭就是吃饭，不要一边吃饭一边看电视，或者脑子里想着和吃饭无关的事。而所谓的禅行，喝茶就是喝茶这个行为，重点是这个行动本身，不是谁在喝茶。没有思绪，观照就来了，思绪一起，观照就消失，大脑不能同时做这两件事。开车时，你必须活在当下。过去的，你不能想，要集中精力应对每一个当下遇到的状况，刚才遇到的东西，你一想就走神了，生命和财产立刻受到威胁。生命是一个持续不断的新生，也是一个持续不断的死亡，我们身上的细胞时时在更新，10年前的细胞完全蜕变了，你早就完全不是你了。过去，无论是天堂、地狱，都让它们死去，而你在当下，再次出生。如此，你将一直保持新鲜与年轻。思考已经成了机械化的习惯，不思考不行。一思考就让过去占据了当下，剥夺了你新生的机会。而语言是罪魁祸首，那就学着不用语言。不说话，不思考，只用你心里面的镜子去单纯地照，观照。如此练习，你就会成为一个内心清爽的人。上升途中的股票暴跌时你从容买入，暴涨时你滚动式出货。之后你就把股票赚了赔了忘了。直到第二天早上，你打开电脑看财经新闻，你也一个念头没有，用你心中的镜子观照。你内心发出一个声音，你在操作时，不管这个声音你爱听不爱听，都坚决地服从它，你一定是个赢家。如果你总是以镜子的风格行动，你就可以成为一个活得清爽自在的人。

读《周易》札记11 前段时间阅读老子《道德经》一书，掩卷深思，觉得老子对《易经》的哲理研究，比孔子要贴近人类生活本身许多，《易经》是一部博大精深的学问，讲天道地道人道，孔子对其哲理在易传中用高深的哲学思想，来启发后人如何去研发《易经》中的各种规律，因此一般人很难理解，我总觉得孔子的易传有些空奥感，读后对“易”似懂又不透懂，似悟又不彻悟，只好对孔子的文章敬而远之。但读完老子的《道德经》后，老子虽不谈易，却用贴近人类生活的通俗的道和德来解析易经哲理，以指导人类生存之道的实践。使我觉得有亲近感，为一般人所能接受。例如，老子说“昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。”把易传中“天下之动，贞夫一者也”说得很透彻。“一”是什么？一就是统一或唯一，一就是根本道理，用现代话说一就是“规律”，规律是统一的也是唯一的。任何事物均有其规律，天有天的规律所以才清明，地有地的规律所以才安宁，神有神的规律所以才显灵，深谷有深谷的规律所以才满盈，万物有万物的规律所以才得以生长，如果侯王懂得人生规律能够收敛贪欲，就可以成为天下的楷模。所以《易经》可以称为《规律经》。《易经》在最早时应当称为《一经》，不知是谁用谐音将其改为《易经》，目的是让人们更容易理解“一”的意义，所以说“贞夫一”。老子重点研究了《易经》中的人之规律来指导人生，人之规律是什么？就是人类生存的规律，人类生存的规律就是道和德，道是什么？道就是讲如何付出之理，德是什么？德就是得，就是讲如何回报之理，因为人为了生存就要付出和回报，有了付出才有回报。例如农民种田，有了付出才能收获，工人做工，有了劳动，才领工资，这样才能生存，否则会饿死。由于老子在研易时，发现了很平常的道路，道路就在我们足下，它只是付出而不苛求回报，道路承受着践踏和压力，不厌其烦的重复付出，使人不能须臾离开它，它能容纳万物间的高尚和罪恶并不歧视，而是一样的“和光同尘”，它能“挫锐解纷”而不自功，如果人人都能有道路这样付出的美德，那该有多好呀！所以老子首章便说 “ 道可道，非常道”，意思说道就是道路，我讲的不是平常的道路而是以道路作为隐喻，引申升华为人类如何生存的道理，因为人的一生譬如“千里之行始于足下”，必须慎始。其实道路不是现在才有的，在人类之前就已经存在，例如我们看电视“动物世界”节目中，一只羚羊在道上拼命付出奔跑，一只豹子在后面付出猛追，时间长了，眼见豹子有些耐力不够，羚羊可能会脱险，但羊可能是慌不择路，没有继续向前面空阔的草地大道上奔跑，而是偏向有树林的小道，可惜前进的道上，有一棵枯树倒在路上，羊跑跳之时被枯枝碰绊前脚，脚失前蹄，摔倒在路旁，等它爬起来，为时已晚，而豹子利用这个“时间差”猛的一窜高过枯枝，扑落到羚羊身上，咬住它的喉颈，结果羊的回报是灭亡，豹的回报是果腹。有时豹子捕到猎物被一群猎狗夺去分吃了，因此说“弱肉强食”，“优胜劣汰”，“适者生存”，故此动物的生存之道是杀和夺。有些动物因为迷失前进方向，又选择道路不当，先后不知灭亡了有多少，我们人类是动物进化来的，因此基因中也存有杀和夺的遗传本性，一直到人类进化到文明之际，我们祖先中的圣哲们，对这种野蛮残忍的竞争非常痛心疾首，他们纯净的心灵，受不了这种社会的污浊行径，于是想要净化人类的精神面貌，便创立了各种学说来指引人生道路。据说天帝指引一条杀伐征战的道路，用不平人杀不平人，杀尽不平方太平。佛祖指引一条容忍慈悲普渡众生的道路，孔子用仁义道德来指引普及知识的道路，耶稣指引忍让放弃和敞开心扉进行忏悔的道路，老子用道和德来指引容忍退让以保全弱者生命的道路……等等。目的都是使人类真正脱离了动物，用伦理道德和宗教哲理来遏制人类基因遗传中的杀和夺。道路虽在人类之前就已存在，但只有当人类进化到文明之际，道路的作用才渐渐显现出来，它才成为人类创造物质财富惟一畅通的途径，所以说“要想富先修路”，同时也是人类能够产生灵感，产生智慧，产生精神财富的发源地。经过老子首先对道路加以发挥；我们后人才能研究出社会有社会发展的道路，国家有国家发展的道路，个人有个人发展的道路。然后才能理解《易经》中所说的天有天道，地有地道，人有人道，万物各有自己的生存之道的易理。老子生活在春秋时代，据说周朝有 800 多诸侯，即 800 多个小国，经过杀伐吞并，到春秋时只剩约 20 来个国家，后来战国时只剩 7 国。因此老子生活时期，这些国家对天下财货的聚敛也就落到这 20 来个侯王手中，人民受尽了战争之灾，和横征暴敛之苦，生活非常痛苦。老子想到侯王与百姓都同样是人，他们为什么要这样贪得无厌呢？人之初为了生存，忙忙碌碌奔走在大道上，不就是为了吃和穿吗，当人类可能饱食以后，侯王们尚不满足，总想吃好的，因此山珍海味，苛求不已，这是食欲。人民饱食以后就想到要有衣服保暖，有了布衣葛袍之后，侯王们又要华服衣绸袴缎。人民衣食温饱以后，便想安居，侯王们造宫室华屋，这些都是美欲。人民衣食住都有了以后，想到要有妻室有爱欲，爱欲本是人类繁殖的正常行为，一夫一妻制是正常规律，但侯王们恨不得天下美女全归已有，三宫六院七十二妃，后宫三千佳丽，普通官吏都三妻四妾。当这些私欲都有了以后，还不满足，便想侵夺土地，增加赋税以供挥霍，因此战争频发，造成人民受到严重压迫与剥削，所以说“春秋无义战”，结果造成社会上的严重阶级分化。更有甚者还想长生不死，去求仙求药荒唐之极。这些结果都归纳到一个“欲”字，因此老子愤恨的说“咎莫大于欲得”。

天冷了///大家都说点关心和祝福的话给亲朋好友吧<申精>!!!! 我先来祝亲朋好友身体健康事事如意!!多穿衣服小心着凉!!

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天地太宽大千世界远近高低不同的山茫茫人海长短方圆异样的脸你无声无息在那里生长多少人没有感到你存在你就是我喜欢的那样的人你就是我向往的那一片天只可惜我在西北你在东南时间轮回如今你在我面前天地翻转东西南北不再遥远人海穿行我还是遇到了你却不曾想他先走在我的前面翻转轮回轮回翻转有缘似无缘世界太大角落太偏脚步太慢天地太宽

物物相应易学日记透过现象看本质。佛教讲诸缘没有孤立存在的，任何一种现象的产生都是都是有其对应的现象存在的，这就是对立统一的一种表现形式。万丈高楼平地起，通过对现象的思考来领悟印证易学，是我们真正掌握易学、研究易学所必备的基础。否则，就又犯了“百姓日用而不知”（《易传》）的错误了，所以，君子要闻过则改，日日精进。 2005-6-18，晚。新闻联播播出了一条新闻说：我国南方江苏等省鼠患成灾，由于汛期来临大雨迫使大量老鼠向高处出逃。镜头的画面中播出了田地中大量老鼠外逃的场景，让人看到后有不寒而栗的感觉。并且，播音员说据不完全统计每亩地至少有近500只老鼠！这个现象的出现让我想到了，现在是午月，子鼠猖獗，一日之中中午为日中，一年之中夏季为年中，相当于一日之中。邵康节云：“公然鼠向日中来，不日耗资财。”由此就想到了，当地政府必有耗费钱财之事发生（比如救灾、突发性事件等）。很值得一提的是：前些天，正在思考黑龙江宁安沙兰镇发生的轰动全国死亡上百小学生的洪灾事件；黑龙江的地理位置在我国的最北边，对应的十二地支的排序方位为子位，我想，在子位上有负面之事显象，那么对应的一定会有鼠害，而且应该在子的对应方位，在南方。不久就出现了今晚南方鼠患的报道，子属水，并且和水患有关。这些都遥相呼应着。还有现在是午月，子鼠显象，经曰：“子午相冲身不安”。说明政府应该注意疾患发生，高度防止疫情。而且，政府官员在此月身心也应该是非常忙碌的，或者说出现很多令官员心神不宁的现象，这些都与“身不安”相应。所想之结论，验否？留心品应即知。

五行相生五行相生五行，是用木、火、土、金、水五个字代表来说的。男子法天道运行，是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木为顺序。女子法地道运行，以逆为顺，木行水、水行金、金行土、土行火、火行木。人的内五脏，肝属木、心属火、脾属土、肺属金、肾属水。内五行相生由火起，心属火，心火下降，心中坦坦然、像太阳普照万物、地气上升与天气相合、这是火生土；土的阳气上升为津液、能滋润肺金、是土生金；肺气清，气血变成阳水，阳水是肾水，这是金生水；肾水充满，元精积足，肝气舒畅，是水生木；木得水润，肝气平和，自然心火下降，是木生火。五行圆转，自然百病不生。归到家庭五行，上孝父母是木生火。立身行道，光宗耀祖是火生土。为子孙培德，是土生金。听从母亲的话，殷勤工作，是金生水。母亲爱护长子，是水生木。五行圆转，家道必昌。归到社会上，作事守本分，尽职责，天命必长，是木生火；尊重长上，服从指导，是火生土；立住信用，办事通畅，是土生金；立身行道，培育人才，是金生水；智能增长，作事胜任愉快，是水生木，五行贪生忘克，如心平气和，五行自然顺行。心性平静，不被事物动摇，才是顶天立地，替天行道的人。男子若是木性人，有真主意，爱人爱物，做事从容中道，不着急、不上火，这是仁德木，生出明理火，第一步顺运；再能明理达时，虚怀若谷，虚心的人，事情做坏，会反省己过，不去抱怨别人，所以说“明理不怨人”，能原谅人，信人不疑，这是明理火，生出信实土来，走上第二步顺运；阳土性人，厚道，宽宏大量，遇事能找人好处，有义气，准有人缘，这是信实土生出响亮金来，第三步顺运；金性人义气大，人情圆，遇事做错，自己认不是圆情，认不是生智慧水，这是响亮金生出智慧水来，第四步顺运；水性人有智慧，性柔和，和人合众，博施济众，同情人，爱护人，这是智慧水又生出仁德木来，是第五步顺运。女子以男子逆运为顺运。水是木的母，所以木性女子，有真主意，爱人爱物，柔顺待人，有理不争，有错自己认，是率到真水上去了，木得水的滋润，这叫归根认母，是第一步顺运。真水性人，性情柔和，能认不是，有智慧，准能找人的好处，有义气，是水行到金上，第二步顺运；金性人，人情圆，有义气，遇事能委曲求全，宽宏大量，像土地能载万物，承万污，这是行到真土上，是第三步顺运；土性人厚道、宽宏，遇事失败不怨人，不怨人是真明理，自能守礼守分，这是行到真火上，第四步顺运；人能安分守礼，自然不被外物所引诱，才有真主意，这是行到木上，第五步顺运。人走两步顺运主富，三步顺运主贵，四步顺运为贤，五步顺运为圣。五行圆转，内不伤己，外不伤人，是真仁德。

往年年关好难过今年年关有利多

易学在上

大知在所不虑我喜欢思想者，喜欢内心里有所担当的人，我现在在写《多识易传》半年内要完成。每每写到不耐烦的时候，就经常看看自己曾经写过的文章，以此来激励一下自己。下文，是我最经常看的一篇。犹豫了好长时间，今天还是贴上来与大家分享一下我的心源动力，各位千万不要以为我有自恋情结哦。（小注：之所以认为自己是“易学托命者”，是因为我的右手手背上有一个由筋脉自然形成的太极图）大知在所不虑中国传统文化是一个多元的精神合体。由于所蕴含的不同文化成分发挥着自身不同的社会功能，整个文化系统才有了更为深厚的人文精神内容。在中国传统哲学所包含的有关本体论和辩证法的丰富思想中，最突出的就是对人生和道德思想培育的认知，以及对天人之际和人际和谐的追求。司马迁的《史记》是“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，其不朽，不仅在于它的文学价值和史学价值，更在于它“究天人之际，通古今之变”的哲学价值。易学的产生与其发展流变，盛衰起伏，绵延不绝，已经形成了支脉纷纭、内蕴丰厚的易学体系，并成为中国哲学的重要组成部分。身为易学托命之人，吾常深忧当下国粹易学传承之衰微。传统文化日渐湮没，其传承亦是举步维艰。在现代的利欲冲突与易学的传承之间追求平衡是何其困难！滔滔历史长河中，人们距离“易”的真谛到底有多远？然“天不为人之恶寒而辍其冬，地不为人之恶险而辍其广，君子不为小人之匈匈而易其行”；正所谓“天有常度，地有常形，君子有常行”。钟子期一死，伯牙不复鼓琴；断琴为知己，无人再懂肺腑音。我既非伯牙，亦不敢孤芳自赏，所以二十余载依然执着“抚琴”——为易学之传承从不敢轻言放弃。北宋张载的横渠四句“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”有一种如虹的气势，中流砥柱般屹立于我心，一直激励我不断地思考和写作；良知为心，责任铸身，纵使荆棘铺满求索之途，亦不离不弃、无怨无悔——此乃本书面世之缘起。圣贤之书，无不发愤而著，载于竹帛。虽难望先贤项背，但感先贤天地之心，我诚恐成文辑书，集日常点滴感悟，实实在在印证易学之理论，探讨易学于现代之妙用。唯欲一书浅薄之见，一表赤诚之心；希冀究天人之际，通古今之变，成易学一家之言。居庙堂之高又能处江湖之远，是为易学之主流。而本书，虽为易学生涯的孔见，然重在倡导主流——在终极的追问和探索过程中，贯穿人格与思维习惯的培养——并将发展与更新作为最终目标。人生的感悟和心灵深处的驱动力是进步的源泉。将所学知识与社会实践相结合，就是应用之道，就是学问。当你对事物有了清醒而深刻的认知及至这种深刻超越了人性的厚度之后，你就深深体会到人的渺小。遍观今日易学之现状：不与时俱进，荒废应用之道，以辱易学；不感悟人生，不内观超越，漠视养身积志。这种相继蔓延的集体无意识，是最致命的思想病毒！这些现况的形成，除了学人之机用、见地、境界及时代的不积极客观因素外，还有传承之道的自身问题。伯牙三年尽知弹琴之技巧，却无法出神入化。后拜师所引，东海蓬莱游毕，旋能融音景入情怀，致韵律与心神合而为一，始悟琴之妙趣。可见，没有精神贯穿的概念传承是有缺陷的，此正合邵雍之语“道不虚传只在人”！回顾历史上不同时期的鸿儒大易，观察分析古人学易的经历并参考自己研学的经验，发现真正的问题并不是出在易学自身的理论体系与环节上，而是我们的思维与认识！若只是一味之书面技巧传承，而无精髓精神的延续，最终会直接导致整个传承的中断，这将令人寒彻肺腑。大知在所不虑。我们并不缺少人才，而是缺少真正引领方向的思想者。我愿做这样的思想者。让我们以勇气、耐心及远见来保持易学的完整和力量；并坚持学术、保持知识分子的独立精神，在易学的传承事业中绽放清莲。让我们一如既往地保持生活的热情和思想无尽细微的敏锐，让思维的自由之风，创造出更多内心的丰盈来，并期待它给人以抚慰和激励。最后，谨以此书表达我对易学的热爱和极度谢意，并祈望它薪火相传！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2005年11月8日

野人，圣算

易学要杜绝技术的弱化易学要杜绝技术的弱化晚上跟朋友们一起吃饭，主食大家都点的是手擀面。没有人点机器生产的面条吃，我问他们为什么喜欢吃手擀面，朋友们的观点很一致：说不出来原因，就是好吃；其味道胜于机器压的成品面。我也喜欢吃手擀面，但我却说不出来原因。可我，却由此想起来《庄子·天地篇》中的一个著名故事。故事说：孔子的学生子贡路过汉阴，看见一个老人抱着瓦罐穿过地道，到井里去取水，再上来浇灌菜田，既费力又低效，便好奇地问老人：井边有担水工具桔槔，又省力又高效，为什么不用呢？没想到那老人愤然作色而笑曰：有机械者必有机事，有机事者必有机心，机心存于胸中，则纯白不备；纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。吾非不知羞而不为也。这段话表明了一个观点：手工操作，具有内在精神的传达。它能更大程度的赋予其载道义；丝丝入扣，千载如生！古人说“哀莫大于心死，而身死次之”——技术的支撑，可以使人无动于衷。可见，单纯的技术会对人心产生异化或者毒害作用，它直接降低了精神内涵。科技始终来源于人性，而最大的失败就是放弃。因此，我们在金口诀的起课过程中，要尽可能的杜绝技术排盘；自己自力更生，尽可能的让“课”彰显最大的内涵和承载量，这样才能里真实最近。并且，在自己起课的时候，往往会有起错的时候，这也是符合“错课正断”的原则，也是在完整的释放真实。自力更生，这对学习和应用来讲，不可或缺。文章引用自：

学易的流程见过太多的易学爱好者蹉跎了美好岁月，而且不断地有人问及该如何学习易学，今天写了这么几点必由之路经，供大家参考。学易的流程 1、首先培养信仰信养是通向成就的唯一途径。信仰是神圣的，不要草率的将它安附在不成熟的方法上。永远记住：方法是虚拟的，方法是操作你的，不是信仰处。 2、了解结构掌握从宏观到微观的原则。在了解易学系统的整体结构之后，再确定所要参学的方向。 3、保持理性对技术、方法的了解要深入，逐渐的将神秘化的情绪转化为理性思考。多研究古人在这方面的著作、态度和成就，培养坚定的信心。对今人的信仰要放在最后（今人的水平远落后于古人）。 4、强调基础这是今人在学习过程中最大的败笔。不要先追求方法，方法要建立在富有张力的基础之上的，没有强势的基础，再成熟再完备的方法都是空中楼阁。阴阳，五行，干支，是可以直接用来技术操作的，每一个都有广阔的对应内涵，需要极深入了解。千万不要一上来就以追求技术为目的，“爱火不爱柴，火从哪里来？”“柴”是因，“火”是果，“火”靠“柴”点燃，无“柴”也就无“火”。孤立地追求结果，不从培植根本做起是万万不行的。 5、自力更生通过技术操作的手段对自己、对自己的内心充分了解。操作手段首先要拿自己训练，要日日训练，如人饮水，冷暖自知。 6、专注一门深入，各吐芬芳；不要心猿意马，更不要自创自发和相信没有历史传承（典籍无记载）的派别，大多是招摇惑众。 7、寻找通达者与通达者，多交流“形而上”的经验。 8、改造思维在整个过程中，要不断的契合、提高思悟的能力，培养思维的纵横能力。 9、修心进德这是培养自己承载易学操作手段的重要基础。

辨士在古代，除了有知人者，另外还有有知“音”者，有知“味”者，知“水”者……，让我们一起开开眼界。辨士中国文化源远流长，博大精深。自古及今异人代有，精穷数象，咸司其职，或取骚一时，或传书千载，或竭诚奉国等等，不一而足。历代异人之中，能言善辩之士，数不胜数。除了我们通常理解的以言语之辩而名著于世的辩士之外，还有许多的另类辨士！他们不是用口舌来辩论事理，而是依靠其他肢体器官来辨析事体，甚或有的上登“意辨”之境。易牙是春秋五霸之一齐桓公的近臣，是历史上著名的厨师，同时也是一个著名的小人。他虽人品不佳，但菜品绝对一流。他能以舌辨水，知晓此水来源之处。《吕氏春秋·精谕》曰：“淄、渑之合者，易牙尝而知之。”淄河与渑河是齐国境内的两条河流，把这两河的河水混在一起让易牙一尝，他就能分出哪是淄水，哪是渑水。然而，“山外有山，人外有人”，长江后浪推前浪。易牙若是碰上了南北朝时期的苻朗，恐怕就要自叹弗如了。苻朗被他的叔叔前秦皇帝苻坚称为“千里驹”，但其真正的能耐不是在腿上而是在嘴上。史载他不但能品出生盐与熟盐之别，还能品分笼养与放养之鸡，然而这些都不足道。最夸张的是，他吃鹅肉，竟能够分辨出某块肉上长的是白毛还是黑毛。如此神乎其技，令人匪夷所思。人们不信，便专门进行验证。在鹅肉毛色有分别的部位作好记号，煮熟后再请苻朗来品尝分辨。符朗可是真金不怕火炼，一一辨别无误，鉴定分明，于是“时人咸以为知味”，都服了！即便如此，这位苻朗还不是最厉害的。古之知味者，当首推“乐圣”师旷。这位春秋时期的盲人乐师，虽目不能视，但其它感官却异乎常人。史载“师旷食饭，云是劳薪所爨，晋平公使视之，果然车辋”，吃过了饭，就能知道这顿饭菜是用什么柴火烧成的！这“以饭辨薪”的境界，比苻朗的“以肉辨毛”又胜了一筹。至于易牙“以舌辨水”的初级阶段，比起师旷来更是差得远了。若按古代科举的排名，易牙可为探花，苻朗可为榜眼，而状元之尊，则非师旷莫属。除此之外，还有史载的战国时期著名军事家鬼谷子“以花辨命”之道。在庞涓学成下山之时据其所摘马兜铃花，断其“遇羊则荣，见马则瘁，荣盛十二年”；及至孙膑下山，凭其所摘之瓶中冬菊，断其残折，不为完好，但“终当威行霜雪，名勒鼎钟矣。”所言皆验。类似于史上这样的辨士，在如今的生活中也大有人在。身边一友能够从他人身上所散发的体味，辨别出对方身体的疾病所在。按照他的总结是：辛辣体味，其病在肺；酸性体味，其病在肝胆；苦性体味，其病在心目；甘性体味，其病在脾胃；而腥臭体味，其病必为癌肿之类，如此等等。医人皆称奇不已。这些方法虽暂不能普及，但一窍通窍窍通，异曲同工，万法归宗。如同研习易学，有多种不同的成就途径。但在学习之前，一定要先有正确的学习辨别，要不断地辨清正谬，这样一路辨别下去，不用多久，就可近于辨士水准，也就可以达到或接近荀子所说的“善为易者不占”的境界。

寅酉绝在文道日记 [2007年12月13日] 天干地支的独立运用很神奇，只要你跟它交心，它就与你交朋友，让你深入了解——了解它的最终目的，就是为了更好的了解自己。老师领进门，修行在个人；我们要学会自力更生。对干支等易学基础最好的了解方式就是六壬神课金口诀的起日课，每天早晨起来起一课，看看自己这一天的经历和规律，到晚上的时候，自己总结，如人饮水，冷暖自知。神仙都是人来做，日久天长，我们籍由此路就步入了神仙之道，因为我们有先见之明。下面是一个学生的日课例子，转发过来供大家认知。我的日课:寅酉绝在文道丁亥壬子戊寅戊午甲甲寅辛酉寅这是前天12月10日的日课,主要的干支关系便是寅酉绝在文道,可能是指学习和思维上会碰到疑难之处,当时也未及多想,便继续在书房看书. 午饭后独自一人坐在客厅沙发上看书,偶尔看看电视.两点多钟,午睡的家人陆续起来了.小侄女来到我身边左右乱晃,突然拿起我身边的几张资料撕碎,我一边喝令小侄女住手,一边在想这也应该算是寅酉绝在文道了.书是看不好了,一边照顾着年仅两岁多的顽皮的小侄女,一边看着正在各大电视台热播的电视剧"大刀".片中正好演到抗战时期北平武林泰斗路传虎怒斥日寇,并奋举大刀将手中祖传"渔阳刀谱"迅速劈碎,最终壮烈牺牲.至此,我才大悟日课中寅酉绝之真正含义. 晚饭后,我看86岁高龄的外公又在看那本[罾国藩做官做人中庸之道],便回房拿出米老师的新作[大易识阶]推荐给外公,外公欣然接过,于一旁又看得有滋有味.后来一想,我这无意中给外公换书应该也算是一种寅酉绝在文道了. 时间不知不觉将近亥时9点,我便匆匆出门去接女友下班.女友受聘于一家化装品公司当美容顾问,今天第一天上班,理应去接她下班.女友一上车便对我说:"我给你讲一个笑话,是关于我自己的".原来女友大清早出门为了节省的士费特意挤上一辆大巴车,半路发现坐错了车,于是换乘一辆大巴,到达终点时发现还是不对,于是赶紧打的去公司,结果第一天上班还是迟到,自己上班还情不自禁偷笑了几回,哦,难怪,我在心里也大笑,原来如此,这寅酉绝在文道的"道"终于在这里有了相应.接着我也想起一个问题,便直截了当地对她说:"我刚才在店外观察了一下你们的店面,属于坐西朝东的房子,门和收银台都不对位,店内楼梯还是个退水方向,生意应当不很理想".女友用长沙话答道:"那确实".原来这个店从8月份开张以来一直不太景气,勉强维持.看来米老师所传授的"进庄望门断"风水改称"过庄望门断"也未尝不可. 车窗外,忽明忽暗的霓红灯渐渐随车远去,我心中的日课和干支关系却越来越清晰......

逃不掉的回忆逃不掉的你` 仿佛注定了要一次次面对你` 换掉号码的第一天你就找到了我` 似乎我总是狠不下心不理你` 你说想我的时候` 我转移了话题` 你问我为什么不接你的电话` 我回答不了` 因为我没有勇气` 从习惯有你到习惯没有你` 你不会知道我经历的是什么` 如今早就物是人非了` 你不是那个被我叫做小朋友的男生了` 我也不再是那个可以骄傲的对任何人说不的女生了` 我觉得自己爱不起来了` 我的心早就苍老不堪了` 谢谢你曾经为我做的一切` 每次雨天你都会送雨伞给我` 我外出时你难过不舍的表情` 喝醉后你半夜送药给我` 还有我们的情侣手表` 我们天真到都没有一个拥抱` 宁愿相信我们也有过爱情` 不知你是不是也会这样对待别人` 或许我只是你那么多宝贝中的一个` 现在也成为偶尔想起的一个了吧` 真的真的都回不去了` 没有人知道我在逃什么` 我自己都无从晓得` 似乎很久不曾提起这些了` 写下这些只是想告诉自己` 我的生命里你曾经来过`

来吧来吧，，，

学会遗忘记忆与遗忘是一对矛盾，人类是在不断地协调这对矛盾的过程中成长的。记忆是人类所必需的，它使我们知识丰富，阅历深厚。而有意识有选择的遗忘，也是人们所必需的。学会遗忘，忘却生活中的愁苦忧伤，轻装前行，我们的步履会更轻捷，我们的头脑则更灵活。人的一生当中，有春风得意时也有心灰意冷时，宏图大展常使我们洋洋得意不能自已，贫困病痛则令我们满腹愁绪无法自拔。然而，当一个人行将就木再回望来路时，但见所有的悲欢与名利都如过眼烟云飘然远去，曾经为之痛苦的事情其实根本算不得什么，曾经为之狂欢的成就也不过平平淡淡而已；刻于脑际的，唯有不懈奋斗孜孜以求的辉煌过程，唯有善良诚恳无悔人生的坦然心境。学会遗忘，忘记曾经施恩于人，便不会再去斤斤计较；宽恕他人的诸多不是，便不会再去耿耿于怀；淡化你曾获得的荣誉，它只代表过去，新的一天是新的开始，固步自封会使原有的荣誉也丧失；忘记你曾有过的失败，那只是过去的你，奋发图强，勉力进取，光荣的桂冠终将属于不甘沉沦的你。学会遗忘，忘掉你头脑中无益的记忆，才是明智之举。要记住，不是所有的经过都需要记忆，不是所有的记忆都需要珍藏。只珍藏你的欢乐、你的微笑，珍藏你生命中真实的感动，抛却你无畏的忧伤，轻装前行，心静似水，心明如镜，脑海里才能显现出知识的理性。学会遗忘吧，清除头脑中有害的记忆，让轻松灵活的思维陪伴着你，让欢乐愉悦的心境陪伴着你，那时会发现，你的生活会更加健康快乐！丰富多彩！

尊重----- 尊重，两个字，是我们经常说的一句话。虽然只有短短的两个字，却有着深刻的内涵。也就是这短短的两个字，在嘴边上说起来很简单，用到人的实际生活中却有一定的难度。如今，“尊重”两个字在某些人的眼里却越发的淡薄起来，忽略了它的意义和其所产生的价值。尊重，是一种修养。这种修养是内在的，而不是表象化的。以前在儿子学校开家长会的时候，有这样一些家长在老师讲话的时候，接听电话或者旁若无人的和别人大声说话，老师停顿了一下，然后看看她，所有家长也都把眼光聚向了她，可她无所谓。这些看起来是一件小事，不足为奇。以我看来，可以说算是对老师的不尊重。由此可见，这位家长的修养和素质。试想一下，这样的家长，对孩子是一种什么样的影响？家长是孩子的第一任老师，家长的言行直接影响孩子。尊重，是一种品格。品格体现的应该是一个人的人品。在网络走进千家万户的今天，虚拟的网络里，虽然不知对方的真实姓名，但在彼此的交谈和文字的交流中，便可看到对方的人品。常言说：文如其人。虽然不是百分之百的准确，但相差也不会太远。有少数网络中人，用语言攻击他人，指责他人，把自己当成了圣贤。实际正常的交流，完全没有必要这样，交流、商榷，建议都可以，但不能伤害别人。其实，在不尊重别人的同时，也不尊重他（她）自己。人必须学会尊重别人。否则，你再自重自尊，你再怎么维护你的人格，那也是自己人格的不健全。尊重，是一种对他人人格与价值的充分肯定。任何人都不可能尽善尽美、完美无缺，所以，任何人都没有理由以高山仰止的目光去审视别人，也没有资格用不屑一顾的神情去嘲笑他人。因为，每个人都不是完美的。那么，自己并不完美，有什么资格去挑剔别人呢？即使有些人在某些方面完美了，但也不是全面的。因为，这个世界完美的人是根本就不存在的。把自己挑剔别人的眼光用来检点自己，才会让自己百尺竿头的。尊重，是一种对别人不卑不亢、不仰不俯的平等相待。尊重别人是一种美德，被人尊重是一种幸福。一个真正懂得尊重别人的人，必然会以平等的心态、平常的心情、平静的心境，去面对所有事业的上的强者与弱者、所有生活中的幸运者与不幸者。假如别人在某些方面不如自己，不要用傲慢和不敬去伤害别人的自尊；假如自己在有些地方不如他人，也不必以自卑或嫉妒去代替应有的尊重。 “尊人者，人尊之”。尊重他人，并不是失去自我。尊重他人是在平等和张扬个性的基础上，对他人人格尊严的尊重。大自然给了我们一片蓝天，一方沃土，父母给了我们生命，老师给了我们知识，朋友给了我们友谊。所以，我们没有理由不尊重大自然、父母、老师和朋友。封建社会讲的是尊敬“天地君亲师”，在新时代的今天我们更不例外。人们要做的是除了“天地君亲师”之外，还有的是人与人之间的相互尊重。尊重之于矛盾，犹阳光之于冰雪，尊重可以化解矛盾；尊重之于心灵，犹桥梁之于两岸，尊重可以沟通心灵；尊重之于人心，犹火炉之于身边，尊重可以温暖人心。尊重，是一个严肃的词汇，是一种崇高的感情，是健康人格中的正常需要。简简单单的两个字，意蕴深长。“我敬人一尺，我敬人一仗，人敬我一丈，我敬人天上”。只有懂得自尊，又能尊重别人的人，才能赢得别人的尊重。

对完美的理解--- 什么样的人算是完美的，在我们心中没有固定的概念，总是在不断的进步，总是在不断的提高，总是在不断的完善，做到完美真得很难，世上真得有完美的人吗？或许你对自己很满意，或许你的工作出色，或许你的长相出众，或许你的打扮入时，或许你的文才超群，修养，风情，品位，美丽，气质是构成我们精彩人生的各部分。修养：一个人的修养不是在于学问有多高，你或者是才高八斗，你或者是满腹经纶，你或者能出口成章，你或者是随机应变，你也或者平平淡淡，你或者默默无闻。你的修养决定你的风度，一个人的风度又是修养的体现。修养是内在的一种美，一种魅力。气质：一个人的气质是与生俱来的，你的一举一动，你的一言一行，都能充分表现你的气质，不用做作，不用伪装，不用修饰，发自内心的，自然的流露，别人会感觉出你的与众不同。品位：一个人的品位有大有小，不同的人对待同一件事物会有不同的理解和看待，真正能够体会其中意义的人能有几个？大到你怎么看待自己的生活生命。逆境面前勇敢前进，危险面前挺身而出，朋友面前真诚面对，敌人面前微笑对待。风情：你的风情可以是爱人面前的妩媚撒娇，绝对不是风骚妖娆，你的风情可以是恋人面前的羞涩满面，绝对不是放荡无际，你的风情可以是对亲人的柔情似水，绝对不是冷酷无情，你的风情是知道在什么时候放什么时候收，你的风情是知道什么时候理解什么时候制止。美丽：你可以不是花容月貌，你可以不是玉树临风，你可以不是闭月羞花，你可以不是风流洒脱，你可以不是沉鱼落雁，你可以不是高大魁梧，美丽的外表人人喜欢，如果只空有美丽的外表，只不过是一个漂亮的花瓶而矣，展示你的魅力在于内在的表现。你的美丽在于心灵的真诚，你的美丽在于心灵的坦诚，你的美丽在于心底的善良，你的美丽在于心底的纯洁。美丽是一个广阔的概念，不仅仅局限在外表。修养、风情、品位、美丽、气质。我们不可能都做的完美，我们也不可能都汇于自己一身，只要我们心中有目标，我们会逐渐的完美，我们的人生就会魅力四射，充分展示自己，让自己的人生遗憾少一点，让自己的快乐多一点，美丽人生，魅力人生！

我想---- 我想------ 平缓的摆好性子，平板的养好身子，平常的用好脑子，平稳的赚好票子，平淡的看好位子，平安的走好路子，平静的过好日子，平凡的活一辈子。 ------这样的做人格调应该是一种上佳选择。低调做人者给人的感觉往往是内敛而不张扬、柔和而不粗暴，不显山露水，也不锋芒毕露，不招人嫌，不惹人嫉。民间有句谚语：“低头的是稻穗，昂头的是稗子”。老子也曾告诫人们“夫惟不争，故天下莫能与之争”，意指不争者争天下。别不多说，单是这些做人的低姿态，也至少会减少遭人指责或者嫉妒的机会。那么，就用平和的心态来看待世间的一切，用平和的心态对待周围的每一个人，用平和心态做好每一件事情吧。呵呵，想得很好，做起来很难，努力吧，这也是自勉！

我相信--- 我相信，亲情是天底下最无私的爱。即使，孩子让父母哭笑不得，无可奈何，那份爱依然有足够的耐心与包容。我相信，友情是生命中的太阳。即使，也有被乌云遮住的时候，可当风浪袭来得时候，并肩站立，风雨同舟的还是朋友。我相信，爱情是刻骨铭心的。即使，不是永恒的，真爱一个人绝不会轻易的改变，想要忘却也需要时间。我相信，感情是人生扬帆起航的原动力，却又禁不起伤害的消耗;也相信，感情是坚如磐石般的牢固，有时却脆弱地如同玻璃杯。我相信，泪水和汗水，有相同的化学成分，但前者为我们换来的是同情，后者却可以赢得敬佩和成功。我相信，时间会改变一切，带不走的是永远的回忆。也相信，距离虽然拉开了相牵的手，却酿成了一杯思念的酒。我相信，历史是向前的，却也有后退的时候。复辟的王朝，烟花一样的闪烁，即使灿烂，也只能湮没于浩瀚的天幕中。我相信，人生是高音与低音的汇合，而旺盛的生命，正是在这有限的音符中得到无限的拓展!

书写人生---- 一笔写成长，一笔写衰老人生就是新陈代谢的过程，只有不断接受、吸纳新生事物才能不断进步、健康的成长只有不断批判、抛弃腐朽渣滓，才是推陈出新不断完善的人生一笔写前进一笔写后退人生就是不断攀登的过程百折不挠不畏艰险，勇于登攀的人固然可敬。而到了顶峰不恋高位，激流勇退、能上能下，宠辱不惊更是难能可贵的人生。一笔写快乐一笔写烦恼人生就是不断感悟的过程快乐和烦恼是人生腾飞的两翼相伴而生、形影相随经过烦恼痛苦和忧伤的洗礼才会感受人生的快乐和幸福快乐和烦恼会伴随追求的人生一笔写顺境一笔写逆境人生就是不断拚搏的过程生活有顺境、也有逆境一味的抱怨和沉沦无济于事直面险恶，或许就是一条生路，积极向上应对生存和生活的态度才是决定你成功和失败的人生一笔写付出一笔写收获人生就是不断进取的过程“一分耕耘，一分收获”成功的取得需要付出代价有时失去的不是忧伤而是一种美丽只要我们有着积极进取的心态付出和收获才能构成得失人生一笔写道德一笔写才能人生就是不断修炼的过程才乃人之胆、德乃人之魂德和才是支撑“人”字的一撇一捺没有“德”这一撇不成其人没有“才”这一捺人难自立德才兼备才是最丰富的人生一笔写权利一笔写责任人生就是不断权衡的过程每个人都有自己的权利和责任只企盼人人为我,不愿意我为人人坐享其成、依赖施舍就堕落为寄生虫人的双肩就是一肩挑权利一肩挑责任只有这样才能走完无悔的人生一笔写朋友一笔写对手.人生就是不断交往的过程朋友是你愁风苦雨中飘过来的一把伞朋友是你黑夜中摸索前进的一只火把，有时朋友就是对手、有时对手就是朋友有了朋友和对手，人生才会有不竭的动力，才有希望达到崎岖路上辉煌的人生一笔写前半生一笔写后半生人生就是不断完善的过程前半生生根，发芽，开花后半生结果，收获，储藏无论是功成名就、灿烂辉煌还是一生坎坷一世沧桑只要不停地耕耘，不停地砥砺，只要不停地鞭策，不停地学习，那就是自己无愧的完美人生！ ---------写好一个人字，只需两笔，做好一个人，却要一生。

再悟人生----- 勇士说：人生是与风浪搏斗的那双桨。勤劳说：人生是耕耘大自然的那头牛。事业说：人生是构筑历史的那块砖。人生是什么-------人生是奋斗。生活的原野，有荒凉的大漠，有幽深的峡谷，有横阻的高山……只有操起奋争的双桨，才能击碎迎面扑来的狂涛恶浪。成功的花蕾，洋溢着壮志豪情；甜蜜的果实，体现着生命的价值……然而，所有这些，都是心血、汗水和智慧的结晶，没有谁能坐享其成。人生是一本书. 它的价值不取决于页码的多少，而在于内容的充实。有的书虽然很薄，在人们的心里却是沉甸甸的；有的书虽然很厚，在人们的心里却是轻飘飘的…… 人生是一条船，凡在大海上航行的船，没有不带伤的，纵然伤痕累累，永远不要沉没。在人生的大海中，我们虽然不能把握风的大小，却可以调整帆的方向。人生不是一场游戏，输或赢，都没有机会重新再来，因为在历史的长河中，我们的生命是那样的短暂，在短暂的人生旅途中，时间和机遇又是那样的稍纵即逝。决策错误是兵家之大忌，也是人生之大忌。患得患失是下棋的大忌，也是人生的大忌。人生不是一条风和日丽的坦途，随时都有可能遭受厄运的突袭和痛苦的纠缠。面对苦难，必须有一种勇于舍弃的精神，舍弃那些与生命和希望相比，微不足道的东西。只有如此，才能留住自己的优势，在今后的道路上，构筑起更加灿烂的人生。人生不是一百米的冲刺，而是一百年的长跑。在人生的碑石上，刻不尽的两个字是追求，擦不掉的两个字是后悔。努力不一定成功，放弃则必然失败。在人生的紧要处，放弃一次，很可能就放弃了一生。人生的艺术之一便是扬长避短。你是牡丹，就专心致志地开花，不要模仿番茄献果；你是孔雀，就一心一意地开屏，不要模仿鹦鹉学舌；你是苍鹰，就要展翅高飞，不要学母鸡留恋窝棚；你是骏马，就要纵横驰骋，不要像绵羊瞻前顾后…… 人生的丰富多彩，不仅因为太阳的辉煌，也由于闪电的凌厉；不仅因为柔性的甜蜜，也还包含相思的痛苦。如果说缺少太阳的人生是黯淡的，那么缺少磨砺的人生则是苍白的。有日照中天惬意的光明，必然有黎明前黑暗的陪衬。在短暂的人生中，总是希望和失望交织，快乐和痛苦交融。敢问天下诸君，上至帝王将相，下至黎民百姓，谁又能独享幸福无忧的人生呢？

几度花开几度花开花开并非是唯一的向往几度花落花落并非是所有的惆怅几度春秋清晰的是春天般的温暖几度冬夏模糊的是冬的寂寞忧伤花开一地让纯洁与美丽恣意绽放散落成歌让清高与浪漫傲然独立碾落成泥把爱的深情回报给大地飘洒为雨微风里吟唱永恒的旋律文章引用自：

孤芳自赏

元旦贺辞大家好：辞旧岁贺新春，我在忙碌中度过了辛勤耕耘的一年，伴随着各种酸甜苦辣，经过不懈的努力学习，我们的学习成绩更进一步，在新年到来之际，在这里我们祝所有的同仁学习进步身体健康，大吉大利万事如意！自从我到南宫吧以来，受到大家的热烈欢迎和喜爱，我对此表示衷心的感谢。我的辛苦没有白费，我的汗水没有白流。大家对我的关注给了我极大的鼓励和鼓舞，我会继续努力，有大家的支持，我有理由相信会做得更好，我期待大家的继续关注。因为时间不长，而且经验不足，所以我还在继续不断地努力完善着，同时我也希望大家能够提出宝贵的意见，对于刊登的文章，我本着利于实战的原则，力求简明扼要真实可学，给予喜爱易学的朋友们以最大的学习参考价值，这些实例每一个都具有真实性，而且在讲解时毫无保留地尽可能原汁原味地把推断依据披露出来，透明性非常高，具有非常高的学习参考价值。我与大家一样都是一个普通的学易者，大家都不是神仙，我一再强调我刊登的文章都是在实践学习过程中成功的卦例，主要目的是为了方便大家参考学习，我们应该把更多的时间用在学习上，对于目前易学界的某些大师们提出的百分之百的预测准确率一说，我们对此持保留意见，一阴一阳谓之道，任何学术都不是百分之百地圆满和完善，百分之百的说法不符合阴阳之道，这些大师自己学习易经本身却并没有真正理解易道，我希望大家可以明白这个道理，追求百分之百的断测准确率本身很难达到，它是我们学习的一个美好的愿景，是我们努力的一个方向，任何偏执的想法对我们真正去掌握一门学问并无助益。这个宇宙间的任何事物都是相对而言从而达到相对的统一与和谐。所以我认为学习易学最重要的不是具体的技法，而是去掌握如何客观地观察和了解这个宇宙间万物发展变化的规律。在与大家交流交往的过程中我发现重技而忽视法的易友比比皆是，这不能不说是一件很悲哀的事情，学习易经不是一个简单的方法问题，更关键的是我们在学习的时候也要讲智慧的，真正的预测高手必然是一个德艺双馨而且善于融百家之长的智者，现在的易学界百家争鸣的确是件好事情，各式各发层出不穷令人眼花缭乱，各说各的理，因此，我希望大家本着一个客观的学习态度去进行辨析和判断，不要轻易否定更不要盲目崇拜，学习最好的方法就是把我们学习和掌握到的知识拿到实践中去进行验证，价值高低实用与否自然可明！这是一个客观的世界，我们同样也要具备客观的学习观念和态度。这是学习方法中的重中之重，望大家切记！

每天一卦昨日下午，在岳母家看董克平先生的《解读自然语》，正看到一例，讲的是作者发现，面前近距离遭遇飞鸟的时候，常常伴有电话、短信等到来。这时正好岳母家窗外传来鸟叫声，而且是连续的声音。看到这里，兴趣来了，袋中取出手机放到桌上，静等电话或者短信是否到来。这时有趣的电话铃果然响了起来，不过，是隔壁家的铃声。鸟叫还在继续，我想再等等看有何事情发生。电话一直没来，短信也没有，快30秒过去了，忽然传来女儿（巽）的说话声，原来，女儿午睡刚醒，正跟岳母说话。自然界的语言果然有趣！

研易偶得伏羲八卦妙,河洛九宫深.干支通鬼窍,易象阐幽真.万物皆由命,半点不随人.欲索其中奥,精易可通神.太极本无心,大道亦无法.情至理自通,一切虚中生.外求皆不得,博学不是禅.学者当自悟,本性是法缘.

方以类聚，物以群分这要注意，将来研究《易经》的象数，一定要记住动、静、刚、柔这四个字，动静就是阴阳，一动一静，动为阳，静为阴。刚柔，看得见的事物，如牙齿与嘴巴，牙齿是硬的为刚，嘴巴是软的为柔。实际上是这里面含有两层道理，动静是讲物理世界的情形，当地球没有形成以前的那种物理层面的世界，是一动一静的现象，这是阴阳正反两面的力量在互荡，到了物质的世界，就是刚柔，是物质出来的现象。所谓“动静有常”，宇宙间任何法则，太阳、地球、月亮、宇宙的运动，乃至人类思想、感情、情绪的变化，国家大事的趋势，并不是盲目的，虽然未来的前途如何，大家不知道。这是因为不懂《易经》，懂了《易经》至少会知道个大概。“动静有常”总离不开一个一定的原则、一个常规，等于一个孩子的长大，今日一岁，绝不可明天就是两岁，后天就是三岁，一定要一天天加下去，加满了三百六十五天才能长大一岁，这是有常。“动静有常”就是指物理世界的动静是有其常轨的，研究科学的人知道，原子的变化，有一定的规则，这种排列形成这种现象，那种排列产生那种变化，经过一定的时间和一定的空间，便发生一定的变化，这种轨迹，没有办法违反。“刚柔断矣”的“断”，不是一根线断成两截的断，是断定的断，判断的断，决断的断，有了刚柔，就可以判断物质世界的一切变化。　　这个“方”字有两种解释，古代的方字，写得像一只猴子蹲着，所以有人解释方以类聚，是说像猴子一样，一类一类地分别聚在那里。这说法有人反对。“方以类聚”的真正意义，方是指空间、方位，所以学《易》要注意时间与空间，也是现代的科学精神，中国过去不称空间而称“位”，“位”这个字用得比“空间”还要更好。懂了《易经》以后，处理事情，到处都有位的因素，譬如我们现在立脚的一块地，在五十年前，是荒郊野外，没多大价值，可是到五十年后的今天，虽不是黄金地带，也是白银地带了，这就是位的作用。任何事情，一个很好的计划，太早或太迟提出来都不能实现，一定要在恰好的时间提出来才能做到，而且是双重因素，除了时间，还有位置。方以类聚，每一方位的人，乃至个性、情绪都不同，物也是一样的道理，像台湾高山上和大陆温度相同的地方，种出来的某种蔬菜，看起来外形和大陆的一样，可是吃到口里，就不一样，这是因为方位不同，这就是方以类聚。至于“物以群分”是说在物理世界，一群一群的分类现象，就是这个道理。于是吉凶在这里发生了，“吉凶生矣”。学《易经》的人都知道，世界上未来的事情，只有两种结果，就是吉或凶，好或坏，做生意不赚钱便蚀本，没有做一年生意，不赚一毛也不赔一毛的。过去有人跨着门槛要求卜卦者卜断他是进门抑或出门，因而把卜卦者难倒了。假如我是卜者，我会断他不进门则出门，这断法表面上看来好像很滑头，其实这是一定的道理，吉或凶，都是因人的心理而产生的，为什么呢？因为“方以类聚，物以群分”，这一类的人和那一类的人，利益有了冲突，于是吉凶就分出来，到这里，也把《易经》运用的原则告诉了我们，那么我们怎样知道过去未来呢？　　“在天成象，在地成形，变化见矣。” 　　就是说，欲知过去、未来的学问很简单，人人都可以学会，只要看见太阳系统里，星辰运转的法则，懂了它的原理，在地上的每一成形的东西，山是高的，水是流动的，任何现象，都可以看得出来的，懂了变化的法则原理，那么对于过去、未来便都知道了。(南怀瑾)

易学趣闻（一）记得十多年前，有一年纪比我大的方经理，喜爱给人看手面相，尤其是在酒场上，偶有所中便洋洋得意自吹不已！由于名声在外，时常有些迷茫之人来找方经理“指点”一下，方经理总是查言观色，神侃一番，许多人都被他说得服服帖帖，有些居然还流了泪……为此方经理经常喝的酒气熏天打着饱嗝！一日晚方经理应邀和我一起到一同事家里做客，酒过三旬菜过五味后，同事的公公听说方经理来了很郑重地赶到儿子家，他是在路边修自行车的，进门后似有千言万语要向方经理诉说，一腚坐在方经理身边握着他的手就不动了，不知是受感染激动还是酒的作用，方经理的眼圈变得通红；“这些年来你吃苦了!”方经理象是一位先哲又象知音。众人在方经理的说教下诺诺称是，方经理在老人面前还批评了他儿子媳妇并语重心长地着重指出：“你们要孝顺，就得理解老人的心理，对不对？”他们立即回答：对对对。“老人内心孤独，需要有个伴来陪，这点你们做儿女的明不明白？”小两口面面相嘘一头雾水……为此方经理双眉一挑，露出他那一对又黑又小的眼睛来盯着他们，把话停了下来，大伙都屏了息象斗鸡一样伸长了脖子。“我希望”方经理一字一句很威严地说道：“明年今天，我能吃到老人的喜糖!”此言一出，女同事立即跳起来说道：“你是说让俺公公再找个老伴结婚？”方经理如释重负慈祥地说：“你们好歹明白了？就是这个意思。”女同事的脸都红了，大声辩白说：“俺婆婆跟公公现在还好好的，你让他们再结什麽婚？”话毕我看方经理的脸都尴尬地发紫了，我按捺不住几乎就笑出了声!事后女同事说她婆婆听说此事后还伤心地哭了好几天，声称是她命不好妨碍了她公公许多好事……此事在嘻笑之余给了我们很多警示，易学是严谨的，对没有把握的事不能不懂装懂，更不能顺着杆子往上爬，一旦掉下来会摔得很惨，这对易学工作者来说应引起高度重视，否则不光贻笑大方，还给科学的皇冠易经抹黑！！

答易友浅释修炼羽化

震卦的力量今年3月 24日朋友见我近来事务繁忙精神有些疲惫，特意陪我去了博山爬山，傍晚来到了商家驾考中心的别墅，山上开着黄黄的迎春花，粉红或白色的杏花在别墅周围争香斗艳，春的气息使我内心深深地融入其中，对生命的感慨夹杂着些许的惆怅抚慰着我驿动杂乱的心！感叹自然，相信每一个春天都是这样美丽，内心充满了诗情画意的我又不得不置身于现实生活中，主人的热情与朋友的烘托使我豪气顿生，频频干杯、妙趣横生、口若悬河……意犹未尽的我晚间在别墅住下了，别墅的条件堪称一流，应有尽有、豪华而不失大气，许多中央领导都下榻在这里……清晨一早我们漫步在蜿蜒曲折的山路上，允吸着春的花香放眼远望，蒙蒙晨雾中鸟儿在欢快地飞翔，水中的群群野鸭在脚步声中不断飞起！大自然的力量真是不可思议，我疲惫的内心由于春的洗涤而变得生机勃勃，我爱春天，更爱春天的人生！春天属于东方震卦，生命动力的象征！我在调整风水气场和预测实战中非常重视震卦的作用，因为它是产生活力的源泉！它的奥妙在六十四卦方图中有所阐释，许多人误认为只要把八卦各方位都照本宣科合理地处理好风水便调好了，其实不然，恰似一个轮盘都准备好了旋转的条件后，最主要的也是最根本的条件是给他一个旋转的始动力，风水调理也是这样，要给五行阴阳之气一个流转的动力，这才是真正地调好风水调活了风水，使风水能立竿见影，急用先用。一切皆生于自然而法于自然，自然而然循环不已，成就存在于自然之中，来不得半点勉强，易经更是这样。

路有人就有路路是人生的起点也是最后的归宿人人都走的路未必处处铺设着幸福人人都不走的路也非时时充满着无助路不在有也不在无路是方向随时矫正慌乱者的迷途路是尺度时刻丈量前进者的脚步莫道山穷水复但看情依何处用爱燃烧的日子岂能让他虚度

冬的思考如果说春可爱、夏可亲、秋可歌，那么冬是可敬的。冬是蕴蓄生命的季节。没有冬藏，何来的春生、夏长、秋收？鲜花何以越开越灿烂，世界何以越来越精彩？冬是思考生命的季节。在经历了春的狂想、夏的浮躁、秋的失落后，我们的灵魂进入冬的安宁寓所。在冬的冷静中对生命的历程进行整理，而后重新站起，焕发新的生机，走向生命的新春。冬是最真实的季节。冬天一切繁华退去，大地呈现出少有的清静与空旷，坦露出原始的肌肤……冬天给人以谢幕般的那种感受比寒冷更残酷。冬天来了，春天还会远吗？此言及是。然而，此一春绝非彼一春。在我的心中，岁月不是简单的重复，而是螺旋的递进。我们告别一个春天，在我们的生命里就减少了一个春天，然而，后来的春却一个比一个充实成熟起来。不是吗？当万物经过春的生长、夏的纷争、秋的得失，是冬天收束了一切的喜怒哀乐，扶揽了所有的兴衰荣枯，这需要怎样的胸襟！那谢幕不是冷漠的消退而是冬的豁达。冬天收藏了秋天，并没有把它埋葬，而是在艰辛中孕育着一个新的来年。撬开坚冰，你会看到安闲的鱼儿，如果不是冬的佑护，怎会有鱼儿在春波涨绿时的嬉戏；掘开冻土，你会发现稚嫩的根芽，如果不是冬的养育，怎会有百花在杨柳春风时的竞放。冬，藏秋实而育春华；冬，万物之终归，生命之肇始。是的，冬天可以冻住土地，却冻不住生命。冬天的严峻冷酷，是指向那些怯懦的灵魂，而对坚韧的意志和顽强的精神，却给与了无私的锻炼。我曾在冬季零下40多度的牧场生活过，也独自在雪野中行走过，在我的脚下，雪被踩时发出那种吱吱咯咯的声音就像轻音乐，给于我无尽的韵味和力量，鼓舞着我也锻炼着我。我喜欢冬天...... 文章引用自：

读诗吟情》操笔始知学识浅，观书倍觉脑空贫。学如烟海品时政，书似云山醒世人。竹剪清风怀节苦，情抒醉墨寄言深。敢从教谕求良策，当捧文章寓字魂文章引用自：

品味幸福-- 幸福是一种给予、幸福是一种付出。幸福是什么？不同的人生阅历和生命体验对幸福的感受也不尽相同，可幸福留给人们的印象总是美丽、可心的。幸福是一种奉献、幸福是一个过程。幸福的日子，让人感到天格外蓝、心格外惬意！品味幸福，如同品味一杯浓茶，苦涩中透出一缕缕的清香。此时，使我想起一个品味幸福、却是50年等待、换来最后12年生死相依的美丽故事：说的是张爱玲的姑母-----张茂渊女士。这个贵族小姐出身、又留过洋的女孩子一直独身，后来终于看到她结婚的消息：那时她已78岁了。她的父亲是清朝的重臣，她是万贯家财和才情容貌集于一身的女孩，怎么可能没人爱？况且她又是中西合壁的完人，几次出洋留学，这等女子是否不多啊。父亲怕她受委屈，把最好的一幢洋楼留给了爱女，但父亲却没有想到，她的女儿就是再晚婚也不至于78岁才结婚吧。对于张茂渊来讲，怎么可能没有爱？她爱上的翩翩少年是留学时认识的同窗李开弟。她认定了他，也被他爱着，可是人家从小就有婚约在身，他和她，都不是为了自己而让别人痛苦的人，于是她放弃了爱，约定了来生，从此再也没有爱过别人。只守着那片父亲留下的产业过日子，直到后来钱财一夜散尽，她也是淡淡的，没有死去活来，钱毕竟是身外之物，那样的执著心情，让后来人都感动得惊心动魄！她说过如果今生等不到他，她等他来生。直到李开弟老伴去逝后，两个古稀老人终于走到一起，品尝了幸福。78岁的张茂渊如愿以偿嫁给了初恋情人。从此恩爱生活，直到90岁去逝。 50多年的等待，换来了她最后爱的美丽，她品尝了幸福、她得到了满足！因为她把心交给了等待，就交给了自己的一颗心，当她等来和品尝了幸福之时，她也懂了欣赏得到的美丽！

情为何物情是灿烂的花朵，芳香四溢沁人心脾，但若不精心培育，花儿就会枯萎；情是跳荡的火焰，疯狂炽热令人心醉，但若不加以制约，大火将会吞噬一切；情是晶莹的露珠，美丽纯洁令人爱怜，但没有心灵甘露的滋润，阳光就会使之破碎；情是蒙蒙的迷雾，笼罩万物神秘诱人，但迷雾消散之后，才能真正拥有真实；情是滚动的春雷，潇洒激越震颤心灵，但电闪雷鸣之后，平静才是天空的本色；情是人体的维生素，不可缺乏，也不能过量，否则都将摧毁生命。

友谊没有友谊，生活会变得荒漠；赢得和加深友谊，能使人感到精神的富有，会觉得天宽地广。友谊淡化、失落会使人寂寞苦恼，黯然神伤。那么怎样才能使友谊地久天长呢？留下喘息的空间。谁都渴望友谊的阳光雨露、谁都不满足蜻蜓点水般的泛泛之交。但相迎、相知、相悦、相亲的憧憬，不能等同于密不可分，不给朋友留下回旋余地喘息的空间。真正的朋友会关注对方的心灵感受、会在乎朋友的所作所为。愈是亲密的关系，愈容易磕磕碰碰中产生误会冲突。因此，好的友谊都应该有韧性，拉得开、扯不断。共同显山露水，自我展现追求认同的欲望是人类普遍的心理需求。但展现自我需要控制在大家的自尊心都能承受的限度。不能用自己在某些方面比别人优越，便居高临下，忽视朋友的存在，令朋友自卑、羡慕或嫉妒；不要总是幻想“独角戏”垄断表演舞台。善于和朋友共同交心，远远比逞能、比别人“精”更能赢得朋友长久的友谊。哲学家罗西法古发现过一个维持友谊的重要秘密：那就是让朋友充分表现自己。重视相互许诺。心心相印的朋友间，无不看重彼此友谊的许诺，他们不一定在意事情本身的成败得失，但却在意你对相互友谊的珍视程度。不要看轻朋友的小小约定而姗姗来迟，更不要对朋友轻诺寡言、食言。做朋友的最重要的是让人觉得像岩石一样实在可靠。切莫像小孩子的脸、天上的云，一天变几遍，让人感到靠不住。不敢靠的人是不配得到永恒友谊的。注意互酬效应。相亲、相助的朋友间无不脉动着互酬效应的动力。能力上的互动、性格上的互补和感情上的互慰等。但友谊的互酬毕竟不是商贩手中的“糖葫芦”必须等价交换。许多时候友谊的互酬是不同步、不等价的。须知：友谊的深浅并不一定同交往的频繁度成正比。逆境中一句安慰的话如雪中送炭，可使人铭感不已；顺境中的“锦上添花”像醉酒添怀未必令人引为知己。善于站在他人角度发现他人需要并加以满足的人，是朋友最喜欢的人。

人要有所承受人类本质上的沉重感，主要源自于责任、期盼和压力。因而，承受便是生命的一种需要和方式了。我们不可能也决不能无任何负载地来往于世，作为人必须有所承受，承受我们需要承受的东西。在理想的王国里，我们承受亲人故人寄予的热望和要求；在生活的路途上，我们承受着来自世俗的各种恶意与善待；在情感的海洋里，我们承受着人生变故中的各种打击和煎熬。我们承受着，承受着风霜雨雪，也承受着鲜花硕果。承受是一种力度和气度；是一种坦然的接纳和始终清醒的生命理念；是为实现自我的一种收敛；是为寻求迸发所做的自我蓄结。对人生的幸福和苦难而言，没有超越自我的气概，内视自守的精神品质，就不会在苦难的胁迫下，保持一个谈笑自如的自我。没有对世情的彻悟，洒脱的生命情怀，也就不会在幸福的裹挟下，保持一个恬淡平和的心境。一个真正能够迎接和承受各种人生际遇和挑战的人，绝不是气量狭小的平庸之徒，他可能会忧郁，但灵魂的天空不会黑云压城；他也许会兴奋，但在需要选择的时候，他不会因此迷失方向。因为他能承受住自己。一个善于承受、能够承受的人，人生的步履往往显得沉稳，但人生却因此丰富和深厚。承受了阳光，就有了鲜花硕果；承受了巨浪，就有了登临彼岸时的放松释然；承受了炼狱之痛，就有了获得新生的欢欣和感悟。承受的结果，是一种对灵魂的提升，道德的修炼，能量的聚集。每一次承受，无不宣泄和张扬着深厚博大的人格魅力。承受是一种精神，是人生苦涩而美丽的一番心境。不论你愿意与否，生活本身的内容，决定了我们终将是山、是海，终将以胸怀以肩膀去承受生活的各种施加。平淡需要承受、快乐需要承受、富有需要承受、贫穷需要承受、苦难需要承受、孤独需要承受。生为人，我们需要承受，也只有承受

七律冬雪之情晶莹玉片漫娇柔，飘洒人间揽胜收。欲去烦忧迎雪站，频添爽意谢天酬。梅当知己凌高志，雪作精神洁宇宙。饱蘸真诚寻静宇，满腔热血是情投。

祝朋友们圣诞节快乐！你的开心就是我的快乐你的健康就是我的欣慰你的平安就是我的期盼你的幸福就是我的喜悦键盘---是我们友谊的桥梁鼠标---是我们友谊的见证点击我们的相识复制我们的友谊粘贴我们的快乐祝朋友们圣诞快乐！

◎ 南京建都 “ 第一家 ” 在南京正式建都的王朝是三国时期的吴国，在此之前，虽有“冶城”、“越城”、“金陵邑”等名号，但都不是正式建都。冶城是战国时期吴国，吴王夫差在今南京朝天宫附近开发的、类似今天所说的“科技园”、“工业区”，主要是从事冶炼工业，铸造兵器。越城，《老关博客》已经说过，在此不再重复。金陵邑，是战国时期楚国，楚威王为了霸占江南，利用长江天险修建的军事基地，名曰金陵邑。公元前221年秦始皇统一六国后，把金陵邑改为秣陵县。秦末楚汉时期，项羽闹革命，南京曾经是项羽的根据地。汉高祖刘邦统一天下后，南京曾作为韩信的封地。三国东吴为什么会在南京建都？东汉末年，魏蜀吴三国，魏国曹操势力最强大，所以他霸占了当时经济文化最发达的广大中原地区，蜀国刘备被曹操挤到益州（今四川成都）。要说孙氏家族为什么会在南京建都，首先得翻翻孙家的历史档案，看看孙氏家族的历史背景，以及是如何创业的？孙坚是何许人也？据说，孙坚是春秋战国大军事家孙武的后代。孙武其人，用不着《老关博客》介绍了。孙坚年轻时就当过吴郡富春（今浙江富阳县）、盐渎（今江苏盐城）、盱眙、下邳等县丞。董卓之乱，孙坚投奔朝廷虎贲中郎将袁术参与讨伐董卓，作战勇敢，战功赫赫，被袁术任命为“破虏将军”，领豫州刺史，外号叫“孙破虏”。后来参与袁术与刘表争夺荆州，孙坚为先锋部队攻打襄阳（今湖北襄樊市），被刘表部将黄祖的将士用暗箭射死，所以孙家与刘表结下了“杀父之仇”。

我自己都说年轻人憧憬未来，老年人回望过去，两种截然不同的生活态度，造就了不同的处世态度。年轻人憧憬未来，满怀希望的面对未来。和他们同样年轻，同样执着的人编织自己的梦，踏青寻路，寻找心灵的慰藉。我羡慕那样的人，也渴望成为那样的人，但是我早已经和那样的心理说了拜拜。这样的事情好象有5年了吧，5年多来，我每一天都有不同的感受，从最初的绝望，失神到现在的坦然面对，我的心已经能够接受那样的结果了，或者说是我的心已经成熟了，又好象预示着。。。。。。熟了，熟了，那就预示着灭亡。。。。。。虽然说我现在已经忘记了那痛苦的过去，但心中的伤痕却永远无法远去。我用了4年多的时间来调整自己，弥补我那颗受重创的心，但全部石沉大海。发生了那件事情后的半年里，我整天沉浸在痛苦中。长此以往，人将不人。我知道的，在半年后我强迫自己去看书，但是课本已经没有了兴趣，我看了大量的书籍，有历史，哲学，经济学，人物传记等等。一直到现在我还在阅读。补充快速流逝的血液。有一段时间，我陷入了恐慌，怕自己用一生的时间来寻找答案，将自己深深的置于阴影当中。自己用一生的时间来修补。无法达到，但必须去做，已逃避空虚（到现在我仍然觉得无论什么样的人，不管健康与否，都要给自己设立一个目标自己永远也达不到的目标，去让自己去追，你会有别样的收获的否则会陷入深深的寂寞孤独之中）别人一生都在创造，但是我却原地寻找答案。直到最后，仍然一无所获，将自己的一生陷入痛苦中。我怕那样的结局，却无力面对。最后彻底绝望。之前，我不敢也不愿意把自己的心情说出来，具体的说是不敢在回头想让我身心疲惫，痛不欲生的结果，事情已经过了很久，那个时候的绝望我已经记不清楚是什么样子了，只有感觉到从来没有的痛苦，时间过的很快，那曾经惨痛的教训，是我未来路上的宝贵财富，以后的路很长。路漫漫其修远，而这仅仅是我重生后的第一步。文章引用自：

随便想到的一个人到底有多坏，谁知道？谁能给个明确的答案，比如希特勒！书本上说的如此的坏。。现在看来真的是糊弄没脑子的小娃娃。鸟毛！！！！长的脑子是装水烟。不要说，你自己有怎么怎么样的理由，就可以洗脱你的罪名。因为你说的直接理由本身就是建立在一个模糊状态的基础上。层层递进，很自然的就把马就说成了鹿，你以为你自己能糊弄没长脑子的人，呵呵，原来糊弄的是你自己。你还装B：自己很牛！！！去等着挂吧。吃一堑长一智，不知道这个“堑”，到底能给你带来多大的“收获”。有时候，这个“收获”会让你发现：自己亲身经历的感受，远比你自以为（意想/幻想）来的真实，，前所未有的冲击。标签:自己的想法

一点点比较一．法律规定：男人２２岁才可以结婚，而１８岁就可以参军，由此说明两个问题：１结婚比打仗更危险．２女人比敌人更恐怖．　　二．服兵役是１８岁到３５岁，而结婚可以从一开始到最后婚龄大于１７年，所以一般情况下：服兵役比结婚更有价值，如果要得到更大的价值，那就先服兵役，等到退役后在结婚,可以得到最大价值．　　　我改变不了那个什么什么的开始，何不忘记那个痛苦什么什么的结局！文章引用自：