zsouthwell的个人资料

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《最后的光辉》第七关“疯狂”过圣龙（可以无损）前言：非常经典的英3战役【重温】，故事（含作者本人）非常感人，可惜未完全优化……默哀…… 目的：增加游戏乐趣，杜绝郁闷，“战术”技能比较难刷，想让哈特访问战争学院（第七关）之后再升级，为了第一时间满足詹妮芙“18魔力”、“32智力”的守卫要求，不能使用“泰坦胸甲”换“急速披风”，因而大天使不能先手。条件：1、和《最终审判》类似先过第一关（万事开头难）； 2、詹妮芙学会“火系魔法”； 3、第五关攒“500+牧师”； 4、第六关出“疯狂魔法”（允许拿下两座城池，应该比较容易，运气特差者除外）。结果…… ——早知道让哈特带“急速披风”战圣龙了（运气较好，出了战术）。

《红楼梦》之仙履奇缘（N年后）话说通灵玉在民间躲躲藏藏，出入于草堆旷地，唯恐被俗夫知觉或卖或砸或污，整日过的不甚开心，颇为后悔当日来至人间，受这般折磨。这日又躲藏于垃圾场，忽见茫茫大士、渺渺真人来寻他，心想：当初他曾劝自己不要来尘世，自己不听，如今这般落魄，恐被他二人耻笑。遂矫情躲于煤堆旁，仍被他二人看见，茫茫大士、渺渺真人携了通灵玉飞回天界，放回大荒山无稽崖青埂峰下。时间：“月光宝盒N年后”（仙履奇缘1000年后?）地点：“菩提洞”（菩提老祖改名？）后来，又不知过了几世几劫，因有个空空道人访道求仙，忽从这大荒山无稽崖青埂峰下经过，忽见一大块石上字迹分明，编述历历。空空道人乃从头一看，原来就是无材补天，幻形入世，蒙茫茫大士、渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事。后面又有一首偈云：无材可去补蒼天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传？诗后便是此石坠落之乡，投胎之处，亲自经历的一段陈迹故事。其中家庭闺阁琐事，以及闲情诗词倒还全备，或可适趣解闷，然朝代年纪，地舆邦国，却反失落无考。空空道人遂向石头说道：“石兄，你这一段故事，据你自己说有些趣味，故编写在此，意欲问世传奇。据我看来，第一件，无朝代年纪可考，第二件，并无大贤大忠理朝廷治風俗的善政，其中只不过几个异样女子，或情或痴，或小才微善，亦无班姑蔡女之德能。我纵抄去，恐世人不爱看呢。”石头笑答道：“我师何太痴耶！若云无朝代可考，今我师竟假借汉唐等年纪添缀，又有何难？但我想，历来野史，皆蹈一辙，莫如我这不借此套者，反倒新奇别致，不过只取其事体情理罢了，又何必拘拘于朝代年纪哉！再者，市井俗人喜看理治之书者甚少，爱适趣闲文者特多。历来野史，或讪谤君相，或贬人妻女，奸淫凶恶，不可胜数。更有一种風月笔墨，其淫秽污臭，涂毒笔墨，坏人子弟，又不可胜数。至若佳人才子等书，则又千部共出一套，且其中终不能不涉于淫滥，以致满纸潘安子建、西子文君，不过作者要写出自己的那两首情诗艳赋来，故假拟出男女二人名姓，又必旁出一小人其间拨乱，亦如剧中之小丑然。且鬟婢开口即者也之乎，非文即理。故逐一看去，悉皆自相矛盾，大不近情理之话。竟不如我半世亲睹亲闻的这几个女子，虽不敢说强似前代书中所有之人，但事迹原委，亦可以消愁破闷，也有几首歪诗熟话，可以喷饭供酒。至若离合悲欢，兴衰际遇，则又追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为供人之目而反失其真传者。今之人，贫者日为衣食所累，富者又怀不足之心，纵然一时稍闲，又有贪淫恋色、好货寻愁之事，那里去有工夫看那理治之书？所以我这一段故事，也不愿世人称奇道妙，也不定要世人喜悦检读，只愿他们当那醉淫饱卧之时，或避世去愁之际，把此一玩，岂不省了些寿命筋力？就比那谋虚逐妄，却也省了口舌是非之害，腿脚奔忙之苦。再者，亦令世人换新眼目，不比那些胡牵乱扯，忽离忽遇，满纸才人淑女、子建文君、红娘小玉等通共熟套之旧稿。我师意为何如？”空空道人听如此说，思忖半晌，将《石头记》再检阅一遍，因见上面虽有些指奸责佞贬恶诛邪之语，亦非伤时骂世之旨，及至君仁臣良父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷，实非别书之可比。虽其中大旨谈情，亦不过实录其事，又非假拟妄称，一味淫邀艳约、私订偷盟之可比。因毫不干涉时世，方从头至尾抄录回来，问世传奇。从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《風月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。并题一绝云：满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？

《红楼梦》之仙履奇缘时间：“仙履奇缘时期”（五百年前）地点：“水帘洞”（原名）只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草便得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。恰近日这神瑛侍者凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及灌溉之情未偿，趁此倒可了结的。那绛珠仙子道：“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。” 黛玉道：“哥哥不怪罪妹妹，妹妹亦悔恨自咎，只求哥哥别再记挂感怀妹妹，我的眼里早已泪尽，此生还够了给你，咱们的缘分也一笔勾消了。”宝玉听他说的奇怪，乃道：“妹妹何出此言？”黛玉道：“你我前生缘定。我本是西方灵河岸上三生石畔之绛珠仙草，哥哥是天界赤瑕宫神瑛侍者。你既下世为人，我也去下世为人，用我一生所有的眼泪还你，以偿还君之灌溉之情、甘露之惠。既然吾泪还尽，前缘已证，我还怎么再拖着哥哥为我挂虑，你叫妹妹又用什么报答你的厚爱？”宝玉听了，如雷灌顶，不觉哭道：“你我何分彼此！没有妹妹我活着又有何趣？谈什么报答不报答的。”黛玉黯然道：“想我从苏州乘舟投奔府中，祖母、舅舅、舅母无不疼爱，姐姐妹妹们也是待我亲密友爱，这园中一草一木、一蕉一鹤，一亭一阁莫不让我牵念，如今人亡物非，再也回不到从前了，这一处处断井颓垣、衰草寒烟，令人心伤，可是李后主说的：‘别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间’。”宝玉泣道：“自从不见了妹妹，我每天都似度日如年，以泪洗面，想念妹妹，谁料想，妹妹竟舍我早先一步辞别红尘了，天地是如此惨淡，人世是如此凄凉，相思是如此痛楚，怀念是如此断肠，春花秋月、前尘往事、一切都变了。”黛玉悲道：“咱们好歹是团聚了，可紫鹃、雪雁等又在何处？我有多少牵恋的话要同他们说，可眼前是空空无一。”两人望着飒飒秋色，荒凉景境，却见西風卷起团团枯蓬，不知飘向那里。两人互诉相思之情，依依难舍。黛玉道：“妹妹也是偷空跑出幻界，如若天神知觉，妹妹回去又要遭罚了。哥哥忘了妹妹吧，我得赶紧回去了，哥哥保重！”说完一闪，又不见了。宝玉见海畔停一架孤船，踏脚进去，任船儿顺水漂流，他则卧在舟中睡着了，却被晨風吹醒，睁眼一看，只见船儿载着自己在海中漫行，周遭一片茫茫，一轮红日从残夜里生出，又大又圆，越发显得俗世空静，不染半点尘埃。宝玉不觉看的呆了，眼泪溢了出来，觉的自己也融化了，望海中纵身一跳，“咕咚”一声沉入海底。宝玉迷迷糊糊中被几双手拽出海面，脸上犹有泪痕，被带至空中，却见挽着他的是两个金刚大士，对他道：“汝命本不该绝，故警幻仙子令我等前来救你，带你到太虚幻境走上一遭。”宝玉不解，也不则一声，任他们把自己带至天界。远远的望见一座牌楼，好象曾到过的．只见远远飞来一位仙子，仙袂飘飞，华服艳姿，却是尤三姐模样，上前鞠躬道：“仙姑命我来引神瑛侍者入内，请随我来。”于是往前走来，只见石牌上大书"太虚幻境"四个大字，两边是一副对联，乃是：假作真时真亦假，无为有处有还无。宝玉同三位转过牌坊，便是一座宫门。进入二层门内配殿，看到有许多匾额对联，不禁想起那年在秦氏屋里做的梦来，恍然大悟道：“原来梦竟是真的，我竟疏忽了。”但见那珠帘绣幕，画栋雕檐后转出百余人来，都哄哄嚷嚷走来道：“仙姑今日宣布情榜，不知我们都封了什么名号。”宝玉见人群里都是自己的亲人朋友，不觉怔住了。只见王夫人从众人中走出，和他四目相对，上来一把搂住泣道：“宝玉，这么多年不见，你怎么落魄到这步田地，为娘的心都碎了！”母子抱着大哭。旁边之人也都陪着落泪。宝玉道：“母亲，儿子不孝，荒度了一生，如今后悔也迟了。”王夫人哭道：“我的儿，你也是一头白发了，憔悴的不象样子了。若不是仙子说今儿你是最后一个前来销号的，我都认不出你来了，为娘就怕儿一世学业无成，把心也操碎，没想到你还是辜负了我。听云丫头说的你在冰天雪地里独钓，只把为娘的心也哭碎了。这些年我儿遭了这么多罪，难道是为娘造的孽太深，竟报到我儿头上去了？”宝玉泣道：“只怪儿子不成器，与我娘无干。”两个正在痛哭，忽见贾政也老泪纵横快步赶了上来一把抱住宝玉，三人皆哭个不住。忽见一人颤颤巍巍过来道：“玉儿，想死我了。”宝玉扭头一看，原来是老太太来了，大哭着扑到他怀里。老太太撕心裂肺道：“玉儿，你怎么受了这么多的苦，快把人哭死了。”大家都有伤感之意。又听有人喊道：“给宝二爷请安了。”宝玉抬头一看，只见晴雯、袭人、小红、紫鹃、麝月、雪雁、秋纹、碧痕都围上来了，仿佛大家又回到从前在园子里的时候，都哽咽起来。宝玉和他们叙了往日之情，都悲喜交集。晴雯道：“今儿仙姑说了，来这里销号的一共一百零八人，正合仙家术数，皆是在人间故去的人。”宝玉见湘云也在人群里，上去一把拉住哭道：“云妹妹，我没能力治好你的病，实在愧疚。”湘云道：“这都是我命不好，怎怨的二哥哥？”宝玉又看见宝钗也在其中，诧异道：“怎么你也离了人世了？”宝钗哭道：“相公好狠心离我而走，害的我孤苦无依。”宝玉脸有愧色道：“我对不住你，如今后悔又无益了。”又往人群里寻找黛玉，却不见人在那里，只看见的是：元春、妙玉、迎春、探春、惜春、巧姐、李纨、秦可卿、香菱、平儿、宝琴、邢岫烟、宝蟾、娇杏、尤二姐、尤三姐、瑞珠，宝珠，李纹，李绮。鸳鸯，司棋，金钏儿，玉钏，茜雪，莺儿，柳五儿、抱琴、待书、入画，彩云，翠缕，春燕，绣桔，嫣红，佳蕙、翠墨，坠儿，丰儿，莲花儿，蝉姐儿，善姐，琥珀，绮霰，银蝶，小鹊、秋桐，四儿，贾赦，贾敬，贾政，邢夫人，王夫人，薛姨妈,贾代儒，贾珍，尤氏，林如海，甄士隐、贾蓉，贾蔷，赵姨娘，贾环，錢槐，马道婆，薛蟠，贾雨村,王仁，孙绍祖，冷子兴，金荣，甄宝玉，柳湘莲，冯渊，贾瑞，贾兰，冯紫英，陈也俊，贾琏,卫若兰,贾琮，贾菌，倪二，二丫头,秦钟，潘又安，夏金桂，张道士，贾芸 ,王板儿,多姑娘，门子，蒋玉菡，劉姥姥。只是不见凤姐，甚为纳闷，因问众人，都说：“二奶奶因那回到人间大闹一场，犯了天规，关在地狱受罪还没有放出。”宝玉听了，便知感叹。忽见警幻仙姑领一人飞来道：“今儿是情榜发布之日，岂能少了熙凤，故把他从地狱里带来，和大家一起听榜。”凤姐见了贾母、王夫人等，自是亲热异常，说个没完。宝玉走入一座宫门寻找黛玉，见一个仙女看着白石花边一颗红叶青草，其妩媚之态，令人心动神怡，魂消魄丧。宝玉呆呆的看着，见仙女向他施礼道：“我是管理绛珠仙草的，神瑛侍者莫非又来找绛珠仙子的，我把他唤出。”正说着，忽见绛珠草变成一个佳人，站在宝玉面前，不是别人，正是黛玉。两个相对无言，都黯然神伤。半天，宝玉才哭道：“妹妹，哥哥对不住你。”一语未了，忽听后面有人喊道：“宝二爷、林姑娘快到大殿来，仙姑要发榜了。”两个急步往大殿来，只见警幻仙姑拿着情榜念了一遍，又贴在墙上。…… 宝玉尚未尽读，被警幻止住了道：“先听我把各人使命说了再看，有的是时日。”于是又把这一百零八人分在各司任职，有的是“痴情司”，有的是“结怨司”，有的是“春感司”，有的是“秋悲司”，一时也说不尽。宝玉对众人感叹说道：“想我自幼生于金门玉府，赖天赐祖恩，着雀裘锦衣，食饫甘美馔，深蒙父兄宠爱，却不惯人间是非曲折，厌高低尊卑束缚世人，自以为自古多少帝王将相，将那功名富贵看的过重了，曲解了孔孟之道，想那闺阁裙钗、平民子弟亦有聪明灵秀、娇姿倩容，一并使其泯灭，何其错谬，上天有好生之德，世法平等，不可错会了圣人教导，然我虽有一颗真挚赤子之心，然过于顽劣，桀骜难驯，未肯听从父母兄姊之尊尊训戒，又误受纨绔公子之靡靡邪诱，岂知一味看重优雅谈吐妍美容貌，犹如以附子疗疾，以鸩毒止渴，荒废了一生事业，半点功名亦未得取，不堪为社稷国家出力，如今国破家亡，我岂不后悔，于今只有叹息罢了。”众人听罢慨叹不已，从此仙家又多了众位帮忙的下手，自是皆大欢喜，不在话下。

《红楼梦》之月光宝盒时间：“月光宝盒时期”（五百年后）地点：“盘丝洞”（盘丝大仙·紫霞仙子改名）当日地陷东南，这东南一隅有处曰姑苏，有城曰阊门者，最是红尘中一二等富贵風流之地。这阊门外有个十里街，街内有个仁清巷，巷内有个古庙，因地方窄狭，人皆呼作葫芦庙。庙旁住着一家乡宦，姓甄，名费，字士隐。嫡妻封氏，情性贤淑，深明礼义。家中虽不甚富贵，然本地便也推他为望族了。因这甄士隐禀性恬淡，不以功名为念，每日只以观花修竹，酌酒吟诗为乐，倒是神仙一流人品。只是一件不足：如今年已半百，膝下无儿，只有一女，乳名英莲，年方三岁。一日，炎夏永昼。士隐于书房闲坐，至手倦抛书，伏几少憩，不觉朦胧睡去。梦至一处，不辨是何地方。忽见那厢来了一僧一道，且行且谈。原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖练成高经十二丈、方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单的剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。谁知此石自经煅炼之后，灵性已通，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。一日，正当嗟悼之际，俄见一僧一道远远而来，生得骨格不凡，丰神迥别，说说笑笑来至峰下，坐于石边高谈快论。先是说些云山雾海神仙玄幻之事，后便说到红尘中荣华富贵。此石听了，不觉打动凡心，也想要到人间去享一享这荣华富贵，但自恨粗蠢，不得已，便口吐人言，向那僧道说道：“大师，弟子蠢物，不能见礼了。适闻二位谈那人世间荣耀繁华，心切慕之。弟子质虽粗蠢，性却稍通，况见二师仙形道体，定非凡品，必有补天济世之材，利物济人之德。如蒙发一点慈心，携带弟子得入红尘，在那富贵场中、温柔乡里受享几年，自当永佩洪恩，万劫不忘也。”二仙师听毕，齐憨笑道：“善哉，善哉！那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃，况又有‘美中不足，好事多魔’八个字紧相连属，瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空。倒不如不去的好。”这石凡心已炽，那里听得进这话去，乃复苦求再四。二仙知不可强制，乃叹道：“此亦静极思动，无中生有之数也。既如此，我们便携你去受享受享，只是到不得意时，切莫后悔。”石道：“自然，自然。”那僧又道：“若说你性灵，却又如此质蠢，并更无奇贵之处，如此也只好踮脚而已。也罢，我如今大施佛法助你助，待劫终之日，复还本质，以了此案。你道好否？”石头听了，感谢不尽。那僧便念咒书符，大展幻术，将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇坠大小的可佩可拿。那僧托于掌上，笑道：“形体倒也是个宝物了！还只没有实在的好处，须得再镌上数字，使人一见便知是奇物方妙。然后携你到那昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡去安身乐业。”石头听了，喜不能禁，乃问：“不知赐了弟子那几件奇处，又不知携了弟子到何地方？望乞明示，使弟子不惑。”那僧笑道：“你且莫问，日后自然明白的。”说着，便袖了这石，同那道人飘然而去。只听道人问道：“你携了这蠢物，意欲何往？”那僧笑道：“你放心，如今现有一段風流公案正该了结，这一干風流冤家，尚未投胎入世。趁此机会，就将此蠢物夹带于中，使他去经历经历。”那道人道：“原来近日風流冤孽又将造劫历世去不成？但不知落于何方何处？”那僧笑道：“此事说来好笑，竟是千古未闻的罕事——【请看《红楼梦之仙履奇缘》】。那道人道：“果是罕闻，实未闻有还泪之说。想来这一段故事，比历来風月事故更加琐碎细腻了。”那僧道：“历来几个風流人物，不过传其大概以及诗词篇章而已，至家庭闺阁中一饮一食，总未述记。再者，大半風月故事，不过偷香窃玉、暗约私奔而已，并不曾将儿女之真情发泄一二。想这一干人入世，其情痴色鬼，贤愚不肖者，悉与前人传述不同矣。”那道人道：“趁此何不你我也去下世度脱几个，岂不是一场功德？”那僧道：“正合吾意，你且同我到警幻仙子宫中，将蠢物交割清楚，待这一干風流孽鬼下世已完，你我再去。如今虽已有一半落尘，然犹未全集。”道人道：“既如此，便随你去来。” 却说甄士隐俱听得明白，但不知所云“蠢物”系何东西。遂不禁上前施礼，笑问道：“二仙师请了。”那僧道也忙答礼相问。士隐因说道：“适闻仙师所谈因果，实人世罕闻者。但弟子愚浊，不能洞悉明白，若蒙大开痴顽，备细一闻，弟子则洗耳谛听，稍能警省，亦可免沉伦之苦。”二仙笑道：“此乃玄机不可预泄者。到那时不要忘了我二人，便可跳出火坑矣。”士隐听了，不便再问。因笑道：“玄机不可预泄，但适云“蠢物”，不知为何，或可一见否？”那僧道：“若问此物，倒有一面之缘。”说着，取出递与士隐。士隐接了看时，原来是块鲜明美玉，上面字迹分明，镌着“通灵宝玉”四字，后面还有几行小字。正欲细看时，那僧便说已到幻境，便强从手中夺了去，与道人竟过一大石牌坊，上书四个大字，乃是“太虚幻境”。两边又有一幅对联，道是：假作真时真亦假，无为有处有还无。士隐意欲也跟了过去，方举步时，忽听一声霹雳，有若山崩地陷。士隐大叫一声，定睛一看，只见烈日炎炎，芭蕉冉冉，所梦之事便忘了对半。 ——欲知后事如何，请看《红楼梦之仙履奇缘（N年后）》

英3“置之死地而后生”的奇图《最终审判》战役求教 1、禁魔披风在哪里？ 2、罗德-哈特在哪里？

恭喜"zsouthwell"成为了"红楼梦"的第32位"掌门"

有关《红楼梦》不得不说的事情——书名含义吴伟业在创作《红楼梦》（又名《风月宝鉴》、《石头记》）时，“红楼梦”中“红楼”指三百年前红色的楼（门口有狮子的地方，接下来就不用我说了）；“风月宝鉴”中的“风月”取自西游记“清风明月”，清、明也不用说了；由于清政府的文字狱，冒辟疆在借笔为妻妾做传创作《金陵十二钗》时，当然不敢继续用“红楼梦”和“风月宝鉴”两个名字；冒辟疆润色完成前八十回便去世了（书未成），严绳孙接手后也只敢用《脂砚斋重评石头记》即《石头记》做名字；直到1716年左右无名氏以“歌功颂德”皇室为主题续写后四十回，才敢重新用回《红楼梦》明。由此《红楼梦》中的贾府就映射紫禁城，《金陵十二钗》二次创作的大观园是冒辟疆借如皋城为秦淮八艳等人打造的舞台（有脂批为证：〖庚辰侧批：后一图伏线。大观园系玉兄与十二钗之太虚幻境，岂可草率？〗〖蒙双行夹批：至此方完大观园工程公案，观者则为大观园费尽精神，余则为若笔墨却只因一个葬花冢。〗小婉葬花）。从吴伟业到冒辟疆，从冒辟疆（曹雪芹）到严绳孙（芹溪）、韩菼（脂砚）、尤侗（杏斋）、秦松龄（畸笏叟，一说曹寅，待考），《红楼梦》就是翰林院编修（明史）这个朋友圈为了记录明亡真相而创作的作品，因此里面涉及到很多皇室的建筑、布局及用具（怀·钟——核桃形状）。

有关《红楼梦》不得不说的事情——人物年龄（导读）冒辟疆在借笔润色《红楼梦》成书《金陵十二钗》时，后二十八回未润色完成便去世了（书未成），但前八十回是完整润色的，严绳孙等人接手润色（应该叫删减）《脂砚斋重评石头记》时将原第十六回等章节删除，并调整了部分情节的顺序，导致人物年龄错乱。这里简单汇总了一下跟人的分析，以方便读者理解原文，非学术讨论（注：未精确到天，实际事件年龄可以根据读者理解适当增减一二，但应该不会变化太大）。【黛玉进贾府】宝玉7岁黛玉6岁贾琏20岁王熙凤18岁雪雁10岁英莲约10岁【宝钗进贾府】宝钗（英莲）12岁宝玉10岁黛玉9岁薛蟠14 岁贾兰5岁贾琏22 熙风20 贾蓉17 【秦可卿病逝】宝钗（袭人、晴雯、英莲）15岁宝玉（秦钟）13岁黛玉12岁薛蟠17岁贾兰8岁贾琏25 熙风23 贾蓉20 板儿8 巧姐7岁贾蔷17岁戏子10岁【大观园诗社】宝钗（袭人、晴雯、英莲）18岁宝玉16岁黛玉15岁薛蟠20岁贾兰11岁贾琏28 熙风26 贾蓉23 板儿11 巧姐10岁贾蔷20岁贾芸20岁小红16岁妙玉18岁多姑娘20岁戏子13岁【查抄大观园】宝钗（袭人、晴雯、英莲）22岁宝玉20岁黛玉19岁薛蟠24岁贾兰15岁贾琏32 熙风30 贾蓉27 板儿15 巧姐14岁贾蔷24岁贾芸24岁小红20岁妙玉22岁多姑娘24岁戏子17岁【宝玉遇湘云】老年时【宝钗流放】老年时【李纨穿朝服】老年时

恭喜"zsouthwell"成为了"红楼梦"的第46位"长老"

有关《红楼梦》不得不说的事情——理治之书很明显吴伟业的《风月宝鉴》映射历史，以史为鉴，堪称国谏。冒辟疆的《金陵十二钗》虽然有借笔做传之义，但更多的是重新立意、重新创作，是当之无愧的理治之书！【原文摘录】石头笑答道：“我师何太痴耶！若云无朝代可考，今我师竟假借汉唐等年纪添缀，又有何难？但我想，历来野史，皆蹈一辙，莫如我这不借此套者，反倒新奇别致，不过只取其事体情理罢了，又何必拘拘于朝代年纪哉！再者，市井俗人喜看理治之书者甚少，爱适趣闲文者特多。历来野史，或讪谤君相，或贬人妻女，奸淫凶恶，不可胜数。更有一种风月笔墨，坏人子弟，又不可胜数。至若佳人才子等书，则又千部共出一套，且其中终不能不涉于淫滥，以致满纸潘安、子建、西子、文君，不过作者要写出自己的那两首情诗艳赋来，故假拟出男女二人名姓，又必旁出一小人其间拨乱，亦如剧中之小丑然。且鬟婢开口即“者也之乎”，非文即理。故逐一看去，悉皆自相矛盾、大不近情理之话，竟不如我半世亲睹亲闻的这几个女子，虽不敢说强似前代书中所有之人，但事迹原委，亦可以消愁破闷；也有几首歪诗熟话，可以喷饭共酒。至若离合悲欢，兴衰际遇，则又追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为供人之目而反失其真传者。今之人，贫者日为衣食所累，富者又怀不足之心，纵然一时稍闲，又有贪淫恋色、好货寻愁之事，那里去有工夫看那理治之书？所以我这一段故事，也不愿世人称奇道妙，也不定要世人喜悦检读，只愿他们当那醉淫饱卧之时，或避世去愁之际，把此一玩，岂不省了些寿命筋力？就比那谋虚逐妄，却也省了口舌是非之害，腿脚奔忙之苦。再者，亦令世人换新眼目，不比那些胡牵乱扯，忽离忽遇，满纸才子淑女、子建文君、红娘小玉等通共熟套之旧稿。我师意为何如？” …… 可惜，能够领悟到《红楼梦》是理治之书需要上到第三层高度：第一层”嫩寒锁梦因春冷，芳气笼人是酒香“的言情小说；第二层”世事洞明皆学问，人情练达即文章“的现实小说；第三层”盛衰消长辨分明，子孙久享在人间“的理治之书。太多人只看到的只是第一层；能看到第二层的又沾沾自喜，恨不能驰骋人生，金玉满堂；真正懂得第三层的朋友才能明白”大贤大忠理朝廷治風俗的善政“的意义！【原文摘录】豪华去后笙歌散，兴亡阅尽泪难干。妆台鸾镜事已空，碧草寒垄情似烟。君王一怒诸臣惊，忠良贤愚谁能辨？一朝结冤深难解，谁知天道有循环。我今忏悔性悟彻，照见本心仁与善。高堂大厦孰知苦，金屏绣褥啼痕连。云窗雾阁隐妒容，鬓云斜亸生埋怨。锦衣玉食尝无味，红粉王孙恋嗔言。祸因恶积福缘善，涤心洗孽仰圣贤。盛衰消长辨分明，子孙久享在人间。

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《金陵十二钗》十八回大观园试才题对额荣国府归省庆元宵相关信息第十八回大观园试才题对额荣国府归省庆元宵诗云？：一物珍藏见至情，豪华每向闹中争。黛林宝薛传佳句，豪宴仙缘留趣名。为剪荷包绾两意，屈从优女结三生。可怜转眼皆虚话，云自飘飘月自明。个人分析：1、曹雪芹在增删润色《金陵十二钗》第十八回“大观园试才题对额荣国府归省庆元宵”的过程中，使得第十八回体积越来越大，脂砚斋等人参与批书时留下“此回宜分二回方妥”的建议。 2、曹雪芹去世后，芹溪接手润色《脂砚斋“重”评石头记》时，将第十六回删去，拆分第十八回为两回：“第十七回会芳园试才题对额贾宝玉机敏动诸宾"和"第十八回林黛玉疑剪香囊袋贾元春归省庆元宵"，并为第十七回补入回前诗：“ 豪华虽足羡，离别却难堪。博得虚名在，谁人识苦甘？” 己卯本第十七、十八回影印截图庚辰本第十七、十八回影印截图

《金陵十二钗》十三回王熙鳳理喪甯國府林如海捐館揚州城相关信息【关于回目·个人理解：如果以下信息是真的，那么恰恰证明吴祖本是《金陵十二钗》向《脂砚斋重评石头记（甲戌本）》的过度本！将最初从第十回移过来的“秦可卿淫上天香楼”划去，直接使用从第十四回移过来的“秦可卿死受五花诰+王熙凤协理宁国府”，再拟之后成为甲戌本的“死封龙禁尉”。如下：】【松注：吴祖本披露此处看去被撕掉3~4页，空白处小字写“秦可卿淫上天香楼”红笔划去后五字（淫上天香楼），批语：再拟。王熙凤协理宁国府】【松注：吴克岐《犬窝谭红》与吴祖本表明，本回回目为“秦可卿死受五花诰王熙凤协理宁国府”】第十三回王熙鳳理喪甯國府林如海捐館揚州城诗云【旧？】：古琴丝拙音自哀，造师求医势难回。心高性明迹非常，三尺素绫葬业债。诗云【新？】：生死穷通何处真？英明难遏是精神。微密久藏便自露，幻中梦里语惊人。【个人理解：从批语演变可以看出（靖本——甲戌本——庚辰本）在逐步剔除“秦可卿淫丧天香楼”相关批语，如下】〖靖：此回可卿梦阿凤，作者大有深意，惜已为末世，奈何奈何！贾珍虽奢淫，岂能逆父哉？特因敬老不管，然后恣意，足为世家之戒。“秦可卿淫丧天香楼”，作者用史笔也。老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，岂是安富尊荣坐享人能想得到者？其事虽未行，其言其意，令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪删去“遗簪”、“更衣”诸文，是以此回只十页，删去天香楼一节，少去四五页也。一步行来错，回头已百年。请观風月鉴，多少泣黄泉。〗〖甲戌：贾珍尚奢，岂有不请父命之理？因敬…要紧，不问家事，故得恣意放为。若明指一州名，似若《西游》之套，故曰至中之地，不待言可知是光天化日仁風德雨之下矣。不云国名更妙，可知是尧街舜巷衣冠礼義之乡矣。直与第一回呼应相接。今秦可卿托….理宁府亦….在封龙禁尉，写乃褒中之贬，隐去天香楼一节，是不忍下笔也。〗〖庚辰：此回可卿梦阿凤，盖作者大有深意存焉。可惜生不逢时，奈何奈何！然必写出自可卿之意也，则又有他意寓焉。荣、宁世家未有不尊家训者。虽贾珍尚奢，岂明逆父哉？故写敬老不管，然后恣意，方见笔笔周到。诗曰：一步行来错，回头已百年。古今風月鉴，多少泣黄泉！〗【正文】话说凤姐自贾琏送黛玉往扬州去后，心中实在无趣，每到晚间，不过和平儿说笑一回，就胡乱睡了。这日晚间，凤姐正要睡时，听得门外人道:“蓉大爷要见二奶奶。”凤姐对平儿道:“哪里找这翻墙窜洞的夜猫子?你去问他，什么打紧的事，非得这深更半夜的扰人?若不打紧，让他明儿再说不迟。”平儿便披衣下得炕来，整理好衣饰出了内室。只见那贾蓉一脸歉然站在门外，见平儿出来，忙欠身道:“深夜相扰，姐姐莫怪。”平儿问:“可有要紧事项?”贾蓉道:“家里媳妇自用了张太医开的方子，只是头晕略好了些，那病并不见强。我父亲因听我说过前日来过的刘姥姥，父亲说，那乡间的土郎中很是有些医治杂难怪症的偏方，想烦劳婶子着人请那刘姥姥在他们乡下寻个土郎中，不知婶子肯不肯解这个急?”平儿忙将此话告于凤姐，凤姐沉吟了半晌，道:“你去回他，明儿一早儿，我便打理这事。”平儿回后，那贾蓉千恩万谢的去了。次日一早儿，凤姐便使人去问周瑞家的，好知那刘姥姥住的庄子，并告那人，周瑞家的若问，就说要姥姥闲时送些他们乡下地里新摘下的瓜菜来，其他一概不提。问得刘姥姥庄地后，凤姐便嘱咐贾蓉道:“我们这等人家找野郎中医病，万不能弄得满街闲话，园子里人也要一概瞒过。只你一人一车去了便是。脱了你这身皮，换上些粗布衣饰，别弄得跟个锦毛鼠似的，唬着姥姥。只对刘姥姥一人讲明事由，寻到郎中便是夜里，也要赶回。”贾蓉向凤姐连连作揖。却说那刘姥姥因上回来贾府打抽丰，得了一些银两，狗儿、刘氏自是欢喜，那刘姥姥也便显得在女婿面前有了脸面，这年的冬日竟也过得个温饱。这日刘姥姥正在院子里带那板儿玩耍，忽家里那条黑狗叫起来，接着就见一辆车忽地在篱笆门前停下，刘姥姥忙喝了黑狗，凑上前去欲问个究竟。刚要开口，只见那跳下车来的人向他作揖，叫声姥姥。刘姥姥道:“这想是赶路急了，想找口水喝?”那人抬起头道:“姥姥瞧仔细了，我是琏二婶子的侄子贾蓉，上次姥姥去婶子那里，我可见过姥姥，敢是姥姥不记得了?”刘姥姥擦擦眼睛，仔细瞧了一回，才认出是上次在凤姐屋里见过的那位大爷，忙要跪拜，被贾蓉拉起。刘姥姥道:“老眼昏花怠慢了大爷，真真该自己去了坟地躺下睡过去也就罢了，还强活在世上!怪不得一大早那两只喜鹊就在树上比劲儿地叫，原来是告我家里要来尊贵客人了!姑奶奶可好?大姐定是安康了?”贾蓉一一回了刘姥姥问候，便想进得屋内细说事由。无奈那刘姥姥只是拉磨般地在地上转，并不请他进屋。贾蓉忖:“姥姥虽是伶俐口舌，今日却也口讷了，定是恐我嫌弃他家那茅草屋舍，遂去了进屋的念头，索性让刘姥姥叫来板儿，上得车来，一壁走这车一壁说了事由。还未及贾蓉说尽，刘姥姥已是老泪纵横，道:“年纪轻轻，怎就病到这步田地?大爷也别太懊糟，我们这地界有一姓焦的郎中，正经能调治那些疑难怪症。今日就是日头着了地儿，也要找得他。”贾蓉忙连声道谢。闲言少叙，至傍晚，刘姥姥才将那远近闻名的焦郎中寻来。贾蓉道:“烦劳姥姥如此奔波，本该和姥姥多叙叙话，只是父亲和婶子交代，请来郎中不论昼夜须得兼程赶回。”刘姥姥道:“天不急病急，大爷快些去罢，只是别忘了给姑奶奶、大姐和平姑娘代个安。”说罢，将一块狐狸皮和一个泥坛子放上车，道:“刚进七九，虽是开了河，可地还没种呢，家里、地里也没有什么嚼谷能孝敬姑奶奶。这皮子是头年冬狗儿在雪里下套子套的，已经熟过了，给姑奶奶坐身下，隔隔寒气。坛子里是自家树上的柿子做的柿饼，打了霜的，吃起来面甜面甜的。”又对焦郎中道:“燕州地面上，谁不知先生是华佗转世，扁鹊再生?您老只这一去，那大奶奶的病也就去了根了。”焦郎中忙道:“姥姥只管放心，我定会仔细诊治的。”贾蓉又是忙着作揖，道:“待我忙过了，再来谢姥姥。”说罢，留下二十两银子，便上车去了。那刘姥姥又是千恩万谢，直到那车子过了岗，才拭着泪领着板儿回去。那贾蓉偕焦郎中连夜赶回宁府，悄悄进了贾珍屋内，于大厅见了贾珍。上得茶后，贾珍道:“姥姥推荐之人，必有回天之术。且不弃劳顿星夜赶至舍下，我等不胜感激，媳妇之疾，唯依仙医之妙手了。”焦郎中忙道:“乡村草医，医术粗鄙，平日亦只医些头痛脚痒，仙医之谓岂能承之?”贾珍道:“山野之中多藏仙草，乡野之地，多有仙医。还请仙医不必过谦，进去为儿妇诊断一番，以安我等心怀。” 于是焦郎中随贾蓉进了去，见了秦氏。那秦氏略略欠身代之以礼，焦郎中回礼道:“尊夫人不必拘礼，亦不比过虑。只需告草医实情便是最好。”言毕，从药匣子里拿出一块清净白绸覆于秦氏腕上，手指按于绸上，一壁把脉一壁问秦氏近来况景，那秦氏亦一一道来。未曾问得几句，焦郎中脸色忽显凝重，换过左手复诊，那脸色却是更加凝重。但那把脉之手依旧沉稳如初。诊毕脉息，又看看秦氏脸色，方与贾蓉退出，来到外间。坐稳后，便有婆子端来茶。婆子去后，贾蓉道:“依先生所诊脉息，可有良方医治?”焦郎中看一眼内室，又环顾屋内，见确实再无旁人，乃道:“敢问蓉兄，此前所来太医都有如何医断?”贾蓉道:“自是众说纷纭，莫衷一是。有说有喜了的，也有说是病症的，都开了方子，用了却都不见起色。”焦郎中道:“可还有方子?”贾蓉忙拿来前日张友士所开医方，将与焦郎中。焦郎中看了方子，又还于贾蓉却并不言语。贾蓉道:“敢问先生此方优劣?”焦郎中微微欠身道:“草医从不品论别家医方，还望见谅。”贾蓉道:“既是如此，还请先生细说媳妇之疾。”焦郎中用眼看着贾蓉，正色道:“草医若说出尊夫人之疾，恐惊吓了蓉兄与家人。”贾蓉道:“既请先生前来，岂能讳疾忌医?还请先生不漏片言，细细说来。”焦郎中沉吟半晌，乃道:“尊夫人所患之疾，乃宫内结了‘鬼胎’也。”贾蓉闻听此言，先是懵愣，继而面容苍白如墙壁之色，那额头竟沁出冷汗，口中无有一言，只是望着焦郎中怔怔的喘气。焦郎中见之，忙起身于贾蓉前胸处按压一番，又用指甲掐贾蓉人中一穴。良久，贾蓉方回过来，那面色却仍是一片惨白。焦郎中道:“鬼胎者，伪胎也。大多因阳气虚弱所致，受孕后精血虽凝，但不成胎形，化为血泡，血泡阻塞宫内，受孕者虽停经，但脉之并无喜脉之象。此外，脏腑功力失调，正气虚弱，或受孕时沾染湿热秽浊之邪气，以致瘀热交结，郁滞于宫内，亦能结出鬼胎。民间众生因不谙内情，便称为‘鬼胎’实为‘葡萄胎’也。” 贾蓉终究回过神来，问道:“请教先生，那前时多位太医为何不能断出?”焦郎中道:“此症一是难断，二是有断出者亦不敢明示也。”贾蓉思之再三，又看一眼内室，道:“敢问先生，此症能医否?”焦郎中道:“尊夫人所患，草医自是能够医治的。只需用活血化瘀、清热解毒的方子下得那胎来，再净宫调养，不愁不愈。”贾蓉大喜，道:“先生可随小弟再去父亲那里，与父亲将说一番?”焦郎中应允，二人便复去了贾珍屋内。贾珍见贾蓉和焦郎中复回，且贾蓉脸上带着喜色，便道:“有劳仙医费神细诊，想是儿妇之疾无甚大碍且亦有了医治良方?”焦郎中便将与贾蓉所叙讲与贾珍。那贾珍初听时虽是惊愕，却还沉稳，但听到“湿热秽浊之邪气”之言时勃然大怒，面如猪肝，额上青筋条条绽出，眼里分明喷出火来，手指焦郎中道:“住嘴!原想请姥姥寻来仙医，不想你却是个江湖庸儿。我堂堂宁府，哪里来的什么邪气?我那儿妇天姿国色，焉能结得鬼胎?分明是想以此多诈些银两!若不看姥姥份上，把你拿了送了官!蓉儿，还不将他轰了出去!” 贾蓉此刻已被唬得浑身颤抖，如筛糠的簸箕，又怕外面听得，又怕伤狠了焦郎中，只是站在那里瑟瑟的发怔。焦郎中初始也吃了一惊，但极快的还复了常态，微微一笑，道:“无论公子王孙还是乡野草民，既都成肉身，自然便都会染凡世病恙，岂能分出尊卑?既然大爷如此说，草医不用你轰，自会出得这门去。”言毕，挎起药匣缓步出了门去。那贾蓉忙跟了出去连声道歉道:“父亲性烈心焦，多有得罪，切不可放在心上。还望先生大仁大义，救媳妇于今日。”焦郎中道:“你父亲如此态势，草医即便想医之，又能有何作为?然草医看你蓉兄着实可怜，便告你，不出三日，尊夫人便会咳血，下体见红。你须尽心看护，不可疏忽。切切。”言毕，快步出了宁府，去街上找客店去了。那贾蓉眼睁睁的看着焦郎中出了府门，真是欲哭无泪，欲罢不能。思之再三，想待天明后再找凤姐商量如何定夺。便欲回房。忽见得廊柱间有人影闪过，便喝道:“是何人?”那人便从廊柱中怯怯走出，原来是秦氏的丫鬟瑞珠。贾蓉道:“你不好生照料奶奶，到这里作甚么?”瑞珠忙回道:“回大爷，是奶奶让我来问大爷，那郎中如何断的?”贾蓉道:“你告诉奶奶，郎中说那症候不用焦躁，已开了方子，明日即可服用。”瑞珠应答着忙转去了。你道那瑞珠真的信了贾蓉的虚言?原来那秦氏就诊时，见焦郎中忽然面色凝重，自存了心，特命瑞珠前来偷听查探，那瑞珠方才已经听得贾珍骂郎中一些言语，吓得魂飞魄散，忖道:“奶奶敢是患了这等病症，这岂不是要了奶奶的命?断不能告奶奶的。”又想到秦氏对自己如女儿般慈爱，心中不免生出悲恸，想若是奶奶有个好歹，自己今后还有什么期盼?便在那廊柱背后低声啜泣了一阵，正欲回房被贾蓉撞见。再说那焦郎中次日便回到乡下，自先去见了刘姥姥，倍说此事。刘姥姥大放悲声，道:“老身造孽了呀，辜负了姑奶奶一片笃信，委屈了先生一片慈心，耽误了奶奶的诊治，天大的饥荒啊!”焦郎中忙劝慰道:“姥姥休要过分歉悔，草医行医多年，何样人等未见过?也不过是做爷做惯了，耍些威风罢了，区区小挫，草医岂能放于心上?”言罢，拿出一个方子将与刘姥姥，道:“草医明日便要去青海、云贵等地采集草药，要待入了伏方能回转。想那尊夫人不日即将发病，蓉大哥定来寻我。若来，姥姥可将此方将于他，让他寻方抓药，万万再不可耽搁。”刘姥姥连声道谢，一口一个活菩萨的喊着，直到那焦郎中去了。再说那贾蓉天明后即去见了凤姐，送上刘姥姥将与的柿饼和那狐皮。凤姐忖:“一个乡下婆子，竟比那识文断字的人还记些往来礼节，真真难得!”又忙问诊治如何，听了贾蓉哭诉，凤姐一股急火穿心而来，跌坐在炕沿剧咳不止，那手只是指着贾蓉再说不出一个字来，唬得平儿、贾蓤??哭将起来。稍顷，凤姐止住咳，回过气来，喘息着道:“敢是大哥哥疯了不是?傻了不成?你也是个没火性的，怎就让那郎中走了?奶奶有个三长两短，不用老祖宗吩咐，我先撕了你的嘴，揭了你的皮!”贾蓉扑通跪下连声辩解，请凤姐想些补救法子。凤姐也只好收了心绪，吩咐贾蓉一面好生看护秦氏，一面让他准备再去乡下负荆请那焦郎中。此话暂且不提。却说贾珍自骂了焦郎中后，整夜仍是恼忿不已，如困兽般地在屋里度步。你道他如何这般?皆因他心内存着虚怯。细忖起来，那秦氏闭经已近二月，细细掐算，正是他与秦氏在那天香楼****夜起，他焉能不怯?他亦知民间对此症有一说:说是女子若怀了鬼胎，必是和鬼魅有了野合。故此贾珍又怒又怯。直待心绪稍有平复，方想起只顾自己泄愤，却愧待了秦氏，不免又心生懊悔，那眼中竟滚出泪来。想至一旦秦氏有个山高水低，还哪里能讨得这等风流袅娜之人。正思忖间，有婆子急吼吼地来报:“大奶奶咳血了。”贾珍急命喊来贾蓉道:“速去乡下，代我向那郎中叩头请罪，就是绑也要把他绑来!”贾蓉忙备下车马银两，复奔乡下而去。此刻秦氏屋内已有尤氏、凤姐等团团围在炕前。瑞珠在一边哭泣，被凤姐骂了几句方止住。那秦氏拉了凤姐的手道:“婶子，我怕是挨不过这个春了。”凤姐那眼圈登时红了，道:“我的奶奶，可别用这些话来吓我们。心内有些焦火，见一点血也不必大惊小怪，好生将养，待蓉儿请来那郎中，只有法子调理。”又说了许多话后，拭着泪去了。尤氏自然也劝慰了一番方离去，屋内只剩秦氏和瑞珠两人。秦氏见瑞珠面带凄苦，道:“我的傻儿，你若这般，我这病还怎么将养?”这秦氏不说还好，只这一说，瑞珠放大悲声哭将起来。秦氏见他不比往日，遂问道:“敢是谁委屈了你不曾?”瑞珠摇头。秦氏复问:“是怕我嗔你昨夜瞒了公公赶走郎中一事?”秦氏一提此事，瑞珠更是哭个不止，道:“奶奶可万不能走啊，你走了我就惨了。”秦氏忙道:“真是个牛心孩子，我怎会说走就走?”瑞珠也不抬头，仍是地头啜泣。秦氏这才觉出瑞珠似有心事不能袒露，忽又想到自昨夜瑞珠恍恍忽忽，便心有所疑，道:“是不是郎中说了我这病是极难治的症候，蓉哥儿逼你瞒了我?”瑞珠大惊失色，更不敢抬头，也不回声。秦氏心中顿时有了底算，道:“你我情同母女，若有事瞒我，真真让我心凉。”瑞珠抱住秦氏胳臂，又大哭起来，终将所听之言告了秦氏。只听到“鬼胎”二字，秦氏便如五雷轰顶，眼前金星闪跳，耳中如疾风掠过，呼呼作响，瑞珠后面的话语再不能听到，那身上也无有半点知觉，轻飘飘如一缕丝线。良久，秦氏方从惊悸中转回，哑着嗓子道:“那蓉哥已去请郎中，你个傻儿，除了哭还知道别的什么?”瑞珠抬起头，看秦氏脸上竟有一丝笑意，不觉心中稍宽，拭了泪，道:“奶奶如此心宽，正是瑞珠的造化。”言毕，便服侍秦氏躺下，秦氏道:“你也熬了一夜，也歇了罢。”瑞珠便去了外室，不敢更衣，只和衣卧在床边小憩。秦氏见瑞珠去了，方暗暗思量起此事。想到那贾珍为了自己颜面竟赶走郎中，不由心冷如冰，直侵骨髓。又联想起自己身世，不免万念俱灰，肝肠寸断。忖道:“即使那郎中医好了这病症，‘鬼胎‘二字’哪里是我这等人能够承受的?想来我可卿的宿命就在此了。我也是何等命苦，世间病症多多，为何偏偏让我染上此疾?难道是上天的意旨?”就这样胡思乱想的昏昏睡去。却说贾蓉到了刘姥姥庄里，但听刘姥姥说至“焦郎中已去了青海、云贵，入了伏才能转回”的话，顿足大恸:“休矣!休矣!”刘姥姥忙道:“大爷莫急，郎中留了方子的。”贾蓉闻听此言，顿时止住哭泣，道:“先生竟是这等仁义之人，想我那媳妇命不该绝。”言罢忙接了刘姥姥的方子，展开细览，但见那上面写的是: 血府逐瘀汤当归三钱赤芍三钱桃仁三钱红花三钱怀牛膝三钱益母草六钱白花蛇舌草六钱柴胡二钱川穹二钱贾蓉如获至宝，揣了方子和刘姥姥匆匆告别，回了城里，也不必赘述。彼时宁府里已是一片肃杀之气，贾珍和尤氏在屋内长吁短叹，丫鬟婆子们自不敢有一声言语，更兼临近傍晚，夜风骤起，吹得那院子里的槐树发出哭也似的声响，直吹得那贾珍恨不能砍了那树。亦正是此刻，秦氏从睡梦中醒来，看了半日屋里的陈设，又悄悄走至外间，见瑞珠正沉沉睡着，看了一时，忖道:“我的傻儿，我若去了，不知你怎么消受?”忖毕，复回屋从箱里拿出一束红绸，静静的出了门，径直向那天香楼走去。进了楼里，上了楼顶，秦氏便透过窗子向外望去，但见阴风飕飕，愁云惨淡，几粒寒星于云中时隐时现。那楼中亦因窜进风来发出怪响，直响得秦氏头皮发紧，寒战不止。复又于幽暗中看到往日与贾珍、贾蔷幽会之处，虽陈设如初，却再不见了往日的奢靡情态，却如置身于冥界，一阵阵恍惚。忖道:“我一生风流，极尽放荡，今日终归遭了报应，只是这等报应令可卿死也不甘。我虽淫亵，但终归还有善良心地，那苍天难道就不能够看到?”忖毕，不由泪如雨下，将那红绸掷向画梁，那梁上的积尘悠悠飘落，无声息的落于地上。秦氏搬来一把椅子，攀登上去，环好绸索，环顾一眼楼内，抽出发上的银簪掷于地上，那头发便悠的散落开来，遮住那颜面，将头置于绸索之内，一脚踢了椅子，那秦氏的身体登时坠于半空，一缕风流之魂便飘飘荡荡的去了别处。正是:一带红绸绕画梁，半生淫亵作荒唐。香尘不解风月事，孽海情天枉断肠。再说此事不知怎的就到了贾母这里，贾母听后，如万箭穿心，想自己平日对秦氏那一番怜爱之心，却换来这等病症，难道我贾家真的从此要颓废起来?想到此处，不由得滚出泪来，一言不发的由鸳鸯搀扶着颤悠悠的回了屋。却说贾蓉进了城并未直接回宁府，乃径直去了药铺，好歹敲开门，央求着店伙计找来人按方子抓了药，方赶回宁府。进了贾珍屋里，短短的说了情节，便吩咐人快些煎药。贾珍看了药方，道:“待媳妇的病好了，入了伏，你须再到乡下代我向仙医谢罪。”正说话时，房门被撞开，瑞珠疯子似的一头撞了进来，跪在地上哭道:“告老爷、太太，大爷，奶奶他不见了。”只这一句，贾蓉手里的药便掉在地上，贾珍也直了眼，口中却未有一字说得出。半晌，贾珍猛可喊了一声:“快去天香楼。”众人才方如梦中醒来，一并奔天香楼而去。到得楼内，瑞珠持蜡，贾蓉提灯，径直向楼上走去。到了楼口，贾蓉提起灯只一照，合人都唬得魂儿出了七窍--那秦氏已死多时。还是尤氏喊了一声:“快放下来。”贾蓉才扔了手中的灯将秦氏从绸索里抱出。那身子尚有温热。贾珍晃了晃身子，便一头栽在地上，天香楼登时大乱。瑞珠早已哭哑了嗓子，也不顾尤氏如何打骂，只是抱着秦氏的身子不肯让别人动。还是贾蓉将他一把扯起来，搡到一边。此刻，贾珍已然醒来，指着瑞珠道:“待我仔细收拾你。”瑞珠凄然一笑并不恐慌，只是呆呆地坐在地上望着画梁。尤氏即将秦氏衣饰整理一番，将那吐出的舌头回了口中，又用绢子盖住秦氏脸孔，覆上锦被，才命贾蓉着人空出屋子停尸及打理后事。此不再叙。话分两边。就在天香楼里一阵大乱之时，那秦氏的魂魄悠悠荡荡竟去了怡红院。彼时宝玉已经睡下，恍恍忽忽见秦氏从外面进来，凄然道:“宝叔近日可好，可卿今日要入册子去了，特来与宝叔告别。”宝玉道:“可卿说的什么，我怎么听得混沌?”秦氏道:“园子里的姐妹们终归都要入册子的，可卿只是先去一时。因与宝叔有一段荒唐情愫，故不忍不辞而别。”言罢，脸上更是凄然。宝玉大恸，道:“可卿不可撇了我就走。”秦氏道:“命里定的劫数，谁逃得过去?唯望宝叔好生持护林姑娘，别辜负了他对宝叔的一片痴情。可卿这就去了。”言罢，拭去脸上泪痕，飘然而去。宝玉大哭不止，于梦中惊醒，唬得袭人等都跑过来呼唤、抚慰。宝玉定了神情，见是一梦稍有款慰，也不对袭人等明说梦中所见，喝了一口茶便又躺下了。只是再不能安然入睡，在炕上翻来覆去。想起梦中秦氏容颜不免又是一阵伤感，偷偷的哭了一回，才略微好些，只等天明得来秦氏的音信。【断开处】【衔接处】再说凤姐这边，这日正和平儿灯下拥炉倦绣，早命浓薰绣被，二人睡下，屈指算行程该到何处，不知不觉已交三鼓。…… 【对于“秦氏的魂魄悠悠荡荡竟去了怡红院”的个人理解：1、《金陵十二钗》原文如此？《金陵十二钗》源于《风月宝鉴》，而《风月宝鉴》只有贾府并没有大观园，大观园是曹雪芹增删润色时加入的，因《风月宝鉴》没有原文资料，只能猜测或许原来便用怡红院名；2、原文提供者笔误？；3、造假？从回目变更及内容的照应性判断造假可能性很小。】

《金陵十二钗》之“大观园”创作原型——明·如皋城【转图】【图片源于互联网，请吧友自行搜索查阅】感谢原图提供者。

这或许便是《金陵十二钗》前十八回原始目录第一回甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀第二回贾夫人仙逝扬州城冷子兴演说荣国府第三回金陵城起复贾雨村荣国府收养林黛玉第四回薄命女偏逢薄命郎葫芦僧乱判葫芦案第五回开生面梦演红楼梦立新场情传幻境情第六回贾宝玉初试云雨情刘姥姥一进荣国府第七回送宫花周瑞叹英莲谈肄业秦钟结宝玉第八回薛宝钗小恙梨香院贾宝玉大醉绛芸轩第九回恋风流情友入家塾起嫌疑顽童闹学堂第十回秦可卿淫上天香楼金寡妇嗔姤凝曦轩第十一回庆寿辰宁府排家宴见熙凤贾瑞起淫心第十二回王熙凤毒设相思局贾天祥正照风月鉴第十三回王熙鳳理喪甯國府林如海捐館揚州城第十四回秦可卿死受五花誥賈寶玉路謁北靜王第十五回王熙凤弄权铁槛寺秦鲸卿得趣馒头庵第十六回宁国府父子乱天伦逗蜂轩姐妹诉胸臆第十七回贾元春才选凤藻宫秦鲸卿夭逝黄泉路第十八回大观园试才题对额荣国府归省庆元宵

《红楼梦》目录及回前诗整理2（请帮忙分析是否出自同一人之手）第七十二回王熙凤恃强羞说病来旺妇倚势霸成亲诗云：夜下霜寒凤鸣哀，病里雨风自何来？多年心郁冤缘系，他朝他人复登台。第七十三回痴丫头误拾绣春囊懦小姐不问累金凤诗云：啻研医经弃世尘，百年枯木能再春。潜心济人还救世，亦难逆运转乾坤。第七十四回惑奸谗抄检大观园矢孤介杜绝宁国府诗云：雷天震地百兽惊，水中取月魄自冰。是祸向由萧蔷起，泰山填海也难平。第七十五回开夜宴异兆发悲音赏中秋新词得佳谶诗云：月上梢头霜满天，夜浓秋深晾新寒。留得残黑研重墨，数首凉诗写半山。第七十六回凸碧堂品笛感凄情凹晶馆联诗悲寂寞诗云：中秋诗起又诗收，月淡风凉得小休。秀口千言心倚马，鹤影花魂两相酬。第七十七回俏丫鬟抱屈夭风流美优伶斩情归水月诗云：风消雨残暮寒垂，孤雁难眠空滴泪。今夜月缺花满地，尚思依云双双飞。第七十八回老学士闲征姽婳词痴公子杜撰芙蓉诔诗云：芙蓉粉坠宿鸿蒙，今朝花胜昨夕红。堪叹明年花更艳，终念何日与谁同。第七十九回薛文龙悔娶河东狮贾迎春误嫁中山狼第八十回美香菱屈受贪夫棒王道士胡诌妒第八十一回惜昵近公子做良媒讳笞罚丫鬟结恶党诗云：百般颠倒相酬谋，千种幽思似水柔。鬼魅因何难尽驱，心魔桎梏自禁囚。第八十二回王熙凤病求千翼方林黛玉闷作十独吟诗云：颦卿意长客思深，十首高洁表予心。露重風响宦门微，可怜泪垂冬复春。第八十三回史太君临终念子孙王夫人膏肓托儿女诗云：凤阙渐闻梦趋深，宦门忍看白头吟。儿女有情皆泪垂，诗仙曾赋高堂觐。第八十四回薛宝钗弥望xx缘史湘云喜得如意郎诗云：绿媛殊众宁久微，心比盘道播是非。金锁间色一麒麟，运机转腾谁可违。第八十五回痴王孙传信牵奇缘惭妙尼避情乘游槎诗云：隔世桑梓情更悠，朋党相携纳尼丘。佛音梵语未空洁，世俗情孽觅闲愁。豪门权势视芒芥，金玉仙质欲无求。王孙重情难续缘，转瞬人随寂棹游。第八十六回挑正庶風月断佳偶祭祖祠清明泣远嫁诗云：铁骑戍边护池潢，旗画委地见仓皇。谁谓裙钗不解兵，汉月曾经照流黄。第八十七回花柳质命断无情兽绣户女自绝美韶华诗云：汉家自古轻闺门，月照帘栊见泪痕。巍峨殿阁恨难言，池苑多少泣涕魂。第八十八回邢夫人执意寻舛错王熙凤聪明误此生诗云：恃强逞才何聪明，竭虑殚精神不宁。善恶终揭危厦崩，家散人去草荒庭。自比豪英难救世，人妒权倾诟私营。谁知俗世同我病，情司任上目难瞑。第八十九回有情人欣遇赏心事不良妾专煞良辰景诗云：迎看春光宜新面，袅娜喜对画如颜。只知凝意待佳期，岂料欹危乱鸣蝉。第九十回林黛玉嬉春待好音贾元春托梦警天伦（回前批语诗）梦生双翼追春残，疾風吹絮惜惘然。秋魔无情激诗魔，冬寒有意催心寒。風霜染白旅人发，冰雪增厚卧者绵，几时春花迎風绽，愿居春间到永年。诗云：春暖扁舟荡桨斜，谁顾杨柳背藏鸦。御殿消息逾层城，梦是人生恨是花。第九十一回锦衣卫查抄荣宁府御林军戒严大观园诗云：诏书似山镇微臣，贤众辨冤无一人。君恩未报任捐躯，西京萧肃泣王孙。第九十二回家宅乱恶子通强梁世道艰道人连流寇诗云：烽烟帝京万里昏，百年基业化烟云。抛却生死驱恶寇，鸿飞四海泪满樽。第九十三回山雨近阊阖笼霭晦风云喧末世漫尘烟诗云：角门遭乱乌夜啼，骨肉反目袅柳丝。雕轮陌尘染宝毂，且看朱门遍荆棘。第九十四回骨肉泯良女落風尘贵贱失恶奴劫浮财 (回前批语诗) 白骨叠重谁人收，新鬼旧鬼声啾啾。千秋遗恨一捧泪，京邑零落草木朽。诗云：繁花落尽風絮阶，趋荣避危鱼贯列，骨肉相剥幸偶缘，泪眼论世情味切。第九十五回水月庵龄官挞贾蔷嶽神庙茜雪慰宝玉诗云：黄巾电扫苑已暮，哀弦一曲向谁诉？天地变幻敌我用，人情反复鬟救主。第九十六回贾宝玉参无知无识花袭人信有始有终诗云：紫堡云深隐玉郎，失巢憔悴望镜伤。消息隔断闺有泪，谁知历熬一度霜。第九十七回鸳鸯女谮语泄天机绛珠仙泪尽抛全生诗云：春尽山河叹憔悴，杜宇泣血梦已空。啼笑颠倒恨携愁，聪愚难辨逆似忠。红粉飘零泪一斛，朱楼幻灭悲万重。卿愧月夜我怜卿，展眼恩重亦前生。第九十八回系新绦嗟慰失意人拾旧帕悲悼寂寞骨诗云：萧萧落英皆陈迹，错认红尘堪痛惜。王孙倏归悲風动，一片相思化欷歔。第九十九回林黛玉还魂证前缘贾宝玉展裘触旧情诗云：苏州旧梦金陵魂，颦卿情尽入仙门。新妇故宅意可平，公子腹知拭泪痕。第一百回邢岫烟魂断大瘐岭赵姨娘命丧平安州诗云：自古豪华终一梦，君臣佐使蓬作冢。汉宫唐苑伤零落，家山有恨君王空。第一百零一回呆霸王惹祸牵旧案悍妒妇作歹设新谋诗云：从来游宦多踌躇，平野孤嶂泪凄楚，华筵终散孰思过，世事循环近汝吾。第一百零二回冷惜春甘伴青灯佛洁妙玉泥陷瓜洲渡诗云：林噪蝉鸣渐静息，隐者不问鸾鹤心。虎落平阳龙潜池，風过梵铃尽悲音。第一百零三回劉姥姥三进荣国府贾巧姐二哭大观园诗云：行人复登歌舞台，情深恨重嗟盛衰。自度度人恩情郁，冤仇到头倩谁解。第一百零四回毒中毒薛姨妈添病计上计夏金桂焚身诗云：金钗绮砌终生尘，乌云染雾日积恨。翠帘琐户嗔相觑，喧阗似鼓争离分。第一百零五回薛宝钗借词含讽谏王熙凤知命强英雄诗云：湍流泻石欲通透，王孙孤介情自休。可叹阿凤仇怨重，当年万般皆梦游。第一百零六回孤倔王孙悬崖撒手凄惶红袖秋千传情诗云：闺中渐觑衾爱寂，豪门空剩雪霜痕。堪怜情尽人不在，恩爱散去人自奔。第一百零七回史湘云诉前尘旧梦贾宝玉淡后事今生诗云：阳回阴复频荣枯，清贫忆昔泪如汩。游子梦随冷月渡，寒暖尘世何倏忽。第一百零八回情不情僧遭逢穷途幻中幻境展演情榜诗云：林倒鸟兽散，裙钗布星汉。虚盈转如蓬，世人论未倦。石头经历人间一番梦幻，对尘世亦不再眷恋，从此屹立青埂峰下，自为返璞归真。后人赋诗一首总结道：豪华去后笙歌散，兴亡阅尽泪难干。妆台鸾镜事已空，碧草寒垄情似烟。君王一怒诸臣惊，忠良贤愚谁能辨？一朝结冤深难解，谁知天道有循环。我今忏悔性悟彻，照见本心仁与善。高堂大厦孰知苦，金屏绣褥啼痕连。云窗雾阁隐妒容，鬓云斜軃生埋怨。锦衣玉食尝无味，红粉王孙恋嗔言。祸因恶积福缘善，涤心洗孽仰圣贤。盛衰消长辨分明，子孙久享在人间。【红楼梦已尽，朱门痴未完。荒唐又辛酸，世人同悲幻】

恭喜"zsouthwell"成为了"红楼梦"的第106位"堂主"

难道此处便是女娲炼石补天处？大荒山无稽崖青埂峰高经、方经、（一僧一道）、补天顽石太虚幻境

从章回变更再看红楼梦成书过程一、1655至1672年间，归隐的明朝遗老（翰林院编修-明史）吴伟业因不满清政府隐瞒历史真相，以通灵宝玉隐喻传国玉玺，以贾府隐喻紫禁城，通过描写大明（木、玉）、满清（水、金）、李自成（家患）对天下（神瑛侍者下凡）的争夺，写成《风月宝鉴》一书（不分回），真实的记录明亡历史。二、为不使吴本空置，1683至1693年间冒辟疆（曹雪芹）将身边女子（秦淮八艳等人）及好友融入《风月宝鉴》，以大观园隐喻如皋城，通过将秦淮八艳的遭遇融入大观园生活，将历史隐去，成书108回《金陵十二钗》，后28回草成冒辟疆去世，另外翰林院编修尤侗（杏斋）、韩菼（脂砚斋）等前朝遗老在1683归隐后也陆续参与到红楼梦的创作中。三、1693至1702年严绳孙（芹溪）、秦松龄（畸笏叟）等人接手润色工作，为使构思及文笔俱佳的《石头记》问世，进一步隐史，忍痛删去回前诗、秦可卿、尤二姐等事件，成书《脂砚斋重评石头记》（甲戌本、己卯本、庚辰本），因删改导致十六回缺失，十七、十八回合并。四、1702至1724年秦松龄、陆楣、无名氏等人持续对《石头记》目录及内容做改动，将十七、十八回重新分回，成书80回《石头记》（王府本、戚序本）及120回《红楼梦》（梦稿本、梦觉本）。五、1772年程伟元、高鹗收集整理120回《红楼梦》印刷出版。

慈宁宫、箭亭、奉先殿…… 慈宁宫、箭亭、奉先殿……位置与荣、宁二府也太一致了吧。大胆假设：《风月宝鉴》只有荣宁二府，作者应该进过紫禁城；到了《金陵十二钗》时才建起了大观园，增删作者应为熟悉江南园林之人。

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有关《红楼梦》不得不说的事情——复原开篇凡例《红楼梦》旨意：是书题名极多，《红楼梦》是总其全部之名也；又曰《風月宝鉴》，是戒妄动風月之情；又曰《石头记》，是自譬石头所记之事也。此三名则书中曾已点睛矣——如宝玉做梦，梦中有曲名曰《红楼梦十二支》，此则《红楼梦》之点睛；又如贾瑞病，跛道人持一镜来，上面即錾“風月宝鉴”四字，此则《風月宝鉴》之点睛；又如道人亲见石上大书一篇故事，则系石头所记之往来，此则《石头记》之点睛处。然此书又名曰《金陵十二钗》，审其名则必系金陵十二女子也，然通部细搜检去，上中下女子岂止十二人哉？若云其中自有十二个，则又未尝指明白系某某，及至“红楼梦”一回中亦曾翻出金陵十二钗之簿籍，又有十二支曲可考。书中凡写长安，在文人笔墨之间则从古之称，凡愚夫妇儿女子家常口角则曰“中京”，是不欲着迹于方向也。盖天子之邦，亦当以中为尊，特避其“东南西北”四字样也。此书只是着意于闺中，故叙闺中之事切，略涉于外事者则简，不得谓其不均也。此书不敢干涉朝廷，凡有不得不用朝政者只略用一笔带出，盖实不敢以写儿女之笔墨唐突朝廷之上也，又不得谓其不备。此书开卷第一回也，作者自云：“因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而撰此《石头记》一书也，故曰‘甄士隐梦幻识通灵’。”但书中所记何事，又因何而撰是书哉？自云：“今風尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细推了去，觉其行止见识，皆出于我之上。何堂堂之须眉，诚不若彼一干裙钗？实愧则有余、悔则无益之大无可奈何之日也。当此时则自欲将已往所赖上赖天恩、下承祖德，锦衣纨绔之时、饫甘餍美之日，背父母教育之恩、负师兄规训之德，已至今日一事无成半生潦倒之罪，编述一记，以告普天下人。虽我之罪固不能免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我不肖，则一并使其泯灭也。虽今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床，其風晨月夕，阶柳庭花，亦未有伤于我之襟怀笔墨者。何为不用假语村言，敷演出一段故事来，以悦人之耳目哉？故曰‘風尘怀闺秀’”，乃是第一回题纲正义也。开卷即云“風尘怀闺秀”，则知作者本意原为记述当日闺友闺情，并非怨世骂时之书矣。虽一时有涉于世态，然亦不得不叙者，但非其本旨耳，阅者切记之。诗曰：浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。谩言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。第一回　甄士隐梦幻识通灵贾雨村風尘怀闺秀诗云：瑶草金钗订旧盟，何须石上问三生。杜兰香是香家女，一谪人间便有情。列位看官：你道此书从何而来？说起根由虽近荒唐，细按则深有趣味。待在下将此来历注明，方使阅者了然不惑。【列位看官坐好了，开始进入故事】原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖练成高经十二丈、方经二十四丈、顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单的剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。谁知此石自经煅炼之后，灵性已通，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。一日，正当嗟悼之际，俄见一僧一道远远而来，生得骨格不凡，丰神迥别，说说笑笑来至峰下，坐于石边高谈快论。先是说些云山雾海神仙玄幻之事，后便说到红尘中荣华富贵。此石听了，不觉打动凡心，也想要到人间去享一享这荣华富贵，但自恨粗蠢，不得已，便口吐人言，向那僧道说道：“大师，弟子蠢物，不能见礼了。适闻二位谈那人世间荣耀繁华，心切慕之。弟子质虽粗蠢，性却稍通，况见二师仙形道体，定非凡品，必有补天济世之材，利物济人之德。如蒙发一点慈心，携带弟子得入红尘，在那富贵场中、温柔乡里受享几年，自当永佩洪恩，万劫不忘也。”二仙师听毕，齐憨笑道：“善哉，善哉！那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃，况又有‘美中不足，好事多魔’八个字紧相连属，瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空。倒不如不去的好。”这石凡心已炽，那里听得进这话去，乃复苦求再四。二仙知不可强制，乃叹道：“此亦静极思动，无中生有之数也。既如此，我们便携你去受享受享，只是到不得意时，切莫后悔。”石道：“自然，自然。”那僧又道：“若说你性灵，却又如此质蠢，并更无奇贵之处，如此也只好踮脚而已。也罢，我如今大施佛法助你助，待劫终之日，复还本质，以了此案。你道好否？”石头听了，感谢不尽。那僧便念咒书符，大展幻术，将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇坠大小的可佩可拿。那僧托于掌上，笑道：“形体倒也是个宝物了！还只没有实在的好处，须得再镌上数字，使人一见便知是奇物方妙。然后携你到那昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡去安身乐业。”石头听了，喜不能禁，乃问：“不知赐了弟子那几件奇处，又不知携了弟子到何地方？望乞明示，使弟子不惑。”那僧笑道：“你且莫问，日后自然明白的。”说着，便袖了这石，同那道人飘然而去，竟不知投奔何方何舍。后来，又不知过了几世几劫，因有个空空道人访道求仙，忽从这大荒山无稽崖青埂峰下经过，忽见一大块石上字迹分明，编述历历。空空道人乃从头一看，原来就是无材补天，幻形入世，蒙茫茫大士、渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事。后面又有一首偈云：无材可去补蒼天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传？诗后便是此石坠落之乡，投胎之处，亲自经历的一段陈迹故事。其中家庭闺阁琐事，以及闲情诗词倒还全备，或可适趣解闷，然朝代年纪，地舆邦国，却反失落无考。空空道人遂向石头说道：“石兄，你这一段故事，据你自己说有些趣味，故编写在此，意欲问世传奇。据我看来，第一件，无朝代年纪可考，第二件，并无大贤大忠理朝廷治風俗的善政，其中只不过几个异样女子，或情或痴，或小才微善，亦无班姑蔡女之德能。我纵抄去，恐世人不爱看呢。”石头笑答道：“我师何太痴耶！若云无朝代可考，今我师竟假借汉唐等年纪添缀，又有何难？但我想，历来野史，皆蹈一辙，莫如我这不借此套者，反倒新奇别致，不过只取其事体情理罢了，又何必拘拘于朝代年纪哉！再者，市井俗人喜看理治之书者甚少，爱适趣闲文者特多。历来野史，或讪谤君相，或贬人妻女，奸淫凶恶，不可胜数。更有一种風月笔墨，其淫秽污臭，涂毒笔墨，坏人子弟，又不可胜数。至若佳人才子等书，则又千部共出一套，且其中终不能不涉于淫滥，以致满纸潘安子建、西子文君，不过作者要写出自己的那两首情诗艳赋来，故假拟出男女二人名姓，又必旁出一小人其间拨乱，亦如剧中之小丑然。且鬟婢开口即者也之乎，非文即理。故逐一看去，悉皆自相矛盾，大不近情理之话。竟不如我半世亲睹亲闻的这几个女子，虽不敢说强似前代书中所有之人，但事迹原委，亦可以消愁破闷，也有几首歪诗熟话，可以喷饭供酒。至若离合悲欢，兴衰际遇，则又追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为供人之目而反失其真传者。今之人，贫者日为衣食所累，富者又怀不足之心，纵然一时稍闲，又有贪淫恋色、好货寻愁之事，那里去有工夫看那理治之书？所以我这一段故事，也不愿世人称奇道妙，也不定要世人喜悦检读，只愿他们当那醉淫饱卧之时，或避世去愁之际，把此一玩，岂不省了些寿命筋力？就比那谋虚逐妄，却也省了口舌是非之害，腿脚奔忙之苦。再者，亦令世人换新眼目，不比那些胡牵乱扯，忽离忽遇，满纸才人淑女、子建文君、红娘小玉等通共熟套之旧稿。我师意为何如？”空空道人听如此说，思忖半晌，将《石头记》再检阅一遍，因见上面虽有些指奸责佞贬恶诛邪之语，亦非伤时骂世之旨，及至君仁臣良父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷，实非别书之可比。虽其中大旨谈情，亦不过实录其事，又非假拟妄称，一味淫邀艳约、私订偷盟之可比。因毫不干涉时世，方从头至尾抄录回来，问世传奇。并题一绝云：满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？出则既明，且看石上是何故事。按那石上书云：【列位看官，一起进入书中生活】当日地陷东南，这东南一隅有处曰姑苏，有城曰阊门者，最是红尘中一二等富贵風流之地。这阊门外有个十里街，街内有个仁清巷，巷内有个古庙，因地方窄狭，人皆呼作葫芦庙。庙旁住着一家乡宦，姓甄，名费，字士隐。嫡妻封氏，情性贤淑，深明礼义。家中虽不甚富贵，然本地便也推他为望族了。因这甄士隐禀性恬淡，不以功名为念，每日只以观花修竹，酌酒吟诗为乐，倒是神仙一流人品。只是一件不足：如今年已半百，膝下无儿，只有一女，乳名英莲，年方三岁。一日，炎夏永昼。士隐于书房闲坐，至手倦抛书，伏几少憩，不觉朦胧睡去……【列位看官，跳出书中，回归故事……“梦”既是醒！】

再请教个问题百度百科关于“逗蜂轩”这段话出自哪个版本的《红楼梦》？好像没看到过。【且说那二姐逶迤出了仪门，往西再向北，顺长廊走约百十步，便是一条长长的箭道，再走数十步，西边的牌门上“会芳园”三个镶金大字格外醒目。她拐了进去，登上逗蜂轩，见园内亭台楼阁，假山真水，花卉竞荣，鸟语花香，煞是好看，顿觉身子舒适了许多。往南边看，是登仙阁；再南边，假山上依山建着两三座台榭，豪华而秀丽；向北边望，是天香楼；西边，是数亩大的活水湖，水面潋滟，涟漪微兴，当是绝好去处。二姐越看，心情越佳，索性步下逗蜂轩，沿湖岸向北，游览而去。到了园子北端，见湖上临水建着三四座轩阁，并能远远看到最北面那个是“凝曦轩”。二姐不由心旷神怡。正要往各临水之轩走去，但听东面的小角门打开，竟是贾珍笑嘻嘻走了进来。那贾珍向二姐道：“我的二小姨儿呀，你让哥哥我好找啊！”】

请教一个问题谁能告诉我下面这首诗的原始出处？发布者一定有发布者的道理。初入家塾便纵狂，贪恋风流护秦郎。无奈身微屈尊驾，是为来日方更长。另外一首就不问了，怀疑网上给的不对。瑶草金钗订旧盟，何须石上问三生。杜兰香是香家女，一谪人间便有情。

有关《红楼梦》不得不说的事情——百年风雨问世路（个人见解而已，有认识不到的地方请红学大家们海涵，权当是垫脚石吧。都不敢在红吧发帖，怕~怕~） 1672年前吴伟业创作《风月宝鉴》，影射南明灭亡历史。 1693年前冒辟疆（曹雪芹）借《风月宝鉴》创作108回《金陵十二钗》，借笔为其妻妾（含秦淮八艳）及好友做传，后28回未润色完毕，《吴氏石头记增删试评本》（癸酉本）基本保留《金陵十二钗》原貌。 1702年前严绳孙、韩菼等翰林院编修（明史）为使红楼梦问世，无奈删减秦可卿、尤二姐等内容并成书《脂砚斋重评石头记》（庚辰本），幸运的是前22回删减完成时严绳孙便去世了，保留下来的《脂砚斋评石头记》（甲戌本）缺少正在删改的9、10、11、12、17、18、19……等回目；己卯本删改完成的四十三回或更多内容流出传抄；庚辰本前八十回基本删改完毕并流出传抄；未删改的回目因涉政太多不敢流出！ 1724年前（后？）无名氏（秦松龄？陆楣？）为使红楼梦问世，改编续写红楼梦后四十回成书120《石头记》（蒙府本、梦稿本）初貌，歌功颂德“皇恩浩荡”；甲辰本呈现120回《红楼梦》今本风貌，后四十回或因文笔不佳被舍去？ 1724~1792手抄、暗传阶段，因“后28回版”涉政绝密（不敢乱传）、“后40回版”成书较晚（文笔不佳），故传抄量相对前八十回较少，戚蓼生、舒元伟等也公开为流传广泛的前八十回版提笔作序。 1792年程伟元、高鹗收集整理后四十回版《红楼梦》并印刷出版。

有关《红楼梦》不得不说的事情——底本时序【底本时序（初探）】：《风月宝鉴》（石头记、红楼梦）1672（情僧录）——1683《金陵十二钗》1693——癸酉《试评》——1694甲戌《重评》——（1699杨藏<底本>——己卯——庚辰1707）——（舒序<底本>——列藏《石头记》）——（1708戚序——靖藏——蒙府——《石头记》杨藏<手稿>《红楼梦》——卞藏1716）——（1724甲辰（梦序）《真120红楼梦》——抄本扩散期——1789舒序<抄本>——程高<收集、整理、排版印刷>1792）

有关《红楼梦》不得不说的事情——翰林院编修徐乾学——吴玉峰；徐可先——孔梅溪；梁清标——棠村；严绳孙——芹溪；韩菼——脂砚斋；尤侗——松（杏）斋；秦松龄——畸笏叟；吴绮？——绮园？

有关《红楼梦》不得不说的事情——脂批蒙府本中的批语应该是最早的（“曹雪芹”生前批语），从回前诗可以看出与癸酉本同出一源，后来的戚本应该也与蒙腑本同出一源。批书人是谁未知，应该与作者（曹雪芹）关系极其密切，基本是在校验该书的逻辑性是否正确。甲戌本（1694）批语（“曹雪芹”身后批语）应该涉及很多人：脂砚、松斋、梅溪、（畸笏叟？）……推测绝大多数为“脂砚”所批（特别是双行夹批）。几乎都不带署名，也许是抄书人省去，个人感觉可能原始便不带署名，到了庚辰本时期，畸笏叟为了区分才标注署名。己卯本（1699）推测绝大多数应该也是“脂砚”所批。庚辰本（1700）新批语（特别是眉批）从壬午1702到乙酉1705，再到丁亥1707几乎都署名“畸笏叟”。另外有一条甲申1704署名“脂砚”泪笔的批语，再结合“芹溪、脂砚、杏斋诸子”，可以推出“脂砚"应该活过1704八月。至于是谁很难考证，不像“冒辟疆——曹雪芹；严绳孙——芹溪；秦松龄——畸笏叟”这些有把握。

书内书外皆红楼你争我辩全是梦文采的一致性，情节的对应性，诗赋的协调性，历史的统一性，作者的时代性，成书的曲折性……无不证明其真实性！只是早期润色本而已，读不出来真假很正常。前八十回逻辑缜密，情节引出更是水到渠成，人物说话时的心理、动作及表情活画于纸上；后四十回为了使红楼梦可以面世，被迫歌功颂德，导致逻辑紊乱，宝玉生活更是两点一线，毫无生气；癸酉本语言和逻辑反而与前八十回一致，只是情节稍显苦涩，一是冒辟疆未润色完毕，另外也受写书目的限制。不知道朝代纷争便不懂得《风月宝鉴》的奇，不了解世族生活便不明白《金陵十二钗》的妙，读懂《红楼梦》便能读懂真实的社会。巧妙构思限定的原因，“梦”和甄的出现都暗含贾府将要发生的事。每个人物塑造都很成功，每个人物都很可爱。 …… ——吉风翎语 ^_^

有关《红楼梦》不得不说的事情——甲戌本凡例带您解读《红楼梦》（甲戌本凡例）【《红楼梦》旨意：是书题名极多，《红楼梦》是总其全部之名也。又曰《風月宝鉴》，是戒妄动風月之情。又曰《石头记》，是自譬石头所记之事也。此三名则书中曾已点睛矣。如宝玉做梦，梦中有曲名曰《红楼梦十二支》，此则《红楼梦》之点睛。又如贾瑞病，跛道人持一镜来，上面即錾“風月宝鉴”四字，此则《風月宝鉴》之点睛。又如道人亲见石上大书一篇故事，则系石头所记之往来，此则《石头记》之点睛处。】 ——严绳孙为吴伟业《风月宝鉴》（红楼梦、石头记）做传；【然此书又名曰《金陵十二钗》，审其名则必系金陵十二女子也。然通部细搜检去，上中下女子岂止十二人哉？若云其中自有十二个，则又未尝指明白系某某，及至“红楼梦”一回中亦曾翻出金陵十二钗之簿籍，又有十二支曲考。】 ——严绳孙为冒襄《金陵十二钗》108回（增加黛玉葬花、长生殿等剧情）做传；【书中凡写长安，在文人笔墨之间则从古之称，凡愚夫妇儿女子家常口角则曰“中京”，是不欲着迹于方向也。盖天子之邦，亦当以中为尊，特避其“东南西北”四字样也。〗〖此书只是着意于闺中，故叙闺中之事切，略涉于外事者则简，不得谓其不均也。〗〖此书不敢干涉朝廷，凡有不得不用朝政者只略用一笔带出，盖实不敢以写儿女之笔墨唐突朝廷之上也。又不得谓其不备。】 ——严绳孙为使《石头记》可以面世发行，发布免责声明；【此书开卷第一回也，作者自云：“因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而撰此《石头记》一书也，故曰’甄士隐梦幻识通灵’。”但书中所记何事，又因何而撰是书哉？】 ——“作者自云”，冒辟疆为吴伟业做传；【自云：“今風尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细推了去，觉其行止见识，皆出于我之上。何堂堂之须眉，诚不若彼一干裙钗？〖蒙侧批：何非梦幻，何不通灵？〗实愧则有余、悔则无益之大无可奈何之日也。当此时则自欲将已往所赖上赖天恩、下承祖德，锦衣纨绔之时、饫甘餍美之日，背父母教育之恩、负师兄规训之德，已至今日一事无成半生潦倒之罪，编述一记，以告普天下人。虽我之罪固不能免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我不肖，则一并使其泯灭也。〖蒙侧批：因为传他，并可传我。〗虽今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床，其風晨月夕，阶柳庭花，亦未有伤于我之襟怀笔墨者。何为不用假语村言，敷演出一段故事来，以悦人之耳目哉？故曰’風尘怀闺秀’。”乃是第一回题纲正义也。】 ——“自云”，冒辟疆为自己做传（注：有红批的地方是冒辟疆润色原文，特别是侧批和夹批）；【开卷即云“風尘怀闺秀”，则知作者本意原为记述当日闺友闺情，并非怨世骂时之书矣。虽一时有涉于世态，然亦不得不叙者，但非其本旨耳，阅者切记之。】 ——“作者本意”，严绳孙为使《石头记》可以面世发行，做免责声明；【此书本系吴氏梅村旧作，共百零八回，名曰《風月宝鉴》，每回仅三四页也，故事倒也完备，只是未加润饰稍嫌枯索，吴氏临终托诸友保存，闲置几十载，有先人几番增删皆不如意，也非一时，吾受命增删此书莫使吴本空置，后回虽有流寇字眼，内容皆系汉唐黄巾赤眉史事，因不干涉朝政故抄录修之,另改名《石头记》。】 ——严绳孙受（曹寅）命增删此书，或许因吴梅村已故便将名字记入书中，“甲戌本”觉不妥又将此句剔除。“先人几番增删”指冒辟疆增删黛玉葬花、长生殿等情节。一个小问题：原文为“后因曹雪芹……分出章回”，而这里说“共百零八回，名曰《风月宝鉴》”，说明严绳孙接手的是冒辟疆润色好的108回《金陵十二钗》（后28回草成），书名仍用吴伟业时期的书名《风月宝鉴》（稍嫌枯索是对原始《风月宝鉴》的评价，今所见癸酉本后28回是已被简单润色的版本，回前诗有可能是吴伟业所留）；另外原文“至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用《石头记》”说明吴伟业时期的书名《风月宝鉴》=《石头记》=《红楼梦》，冒辟疆时期书名为《金陵十二钗》，严绳孙时期书名仍用“石头记”《脂砚斋重评石头记》（书名无政治因素可用，也有向吴伟业致敬之意）。诗曰：浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。谩言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。 ——严绳孙为冒辟疆题诗（也可能是冒辟疆自题诗）；【列位看官：你道此书从何而来？说起根由虽近荒唐，〖甲戌侧批：自站地步。自首荒唐，妙！〗细按则深有趣味。待在下将此来历注明，方使阅者了然不惑 ……因毫不干涉〖甲戌侧批：要紧句。〗时世，方从头至尾抄录回来，问世传奇。】 ——吴伟业原文（冒辟疆、严绳孙润色注：有红批的地方为冒辟疆润色原文，特别是侧批和夹批）；【从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，【列侧：呵呵】改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《風月宝鉴》。〖甲戌眉批：雪芹旧有《風月宝鉴》之书，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，余睹新怀旧，故仍因之。〗后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。】 ——严绳孙为吴伟业、冒辟疆做传；【并题一绝云：满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？〖甲戌双行夹批：此是第一首标题诗。〗至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用《石头记》。〖甲戌眉批：若云雪芹披阅增删，然后开卷至此这一篇楔子又系谁撰？足见作者之笔狡猾之甚。后文如此者不少。这正是作者用画家烟云模糊处，观者万不可被作者瞒蔽了去，方是巨眼。〗 ——说明严绳孙已开始润色工作。注：“癸酉本”书尾虽有【批语：是书至此暂告一段落（本书至此告终——九州版不负责的地方！），癸酉腊月全书誊清。梅村夙愿得偿，吾所受之托亦完。若有不妥，俟再增删之。虽不甚好，亦是尽心，故无憾矣。】批语，但实际抄书时间在甲戌年（1694）后的某一年，故有“至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用《石头记》”等字样，说明书尾的批语为冒辟疆生前（1693）所留！

正照《风月宝鉴》之《金陵十二钗》《石头记》史笔较重，无法问世。冒辟疆借《风月宝鉴》润色成书《金陵十二钗》，既可以将历史隐去，又可以为自己接触的女子做传，还起到以身说法警示后人的作用。——“因为传他、并可传我”！既然是借笔做传，不可能对应的那么准，只能依据剧情尽可能贴近原型，如下：注：以下信息来源于互联网，个人只收集整理。贾宝玉——冒辟疆；林黛玉——董小婉；薛宝钗——苏元芳；李湘真——史湘云；吴蕊仙——妙玉；吴扣扣——袭人；陈圆圆——香菱；寇白门——元春；王月——迎春；李香君——探春；卞玉京——惜春；顾横波——王熙凤；马湘兰——林四娘；柳如是——秦可卿；陈维崧——蒋玉涵；…… 带“玉”、“木”、“金”、“水”的名字是吴伟业定好的；而王熙凤等是冒辟疆（曹削芹）后来加上的：王熙凤来自于顾横波，秦可卿来自于柳如是，还有寇对元，月对迎，香对探，卞对惜，甚至史湘云与李湘真，马湘兰（四娘）与林四娘，仔细看这些字的相关性。人物或许是多个人物映射的合体，不能一概而论！结诗社等情节方面应该映射作者与好友的生活（部分好友也可能参与了《金陵十二钗》的创作，与后期严绳孙增删润色《脂砚斋重评石头记》要区分开），非秦淮八艳等人的生活。

《金陵十二钗》之人物影射《石头记》史笔较重，无法问世。冒辟疆借《风月宝鉴》润色成书《金陵十二钗》，既可以将历史隐去，又可以为自己接触的女子做传，还起到以身说法、警示后人的作用。——“因为传他、并可传我”！既然是借笔做传，不可能对应的那么准，只能依据剧情尽可能贴近原型，如下：注：以下信息来源于互联网，个人只收集整理。冒辟疆——贾宝玉；董小宛——林黛玉；苏元芳——薛宝钗；李湘真——史湘云；吴蕊仙——妙玉；吴扣扣——袭人；陈圆圆——香菱；寇白门——元春；王月——迎春；李香君——探春；卞玉京——惜春；顾横波——王熙凤；马湘兰——林四娘；柳如是——秦可卿；陈维崧——蒋玉涵； …… 通灵宝玉——玉玺（反照风月宝鉴，自己思考）；人物或许是多个人物映射的合体，不能一概而论！结诗社等情节方面应该映射作者与好友的生活（好友也可能参与了《金陵十二钗》的创作，要与后期严绳孙等人增删润色《脂砚斋重评石头记》要区分开），非秦淮八艳等人的生活。

有关《红楼梦》不得不说的事情——人物映射《石头记》史笔较重，无法问世。冒辟疆借《风月宝鉴》润色《金陵十二钗》，既可以将历史隐去，又可以为自己接触的女子做传，还起到以身说法警示后人的作用。——“因为传他、并可传我”！既然是借笔做传，不可能对应的那么准，只能依据剧情尽可能贴近原型，如下：注：以下信息来源于互联网，个人只收集整理。贾宝玉——冒辟疆；林黛玉——董小婉；薛宝钗——苏元芳；李湘真——史湘云；吴蕊仙——妙玉；吴扣扣——袭人；陈圆圆——香菱；寇白门——元春；王月——迎春；李香君——探春；卞玉京——惜春；顾横波——王熙凤；马湘兰——林四娘？柳如是——秦可卿？陈维崧——蒋玉涵 …… 人物或许是多个人物映射的合体，不能一概而论！结诗社等情节方面应该映射作者与好友（也可能参与了《金陵十二钗》的创作，与后期严绳孙增删润色《脂砚斋重评石头记》要区分开）的生活，非秦淮八艳等人的生活。

戚蓼生竟然不认识畸笏叟？！1767（假定，实际1707）畸笏戚蓼生竟然不认识畸笏叟？！1767（假定，实际1707）畸笏叟在批《脂砚斋重评石头记》时，戚蓼生却在购买《石头记》！还不主张续书！还高兴的为《石头记》做序！难道他们生活在平行时空？不明目的朋友们如果是真学者就不要再自欺欺人了！错误算什么，共同努力纠正过来才是大家风范！

向红楼梦的重要增删者致敬吴伟业《风月宝鉴》（石头记、红楼梦）；冒辟疆《金陵十二钗》108回（增加黛玉葬花、长生殿等内容）；严绳孙《脂砚斋重评石头记》120回？（删除前80回触眼文字及秦可卿情节）。后四十回是否为严绳孙续写有待考证——后四十回逻辑不清，语言平平，最重要的是没有像样的诗词，作为诗人的严绳孙不可能这么逊吧？

有关《红楼梦》不得不说的事情——版本【某吧竟然删我留言！但愿不是百度大叔的错】首先，无论是“甲戊本”1694、“己卯本”1699、还是“庚辰本”1700都是抄本，甚至今所见“庚辰本”比“甲戊本”抄的更优秀，因此在“庚辰本”（抄本）中出现“乾隆二十一年五月初七对清1756”非常正常！底本中应该有“缺中秋诗矣雪芹”等字样，但觉不会有“乾隆……对清”等字样，因为批书人只用干支记年！庚辰本抄书人（乾隆时期）把两句抄在一起，且放在回间空白处，应该是抄书人想表达一种意思（不明）。而且这句话写在1760年“庚辰秋月定本”前“乾隆……对清”1756年，做何道理？！因此，庚辰秋月只能是1700年秋月！

有关《红楼梦》不得不说的事情——版本首先，无论是“甲戊本有关《红楼梦》不得不说的事情——版本首先，无论是“甲戊本”1694、“己卯本”1699、还是“庚辰本”1700都是抄本，甚至今所见“庚辰本”比“甲戊本”抄的更优秀，因此在“庚辰本”（抄本）中出现“乾隆二十一年五月初七对清1756”非常正常！底本中应该有“缺中秋诗矣雪芹”等字样，但觉不会有“乾隆……对清”等字样，因为批书人只用干支记年！庚辰本抄书人（乾隆时期）把两句抄在一起，且放在回间空白处，应该是抄书人想表达一种意思（不明）。而且这句话写在1760年“庚辰秋月定本”前“乾隆……对清”1756年，做何道理？！因此，庚辰秋月只能是1700年秋月！

借《长生殿》分析红楼梦的原作者（以下均为个人理解，求指正，谢谢！所涉及已知观点均来源于互联网，请自行查阅。） 1672年前吴伟业借传国玉玺写成《风月宝鉴》（石头记、红楼梦），立意“誉清哀明、以史警世”，因影射历史，禁止传抄；1693年前冒襄等前朝遗老传承《石头记》增删润色“黛玉葬花”、“长生殿”等剧情，成书《金陵十二钗》，因文字狱等原因不敢用“红楼梦”名，仍旧禁止传抄；1702年前严绳孙等人在《金陵十二钗》的基础上剔除触眼文字与情节，成书《脂砚斋重评石头记》前80回（“吴氏石头记增删试评本”为初期版本），依旧用“石头记”名，后40回无考。严绳孙1685年归隐，《长生殿》1688年面世，癸酉本1693年前完稿，则1688至1693年为增删润色新内容长生殿的关键几年。考虑到“黛玉葬花”等情节，及后28回草成等原因，所有时间均指向冒辟疆。结合冒辟疆的生活、家庭、时间、思想……则此“先人几番增删”的先人应指收留前朝遗老的冒襄（1646至1693均隐居，也可能是别人，冒的可能性很大）。因此癸酉本结尾批语应为冒襄所留（1693年前十年辛苦增删润色），而癸酉本开篇语为严绳孙所写（1693年接手之意，曹雪芹也是严绳孙对冒辟疆的隐称，甲戌本删除秦可卿情节为严绳孙所为）。由此推断“曹雪芹”是冒襄的隐称！而“芹溪”才是严绳孙的代称！——“芹溪、脂砚、杏斋、诸子皆相继别去”，“命芹溪删去”，至于“一芹一脂”的“芹”是谁已不重要。

用《长生殿》证明冒辟疆为曹雪芹严绳孙1685年归隐，《长生殿》1688年面世，癸酉本1693年前完稿，则1688至1693年为增删润色新内容长生殿的关键几年。考虑到“黛玉葬花”等情节，及后28回草成等原因，所有时间均指向冒辟疆。结合冒辟疆的生活、家庭、时间、思想……则此“先人几番增删”的先人应指收留前朝遗老的冒襄（1646至1693均隐居，也可能是别人，冒的可能性很大）。因此癸酉本结尾批语应为冒襄所留（1693年前十年辛苦增删润色），而癸酉本开篇语为严绳孙所写（1693年接手之意，曹雪芹也是严绳孙对冒辟疆的隐称，甲戌本删除秦可卿情节为严绳孙所为）。由此推断“曹雪芹”是冒襄的隐称！而“芹溪”才是严绳孙的代称！——“芹溪、脂砚、杏斋、诸子皆相继别去”，“命芹溪删去”，至于“一芹一脂”的“芹”是谁已不重要。

从《长生殿》看红楼梦的润色时间严绳孙1685年归隐，癸酉本1693年前完稿，《长生殿》1688年面世，则1688至1693年为增删润色新内容长生殿的关键几年。考虑到“黛玉葬花”等情节，及后28回草成，所有时间均指向冒辟疆。结合冒辟疆的生活、家庭、时间、思想……则此“先人几番增删”的先人应指冒襄，1646至1693均隐居，且收留前朝遗老（也可能是别人，冒的可能性很大）。

认识逐步加深，望后来者更正。 1672年前吴伟业借传国玉玺写成《风月宝鉴》（石头记、红楼梦），立意“誉清哀明、以史警世”，因影射历史，禁止传抄；1693年前冒襄？等前朝遗老传承《石头记》增删润色“黛玉葬花”、“长生殿”等剧情，成书《金陵十二钗》，因文字狱等原因不敢用“红楼梦”名，仍旧禁止传抄；1702年前严绳孙？等人在《金陵十二钗》的基础上剔除触眼文字与情节，成书《脂砚斋重评石头记》前80回（“吴氏石头记增删试评本”为初期版本），依旧用“石头记”名，后40回无考。

我相信这是真本，求能让我信服的其它高见！ 1672年前吴伟业借传国玉玺写成《风月宝鉴》（石头记、红楼梦），影射历史，禁止传抄；1693年前冒襄？等前朝遗老传承《石头记》增删润色“黛玉葬花”、“长生殿”等剧情，并重新立意“誉清哀明、以史警世”，形成《金陵十二钗》（因文字狱不敢用“红楼梦”名），仍旧禁止传抄；1702年前严绳孙？等人在《金陵十二钗（吴氏石头记增删试评本）》的基础上剔除碍眼文字与剧情，形成《脂砚斋重评石头记》前80回（依旧用“石头记”名，后40回无考）。

向《石头记》的重要创作者（之一）致敬！相信终有一天历史会还您向《石头记》的重要创作者（之一）致敬！相信终有一天历史会还您一个真相。

有关《红楼梦》不得不说的事情——秦可卿书中秦可卿家境不好，把有关《红楼梦》不得不说的事情——秦可卿书中秦可卿家境不好，把嫁入贾府当做福份。喜欢贾蔷又不能在一起，遇到贾珍又没法拒绝，也顺便拿贾珍做靠山。若不是得了葡萄胎医不好，便不会上吊自杀，为了弟弟也会继续忍受屈辱！

有关《红楼梦》不得不说的事情——剧情【场景一：天界“太虚幻境有关《红楼梦》不得不说的事情——剧情【场景一：天界“太虚幻境”】补天顽石嗟悼自身并求茫茫大士和渺渺真人带其下界游历，二仙将其化为“通灵宝玉”并带出“太虚幻境”进入“书中”游历（贾宝玉——神瑛侍者转世的经历）后返回大荒山，将游历经过刻于自身。【场景二：天界“作者、读者”】空空道人（读者、作者）听石头（作者、读者）简述游历体会（写书目的），后被情僧（空空道人）、“吴”玉峰、孔“梅”溪（吴梅村？）记录《石、情、红、风……》。【场景三：天界（书中人物的梦境）】甄士隐做梦进入“太虚幻境”遇到茫茫大士和渺渺真人携“通灵宝玉”下凡，借神瑛侍者（贾宝玉）与绛珠草（林黛玉）的转世一同转世游历“书中”。【场景四：书中（书中人物的生活）】甄士隐梦醒（回到书中）遇到进入书中的“癞头和尚与跛足道人”（二仙），开始书中生活。【场景五：天界“太虚幻境”】贾宝玉“书中”投海返回天界与“绛珠草”等其他107位“情榜”朋友重聚（神瑛侍者公案结束）。【场景六：天界】“通灵宝玉”被二仙从煤堆旁捡回带出“书中”回到天界大荒山（石头公案结束）。注：书中人物的梦境即映射真实历史事件。