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安安931 安安931

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分享个串朋友说有张脸像郭德纲

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君觉得是周（义清）师傅的弥勒比较好，还是（朱）彩云师傅的弥勒技高一筹呢？请允许我晒晒彩云师傅的弥勒，与君共勉！大籽哦，未完待续------

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新核雕的放置新核雕如何保存放置新核雕的存放很有讲究，最妥当的方法是：存放在封口袋或配套的锦盒内，再放置于抽屉、大盒子内，如此，冬季的空调，太阳光的直射，都不会对核雕产生伤害，因为有 2层以上的环境隔绝了。需注意的是，存放于封口袋内，用不着把口袋全部系紧，应留一点缝隙，让空气内外均衡。曾有玩家因为封紧口袋，在连续数天下雨，天气突然转晴之后，因为空气压力，而开裂的。也有可能那个朋友的核雕受到了光线照射，而捂裂了。

核雕工具橄榄核雕 - 核雕刀具工具是雕刻家从事创作的最直接的助手和伴侣。在雕刻的工艺制作过程中，雕刻刀及其辅助工具起到十分重要的作用。俗话说：“人巧莫如家什妙”、“三分手艺七分家什”。看一个人的手艺如何，只须观察一下他的工具便能知晓，而工具的保养修饰，也能证明劳动者素质的高低。

舟山核雕核雕工艺品造型活、立体感强、线条清晰流畅、人物有神、风格细腻、以材取景、以小见大，整体精巧，价值极高，是玩赏和收藏的珍品。使核雕核舟名满天下的，是明代苏州人王叔远所雕核舟，魏学洢写了《核舟记》，后辑入《虞初新志》，因而广泛流传，扬名天下。舟山村，虽以山名，但周围并没有山。这个村坐落在光福与胥**界的地方，地域偏僻，西距太湖不远。在 2500 多年前，这里为吴王阖闾所置 “ 造舟之所 ” ，舟山之名，也许正是由此得来。随着吴国的覆灭， “ 造舟之所 ” 不复存在，而地名却保留了下来。舟山人不能再造 “ 大舟、战船 ” ，曾几何时，开始雕刻 “ 核舟 ” 以为生计。即在桃核、杏核、橄榄核上雕刻 “ 袖珍型 ” 的小船。明代魏学洢曾撰《核舟记》，记述奇巧人王叔远在径寸之核上，刻成有苏东坡、佛印、鲁直、舟子等鲜活人物的 “ 东坡泛赤壁 ” 之舟。舟山核雕的历史有几百多年，当时舟山人殷根福在上海城隍庙开设永兴斋，出售橄榄核雕罗汉头像，风行一时。受殷根福影响，核雕成为舟山人的一门传统而独特的手艺。舟山核雕主要是在橄榄核上雕刻山水、风景、花鸟、人物、罗汉、菩萨等，然后把雕好的橄榄核制作成单件，串成手链、佛珠，寓意吉祥如意。核雕讲究的是惟妙惟肖，雕刻在橄榄核上的图案，越逼真、身价越高。

什么是核雕核雕属于微雕，是民间艺术中的一绝，是在一寸见方的橄榄核上进行雕刻。其工艺秉承了岭南文化的风格特征，造型秀丽、雅致，线条流畅、动静结合、细腻精微。按其雕刻类型可分为浮雕，圆雕，立雕，镂雕，整身雕刻等等。充分利用果核的形状、麻纹、质地，因材施艺，精心布局。所以，一件好的核雕作品充满了雕刻师傅的心血，所以从这一点来说，我们在把玩的时候也要精心呵护，不愧对雕刻师的一番心血。有些人会说：“北工核雕大多机器雕刻，没什么玩头。”这里要纠正一下，随着工具越来越先进，很多人在雕刻时的前期大量切削工作由机器来完成了，这其实是种进步，加快了生产的速度。当大量的切削完成后，形成的毛胚再用刀进行深加工，出来的作品或产品其实和全手工的没什么两样。当然也有从头到尾都是机器雕刻的，那种价格是非常低廉的，一般没有什么玩的意义，可作为练手使用。

钟馗戏鬼的传说钟馗戏鬼的传说有关钟馗故事的记载，以北宋沈括(1031--1095)《梦溪笔谈》为最早。沈括《梦溪笔谈》之《补笔谈》中，记载了当时所见的钟馗图像：禁中旧有吴道子画钟馗，其卷首有唐人题记曰：“明皇开元讲武骊山，幸翠华还宫，上不怿，因痁作，将逾月，巫医殚伎，不能致良。忽一夕，梦二鬼，一大，一小。其小者衣绛犊鼻，屦一足，跣一足，悬一屦，握一大筠纸扇，窃太真紫香囊及上玉笛，绕殿而奔。其大者戴帽，衣蓝裳，袒一臂，鞹双足，乃捉其小者，刳其目，然后擘而啖之。上问大者曰：‘尔何人也？’奏云：‘臣钟馗氏，即武举不捷之进士也。’乃诏画工吴道子，告之以梦曰：‘试为朕如梦图之。’道子奉旨，恍若有睹，立笔图讫以进，以瞠视久之，抚几曰：‘是卿与朕同梦耳，何肖若此哉！’道子进曰：‘陛下忧劳宵旰，以衡石妨膳，而痁得犯之。果有蠲邪之物，以卫圣德。’因舞蹈上千万岁寿。上大悦，劳之百金。批曰：‘灵祗应梦，厥疾全瘳。烈士除妖，实须称奖。因图异状，颁显有司。岁暮驱除，可宜遍识，以祛邪魅，兼静妖氛。诏告天下，悉令知委。’” 北京大康桃木工艺品--桃木浮雕钟馗　　至明朝《天中记》录《唐逸史》所载的钟馗故事，便大致定型。说的是唐开元年间，唐玄宗有一次从骊山回宫，身体不适，太医治了一个多月，也不见效。　　一天晚上，玄宗在高烧不退中昏昏入睡，忽见有个小鬼走进殿内，穿绎色衫，长个牛鼻子，光着一只脚丫，穿一只鞋，还有一只鞋悬在腰际，插一把竹骨纸扇在后领中，伸手便盗走了杨贵妃的绣香囊和玄宗的玉笛。玄宗气恼，叱问：“你是谁？”小鬼油腔滑调地说：“我是虚耗。虚者，望空虚中偷别人的东西，如同儿戏；耗者，专耗人家的吉庆喜事，让他们变喜为忧”。　　玄宗大怒，正要由武士来驱鬼，只见又有一个大鬼奔进殿来，长得蓬发虬髯，面目可怖，头系角带，身穿蓝袍，袒露一臂，皮革裹足，一伸手便抓住小鬼，剜出眼珠后一口吞了下去。　　玄宗吓得魂不附体，忙问：“你又是谁？”这大鬼向玄宗施礼道：“臣是终南山的钟馗。高祖武德年间，因赴长安应武举不第，羞归故里，触殿前阶石而死。幸蒙高祖赐绿袍葬臣，臣感德不尽，遂誓替大唐除尽天下虚耗妖魅！”其声如洪钟贯耳，一下子把唐玄宗吓醒了。摸摸身上，竟出了一体冷汗，疟疾霍然而愈。　　皇帝把名画家吴道子召到宫内，将夜来所梦告诉他，要他如梦中所见画一幅图。吴道子奉旨，仿佛亲睹一般，下笔就画成了，呈给玄宗看后，玄宗瞠目结舌了半晌，感叹道：“难道你也和联做一样的梦吗？怎么画得这样像！”吴道子说：“陛下忧劳宵旰，所以疟疾才得趁机侵犯。现在果有辟邪之物，卫护圣德，是陛下千秋万岁的瑞兆啊！” 　　这话中听受用，玄宗赏了吴道子一百两黄金，又在画上提笔批道：　　灵祗应梦，厥疾全瘳。烈士除妖，实须称奖。　　因图异状，颁显有司，岁暮驱除，可宜遍识。　　以祛邪魅，益静妖氛。仍告天下，悉令知委。　　有关部门奉旨，即将吴道子所画钟馗捉鬼图镂板印刷，连同此图由来因果，广颁天下。让大家都在岁暮除夕时贴在家门上，“以祛邪魅，益静妖氛”。　　自《钟道捉鬼》后，还衍生《钟馗斩妖》、《钟馗出行》、《钟馗嫁妹》等其它多种“钟馗系列图画”也一概作驱邪禳解用场。其中“嫁妹”一图，实以“嫁魅”为本意，曲折地透视出良善百姓既怕鬼又不敢得罪，只好用“礼送出门”方式相敷衍的窘迫心态，颇可玩味，惟大抵不脱“为了打鬼，借助钟馗”的窠臼。但小鬼们张旗打伞、抬桥鼓吹的场面，则使“鬼画”增添出喜庆气氛。这在类似如《天中驱邪》、《钟馗捉鬼》、《神荼郁垒》这些依仗凶神恶煞来禳解为主题的瑞图中，显示出一种特有的情趣。

佛手与手中器物佛像手势与手持器物-组图

核雕知识之太极太极八卦图　　它是中国古代道家论述万物变化的重要经典－－《周易》中用的八种基本图形，亦称八卦，用“－”和“--”符号组成。名称是：　　乾、　　坤、　　震、　　巽、　　坎、　　离、　　艮、　　兑。　　象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以推测自然和社会的变化。认为阴、阳两种势力的相互作用是产生万物的根源，乾、坤两卦则在 “八卦”中占有特别重要的地位。　　太极和八卦组合成了太极八卦图，它又为以后的道教所利用。道家认为，太极八卦意为神通广大，镇慑邪恶。

寿星的传说先秦道家认为天地是不朽和永恒的。天地化生万物、孕育生命，这是天地至仁至善之大德。人们认为天是仁慈的，本来在赋予生命的同时也教给人们长寿之术。可是后来人们沉浸在各种物欲功利带来的肤浅快乐中不能自拔，于是渐渐失去了长寿本能。但还是有补救办法，那就是道法自然，向自然界的动物们学习。　　模仿熊，是因为他能在冬眠期长达数月不进食，养生家认为这是因为他通晓食气辟谷之术。模仿鹤的理由似乎是看中他的优雅，和扶摇升空时自在逍遥；或许人们想象自己得道成仙那一刻，也应当像仙鹤那样优哉游哉。　　魏晋以来，道教的养生理论渐成体系。托名彭祖的著述多达数十部，有《彭祖养性经》、《彭祖摄生养性论》及《彭祖养性备急方》等。除了导引气功，炼丹术，中医中药等养生疗病理论以外，还涉及烹饪饮食，和房中术。　　道教经典中早就谈到人的这两种生理需求“食、色，性也”，认为这是人与生俱来的欲望。与儒家视之为洪水猛兽的态度截然相反，彭祖养生术不避讳谈食谈色，并将其作为重要的修炼内容。　　所谓食，是指饮食烹饪术。过去厨师行业将彭祖作为祖师爷，在每年农历---传说彭祖生日那天，全国的烹饪大师齐聚徐州城东门外的彭祖庙，拜谒祖师爷彭祖。因为彭祖是有记载以来的第一位美食家和技艺高超的厨师。早在屈原的《天问》中，就提到彭祖调制野鸡羹献给尧帝的著名典故。太岁甲马　　彭祖烹饪手艺之高超，居然可以治愈厌食顽症，那么吃出健康长寿的观念也就很容易被人们接受。　　饮食烹饪术随即被纳入养生理论，并与导引健身相辅相成。模仿长寿动物的形体动作可以长生不老，而另一种更直接的方法就是把它吃下肚去。于是所谓长寿动物如乌龟，鹿，鳖都成了长寿滋补品，借助导引体操和烹饪美食达到健身长寿目的，可谓是双管齐下。　　那么房中术，为什么也被看做养生理论的重要内容呢？这是因为古人将男女比附于天地，天地交接化生万物，男女接合传宗接代，所以男女交合是模仿天地的阴阳调和之道。以道教养生理论看来，房中术也是长生不老的修炼方法。　　由于道教养生观念的融入，也使寿星形象发生相应的改变。最突出要数他硕大无朋的脑门。这是山西永乐宫壁画，可能是存世最古老的寿星形象。在永乐宫中上千位神仙中，我们一眼就能将他认出，就是因为他那超级的大脑门儿。　　关于大脑门的来历，有多种猜测，有人认为大脑门来自返老还童现象，老人和小孩有诸多体貌特征上的相似。比如初生婴儿头发稀少，老年人也是一样。而头发少自然额头就显得很大。　　寿星的大脑门，也与古代养生术所营造的长寿意象紧密相关。比如丹顶鹤头部就高高隆起。再如寿桃，是王母娘娘的蟠桃会上特供的长寿仙果，传说是三千年一开花三千年一结果，食用后立刻成仙长生不老。或许就是因为这种种长寿意象融合叠加，最终造就了寿星的大脑门。　　寿星的手杖的变化则显示他政治教化功能的削弱。原来象征特权的雕有斑鸠的王杖，换成一柄桃木的手杖。据说桃木能祛病强身，延年益寿。　　民间传说在大地的东北方是恶鬼居住的地方，有一道大门，称为万鬼之门，将恶鬼拒之门外。据说这道大门就是天帝用桃木做的。为了保险起见，在门前还栽种两棵桃树，来镇鬼驱邪。有趣的是，现代科学研究发现，桃树的汁液的确含有某种抑制细菌生长的特殊成分。在过去中药里桃树枝也是一味药，并且人们相信朝向东北，也就是朝向鬼门方向的桃枝---药力最佳。过去象征特权的王杖，现在成了寿星手中祛病强身的长寿吉祥物。

核雕知识之金蝉三脚金蟾金蟾，旺财之上佳用具，三只脚，背背北斗七星，嘴衔铜钱，头顶太极两仪，脚采金钱堆，前面招财进宝四个字，可以招财进宝、避邪化凶，故称为招财金蟾。金蟾的寓意：　　传说中有一位刘海神仙，他是八仙吕洞宾的入门弟子，他云游四海时，收伏了一只会变钱的三只脚的蟾蜍。由于刘道长最喜布施，这只会变钱的三只脚金蟾，刚好帮他变出钱来布施贫民。因此民间才会将它视为招财进宝的风水法器。　　相传，三脚瑞蟾所到之处，人们都必定会富庶起来，三脚瑞蟾到了屋宅，该宅的人便会飞黄腾达。三脚蟾的口会吐钱，因此三脚蟾的嘴向着屋内或店铺内，可将屋外的钱财送入屋内，使本宅的财运增强，并且兼具堆金积财的运气。金蟾的摆放：　　安放在财位上或者是窗户上，嘴巴朝着室内，也可以安放在玄关上，屁股对大门，嘴巴朝室内！　　中国的习俗中有很多的吉祥物都是旺财的，但是最能旺财的是：三脚蟾和貔貅瑞兽。三脚蟾并不是普通的蟾，它只有三只脚，与其它四只腿的不同，传说会吐钱给人们，所以是传统的旺财瑞兽，它有使人钱财转富的能力。

龙生九子的传说龙生九子

核雕知识之财神财神的传说

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话说这厮不到两百，你信吗？——————舟山核雕寻找真善美，非诚勿扰 2631813162

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