月幽格 月幽格
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在天愿做比翼鸟， 在地愿为连理枝-----七夕 http://www.tianhan.com.cn/bbs/UploadFile/2006-7/2006711265182.wma
绕口令 NO.1打南边来个喇嘛，手里提拉着五斤鳎目。打北边来个哑巴，腰里别着个喇叭。南边提拉鳎目的喇嘛要拿鳎目换北边别喇叭的哑巴的喇叭，哑巴不乐意拿喇叭换喇嘛的鳎目，喇嘛非要换别喇叭的哑巴的喇叭。喇嘛抡起鳎目抽了别喇叭哑巴一鳎目，哑巴摘下喇叭打了提拉鳎目喇嘛一喇叭。也不知提拉鳎目的喇嘛抽了别喇叭哑巴一鳎目，还是别喇叭哑巴打了提拉鳎目的喇嘛一喇叭。喇嘛炖鳎目。哑巴嘀嘀哒哒吹喇叭
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祝贺散人兄登上霍吧吧主之位！！！ 祝贺祝贺！！！握抓握抓！！顺便咬一口~~呵呵百度真是慢啊~~~那么长时间才把散人兄滴名字写到右上角~~散人~以后一定要多出来冒泡，记得穿衣服~~~
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班昭 班昭又名: 字惠班 班姬性别: 女所属年代: 汉代生卒年: 约49—约120相关人物: 班固 班彪 班超生平简介班昭字惠班，又名姬，家学渊源，尤擅文采。她的父亲班彪是当代的大文豪，班昭本人常被召入皇宫，教授皇后及诸贵人诵读经史，宫中尊之为师。班昭十四岁嫁给同郡曹世叔为妻，所以人们又把班昭叫做“曹大家”。以个性而论，曹世叔活泼外向，班昭则温柔细腻，夫妻两人颇能相互迁就，生活得十分美满。班昭的文采首先就表现在帮她的哥哥班固修《前汉书》，这部书是我国的第一部纪传体断代史，是正史中写的较好的一部，人们称赞它言赅事备，与《史记》齐名，全书分纪、传、表、志几类。还在班昭的父亲班彪的时候，就开始了这部书的写作工作，她的父亲死后，她的哥哥班固继续完成这一工作。班固，字孟坚，九岁能作文，稍大一点，博览众书，九流百家之言无不穷究，不料就在他快要完成《前汉书》时，却因窦宪一案的牵连，死在狱中，班昭痛定思痛，接过亡兄的工作继续前进。好在班昭还在班固活着的时候就参予了全书的纂写工作，后来又得到汉和帝的恩准，可以到东观藏书阁参考典籍，所以写起来得心应手。《前汉书》出版以后，获得了极高的评价，学者争相传诵，《前汉书》中最棘手的是第七表《百官公卿表》，第六志《天文志》，这两部分都是班昭在她兄长班固死后独立完成的，但班昭都谦逊地仍然冠上她哥哥班固的名字。班昭的学问十分精深，当时的大学者马融，为了请求班昭的指导，还跪在东观藏书阁外，聆听班昭的讲解呢！班昭还有一个兄弟是班超，我们现在常用的两个成语“投笔从戎”和“不入虎穴焉得虎子”就是他的口语演化而成的，反映出他的智勇过人，他出使西域，以功封定远侯，拜西域都护，扬汉威直至中亚细亚三十年之久。汉和帝永元十二年，班超派他的儿子班勇随安恩国入贡的使者回到洛阳，带回他给皇帝的奏章：“臣不敢望到酒泉郡，但愿生人玉门关。谨遣子勇，随安西献物入塞，及臣生在，令其目见故土。”表达出一种浓郁的叶落归根的思想，然而奏章送上去之后，三年后朝廷仍不加理会。班昭想到死去的哥哥班固，对年已七十，客居异乡的哥哥班超，产生一股强烈的的依恋、怜悯心情，于是不顾一切地给皇帝上书：妄同产兄西域都护，定远侯超，幸得以微功得蒙重赏，爵列通候，任二千石，天恩殊绝，诚非小臣所当被蒙。超之始出，志捐躯命，冀立微功，以自陈效。会陈睦之变，道路隔绝，超以一身，转侧绝域，晓譬诸国，固其兵众，每有攻战，辄为先登。身被金夷，不避死亡，赖蒙陛下神灵，且得延命沙漠；至今积三十年，骨询生离，不复相识；所与相随时人士众，皆已物故；超年最长，今且七十，衰老被病，头发无黑，两手不仁，耳目不聪明，扶杖乃能行，虽欲竭其全力，以报答天恩，迫子岁暮，犬马齿索，为之奈何？蛮夷之性，悼逆侮老，丙超旦暮入地，久不见代，恐开好究之原，生逆乱之心。而卿大夫感怀一切莫肯远虑，如有卒暴，超之气力，不能从心，便为上损国家累世之功，下弃忠臣竭身之用，诚可痛也！故超万里归诚，自陈苦急，延颈逾望，三年于今，未蒙省禄。妾窃闻古者十五受兵，六十还之，亦有休息不任职也。缘陛下以至孝理天下，得万国之欢心，不遗小国之臣，况超得备候伯之位，故敢触死为超求哀，乞超余年，一得生还；复见阙庭，使国家永无劳远之虑，西域无仓猝之忧，超得长蒙文王葬骨之恩，子方哀老之急。班昭代兄上书，说得合情合理，丝丝人扣，汉和帝览奏，也为之戚然动容。特别是文中的最后两句，引用周文王徐灵台，掘地得死人之骨，而更葬之。魏文侯之师田子方，见君弃其老马，以为少尽其力，老而弃之，非仁也，于是收而养之。两则故事明讽暗示，汉和帝认为不再有所决定，实在愧对老臣，于是派遣戊己校尉任尚出任西域都护，接替班超。班昭以她的文采和才情使她的哥哥班超得以回朝。
汉服还活着! 中国服装时尚网 　6月23日，《江南时报》报道复兴私塾的傅奇上书苏州市人民政府，希望由市政府牵头，将汉服申报世界非物质文化遗产的消息。有人发表评论文章说：汉服已经消失了三百多年，既是要"申遗"，那也总得先找回了再说。总不能拿着几件赝品，去凑热闹。　　　　这位作者举了他家祖上留下的银元做例子，说自己本也想替此"文物"申遗，无奈已然丢失，不知拿什么去"申遗"。　　　　　　这个举例无疑是失败的，因为"银元"属于"物质遗产"，而"汉服"申报的是"非物质文化遗产"，指被各群体、团体、有时为个人视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识和技能，及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。　　　　非物质文化遗产的表现形式包括若干方面，但是，所有的形式都是与孕育它的民族、地域生长在一起的，构成文化综合体。并且，这样的文化综合体不可拆解。　　　　可见，汉服作为汉民族社会风俗、礼仪、节庆的重要载体之一，尤其是作为构成文化的综合体中不可或缺的内容，将其申报"物质文化遗产"没有任何问题。　　　　这位作者还认为，汉服已经消失了三百多年，现在的汉服皆为"赝品"。我想作者在这里又偷换了概念。的确，汉服作为生活中的穿着是消失了，但作为表演装、宗教人士服装、儿童服装甚至寿衣，汉服的基本形式还是被保留下来了。况且，历来对汉服形制的记载都完整的保留在文献以及史书中，比如黄宗羲的《深衣考》，沈从文的《中国古代服饰研究》等等，将书中的资料进行整理和挖掘，那么保护和复兴汉服并非不可能的事情。　　　　显然，作者认为汉服已经找不回了，更没必要保护，理由是汉服"不实用"。我不知道作者所认为的"实用"是什么，倘若是指方便运动、用料少、适合日常生活，那么，西式婚纱应尽早废除，阿拉伯人的大袍头巾该抛弃不用，我是个女子，在我看来，"高跟鞋""一步裙"穿起来相当不方便、不实用，要不要赶紧让它们消亡？　　　　我们都知道，民族服装的功用在普通服装蔽体、美观的基础之上，还可以作为文化、民俗以及民族精神的载体，并突现一个民族的文化独立性，这也是为什么其他民族在对外交流中都喜着民族服装的原因。至于"实用"与否，并不是第一要考虑的问题。事实上，在节日礼庆中、在隆重庆典的场合，汉服比普通的休闲服装还要实用得多。新闻来源:红袖添香 本网整理编辑:兰兰
国际旅游小组参观河南博物院 厚重历史折服佳丽 国际旅游小组参观河南博物院 厚重历史折服佳丽www.zynews.com　 2006-07-01 09:10 　 中原新闻网－郑州晚报视力保护色:█ █ █ █ █ █ █ █ 本报讯要想在最短的时间内认知河南的历史，那就一定得去河南博物院看看，这里收藏的每一件文物上，都书写着河南的厚重文化。昨日上午，国际旅游小姐们参观了河南博物院，置身浩瀚的藏品中，佳丽们不仅眼花缭乱，还赞叹连连。悠久历史征服了佳丽“Oh，verybeautiful”刚刚走出车门的旅游小姐们，看到省博物院的建筑结构外形时，不由发出了一声声惊叹，奥地利小姐、匈牙利小姐赶忙拿出摄像机拍了起来。
汉武洞冥记 汉武洞冥记四卷（江苏巡抚采进本）旧本题後汉郭宪撰。宪字子横，汝南宋人。官至光禄勋。事迹具《後汉书·方术传》。是书《隋志》止一卷，《唐案》始作四卷，《文献通考》有《拾遗》一卷。晁公武《读书志》引宪自序，谓汉武明隽特异之主，东方朔因滑稽浮诞以匡谏，洞心於道教，使冥迹之奥，昭然显著，故曰洞冥。陈振孙《书录解题》云，其《别录》又於御览中抄出。则四卷亦非全书，《别录》当即《拾遗》也。今宪序与《拾遗》俱已佚，惟存此四卷。核以诸书所引，皆相符合，盖犹旧本。考《范史》载，宪初以不臣王莽，至焚其所赐之衣，逃匿海滨。後以直谏忤光武帝，时有关东觥觥郭子横之语，盖亦刚正忠直之士。徒以噀酒救火一事，遂抑之方术之中，其事之有无，已不可定。至於此书所载，皆怪诞不根之谈，未必真出宪手。又词句缛艳，亦迥异东京，或六朝人依讬为之。然所言影娥池事，唐上官仪用以入诗，时称博洽，後代文人词赋，引用尤多。盖以字句妍华，足供采摭，至今不废，良以是耳。若其中伏生受《尚书》於李克一条，悠谬支离，全乖事实。朱彝尊乃采以入《经义考》，则嗜博贪奇，有失别择，非著书之体例矣。----出《四库总目提要》
祝贺！！！ 看百度贴吧首页有两篇卫舅舅吧的推荐！！！其余就是霍去病，汉武大帝，和汉服吧的！！（还有一片黄健翔）
西京杂记————汉武时期的野史传闻 1.武帝时西域献吉光裘。入水不濡。上时服此裘以听朝。
汉武故事 1.王母那位大名鼎鼎的西王母在《山海经》里本是一口虎牙、一条豹尾的似人怪兽，可到《汉武故事》、《汉武内传》等作品中却被想象成了一个“容颜绝世”、美不可及的天仙，以致滑稽多智的东方朔也忍不住跑到南窗下去偷窥。这样的美女当然不能没有丈夫和情人，于是，在文学家们的安排下，她先嫁给了远古的黄帝，之后又嫁给了汉朝的东王公，最后嫁给了天上的玉皇，而周穆王、汉武帝则是她的两个情人。西王母从远古嫁到汉朝，从地下嫁到天上，西周有情人，西汉有相好，连她自己都搞不清谁是丈夫，谁是情人，实在是开放浪漫之至，她当然不会寂寞孤独。
今天偶在加拿大滴温哥华一个图书馆里看到了易老师的<读城记>!!!! 声名远播啊!!!
高一11班进 偶素小璇子~~偶在这边上不了QQ啊~~~~~~
晕~~传说王母娘娘爱上了汉武帝 《汉武帝内传》中记载，西王母见汉武帝有志学仙，便下凡赠与武帝蟠桃数只，并教给他长生之道，看样子是想和汉武帝一结良缘。恋爱中的女人是美丽的，所以汉武帝看到的西王母“天资掩霭、容颜绝世”；恋爱中的女人又是温柔的，东方朔在汉武帝指使下几次偷桃，却都没被王母惩罚（比较：孙悟空偷桃遭到残酷镇压）。但是随着交往的深入，王母发现汉武帝“形慢神秽，脑血淫漏不淳”，恐非仙才，只好忍痛和他断绝了关系。西王母和汉武帝相会，汉武帝向西王母求不死之药，西王母说：不死之药是有的，但汉武帝欲念尚存，不能给，给他几个好吃的桃子，汉武帝吃完留下桃核，西王母问：做什么？汉武帝说：自己种。西王母说：这桃三千年一熟，你种不了。 《汉武帝内传》中有西王母赐三千年结果之蟠桃事，因此，西王母开蟠桃会的故事深入人心。道教和民间一直将西王母作为长寿的象徵，以西王母作为金箓延寿道场的主神。每逢西王母神诞之日，一说是三月初三日，一说是七月十八日，道教徒，特别是女性教徒常聚集在道观内，为西王母建祝诞道场，同时祈求健康长寿。
偶爱古埃及！！！！！
汉代窄袖舞————踏歌 ~
毛主席的QQ号 look,有空跟他聊聊~~~
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