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罗疃八极拳简介八极拳简介中华武术源远流长，门类繁多，各呈异彩。八极拳作为我国十大拳种之一，以其外显刚猛、内寓柔巧，动作朴拙、注重实战而享誉武坛，蜚声海外。八极拳又称“把计拳”。“把计”前人解为：把者，握地；计者，谋地也。通俗讲就是，把手之中就能有把握地运用计谋克敌制胜。八极拳出手厉害、易伤人，前辈多艺不轻使。习八极久矣，方知其技艺高深莫测。若想拳技上身，出手得卢，更须狠下苦功方可奏效。其守则为“三不传”：一日，秉性不正不传；二日，无良心不传；三日，不忠不孝者不传。八级之门，五伦之道；传艺修心，健体防身。学艺者需遵守“五伦”之序方能求学。所谓“五伦”，即：天、地、君、亲、师。实心良意得真传，滑奸套头是枉然，不晓此情不得其入。弘扬尚武，传承国粹。

罗疃八极拳武馆我在优酷视频上传了罗疃李俊海老师练的朴刀、学生练的飘摇刀，大家可以去看看，想学八极拳的可以和我联系，我微信号czdydq

八极门第三代传人，“神枪”李大忠（1810—1874），沧县东南乡罗疃人，职业武师。幼酷爱武技，苦练家传贴身靠。为精研武技，于道光廿年（1840年）30岁时在王世同的引荐下，慕名拜孟村镇丁孝武（1775--1848）为师，因为李是汉人，丁请示其师独女吴荣，吴荣（1872左右---1860左右）从庄科来孟村考察李大忠，非常喜爱，对丁说：“师兄，我父亲的把式都是汉人师父教的，咱们教汉人有什么不可以，关键是徒弟的人品和天分！” 吴荣同意丁收录李大忠，她也将李大忠收录入门墙。一日李在丁府练武，孟村本镇吴永（1778—1851）来看望师兄丁孝武，见到李大忠练武不凡，吴永说“师兄，这个徒弟算咱俩的吧！” 丁孝武应允，吴永特别庆祝，请戏班子唱了3天大戏。于是李大忠在孟村丁、吴二院学习，有时也到庄科吴荣师家学习。丁孝武晚年病重，李大忠侍侯床前，丁孝武深受感动，抱病将技艺悉数传授给李大忠，并将吴钟师所传枪、拳谱手抄本传给李大忠，并约定丁家后代若学习，李家必须还回，李大忠叩头应允。丁孝武去世后，李大忠又与三师父吴永、二师父吴荣继续学习。李大忠学艺七年，技艺大成后，于1847年开创罗疃李家八式房，开“罗疃八极”流派，沧州东南乡的弟子纷纷来投师。李大忠、张克明开设拳场之后，各门各派及八极本门来罗疃切磋交流者络绎不绝，二人未尝败绩。有沧州名家郭..，高大魁伟、武功精湛、性喜较技，打遍了沧州的八式房，最后到罗疃，口称拜师，实际来踢场子。先是张克明比拳轻取郭后，然后李大忠与郭比枪。李大忠和郭..各持一枪，李说：“你进枪吧！” 郭..自恃身高力大，持枪速扎，凶猛异常，李不慌不忙，见对方枪尖离自己不到半尺，方见肉分枪，用拥挫枪快如闪电，用枪尖把郭..眼皮拧出一个紫疙瘩，郭..拜服。有“打败了郭..，出来个李大忠”之说，从此李大忠誉满沧州。李大忠在家乡名气非常大，有外地贼人到罗疃偷盗，把李家毛驴偷走。李家发现后，李出门追赶，贼牵驴2树林。李见贼走远，对贼大喊：“前面的朋友，我是李大忠，把驴拴在树上，我明天早上去牵。”说完回家睡觉去了，家人、邻人都不信，到天亮李家人到树林，果然毛驴拴在树上。 “神枪”李大忠武名日盛，清咸丰六年(1856年)，当朝清末大员文达公张之万（晚清状元，其族弟清末大员文襄公张之洞是探花），回乡省亲，闻李大忠武功高超，特聘请李大忠任翰林院武术教师及张府的武官和府中护卫。一日李正在授武，一练金钟罩的武师昂首进来，将石磨悬于梁，以头撞击，硬功颇大。李以礼待之，来者以为李怯，非得比试。李请字出口，一招穿阳掌，把来者打得跌扑仗外。酒席间，来者伸臂试手，其腕被李折伤。咸丰七年（1857年）张之万由北京到南京巡视，对贪官污吏有先斩后奏之权。贪官恶霸胆战心惊，便请高手暗害张，大忠一路保护，群寇皆败在大忠手下，游两江未逢敌手。有“南京到北京，谁不知道李大忠”之誉。张感其功赠南皮原籍土地百亩，李坚辞不受。张之万驻军清江，李大忠还乡后让师弟张克明、徒弟黄四海代其职。李大忠、张克明与李云表（1812—1868）几位大师切磋技艺，遂为金兰交。互相仰慕交心换艺，罗疃八极与盐山劈挂互相吸收对方技艺，这是罗疃八极与盐山披挂的第一次结合。李云表曾担任京师八旗营教官，江湖誉为“铁臂燕子”。同治七年（1868），大忠率弟子、乡亲帮助挚友李云表率领民团在盐山抗击捻军进犯。李大忠杀透重围返回罗疃。盐山民众为纪念保卫家乡的民团义举，建“昭忠祠”以纪念勇士之功德，尤其是二人事迹至今在家乡流传。由于李大忠参加盐山之战，在万马军中杀透重围，好友、弟子多战死，遂忧郁成疾。李大忠在60花甲时（1870年），与一40岁左右南方高僧较技，约定在沧县仵龙堂会面，二人同住一个客店，同桌吃饭。二人功夫俱精，高僧体力充沛使禅杖，李用大枪，相较七天不分胜负。李年纪大，体力逐渐不支，遂用智取，用“狸猫扑鼠”之法，诱僧入机关，李以枪点僧眼皮，僧向前过猛伤目。李甚悔且懊恼，自责误伤僧，有辱“神枪”之名。李大忠致力八极拳的传播，培养弟子颇众，著名者有黄四海、杜凤元、李贵章（独子）、张化龙等。李大忠事迹载入民国22年的《沧县志》。八极拳门人携技遨游天下，吴钟祖师之后，实始自李大忠、张克明二公也！罗疃李家把势房房，经历李大忠；李贵章；李万成数代，培养大批八极人才，为中华国术的发展，做出了巨大贡献！

八极门第三代传人，“神枪”李大忠（1810—1874），沧县东南乡罗疃人，职业武师。幼酷爱武技，苦练家传贴身靠。为精研武技，于道光廿年（1840年）30岁时在王世同的引荐下，慕名拜孟村镇丁孝武（1775--1848）为师，因为李是汉人，丁请示其师独女吴荣，吴荣（1872左右---1860左右）从庄科来孟村考察李大忠，非常喜爱，对丁说：“师兄，我父亲的把式都是汉人师父教的，咱们教汉人有什么不可以，关键是徒弟的人品和天分！” 吴荣同意丁收录李大忠，她也将李大忠收录入门墙。一日李在丁府练武，孟村本镇吴永（1778—1851）来看望师兄丁孝武，见到李大忠练武不凡，吴永说“师兄，这个徒弟算咱俩的吧！” 丁孝武应允，吴永特别庆祝，请戏班子唱了3天大戏。于是李大忠在孟村丁、吴二院学习，有时也到庄科吴荣师家学习。丁孝武晚年病重，李大忠侍侯床前，丁孝武深受感动，抱病将技艺悉数传授给李大忠，并将吴钟师所传枪、拳谱手抄本传给李大忠，并约定丁家后代若学习，李家必须还回，李大忠叩头应允。丁孝武去世后，李大忠又与三师父吴永、二师父吴荣继续学习。李大忠学艺七年，技艺大成后，于1847年开创罗疃李家八式房，开“罗疃八极”流派，沧州东南乡的弟子纷纷来投师。李大忠、张克明开设拳场之后，各门各派及八极本门来罗疃切磋交流者络绎不绝，二人未尝败绩。有沧州名家郭..，高大魁伟、武功精湛、性喜较技，打遍了沧州的八式房，最后到罗疃，口称拜师，实际来踢场子。先是张克明比拳轻取郭后，然后李大忠与郭比枪。李大忠和郭..各持一枪，李说：“你进枪吧！” 郭..自恃身高力大，持枪速扎，凶猛异常，李不慌不忙，见对方枪尖离自己不到半尺，方见肉分枪，用拥挫枪快如闪电，用枪尖把郭..眼皮拧出一个紫疙瘩，郭..拜服。有“打败了郭..，出来个李大忠”之说，从此李大忠誉满沧州。李大忠在家乡名气非常大，有外地贼人到罗疃偷盗，把李家毛驴偷走。李家发现后，李出门追赶，贼牵驴2树林。李见贼走远，对贼大喊：“前面的朋友，我是李大忠，把驴拴在树上，我明天早上去牵。”说完回家睡觉去了，家人、邻人都不信，到天亮李家人到树林，果然毛驴拴在树上。 “神枪”李大忠武名日盛，清咸丰六年(1856年)，当朝清末大员文达公张之万（晚清状元，其族弟清末大员文襄公张之洞是探花），回乡省亲，闻李大忠武功高超，特聘请李大忠任翰林院武术教师及张府的武官和府中护卫。一日李正在授武，一练金钟罩的武师昂首进来，将石磨悬于梁，以头撞击，硬功颇大。李以礼待之，来者以为李怯，非得比试。李请字出口，一招穿阳掌，把来者打得跌扑仗外。酒席间，来者伸臂试手，其腕被李折伤。咸丰七年（1857年）张之万由北京到南京巡视，对贪官污吏有先斩后奏之权。贪官恶霸胆战心惊，便请高手暗害张，大忠一路保护，群寇皆败在大忠手下，游两江未逢敌手。有“南京到北京，谁不知道李大忠”之誉。张感其功赠南皮原籍土地百亩，李坚辞不受。张之万驻军清江，李大忠还乡后让师弟张克明、徒弟黄四海代其职。李大忠、张克明与李云表（1812—1868）几位大师切磋技艺，遂为金兰交。互相仰慕交心换艺，罗疃八极与盐山劈挂互相吸收对方技艺，这是罗疃八极与盐山披挂的第一次结合。李云表曾担任京师八旗营教官，江湖誉为“铁臂燕子”。同治七年（1868），大忠率弟子、乡亲帮助挚友李云表率领民团在盐山抗击捻军进犯。李大忠杀透重围返回罗疃。盐山民众为纪念保卫家乡的民团义举，建“昭忠祠”以纪念勇士之功德，尤其是二人事迹至今在家乡流传。由于李大忠参加盐山之战，在万马军中杀透重围，好友、弟子多战死，遂忧郁成疾。李大忠在60花甲时（1870年），与一40岁左右南方高僧较技，约定在沧县仵龙堂会面，二人同住一个客店，同桌吃饭。二人功夫俱精，高僧体力充沛使禅杖，李用大枪，相较七天不分胜负。李年纪大，体力逐渐不支，遂用智取，用“狸猫扑鼠”之法，诱僧入机关，李以枪点僧眼皮，僧向前过猛伤目。李甚悔且懊恼，自责误伤僧，有辱“神枪”之名。李大忠致力八极拳的传播，培养弟子颇众，著名者有黄四海、杜凤元、李贵章（独子）、张化龙等。李大忠事迹载入民国22年的《沧县志》。八极拳门人携技遨游天下，吴钟祖师之后，实始自李大忠、张克明二公也！罗疃李家把势房房，经历李大忠；李贵章；李万成数代，培养大批八极人才，为中华国术的发展，做出了巨大贡献！【图片】

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