学养不足 学养不足
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城乡社区需要祭祖公共场所  传统中国的乡村是民·族文化的蓄水池,涵养着整个国家的文化。这种涵养之功主要通过三种方式实现。第一是私塾学堂,通过讲习儒家经典传授做人之道。相比较而言,私塾先生在传统中国所起的作用,要远大于牧师在西方社会所起的作用。中国传统社会有两个重要阶层,一个是国家文官阶层,也就是士大夫阶层,另一个是乡绅阶层也就是承担民间自治的阶层。这两个阶层担负着整个国家的治理责任。而它们就是由不起眼的私塾先生们培养起来的。近代以来私塾被强制取缔,留下了一个巨大的文化真空,由谁来教导农村人做人,谁来教给普通人最基本的人生观价值观?这是一个亟待解决的问题。   第二是宗族祠堂。祠堂是传统中国最为普及的教化和信仰场所,里面摆放着列祖列宗的牌位,供人们四时祭祀。它是慎终追远的教化场所,也是儒家教化的根本所系,传统中国人的一切人生礼仪,像冠礼、婚礼、丧礼、祭礼都是以祠堂为中心来进行的。祠堂是传统儒家教化的灵魂所系,是儒家文化的根。   第三是民间道堂。传统中国几乎所有的村庄都有像土地庙、关帝庙等民间道堂,还有一些与儒释道三教相关的民间信仰场所。这些场所对于学堂和祠堂是很好的补充,如果说学堂和祠堂教导了做人之道,道堂则回答了死后的去向这一终极关怀问题。
两种家常菜竟是长寿药!抗氧化降三高增强免疫力 在传统思想中,长寿药是人参、燕窝等名贵食物,而现在,日常生活就有大量的食物称得上是“长寿药”。 有两种家常菜,能抗癌、降三高、增强免疫力,家家都有。来看看这两种“家常菜”是什么,以及为何这么神奇吧! 紫菜:抗癌、降三高 在古代,紫菜一直被视为珍贵海味之一,味道极为鲜美,深受人们喜爱。而现在,不论各地,不论何时,人们均可以购圌买到,已经成为一种“家常菜”了! 紫菜营养丰富,既可作为美食,也属于一味中药。在中医看来紫菜性味甘、寒,具有化痰软坚、清热利尿的作用。从现代的科学角度来看,紫菜又有哪些功效呢?1抗癌、抗氧化、抗辐射 紫菜中的多糖可以延缓机体的衰老,提高人体内超氧化歧酶的活性,抑制细胞的氧化,降低脂褐质物质的含量,从而起到抗氧化和抗癌的作用。 另外,紫菜中的多糖还能抗辐射,保护人体细胞避免辐射而持续变异现象。 2降三高、护心血管 现代人越来越容易患富贵病,所谓的富贵病是因为饮食中的营养富余、运动量少等造成。 紫菜中的多糖在心血管方面具有诸多作用: 对空腹血糖具有抑制作用,对降血糖效果明显。 3降血糖 免疫力是我们抵抗一切疾病的保护伞。紫菜中的多糖可以增强细胞和体圌液的免疫功能,醋促进人体淋巴细胞的产生,从而起到提高免疫力的作用。 4护肝和延缓衰老
一、红缨枪绿军装打场里面赢炮仗 梁太河出生于1960年,回想起那些“年”的味道,他总有说不完的话。“农业学大寨、工业学大庆、全国人民学解放军是我们那会儿的口号。”在他的记忆里,大人们就是每天去生产队干活,孩子们下课之余在全村的场子里练习红缨枪。红缨枪与绿军装,是他们那代人永远的记忆。 梁太河老家小时候生活条件差,物质匮乏在当时的农村很普遍。“我们家那会儿条件不算最差,但也要到过年才能吃到饺子,平时吃得最多的还是粗粮窝头。”梁太河说,当时他们村里逢农历三、八是“集”,所以临近年关的腊月廿三和腊月廿八两个大集,村里人尤为重视。年前跟着父母赶大集也就成了孩子们向往的事,而腊月廿八作为每年的最后一个集,其热闹程度非常高。“因为家里普遍条件都差,又是最后一个集,卖货的想提前卖完,买东西的希望补办年货,所以,一般腊月廿八这个集,东西都比较便宜。女孩子们都想去扯个头绳,我们男孩子,当然是希望大人们多买点鞭炮。”梁太河说。“进了腊月门,大人们就开始准备各种过年的东西、蒸年糕、做豆腐、等等,我们孩子们就成天玩。”梁太河说,平时每到放学,他们都会在村里的打场上玩,那时候能有一把红缨枪,就是无上荣光的事情。过年的时候再配上一身绿军装,走起路来都虎虎生风。那个时候一般有条件的大人们才会穿军装,小孩子们看着肯定也想穿。梁太河对记者说,印象最深的是8岁那年,第一次穿上了属于自己的绿军装。正值大年初三,他穿着绿军装,扛着父亲做的红缨枪来到了打场上,兜里还揣着几个从柜子里“偷”来的鞭炮。“那个时候每家每户也就过年买点鞭炮,而且条件差的人家都不买鞭炮,所以鞭炮在小孩子眼里显得特别珍贵。”梁太河说,想要痛快地放鞭炮,就必须从同学那里赢点。刚刚下过大雪,梁太河就和同学们来到了打场上,用打四角的方式赢鞭炮。“一人先放一个四角,其他人用自己的四角去打,打过了赢一个鞭炮,没打过输一个鞭炮。”梁太河说,凭借这种方式,他最后赢了二十多根鞭炮。 梁太河说,虽然那时候没有电,但每年年三十的晚上,他都会和小伙伴们在打场上捉迷藏。打场上有玉米秸垛,是捉迷藏的最佳场所。虽然物质匮乏,生活条件差,但梁太河始终认为,自己的童年相比于现在孩子们的童年更快乐、更有意义。如今,梁太河已经当了爷爷,回想起曾经的那些“年味儿”,他脸上总是露出孩子般地笑容。
我的姐姐 我的姐姐 姐姐在我家姊妹兄弟中最大,从小就懂事的姐姐是父母的左膀右臂,姐姐上为父母操心,下为弟妹付出,不管遇到什么事,姐姐都是我们全家的精神支柱。 那时姐姐找了一个当兵的对象,她自己一人拉扯着3个孩子,还要种责任田,其艰难可想而知。可是姐姐没有喊苦叫累,总是把家安排得井井有条,让姐夫安心服役。 70年代末,二哥当兵复员在家,既没有工作也没有对象。姐姐拿出150元给二哥买了一辆泰山牌自行车,并帮着联系工作。不久二哥当了临时工,随之有了对象,解决了父母的心头大事。 今年正月出门,来到表哥家,他还指着炉子上烧水的铝壶,告诉我:“这是你姐姐1972年到部队探亲,给我捎回来的,那时我们这里根本买不到,现在40多年了还依然用着。你姐是好人,只要用得着,她从不推脱。”我还记得,那时红白糖缺乏,姐姐每次去部队探亲,不用吩咐,总要给乡邻们带些回来,匀一匀,以备应急之需,姐姐从没有收过钱。 姐姐当过村干部,因其公正无私,带头肯干受到领导的赞扬和群众的拥护。我记得,为了改变村里的浇水条件,她带领村民自己动手,打了三眼机井,购圌买了抽水机,解决了庄稼种在地里收成靠天的被动现状,现在村民说起来还念念不忘。 1981年春天,姐姐带着三个孩子随军去了浙江,结束了两地分居的生活,本来可以享受一下多年来没有的幸福生活。可天有不测风云,到部队没几个月,姐姐竟然查出了胰腺癌。姐夫联系了上海最好的医院,进行了手术治疗,可是,并没有切断癌细胞的蔓延生长。姐姐的身体开始消瘦,而且伴随着剧烈的疼痛。家中的母亲像着了魔一样,整天“拜神求佛”,为姐姐的病寻找一线出路。可是,姐姐的病情并没有因为母亲的虔诚而丝毫退让。姐姐带着对老人、对子女未尽责任的遗憾和对生活的留恋,在随军一年后离开了我们,撇下了三个不懂事的孩子,大的上四年级,小的才三岁,姐姐自己才38岁。 那时,我正上高中,我们兄弟姊妹怕因姐姐的去世而拖垮了父母,于是,轮流值班,本来住校的我,一周三次回家。在夜深人静的晚上,有时候我突然被母亲的哭声惊醒;有时候醒来,看到父亲披衣抽烟。那个春天,父母愁绪的丝线,能绕地球三匝,能放卫星上天。 后来,因为走不出姐姐去世的悲伤,母亲有了吸烟的习惯。我想,在每一支烟里,藏匿着母亲对生命的拷问;在每一口苦辣的烟味里,麻圌醉着一个母亲失去女儿的伤痛。自此,每逢给祖圌宗上坟,母亲总要我匀一份冥币给灵魂在浙江安息的姐姐,并且让我在祖坟的旁边画一个圈,在圈里焚烧,让姐姐安全地收到…… 三十多年过去了,姐、父母早已在天堂相聚,诉说着亲情的悲喜哀乐。今天,我拿起笔书写对姐姐的怀念,愿姐姐在天国得到幸福! 冯天军
新时期一些山东人喝酒 的规矩 图 山东人素善饮,天下皆知。但本人作为一个山东人,浪迹酒桌十余年,发现山东人其实论酒量比不上蒙古人,论饮酒的猛烈程度比不上东北人。但是,山东人酒桌上的风俗和礼节多,喝法也多。这些东西好坏搀杂,有些增进气氛,而有些则让人不喜欢,这里给各位说个一二。图 先说入座。山东自古是礼仪之帮,所以酒桌上的宾主、长幼之分是不能马虎的。酒桌上,一般冲门口的位置是主人或者东家的(就是买单请客的人),酒桌上有时戏称为“庄主”。在他的对面的位置是主人一起来招待客人的,叫“主陪”。这两个位置各地叫法有点差异,但意思差不多。 外地的朋友若是弄不清除其中的原委,告诉你个简单的方法:只要看桌子上杯中餐巾的叠法就可以分辨出来。这两个位置的餐巾的叠法是与众不同的。主人的餐巾一般是折叠成圆筒形状,插在杯子里面的。而主陪的餐巾则是叠成扇面状的。其位置的餐巾则是一般的三折呈花瓣状。整个餐巾的布局有点象是展翅的凤凰。定好了这两个位子,别的位置就好确定了。坐在主人左面的是“主宾”,右面的是“次宾”;相对应的,左面挨着主宾的是“副主陪”,右面挨着次宾的叫“次陪”,但叫“****”的多。其余的位置宾主可以随便坐,酒桌上戏称这些人是“不三不四”,原因是酒桌上没有”三宾”、“四陪”的叫法。 宾主落座,开始倒酒。山东人喜欢喝酒,尤其喜欢大碗喝酒。这似乎有梁山好汉之遗风。如今虽然不用大碗了,但小杯是不用的。你若是在电影或者电视剧中看到山东人用那种三钱的小酒盅喝酒,那纯粹是在扯淡。山东时下的标准杯是三两三的高脚玻璃杯(究竟是什么人最先时兴起来的这种杯子无从考证,但一瓶白酒正好能倒三杯)。酒一般是白酒,度数一般是38度左右(山东人并不太喜欢喝高度酒)。当然也可以喝啤酒,但一般按照白酒、啤酒1:6的比例折算。 入席后每位先满上这样的一杯,叫门前杯。意思是让各位自扫门前雪。这杯酒是每位到场的人必喝的,不喝是对主人或者东家的不尊重。这第一杯酒当然要由主人带领大家喝。主人一般要有一个开场白,客套一番,然后定个标准。就是说这杯酒要分几次喝完。一般是6次,叫“六起”。“起”的意思包含有“发达”的意思,图个吉利。这样大家在主人的带领下,边喝、边吃、边说话。这个酒一般不碰杯,山东人叫“碰杯喝了不算”。但是在举杯的时候可以在桌子上点一下,叫“过电”。经常可以在饭店里面听到这样酒杯磕碰桌子的乒乓声。酒桌戏称“丐帮开会”。 等主人带领大家满饮此杯,该轮到主陪发言了。同样是客套一番,也带领大家喝一杯酒。一般情况下,两杯酒下肚就在半斤以上,主客面红耳赤、脚下升云。这个时候,主人宣布礼毕,大家可以自由活动了。注意了,这个自由活动可不是真的让你出去活动一下醒醒酒,而是可以和任何人单独喝酒了,而且喝多喝少可以不加限制。一般这个时候,客人要对主人的盛情款待表示一下谢意,一般第一轮是主宾与主人,次宾与主陪,依此类推。在这期间,是酒桌上气氛最活跃的时候,宾主的关系一下子能拉近许多。但这个时候往往是比较头疼的时候。因为此时已经有半斤白酒下肚,期间劝酒的花样有多,特别容易喝醉。 比如有一种在酒席间斗酒的捉瓶子游戏本人就深恶痛绝。就是比赛双方一人一捆啤酒(10瓶),桌子中间放一瓶。比赛的人没喝完自己的那一捆啤酒以前,不能碰桌子中间的那瓶。等自己的啤酒喝完了,先抓取中间的啤酒喝的算胜利。这种玩法老狐狸只玩过3次,2胜1负。第二天别提有多难受了。还有喝日子的,就是一年12个月,必须说出一个值得纪念的日子,否则要喝酒,说的出别人喝。往往是还没说到10月份,人就开始胡说八道了。 一般山东人请客,酒桌上必定要有鱼。鱼在山东算“大菜”,酒桌上叫“大件”。别看什么山珍海味,和鱼相比也只能叫“小菜”。不是山东人稀罕鱼,主要是图个吉利,“年年有余”嘛。一般上鱼的时候,鱼头冲客人,表示对客人尊重。这个时候,客人要喝鱼头酒,尾巴方向的人要喝鱼尾酒,一般是“头三尾四”,然后大家一起吃鱼。剩下的鱼骨头一般不撤,等主人叫端走再用剩下的鱼骨头做个汤的时候,其实是在说:酒席进行的差不多了,该结束了。鱼骨头作的汤叫“杂鱼汤”,就是把鱼骨头和碎鱼肉加汤,加胡椒、醋再炖,味道很鲜美。没喝过的朋友可以自己做来尝尝,既好吃又不浪费。等汤上来了,大家喝掉个子的杯中酒,吃饭,然后筵席结束。 山东人喝酒时间一般比较长,除了一些礼仪性的筵席控制在一个小时左右外,一般酒席时间要超过3小时,而一些挚友之间的聚会则时间更长。老狐狸喝酒时间最长、最多的一次记录是从下午5点和两个哥们在大排档开喝啤酒,一直喝到凌晨5点,我们三个人一共喝了108瓶啤酒(为了凑梁山好汉108将的数)。大排档老板连连称赞我们好酒量,给我们每人加送一大扎啤酒(一升多量),结果哥三个喝完后吐了半条马路。所以在山东除了酒量小的,一般人一场酒要要喝个半斤八两吧?等酒席结束,大部分肯定是舌头大了、步子歪了。 山东人爱喝酒,喝酒也豪爽。不过酒喝多了毕竟不好。山东的朋友们是不是也应该整顿一下“酒风”了吧?(来源:中国食品网)
糜镇有一个尚家村。特转此贴,寻亲 今陵城区糜镇有一个尚家村,这里原属德平县。特转此贴,寻亲 我是山东郓城的,数十年前的灾荒年月,老爷爷(最小的老爷爷,爷爷的叔叔,比爷爷年纪相差无几)逃荒或者说是乞讨至德州德平县,前期还和家里有书信往来,询问家里粮票物价之类,因当时街坊邻居家大多没受过教育,每次书信找人代写,诸多不便,加之灾荒年月太多不确定性,联系几乎断绝,后来村里去德平走街串巷卖鸡苗的商贩还遇到过先辈,并受到先辈及家人的热情招待,每当商贩外出,几乎就成了先辈与家人,家人与先辈的相互传话人,家人很想念先辈,多次欲前去相见,但奈何家境实在太过贫寒,每天为工分,为温饱终而终日辛忙,终未能如愿,爷爷在那个年代饿死,父亲说,远处的亲人是爷爷心中永远的遗憾,至死嘱咐家人寻找,父亲和叔叔都不识字,几十年来终未能外出,时至今日,我辈男丁只剩下我一人,寻找亲人愿望更加强烈,毕竟血浓于水,血浓于水,血浓于水!!!! 昨天我去当年的商贩家询问,但时隔太久,商贩年事已高,加之得过脑溢血,记忆模糊,只能回忆起先辈在德平入赘至一户尚姓人家,改名尚登高,或者他的儿子叫这个名字,商贩已经回忆不清,但唯一可以确定是先辈的儿子,曾经在济南一家学校教过书!请看到帖子的各位吧友留意下,如果认识的话请提供线索, 本人寻找亲人愿望强烈,如果能找到,即使先辈的后人经济条件再好,本人事先声明,绝不会利用亲人血缘等为借口产生借债行为,如果先辈的后人经济不挤,本人可以在条件允许的情况下给予适当帮助 本人电话15020483889
换届最是心静时 换届最是心静时换届之际,与一位县委书记闲谈。他说,换届最是心静时,自己干了整整一届,尽了最大的努力,做到了心地坦然、问心无愧,工作的好与坏,组织和百姓都清楚,无论升、留、转,全凭组织安排。 的确,换届期间干部调整较多,也是一些干部心里最容易浮躁的时候。有的想得到提拔重用,但又怕领导和组织不了解自己。有的认为自己从能力到业绩都没有问题,但就怕领导和组织考虑到别人,没有考虑到自己。有的担心,别人可能拉关系找门路,自己不跑不送是不是会吃亏。这些矛盾和纠结,使一些干部的心浮躁起来,甚至陷入自我烦恼之中。 让自己“心静”下来,不失为干部换届期间心理调节的最佳手段。正所谓“不是幡动,也不是风动,是心在动”。倘若心静下来,就像随风飘摇的船儿有了压舱石,看问题做事情立马会多一份笃定。 比如,可以实事求是地把自己的情况向组织积极汇报,然后一切交由组织安排,除此之外,心里不再瞎想也不再琢磨。比如,坚定自己的为官做人之道,坚信进步提拔靠自己的本事,坚决不走旁门左道。比如,客观看待自身的作用,少沉浸在那些“非我莫属”“我最合适”的自我感觉中。比如,让自己多一份满足感,“天空不留下鸟的痕迹,但我已飞过”,我奋斗过了,我为百姓留下了许多,了无遗憾。
得让乡贤们能回村愿回村 古话说“绅为一邑之望,士为四民之首”,今天—— 得让乡贤们能回村愿回村   乡贤,作为中国古代社会特有的人文传统,长期填补着乡村公共治理空间的空白,承担着治理乡村、教化乡民、传承耕读文明的重任。   著名社会学家费孝通在他所著的《乡土中国》开篇即谈道,“从基层上看去,中国社会是乡土性的。”在乡土中国,人民历来安土重迁,除战争、灾荒、分裂、动圌乱等时局外,鲜有大规模流寓迁移,乡民大多终老本籍,离家仕宦亦多选择告老还乡。   先秦时已有官员退职还乡的记载。宋朝以前,官员致仕(退休)后一般都返回原籍,但只有宋朝官员“终身不归其乡”,致仕后寄养在朝廷专设的宫观。   明朝建立,天下重归一统,唐宋以来的流寓之风渐渐平息,加之政圌府明令官员致仕必须还乡、流民归籍不得随意迁徙,乡村重又繁荣,乡土观念再次为人信仰。及至明朝中叶,伴随学校制和科举制的发展,乡绅作为一个阶层登上历史舞台。   乡绅的构成除大量未入仕而有功名的举人、贡生、监生外,还加入了大量致仕、卸任还乡的官员,而这与明朝严格的官员致仕制度密切相关。明清两代,政圌府皆明文规定官员最高年至七十必须听令致仕,致仕后一律给驿还乡,不得留住京师或任职地。同时,由于官员不得在原籍任官,且不得在任职地购置田产,返回原籍几乎成为官员的唯一选择。   为了鼓励官员还乡,政圌府不仅允许使用官车送回,沿途接待,而且依据官职、贡献给予不同俸禄。文官告老还乡,武官解甲归田,政圌府明令之下官员大量返乡,并补充进乡绅队伍,乡村亦因大批有文化、有实力、有资源的乡绅乃至乡贤的存在而充满活力,成为丝毫不逊色于皇城大邑的所在。   
当官一阵子,做人一辈子 当官一阵子,做人一辈子 每逢换届,总有少数干部对自己的进退留转过于在乎,似乎患上职位焦虑症,甚至魂不守舍。 为什么?主要是因为这些人“当官”的观念还相当重,仍将职位与特圌权、待遇、体面等个人利益和自我享受划等号。 强化职责担当,是治愈职位焦虑症的良药。各级应不断加强思想政治工作,让每一位党员、干部清醒地认识到,职位不仅是光鲜的荣誉,更是崇高的使命,意味着更难的任务、更多的付出、更严的标准要求。即使获得进步也不要当成狭义的个人成功,而是组织的关心培养、人民的信任重托,手中责任大、肩上担子重。如果不能围绕职责担当安身立命,而老是念念不忘自己的小九九、斤斤计较名利的得与失、耿耿于怀提拔的快与慢,那就反映其在价值取向上出现了偏差,也说明应当在信仰信念上进一步经受考验。 强化职责担当,须出实招硬招、动真刀真枪。应在改革发展稳定各个方面压实责任、严明奖惩,消除太平官生存空间,不能让混日子的有位子,更不能让一心谋官、不干实事的投机者有光沾,从而倒逼和激励党员、干部始终牢记第一身份,做到越是关键时刻,越要多与党章的要求比一比、多拿党员的责任和义务量一量,客观评价自己,正确看待职位的动与静、高与低,时刻把为党为人民圌工作装在心里、把履职尽责放在做人做事的首位。
2018年底,全部农村幼儿园等公共场所和农村新型社区实现冬季供暖 24日,我省出台了《关于推进农村地区供暖工作的实施意见》(以下简称《意见》),明确提出,我省要提高农村地区供暖覆盖率。2016年,在全省选择5个县(市、区)和10个建制镇,开展农村供暖试点;到2018年底,全部农村幼儿园、中小学、卫生室、养老院、便民服务中心等公共场所和农村新型社区实现冬季供暖;到2020圌年底,全省70%以上的村庄实现冬季清洁供暖。《意见》提出,在农村幼儿园、中小学、卫生室、养老院、便民服务中心等公共服务设施,以及农村新型社区等人员居住相对密集地区,推广能效比较高、生态环保的小型集中供暖方式,对于热负荷不连续的公共服务设施,要推广碳晶、石墨烯发热器材等电能采暖模式。 对于有条件的农村地区开展“煤改气”工程;全面提升农村供暖污染治理水平和完善农村供暖体制机制。到2018年底,建立健全农村供暖的技术支持政策、质量标准体圌系和监督管理体圌系;加强农村供暖能源设施建设,2016年全面实现自然村动力电“村村通”,2017年实现中心村电网“村村改”、机井电力“井井通”;提升农村电网供电能力,满足农村快速增长的供暖用电负荷需求。实施“气化山东”工程,到2020圌年底,全省天然气实现“镇镇通”,推进有条件的地区实现“村村通”。
土地流转地流失 决策有误当担责 土地流转地流失 决策有误当担责   在一起土地流转的合同纠纷中,多家村民将土地流转给了经营大户,结果却在合同期内因中止合同,造成了某个村民地块的流失。谁该为流失的土地面积负责呢?经多方调解,经营大户作为始作俑者,决策有误,当继续履行失地农民的流转合同,维系到合同到期为止,以确保无过错方的合法权益不受损失。   邹平县码头镇某村在土地流转时,因位于地中心的某农户不同意土地流转,有意流转土地的经营大户(即受让方)就协调以二亩地换一亩地的方式,将不同意流转的农户调到了地边位置,从而推动了流转工作的进行。合同期内,搞特色种植的经营大户难以为继,遂与众农户协议解除合同,由各个农户认领各自的土地,恢复到各自经营自负盈亏的合同前状态。众人在分地的过程中,发现了一个问题,那就是当初以“二亩换一亩”的方式同最先不同意土地流转的农户换地,导致经营主体流失了2亩土地。现在那个调到地边位置的农户已在地里沿道种上了片林速生杨,效益不错,他不肯退地。谁该为这流失的2亩地负责呢?看到别家各人分到了各人的土地忙着种植小麦,想到自己的2亩地损失得如此不明不白、稀里糊涂,失地农民找村里和镇上协调处理。虽然土地在那里明摆着,就是调到地边上的农户通过最初不情愿的土地流转,“天上掉馅饼”,白捡了个大便宜,多得了2亩土地,靠道路连片种树,但他言辞凿凿,理由充足,自己无过错,自己的树木还没成材,说啥也要等到流转合同到期才交出土地。  
用人单位别利用试用期浑水摸鱼 用人单位别利用试用期浑水摸鱼   试用期是用人单位考察劳动者是否与录用要求相一致,劳动者对用人单位是否符合自己要求进行了解的期限。虽然法律对试用期用工有明确具体的规定,但一些用人单位故意曲解试用期,乘机浑水摸鱼,任意损害劳动者的合法权益。 试用期内辞退 也要有合法理由   【案例】小吴于2016年9月进入一家宾馆做服务员,与宾馆签了为期2年的劳动合同,约定试用期为2个月。虽然原先小吴也曾从事过宾馆服务工作,但到新单位的她丝毫不敢松懈,做事认真,服务也很热情。10月上旬的一天,她突然接到公司人事部的短信,称公司决定终止与她的劳动合同。自己没有任何差错,为何要被辞退?她立刻找到人事经理想问个究竟。可对方不给任何解释,只是说她还在试用期内,公司有权决定去留。该经理还表示,既然是试用,就像买东西时试用一样,不满意可以随时退货。   【点评】按该经理的理解,试用期内双方都可以随时无理由结束劳动关系,这种认识是错误的。《劳动合同法》第39条第(1)项规定:劳动者在试用期间被证明不符合录用条件的,用人单位可以解除劳动合同。这就是说,用人单位一定要有证据证明劳动者确实不符合要求,才可以退工。本案中,宾馆解聘小吴而不向她说明理由,不提供任何证据来证明她如何不符合录用条件,只以“试用期”为借口,这显然是违法解聘。小吴有权要求宾馆继续履行劳动合同或者支付赔偿金。其实,小吴遇到的问题并非个案,实践中,一些单位非法解聘职工还要拿“试用期”说事,以为试用期就是解聘的任意期。有的为了证明职工不称职、不胜任,不择手段,甚至还罗圌织“罪名”。只要职工勇于维圌权,用人单位必将败诉。
为什么义务教育禁办营利性民办学校  近日审议通过的新《民办教育促进法》确定了营利性与非营利性民办学校分类管理的法律框架,其中“不得设立实施义务教育的营利性民办学校”条款成为议论焦点。部分人反对的理由主要是营利性圌学校同样可以提供合格甚至优质的义务教育;现有民办学校很少是单纯非营利目的,禁办恐使其大规模退出,影响教育服务多样化和公众对教育的选择权等。还有一些人把营利教育等同于民办教育,担心政圌府“挤压民办教育”。   依照《义务教育法》,义务教育是“国家统一实施的所有适龄儿童、少年必须接受的教育,是国家必须予以保障的公益性圌事业”。各国实践表明,义务教育的国家责任在于强制入学、在基本公共服务的层面提供免费教育。但“国家提供”并不等于全部由公办学校提供,也可在提供基本公共服务的水平上,通过政圌府购圌买补贴等方式,将部分义务教育服务交由民办学校提供。理论上,政圌府只需保证义务教育服务的质量,而不必限制其提供者。   南美和东南亚一些发展中国家存在少量的义务教育营利性圌学校,主要是为了吸引教育投资、弥补政圌府财政不足。而综观西方发达国家,对是否允许举办营利性义务教育学校并无定法。研究表明,营利性民办学校在发达国家没有发展起来,很大程度上是因为市场选择而非政圌府干预,义务教育投资给社会带来的收益高,个人收益小,学校举办者和学生家长会“赔本”。
历史上的皇帝 自秦始皇统一六国,两千多年的中国出过400多位皇帝,这还不包括乱世举旗造圌反自封“皇帝”的。这些开国皇帝,按照今天的地域划分,大致属于这些省: 秦嬴政,陕西人; 西汉刘邦,江苏人; 新朝王莽,河北人; 东汉刘秀,湖北人; 三国两晋:曹魏曹丕,安徽人;蜀汉刘备,河北人;东吴孙权,浙江人;西晋司马炎,河南人;东晋司马睿,河南人; 五胡十六国:成汉李雄,四川人;前赵刘渊,山西人;后赵石勒山西人;前凉张茂,甘肃人;前燕慕容皝,河北人;前秦苻坚,甘肃人;后燕慕容垂,河北人;后秦姚苌,甘肃人;西秦乞伏国仁,甘肃人;后凉吕光,甘肃人;南凉秃发乌孤,甘肃人;北凉沮渠蒙逊,甘肃人;南燕慕容德,河北人;西凉李暠,甘肃人;胡夏赫连勃勃,甘肃人;北燕冯跋,河北人; 南北朝:北魏拓跋,山西人;北齐高洋,山西人;北周宇文觉,内蒙人;宋刘裕,江苏人;南齐萧道成,江苏人;南梁萧衍,江苏人;南陈陈霸先,浙江人; 隋文帝杨坚,陕西人; 唐太祖李渊,甘肃陕西人; 武周武则天,山西人; 五代:后梁朱温,安徽人;后唐李存勖,山西人;后晋石敬瑭,山西人;后汉刘知远,山西人;后周郭威,河北人; 十国:吴国杨行密,安徽人;南唐李昪,江苏人;前蜀王建,河南人;后蜀孟知祥,河北人;闵国王审知,河南人;南楚马银,河南人;南汉,河南人;荆南国,河南人;吴越国钱镠,浙江人;北汉,山西人; 两宋:北宋太祖赵匡胤,河北人;南宋高宗,河南人; 金完颜阿骨打,黑龙江人; 辽太祖耶律阿宝鸡,内蒙古人; 西夏皇帝李圌元昊,甘肃人; 元太祖成吉思汗,蒙古人; 明太祖朱元璋,安徽人; 清太祖努尔哈赤,黑龙江人。
难忘乡间书场 以前,乡下有很多热闹圌事。记忆最深的,除了唱大戏和吹糖人,就是乡间书场。 阿信家和我家门挨门,他三天两头在书场给乡亲们说书。只要他一开口,准能把人逗笑或说哭。只可惜,阿信一生下来就双目失明,为让他有口饭吃,父母把阿信送到外地学说书。阿信勤奋,脑子又灵,很快就学成了。我们村位置偏僻,书场上有了品古论今的阿信,乡亲们的生活就热闹多了。那些时光里,每到夏季,晚饭一过,阿信就夹着胡琴,来到村东头的树阴下。阿信一坐下来,便有人递上茶水,阿信浅浅地抿上一口,清了清嗓子,支起胡琴,乡村的夏夜便生动起来。村庄里总有迟到的人,他们一听到悠扬的胡琴声,便丢下手里的事儿往书场赶。阿信精神头一抖,一段开场白之后,直奔主题。 阿信天生高嗓门,别看他眼睛失明,说起书来气势夺人,把书里的故事说得生动又富想象力。说到精彩处,乡亲们屏声静气,竖起耳朵,生怕漏掉一个字。阿信说《花木兰》,花木兰替父从军,纵横疆场,好生英气。说着说着,小村庄里的农家妇女都坐不住了,爱家爱国的热情一下子高涨起来。她们虽天天在田里忙农活,可谁不想当英雄、显豪气、立大功?阿信说《武松传》,把武松说得活灵活现。醉打蒋门神一段,说得慷慨激昂,乡亲们听得如痴如醉,个个充满了正义感。阿信还说《梁祝》《天仙配》,直说得情深深、思绵绵、怨悠悠。阿信说的书很多,乡亲们百听不厌。《隋唐演义》《大明演义》《明英烈》《岳飞传》《李自成》《呼家将》中的英雄人物,阿信轻轻一点拨,就走到了乡亲们的心里去。村里的书场,是乡亲们的最爱。 我是个听书迷,阿信说的书让我长知识,还能懂道理。七里八村常把阿信请过去,我挨村跟着听。《刘胡兰》对我震动很大,小小年纪连杀头都不怕,做个小英雄的想法就在我心里扎了根。《诸葛亮》《程咬金》《林则徐》中的经典故事和历史人物,在阿信绘声绘色的描述中,都深刻地印在了我脑海里。 上世纪晚期,乡间书场不仅丰富了农民的文化生活,还是一场场生动难忘的历史课,影响着一个个朴实勤恳的庄稼人。 董宁
有一股较强冷空气光临我市,气温还会随之下降。 上周末的一场小雨,让市民感觉气温骤降,不少市民已经把秋衣秋裤穿在了身上。虽然本周初期仍有降水过程,但是好消息是气温会缓慢回升。市民不要着急脱掉厚衣服,因为预计在26日前后,有一股较强冷空气光临我市,气温还会随之下降。   本周前期气温回升 受降水过程的影响,上周末市民似乎感觉一夜入冬,秋衣秋裤也穿到了身上。据市气象部门统计,受高空槽和冷空气共同影响,10月21日16时至23日14时,我市出现小到中雨天气,全市平均降水量9.1毫米,最大降水量出现在德城区,为11.6毫米,其中德城区、武城县、临邑县的平均降水量均在10毫米以上。 市民之所以感觉气温骤降,主要是受到降水过程的影响,在没有太阳的情况下,会给人“阴冷”的感觉,其实昨日的气温并不是特别低。 今明两天,受高空槽的影响,我市仍会出现小雨的情况。不过市民不必太过担心,虽然有小雨,但是气温会呈现缓慢回升的趋势。在此期间,风向由北风转为南风,风向的转变也预示着气温的升高。 市气象台预计,今天的最高气温为16℃,较昨日回升2℃左右。26日,最高气温可达19℃,为本周最高气温。最低气温也回升至两位数,达10℃。 26日较强冷空气来袭 目前已经是10月下旬,冷空气来袭较为频繁。26日下午开始,我市将受到一股较强冷空气的影响,预计届时北风3-4级,阵风6级,气温下降6℃左右。 27日的最高气温为15℃,相比起前一天下降4℃左右,随后的气温还会进一步降低。29日的最低气温仅为5℃,这也是本周的最低气温。不过从29日开始气温会逐步回升,但是气温回升幅度并不会太大。 虽然冷空气频繁,但是对改善空气质量有一定的作用。24-25日,空气污染气象条件等级4-5级,较不利于污染物扩散。26-30日,空气污染气象条件等级1-2级,较有利于污染物扩散。 根据历史同期气候概况来看,10月23-30日(1981-2010年),全市平均降水量2.9毫米,最大降水量29.3毫米,2001年出现在齐河;全市平均气温 11.7℃,日极端最高气温21.4℃,2009年出现在武城。  
10月20日是世界骨质疏松日 10月20日是世界骨质疏松日,今年的主题是“爱惜骨骼、守护未来”。随着身体老化,骨的新陈代谢功能会减慢,钙吸收能力降低,骨骼中的钙质会渐渐流失,最终导致骨质疏松。据不完全统计,我国有近7000万骨质疏松患者,因骨质疏松引起的症状也严重影响患者生活质量。据介绍,骨质疏松患者呈逐年递增形势,而且也不再是老年人的专利,很多年轻人也成为骨质疏松的高危人群。因此,应通过调整饮食、改善生活方式、及时接受正规治疗等达到防治结合的目的。 骨质疏松不再是老年人的“专利” 据了解,骨质疏松症已经成为目前常见的慢性疾病之一。然而,过去只发生在中老年人身上的骨质疏松症,近年来正在走向年轻化,这和不少年轻人一些不良的生活方式有关。 经常喝咖啡、抽烟、喝酒、喝碳酸饮料都是年轻人骨质疏松的诱发因素。年轻时的这些不良习惯会给骨质健康埋下很大的隐患,直接导致不少女性人到中年或绝圌经后出现骨质疏松。另外,甲亢患者、类风湿患者、运动量少且久坐的人及父母和家族中圌出现过身高变矮、骨折的人也是骨质疏松的高危人群。需要注意的是,肥胖的人即使没有危险因素也要检查骨密度。因为肥胖的人脂肪增多、肌肉减少,机体合成的维生素D都跑到脂肪里去了,造成骨头里维生素D缺乏,从而出现骨质疏松。 为了从根本上避免骨质疏松,专家建议,从婴幼儿时期开始就注重骨质疏松的预防,尽量将自己在骨峰值时期的骨矿物质含量水平提高,才有可能在年老时不出现骨质疏松。
那些默默消失的姓氏 那些默默消失的姓氏 曾有人姓“马屎"未能长久流传   《芈月传》激起了大家对先秦古姓的兴趣,这个怪怪的字要怎么读?又是什么意思?先秦古姓还有其他我们不熟悉的吗?看起来简单的姓氏,却引出了这么多疑问。今天就让我们一起去了解一下“姓氏”的发生、发展,看看那些曾经出现又默默消失的“姓氏”。 先秦时期能拥有姓的多是贵圌族   早在混沌初开的传说时代,“姓氏”就已经产生了,文献可考的先秦古姓主要包括黄帝之子十二姓、祝融八姓等,大概有30个,其中既有我们比较熟悉的姬、姜、子、嬴,也有看起来十分陌生的字,就像我们刚刚认识的楚国国姓“芈”,还有僖、姞、儇、隗等。虽然数量只有30来个,但先秦古姓中却生僻字扎堆,要是多拍几部先秦时期的电视剧,大家的生僻字库容量一定会有很大的提升。   大家肯定都注意到了,先秦古姓这么少,这得有多少人同名呀,当时人的名又以单字为主,会不会叫声“芈月”半条街的人都回头呢?在这里我要告诉您,您多虑了。这一方面是由于先秦时期能拥有姓的多是贵圌族,庶民很少有姓;另一方面则是由于古人名字中还有一个叫“氏”的东西。以如今而言,“姓氏”表达的是同样的意思,但“三代之上,姓、氏有别”,春秋战国以前,姓和氏可是分开的两码事儿。《左传》中的一段话是对姓、氏差异最经典的解释:“天子建德,因生以赐姓,胙之土而命之氏。”简单来说就是贵圌族生下来就有了姓,但只有有了封地才会有自己的氏。所以,只有嫡长子继承王位、继承姓,而其他儿子会以自己的封地为氏,可以说“氏”是“姓”的分支。就像《芈月传》中也有出现的文学巨匠屈原,他的先祖是楚武王的儿子瑕食,瑕食的采邑在屈,后人就以屈为氏。所以屈原也是“楚之同姓”,和楚怀王同为“芈”姓,其姓名完整来说是芈姓,屈氏,名平,字原。
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