忘川河畔,彼岸花开 保护原生鱼
忘川河畔彼岸花,奈何桥头无好茶 何须五岳寻仙道,静心念同山河留
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听歌有感。 倾尽天下 这一世,圆了刹那,却敌不过你心猿意马; 这一世,覆了荣华,却忘不了你眉间朱砂; 这一世,燃了烟花,却赶不上你许配人家; 这一世,等了春夏,却守不来你一纸回答; 这一世,写了牵挂,却换来了你一言不发; 这一世,卸了盔甲,却饮不上你一盏清茶; 这一世,远了浮夸,却辜负了你花前月下; 这一世,撑了竹筏,却给不了你琴棋书画; 这一世,赢了天下,却染红了你七尺白纱; 这一世,不问浮华,只持你的手游历天下。 不问飞黄腾达,不问是非真假,只与你书一笔天涯,种十里桃花。 雨醉江南,看此番,烟雨弥漫,错过你一次又一次的撑伞,却又为何心有不甘; 杨柳彼岸,挑灯看,伊人温婉,听罢你一次又一次的清弹,也曾经沉醉你眉弯; 画楼西畔,执笔染,桃花凋残,临摹你一次又一次的容颜,分不清沉鱼与落雁; 祸水红颜,朱砂点,泪已泛滥,寻觅你一次又一次的阑珊,不在乎蜚语与流言; 宿敌恩怨,挥泪断,前世姻缘,辜负你一次又一次的执念,只因有沧海与桑田。 谁执君之手,生死相守,倾世温柔;谁许君千世,红尘邂逅,倾世回眸; 谁赠君红豆,相思熟透,至死方休。 墨一销魂笔砚回首,听一曲思恋入西楼,胭脂扣,离别愁,朱砂泪,为谁流。 琉璃如时光沙漏,指尖溜走,等谁来补救。 红酥手,容颜瘦,青丝化白头。良辰难候… 倾情倒意无须回, 尽是离人眼底灰。 天边孤鸿又南飞, 下视九州谁与归?
发现一个我感觉很关键的问题。 已知,众人都认为神农就是炎帝。 但是神农就是炎帝,这个说法最早是在汉代的汉书 “伏羲氏没,神农氏作,以火承木,故为炎帝。” 与史记中的五帝本纪。 但是在山海经中炎帝多次出现,而神农只有一次。而以山海经的风格。似乎不会把一个人写作两种名字。 况且最关键的问题是,众所周知。炎帝与黄帝处于两个部落。部落之间是会互相打斗的,而神农尝百草,必须要走遍山川大河。这势必要穿越多个部落如果他就是炎帝,一个部落的首领。其他的部落有可能会放他过吗,就算一个会多个呢?并且作为首领是要掌管他人的,而神农又是发明耕作,他们的部落属于农业,所以他们的部落并不会迁徙。而他又何来的时间去走遍山河尝尽百草?并且他们都是出场在五藏山经。因而也不存在后人误记的可能。 还有一个问题,已知山海经对于神的记载。大多是这样的。如: 什么什么山有神。 或什么什么,是神也。 再或有神什么什么什么。 还有一种记载方式更很多,就干脆是神什么什么。 典型的例子,如神英招,神陆吾,神熏池,大家对于他们的断句都是 神/英招 神/陆吾 神/熏池 对于神农的记载是:神农尝五谷之所,山形似羊头。 只有这短短的一句话。我们为什么不能理解为有一个叫"农"的神,在这里尝五谷,而认为是有一个叫神农的人在此地尝五谷。
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