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索达吉堪布：供僧产生的福报这辈子就能看到索达吉堪布解脱之路许多有能力的大人物常对圣境行供养，但卑劣的人对此善行却往往报以轻蔑的态度，如同大自在天的顶饰，也曾被非天吞食。供养与布施一样都是积累资粮的殊胜法门。供养的对境一般指佛法僧三宝、金刚上师以及父母等。以清净的发心尽己所能普作供养，则对境越殊胜，功德越大。有些懂因果明事理的大人物，比如梁武帝、阿育王、给孤独施主等，他们常喜供养三宝，兴建寺院佛塔。此等大人物的地位、财、权，皆是往昔行布施供养等善法所感得的果报。德护如来应世期间，一位贫民手握豌豆行至路途喜逢佛陀托钵入城，生起极大信心，将一把豌豆撒向佛陀，其中四粒落入佛的钵中，两粒接触到佛的胸部。以此功德，贫民于后世成为转轮王，统治四大部洲八万年，后又报为四大天王的主尊八万年，继而于三十三天第三十七代帝释王朝与帝释平起平坐，执掌国政。由此可见，依供养所获功德福报不可思议。然而世上那些愚昧无智的卑劣小人不懂因果，目光短浅，只顾眼前如草尖露水般的安乐和利益，不曾供养一分一厘。当看到许多大人物广作供养之时，不随喜不赞叹，反以轻蔑的态度加以诋毁。嫉妒心粗重且又贡高我慢之人看到别人行善供佛及僧，就如利刃直入其心般难忍，似乎别人做功德耗尽了他的财富一样。一些人积累了很多财富却舍不得供养上师及僧众，当见到别人在供养上师之时，往往会露出鄙夷之态，极尽诽谤之能事，说供养的对境不殊胜，或言“供养者发心不清净，供养物来源不清净”等，而他自己的财产却是作“伏藏”，可能永无开取之期。大自在天是印度教的尊神，主宰着整个宇宙（佛经教典皆有此说），其殊胜而又庄严的顶饰指的是月亮，非天是指罗睺星。相传非天常与诸天作战，但因福报和业力所致总是功亏一篑，其势力每况愈下，故满腹忿懑无处发泄。非天中最卑劣者——罗睺星则自作聪明，对大自在天的顶饰加以轻蔑，索性将它偷偷地吞食了。这对大自在天来说仅是暂时的小违缘，不一会儿，皎洁的明月又会再庄严其顶。卑劣者对大人物作供养的善行加以轻蔑也是如此，丝毫损害不了功德主，反而为自己埋下了罪恶的祸根。另外，供养的对境，不能局限于真正的大菩萨和具德的高僧、密宗金刚上师，还应对清净戒律、闻思修的整个僧众普作供养。按《俱舍论》的观点，供养僧众的功德于今生即能现前善报，且下世还会继续享受善果。所以，条件具足的时候应作供养；条件不具足时，见他人供养应深深地随喜赞叹，这样也能得到与供养者同等的功德。热衷世间慈善，却不喜供僧，这就是福报不够的表现。从前有一对夫妻，当他们财产富足时未能上供下施，后来他们的财产全部用光了，沦为一无所有的乞丐。他们担心以后生生世世都会成为乞丐，便想对僧众作供养。这对夫妻在空空的仓库里仔细寻找，结果竟然找到了一枚金币，他们将金币放在装满净水的瓶子里供养僧众，僧众用这瓶水来洗脚，并用金币买了鲜花，从而享用了他们的供品。以此福德，这对夫妻无论转生于何处，刚一出生，家中便会出现一个纵广八肘的水井，而且井中能随欲出生金银财宝。在这个公案中，僧众把供养的财物都用上了，这对施主是非常有利的。施主的钱财来之不易，除了极少数福报现前的人，一般人都需要勤作才能得到财产，在这个过程中肯定要付出许多血汗，所以大家一定要重视别人供养的财物。但有些修行人在这方面做得不太好：有时候施主很不容易得到一些钱财，当他们恭恭敬敬地献上供品时，这些修行人不但不欢喜接受，反而说一些刺伤人心的语言。这样做是很不好的。作为一个出家人，当自己受到别人的供养时，为了护持施主的善心，不管供养的物品合不合心，都应该尽量欢喜接受，为了让施主得福，也要合理使用这些供品，如果自己实在用不上，也不能丢弃浪费，应该转用在其他合理的方面。大家还需要注意的是，接受别人的供养后，不要忘了替施主回向。即使是具足一切功德的释迦牟尼佛，在接受供养后都要为施主作回向，我们这样的凡夫更应如此。我去泰国时对这一点深有感触，泰国的出家人受供后，必定会为施主念经回向。这种做法很符合世尊的教规，接受供养者也能避免染上虚耗信财的罪垢。今后大家收到供养后，不能像世间人那样说句“谢谢”就了事，最好当场作回向，如果当时不方便，过后应该及时作回向。记得我刚出家时学过一遍《极乐愿文大疏》，那时自己对因果方面特别谨慎，也算比较苦行，别人供养十元钱，我都担心消受不了，一定要给施主念一万遍观音心咒。但凡夫人有一个毛病，如果经常受到许多人的恭敬，自己渐渐就会生起傲慢心，在一些细微的因果取舍方面就不会很谨慎了。现在一方面法务比较繁忙，一方面自己的修行比较差，别人即使供养很多财物，有时候连念一遍《普贤行愿品》作回向都没有。有时候我想：自己接受了这么多信财，亡财，如果没有好好给施主念经回向，死后肯定要用自己的血肉来补偿施主，到那时后悔也来不及了，不如现在早点给施主们念经回向。我常有这样的想法：人生非常短暂，如果当一个普通的修行人，除了维持基本的生活，什么供养都没有，这样过一辈子才是清净的，临死时也不会有许多信财和亡财的债务，如果能这样度过一生该多么快乐啊！每当看到那些过得很清贫的修行人，自己总是非常羡慕他们，也经常默默地发愿：但愿我生生世世都能成为这样的修行人。刚才那对夫妻以供养僧众的福德，后世无论转生于何处，家中都会出现一口能出生金银财宝的水井。从世间的眼光看，这似乎有点太玄了，但这的确是事实。有福报的人家里出现财宝是很正常的事。前年我去东北一个油田时，有些人的地里一挖就能出油，这些人很快就发财了，而他们的邻居在地里怎么挖也不出油。藏地也有这样的情况，在炉霍、道孚那一带，有些人家的田里能挖出许多金子，而紧挨着的人家的田里怎么挖也挖不出金子。所以人和人的福报的确有差别。要想致富，必须要有福报。有些人想：我这么聪明能干，为什么发不了财？其实聪明能干不等于有福报，如果前世没有积累资粮，再聪明能干也没有用，甚至连饭碗都找不到。而前世积累过资粮的人，即使不是很聪明能干，也照样能发大财。我认识有些大老板，他们连字都不会写，每次签名的时候都很麻烦，想找别人代签，别人也不愿意，实在没办法就随便画一个符号，但他们的财富却远远超过很多知识分子。通过上面这对夫妻的公案，大家应当认识到，僧众是非常殊胜的福田，供养僧宝福田能够出生巨大的功德。我一直有这样的观点，具有福报者才会值遇殊胜的福田，而没有福报者很难值遇，即使遇到了也不一定会生起信心。去年我们学院的大经堂竣工后，很多喇嘛都赞叹说：“现在每天有那么多僧众在经堂里闻思修行，这些施主们的福报真大啊！”而有些人在作慈善方面很有兴趣，他们愿意建学校、修桥、筑路，但对供养僧宝福田却没有兴趣，这就是福报不够的表现。 ================================ 分享智慧，功德无量~ 欢迎关注【解脱之路】微信平台微信号：jietuozhilu 微信名：解脱之路

如果你忍不住总对孩子发火，请读一遍　　上帝给我一个任务　　叫我牵一只蜗牛去散步。　　我不能走太快，蜗牛已经尽力爬，为何每次总是那么一点点?我催它，我唬它，我责备它。蜗牛用抱歉的眼光看着我，彷佛说：“人家已经尽力了嘛!” 　　我拉它，我扯它，甚至想踢它。蜗牛受了伤，它流着汗，喘着气，往前爬… 　　真奇怪，为什么上帝叫我牵一只蜗牛去散步? 　　“上帝啊!为什么?”天上一片安静。　　“唉!也许上帝抓蜗牛去了!”好吧!松手了! 　　反正上帝不管了，我还管什么?让蜗牛往前爬，我在后面生闷气。咦?我闻到花香，原来这边还有个花园，我感到微风，原来夜里的微风这么温柔。　　慢着! 　　我听到鸟叫，我听到虫鸣。我看到满天的星斗多亮丽!咦?我以前怎么没有这般细腻的体会?我忽然想起来了，莫非我错了?是上帝叫一只蜗牛牵我去散步。　　教育孩子，就像牵着一只蜗牛在散步。和孩子一起，走过他孩提时代和青春岁月，虽然，也有被气疯和失去耐心的时候，然而，孩子却在不知不觉中向我们展示了生命中最初最美好的一面。　　孩子的眼光是率真的，孩子的视角是独特的，家长又何妨放慢脚步，把自己主观的想法放在一边，陪着孩子静静体味生活的滋味，倾听孩子内心声音在俗世的回响，给自己留一点时间,从没完没了的生活里探出头，这其中成就的，何止是孩子。孩子是我们在这世上看过的最可爱的人。　　此文送给所有正处于忙碌中的爸爸妈妈们。　　别让孩子成为一只流泪的蜗牛。

一碗粥，把心脑血管血栓都化掉！请告诉你的父母！一碗粥，把心脑血管血栓都化掉！请告诉你的父母！　　黑木耳是药食同源的，可以降低血粘度，保护血管，在晚上服用黑木耳粥。黑木耳能补肾，又可通血管。台湾一位企业家，得了冠心病，三条血管都堵了，到美国准备做心脏搭桥手术。美国医生说：“现在还不行，做搭桥手术的排得满满，你要一个半月后才轮得到你。” 　　这样一个半月后，这企业家又到医院去检查，准备去做手术。医生惊奇地告诉他，说三根血管全通了，没有病，根本不用做搭桥手术。又问他是怎么治好的，这企业家说，他只用了一个食疗小方，就是每次用十克左右的黑木耳，加上三片姜与五枚大枣，这样再用六碗水，文火煲成两碗水，放点盐调味，不要过咸，每天吃一次，这样一个半月期间，居然把心脑血管血栓都化了。　　这黑木耳粥，不但对心脑血管有巨大帮助，而且对五脏都有补益。黑木耳色黑补肾，质柔软能软化血管养心。又因为它是从腐烂的木头上长出来的，为阴中之阳，故又有润肺补肺的作用。由于木耳乃木头之上生长出来的，其禀赋性甚厚，故可养肝木，助肝排毒降浊。加上生姜与大枣，就可以调和营卫，补益胃脾。如果是年老体弱之人，还可在木耳粥中加入十克左右的北芪。

看完这篇文章的人真的都转.运.了，希望你有一天也有缘看到！看完这篇文章的人真的都转.运.了，希望你有一天也有缘看到！　　很多人都希望能修福，希望自己的生活过得好一些，过得自在一些，富足一些。因此，会去做许多的善事，诸如布施、供养、放生、做义工等等。但是似乎忽视了一点，我们一边在积极修福的同时，是否也在不停地折损自己的福分呢？　　也许有的人不断地修福，经常去印经或做其它的善事。帮助众生听闻圣贤教诲。可是，境遇仍不是那么顺利，有病者病不见轻，贫穷者依然贫穷，所求者皆不遂愿;于是便会埋怨上苍不平，为何自己这么利益他人。却还不如那些没行善事的人，便会对佛菩萨不满，认为没有照顾自己。　　可是，自己积的福已在自己的起心动念、言语造作中被折损了，自己还不知道的实在是大有人在。　　为什么这么说呢?我们是否注意过自己的心，我们所说的话，我们所做的事?真正去观察到! 　　当看到别人升官发财的时候，特别是才能不如自己的人，靠排斥自己而升了官的人，我们的心里是酸溜溜的，还是很反感;是在感受别人的喜悦，在为他们祝福?还是忿忿不平，或嗤之以鼻而看不起他呢? 　　我们吃饭的时候，吃到不合胃口的食物时.是会生气的倒掉，或埋怨饭做的不好呢?还是会时时去感恩种田人的辛苦，卖菜人的辛劳，或是做饭人的用心呢? 　　在路边看到行乞的人，你是不是认为他在假装残疾，在行骗;或给他钱的时候。自己有一种看不起他，可怜他，或者想自己是在做好事，在救人，在做善事的呢? 　　在看到某些人行为不端，后来生了一场大病，自已是不是在想：看吧，这就是报应，行恶的人终究是会有恶报的。此时，会不会清楚地知道，自己已在兴灾乐祸之中了呢? 　　此心，到底是刻薄还是仁厚，我们知不知道呢? 　　可是，应该清楚，在一瞬间看到别人受灾而心中大快的时候，那种兴灾乐祸的念头，已经在折损自己的福报了。不管是什么事，起心动念都会起作用.都会折损自己的福报，不是做了才算的。这样细细算来，自己的福报都不知道被自己折掉多少，实在是可惜啊。就像一个破了的桶，你不停地向里面倒水，水却一直在流掉。　　其实，惜福比造福更可贵。在惜福的时候，你懂得去感恩付出的人，懂得珍惜，懂得勤俭。可是，在造福的时候，一味地希望能多—点，再多一点，这颗贪求的心，也许已经使白己更加地堕落。　　若能一面造福，一面惜福，再注意不要折福，相信福分的积累，一定是大幅度地上升。而且，这个福来的时候，你会享受得很快乐，因为你的心是善的。当只是用钱财来布施，回来的也是钱财，也许你的生活依然会不太舒服.因为你看别人不顺眼。可是，若能反观自己的心.布施自己的善良、慈悲、喜悦给别人，你所得到的，就不仅仅是财富而已。　　所以，一定要看到自己的心，是不是在念念希望别人好。　　当看到人家有所得会很不高兴，看到别人有失反而很安慰，或者，看到自己不喜欢的人受了罪，欢喜得不得了，这都有失仁爱之道，都是在折损自己的福报。　　而反之，若要从这些平常的细微之处来修福，就快速多了，念念为一切众生.那么，你的心是为一切众生，你在与一切众生结善缘。看到别人好，我们高兴，看到别人不好，我们替他们难过，并且，尽己所能地去帮助他们渡过难关，哪怕与自己有过节，也义无反顾去帮助，这就是一颗仁厚之心。有此心，就不用担心自己没有福报，量大福就大。　　若能时时长养我们的善心，念念去成就他人的善行，随喜赞叹他人的功德，有能力就尽心尽力，这本身就给我们积累了大福。　　在行善的时候，特别要注意心善，时时去体谅他人。纵然是恶人，也希望他能回头改过，而非嗔恨地指责与辱骂，当你认为自己发心是好的，是想让他好。而去指责甚至打骂有缺点的人时，或者写匿名信去告发或无限上纲地诽谤他人，但是自己却认为是在挽救人家时，那不过是你自己的情绪，并非真正有利于对方向善。与此同时，也会折损自己的福报。　　有钱不是幸福，好多财富丰厚的人，心灵并不快乐，仍旧在痛苦中。如果，自己的心恶行善，或者心善行恶，苦心积的福还不够折损的，那也太不值了。　　不是菩萨不保佑你，而是你把菩萨给你的又丢掉了。　　注意自己的心!莫要再折自己的福分了!看完请果断转发，让更多人看到，即为法布施，功德无量!

今日，农历七月十三，恭迎南无大势至菩萨圣诞！祈求佛光永照今日，农历七月十三，恭迎南无大势至菩萨圣诞！祈求佛光永照，功德无量! 　　2015年8月26日农历7月13日　　大势至菩萨成道日　　逢此殊胜日　　请大家多做善事　　吃素念经、戒杀放生　　诸恶莫作、众善奉行! 　　回向祈愿世界和平、有情众生安乐吉祥! 　　今天为农历七月十三，大势至菩萨圣诞。大势至菩萨，是阿弥陀佛的右胁侍者，又称大精进菩萨。与阿弥陀佛、观世音菩萨(阿弥陀佛的左胁侍)合称为“西方三圣”。今天值此殊胜日，大势至菩萨能够给您智慧之光。请依身、语、意三门尽力行善。祈愿世界和平、无有灾厄、有情众生安乐吉祥!祈愿众生知善恶因果、种善因得善果、自利利他、使自他生命一切吉祥圆满!祈愿家人朋友安康!南无大势至菩萨摩诃萨! 　　【大势至菩萨真言】　　唵-散-髯髯-娑婆诃　　ong san ran ran so po he 　　【大势至菩萨心咒】　　嗡,巴杂,嘿,嗡,巴杂,詹杂,摩诃噜呵呐吽嘿。　　又译音：嗡，巴扎，嘿，嗡，巴扎，詹扎，摩诃噜卡呐吽嘿。　　注音：ōng，bā zhá，hēi,ōng,bā zhá,zhān zhá,mó hē lū kǎ nà hōng hēi 　　恭迎南无大势至菩萨圣诞！分享出去，功德无量！

身体健康的方法：饮食米饭来供养身体健康的方法：饮食米饭来供养　　福报对修行来讲，很关键。那福报也是修来的。目前许多居士学佛，注重在教理研究上佛学班之类，或者诵经，当然很好。一定不要忽略了事相行持上的供养，比如供养水果，米饭，水，以及灯和香，花的供养。　　比如供水，有的人说，菩萨不喝水，不吃饭，不吃水果。其实菩萨没有所谓吃不吃，你供养给他，他就吃，你不供菩萨就不吃。菩萨要恒顺众生，给众生种福田，你供养菩萨，菩萨就来应供。所以供养，是很关键的。比如水，有的人说，菩萨不喝水，水表示清净，当然，也可以这么讲。但这仍然是教理上讲的，水在菩萨看来，是一个琉璃世界，在天人看来，是甘露。你供养甘露给菩萨，菩萨自然很欢喜。那供养米饭，也是一样的。供米饭，饭菜给寺院，可以让人生生世世都能免受饥饿，而且色身很健康，很庄严。现在米饭是有的，但有得了咽喉癌的人，或者肠胃癌的人，就是没有福报吃。对他来讲，也是饥饿的果报。众生业力不同，各种苦难仍然存在世间。　　那大家要供米饭，最好能形成习惯。每天有做饭的，都要盛一碗饭来供养菩萨，以后色身就会圆满。有的人怎么吃，都是瘦小，或者食欲不振，或者消化不良，这就是色身不圆满的缘故。通过米饭供养菩萨，就可以转化这个因缘。　　法华团在观音寺周日共修普门品时，都是一位刘贵仙负责。她五十多岁，人很朴实，不识字，但很虔诚，因为虔诚，不识字的她竟然后来能念诵普门品。她每次准备了供菜，自己煮的，然后早早的坐车来观音寺，供好了，就赶紧去上班。可以说是风雨无阻。初一十五都是如此。她的福报就比较大，下巴十分厚实。这也是不可思议。　　这次供米给贫困寺院，大家都很护持活动，十分赞叹。快过年了，大家去寺院拜佛，最好都拿着供果米饭去，比较好。要把最好的东西来供佛。　　比如说供灯。不要以人的感官来评论这个世界。鬼道是没有光明的，都是黑暗。佛经说，日月威光都照不到地府，为什么呢，因为业力。那你供灯，通过地藏菩萨加持力，就可以照亮地府。有的人心中有怨气，有阴暗点，有想不开的地方，这就是色身中的地府，地狱。你去点灯，通过外在的环境的改变，这个灯，就能照亮他们。所以我很提倡大家多供灯，供地藏灯。所以我们才发起了除夕时“千灯供地藏”，也是让冥阳两利。　　人类早先来自光音天，也就是只有光，和声音。有光，人就会有安全感，鬼道很苦，很矮小，很怕事，就是因为没有光亮的缘故。所以寺院都要供养长明灯，每天点着。不要小看供灯的功德。除了光以后，还有声音。佛教中唱诵，早晚课，还有各种忏法，都是唱。这个唱诵，也是供养。钟鼓的声音，地狱道和饿鬼道众生听了，都能解除痛苦。所以寺院早晚都要敲钟，不仅敲给人道听，也是让鬼道解除痛苦。那大家到寺院，尤其是九华山，要多敲钟。　　大家不要小看食物供养的功德，食物供养很简单，就是要用心。那供养中，要记得，早上是供养天，中午是供养佛。过了中午，你要供养的话，也可以，护法神也可以吃。但最好在中午前，那晚上呢，就是施食给恶道众生了。佛门是很讲究这些供养，尤其是禅宗，都有五门功课。所以佛门中，吃饭前要先供养佛，也是有这个道理。出家人修的相貌圆满，色身很健康，这个和饮食供养有很大的关系。

大安法师：放生如何才能如理如法大安法师：放生如何才能如理如法问：放生的意义及其事项，怎样做如理如法？戒杀和放生并举不可偏废，对吗？大安法师答：放生的意义主要是：第一，真的对水陆空的众生要有怜悯心，它处在即将死亡的时候，救它一命，放生放到它应该去的地方；第二，主要是通过放生的行为传达佛教的一种慈悲心。现在众生由于竞争的压力，这种对动物的平等的心，他很少有概念。通过放生感悟：一切众生平等，一切众生都有佛性，一切众生都是我们多生多劫的父母。我们对众生，对这些水陆空、蜎飞蝡动之物报恩都来不及，怎敢去杀害它，去吃它呢？要通过我们这种放生的行为传达这样的同体的大慈悲心，如果社会各阶层能够接纳，我们做这个事情的意义就非常得深远，巨大。你看现在广东的一些地方，我们看那个惠州呐，据说政府出面举行很大的放生活动，它的力量就更大了。所以，我们放生要影响政府，要影响社会各界。听存海法师说现在放生确实有很多参与者，越来越多了。我们生活在沿海地区，沿海地区往往一般的杀业会比较重，会要吃海里面东西嘛，吃得多，这杀业也重。杀业重的话，以后真的感召的是飓风啊，海啸呐。如果你护生护得好，慈祥的气氛多，它就不至于有这些灾难；如果杀业太重，这些灾难可能就会登陆。所以真的是：放生、护生实际上是保护自己。那么戒杀和放生要并举，实际上更重要的是放在戒杀上。放生还是很有限的，如果能够让大家过度到吃素，这就是“不放”之“大放”。

人生如圆，终点亦是起点人生如圆，终点亦是起点　　当一个人的心真能沉淀下来、安静下来的时候，会觉得天空格外蔚蓝、阳光格外明媚;感悟到拥有生命的美丽与快乐;便会觉悟出明天、未来的光明灿烂;便会拥有一颗善良、健康的心灵!当一个人能摒弃外物的诱惑，回归本我的空明静寂、感悟出人世间美与善的存在时，快乐与幸福的感觉便会悄然而至，萦绕心间! 　　人生就是一个充满遗憾的过程。出言不逊，伤了亲友，会有遗憾;梦寐以求，求之不得，会有遗憾;计划不周，前功尽弃，会有遗憾。人生遗憾无时不有，无处不在。遭受了遗憾不要紧，要紧的是不要埋怨，也不要后悔，而是要化解遗憾，删除掉遗憾。学会把遗憾一个个抛在身后，把握好当下，才能把握今后的人生。　　你的要求太高了，你的欲望太多了，这个世界就会把你隔离开，因为你太个性了，太与众不同了。要想开心，要想快乐，要想平安，要想幸福，首要条件就要融入大众，脱离大众，脱离这个社会，你将一事无成。　　生活需要磨练，人生更需要洞悟。芝兰生于幽谷，不因无人问津而不劳;梅花开于墙隅，不因阳光不照而不香;流水绕石而过，不因山石之阻而纷争，这是一种淡定的宁静。高山无语，深水无波，更是绚烂至极归于素净质朴，宁静深沉的境界。　　在得意的时候，要学会自我提醒，不要被胜利冲昏了头脑;在失意的时候，要学会自我调节，不要让颓废消磨了志气;在富有的时候，要学会自我保护，不要让财富成为负担;在贫穷的时候，要学会自我坚强，不要让末路成为绝路;在痛苦的时候，要学会自我安慰，不要让悲伤摧垮了身心。　　相逢人间是一种缘分，彼此多些关怀，多些爱护，多些问候，多些珍惜，相逢一笑该有多好，带刺的人生是一种彼此的伤害，何苦来哉?俗语说得好，看多世事胸襟阔，阅尽人情眼界宽。　　我们每走一步，都是一个新的起点，这一个个起点连接成我们一生的轨迹。不要害怕开始，经历起步时的艰难，方能产生飞跃的嬗变;不要畏惧结束，所有的结局都是一个新的开端。到头来我们会发现，人生如圆，终点亦是起点。不要奢望太多，得到的终归要失去;不要敬畏太甚，能够主宰你的，永远是你自己。　　财富是一种寄存，你不能将其带走;荣誉是一道亮光，你无法将其留住;成功是一颗硕果，你无法四季品尝;生命是一个过程，你无法将其停步。每一个人都拥有生命，却不是每个人都能读懂生命;每一个人都拥有头脑，却不是每个人都善用头脑。只有热爱生命、善于动脑、布施行善的人，才算得上真正拥有生命。　　能够发现自己的错误，是明智;能够改正自己的错误，是能力。我们要多审视自己的缺点，才能不断地改正错误;要多发觉别人的优点，才能集大成于一身。对自己不要太苛求，世上本无完美，只要你想得开，一切都完美了;要学会善待别人的缺失，你的善良与包容，亦是别人眼中你完美的一部分。

让孝顺做得更圆满让孝顺做得更圆满作者:蔡礼旭老师孝一定跟顺在一起，孝顺、孝顺。当我们在孝敬自己的父母，一定要想着父母能不能欢喜的接受，不能说我们想怎么孝就怎么孝，这个心态不对。比方举个例子，我们出门在外，每次都给父母买些吃的。我们一位朋友他出差给父母买吃的，买了几个月之后突然他母亲说了：“儿子，你买东西回来，我们很高兴，但是你下一次买，可不可以不要买这些坚果、干果类的东西，我们咬不动。”请问他在买这些东西的时候为谁而买？自己。你们怎么都反应这么快？吃的东西，一定是买父母爱吃的，怎么是买我们爱吃的？包含父母生日，我们给父母祝寿，请问是点父母喜欢吃的，还是自己喜欢吃的？我看还不只是自己喜欢吃的，可能是去孙子喜欢吃的，是儿子喜欢吃的地方，而不是爷爷奶奶喜欢吃的地方。往往老人家都喜欢宁静，喜欢节俭，你把排场摆很大，你在夹的那些菜，可能爸爸妈妈老人家都在那里算，那一盘要两千，那一盘要多少钱，他吃得可心疼。倒不如在家里，这些很简单的五、六盘菜，都很清淡，吃了胃也没有负担，又是自己的媳妇，自己的这些晚辈们亲手煮的，吃起来很温馨，又很有气氛。所以顺，一定是父母欢喜的方式去孝敬。比方说买衣服给父母，父母就觉得那衣服太贵了，他穿在身上可能都觉得舍不得。有两个兄弟冬天给妈妈买棉袄，大哥买了一件是九十九块钱人民币，他的弟弟买了一件比较高级的，三百九十九块钱。这个九十九块的大哥买的，妈妈拿到以后，欢欢喜喜就把它穿上去。后来弟弟买来，妈妈一看三百九十九，没说什么话，就把它摆到柜子里面去。弟弟心里很不平衡，我花的钱比哥哥多那么多，妈妈居然穿哥哥的，不穿我的，还抱怨自己的母亲。后来哥哥就对弟弟讲到，你买的那件衣服我在百货公司也看到，我也觉得很好。但是当我要买下去的时候，想到妈妈一定嫌贵，一定会舍不得。所以我又继续的去找，看有没有一百块钱以下也挺保暖，妈妈会很欢喜接受。皇天不负苦心人，所以他哥哥找到了。弟弟这么一听也若有所悟，忽略掉了要站在父母的心境当中去考虑才对。在我们文化中心当地汤池镇，就有个孝子，他的母亲八十多岁了，他们家谁当家？他们家是八十几岁的奶奶当家，妈妈当家。他说只要老人家高兴，这个要这么做，他们就顺着她给她这么做，这也是顺。孙子在城里面买了栋房子，也挺有成就的，老人家想去看看，看看孙子现在住的情况，看一看她心里也比较安。这个老人不习惯坐车，会晕车，他的儿子五、六十岁，怎么办？用板车推着自己八十几岁的老母亲，就这样走了将近六个小时的路程，就这样推着老母亲进城去看孙子。早上一大早就推出去，然后在孩子家住了一晚，隔天一大早又把母亲推回来，那种顺的精神真是让人家很感动。我有个长辈她对婆婆也很孝顺，她的婆婆也很节俭，所以她假如买新鞋送给婆婆，可能婆婆会不接受。她就想好了，新鞋刚买来说实在穿起来都比较紧，你买个新鞋送老人，她有压力。所以她都看好这双鞋子很适合婆婆，然后她就自己穿在脚上，把它穿一个礼拜左右，穿得松了，老人穿了就很舒服。她就穿起来在婆婆面前多绕几圈，绕到婆婆说你这个鞋子很漂亮。说这个我都穿过了，婆婆你试看看，婆婆一试很合脚，马上说婆婆你穿特别好看，就送给你了。婆婆就比较能接受，好好好。不只鞋子是这样，衣服也是这样，都自己先穿一阵子，然后穿给婆婆看，婆婆生欢喜了，就赶快脱起来给婆婆穿。那么细腻的去奉养自己的父母，以至于自己的公公婆婆，孩子看到眼里都会非常的感动。所以孝顺、孝顺，这是门学问，一定要能感同身受父母的心境，我们这个孝才能做得圆满。就有个服刑人员，他出狱了，出狱前警官就问他，你出去第一件事情要做什么？他马上说我先到城里去打工，赚些钱买些礼物，我再回去看父母。这个警官就跟他说，你这样不对，你是站在你自己思考，你有没有想到你在狱中的时候，你关的是有形的牢狱，你父母关的是无形的牢狱，每天在家里期盼你早点出狱。所以你应该是先回去，跟父母讲我已经出来了，回去给父母洗洗脚，回去把你在狱中学到《弟子规》跟父母讲一讲。父母想我的孩子真的懂事了，他非常安心，你再去好好的赚钱行孝。这都是要从父母的心当中去考虑事情。当然我们也知道《弟子规》说的“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中”。我们对父母很好、很尽心，结果兄弟不和乐，这还是不孝。因为父母最欢喜见到的，就是我们兄弟姊妹很团结，甚至于是下一代都很团结，这是最欣慰的事情。

忏悔一层又一层的不孝忏悔一层又一层的不孝作者:道证法师有的事情在二十年前，我完全没有发现自己有什么不对，二十年后愈想愈惭愧，愈忏悔。从前有一天，爸爸看病看得很累时，忽然他很激动的告诉我们说：“为什么每一天都没有人告诉我一句欢喜的话？”当时我以为爸爸心情不好而发脾气，所以只是静默的不敢说话。爸爸看我们都没有说话，也只有自己静下来。后来我自己当了医生，才体会到那种每天日夜都只有听到诉苦和埋怨的滋味。真的，世间可以说没有人会在心情很好的时候，想去看医生，向他说一句欢喜的话。爸爸是辛苦了几十年而说出的心声，但是我了解他却太迟太慢了。小学时听老师说二十四孝，有一位老莱子，他虽然很老了，每天依然变把戏令父母欢喜，这种故事和道理我虽然听过，但是根本没去实行，无怪乎爸爸说我是零分。我自己没去观察，没能体会爸爸每天生活的滋味，也没有自己主动发心去让他高兴，这是我第一层不孝。当爸爸已经说出他的心声，我听到了只认为他在生气，未曾用心去体谅他激动的苦衷，也没有任何安慰他的表示，这是第二层更加严重的不孝。过了很久也不曾发现自己有任何的错误，都不知道要忏悔改过，实在是非常的愚痴。当知道人家心情不好，不肯发心去给他快乐，就是没有慈悲。别人有痛苦时，不知如何帮助他，甚至连说一句体谅的话也不会，就是没有智慧。学佛学得没有慈悲，又没有智慧，真不知是在学什么，可以说一点功能都没有！佛是万德万能的，我竟然学得无德又无能，甚至连说一句适当亲切的话来供养爸爸都做不到，在孝道上真是零分。以前总是认为对家人熟人似乎不必说一些亲切、关怀、欢喜、赞叹的话，其实这是完全错误的观念，菩萨戒上规定说，每天至少必须要用一句偈分别来赞叹三宝的功德，若有一天不赞叹就是犯戒，这并非三宝很喜欢人家赞叹，而是我们学习菩萨道必须经常提醒，经常练习善用我们的身口意和佛性相应，去帮助众生修功德，那么当然必须要练习用语言做功德，否则难道我们的嘴只会吃饭和说没营养的话吗？有人须要言语的安慰帮助，我们就说‘我不会，我没有这个功能’吗？实在说，不会也要练到会啊！否则，就像爸爸说的‘你连一点布施欢喜的功能都没有，是要怎样行菩萨道呢？’过去的不孝已经没办法弥补了，只有现在求忏悔改进，真心去实行。备注：二十四孝之“戏彩娱亲”：老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。

八种吃错堪比毒药的食物八种吃错堪比毒药的食物世间食物万千，吃法无数，生吃熟吃、热吃冷吃、干吃湿……方式多到数不胜数。有许多食物生食的口感与煮熟之后相比更胜一筹，譬如番茄等等，但也有为数不少的食物非得煮熟了才能吃，否则与毒药无异。每一种食物都有一个理想，就是成为美味，那是它的使命。每一道美味都有一份期待，就是人们的赞叹，那是对它牺牲的承认。没有谁存心做一剂毒药，看生命在自己的手下挣扎。只要充分沟通，规避错误，美味永远是美味。 1、荔枝：荔枝是水果中的珍品，色美味甘，营养丰富。中医认为，荔枝备五行之粹美，可以通神、益智、健气。不过荔枝中含有一种可以降低血糖的物质，吃得越多，血糖越低，如不及时治疗会导致死亡。误：日啖荔枝三百颗。正：1、荔枝不能当饭吃，一天不要超过半斤，还要在饭后半小时吃。2、如果将荔枝连皮浸入淡盐水中，放入冰箱里冰后再吃，不但可以避免上火，口感也更好。3、有个偏方：荔枝壳泡水喝，可以解荔枝毒性。 2、豆浆：豆浆是公认的健康食品。在这个DIY的年代，为了卫生我们会选择自己磨制豆浆。需注意的是：生豆浆里含有一种皂毒素，会使人恶心、呕吐、腹痛、腹泻。豆浆还是种善于伪装的“毒药”。它在真正被煮沸消失毒性前先会“假沸”。即当豆浆加热到80°C时，会出现泡沫，且随着温度增高泡沫越来越多，形似沸腾，其实并没真的烧开，毒素依然存在。误：煮豆浆时中途添加生豆浆。正：煮豆浆时先用旺火，当出现泡沫上溢时，再改用小火，直到泡沫逐渐消失为止。从外面买回的豆浆，也最好再次烧开。 3、白果：这种很有禅意的果实不仅鲜嫩，还有美容和药用价值。但核仁中含有对皮肤及胃肠黏膜有刺激作用的银杏酸和银杏酚。中毒后先有恶心、呕吐、腹痛、腹泻、食欲不振，随即开始烦躁不安、恐惧怪叫，逐渐四肢无力，甚至发生呼吸困难、肺水肿和昏迷。接触核仁和肉质外皮还可能引起皮炎。误：白果不能生吃，熟的一天最多吃4～5颗，吃10～50颗就有中毒危险了。正：1、吃的时候去除果仁中绿色的胚芽。避免接触果核。2、一旦出现中毒症状，只要用白果壳30g煎水服就成了。 4、桑葚：历代本草均对桑葚极其推崇，认为有滋阴益肾、养血生津的功效。但桑葚所含的挥发油对消化道有刺激作用，会抑制肠道内的多种消化酶，造成细胞中毒死亡，甚至发生出血性肠炎和鼻出血。也有人对桑葚过敏，出现腹泻及面目红赤，耳内、鼻腔内、上眼睑内、咽喉部肿胀瘙痒。误：贪嘴正：桑葚性寒，不要多吃，脾胃虚寒、大便稀薄者更要注意适量。 4、果仁果仁是零食中的主力，但很多果仁在炮制前是有毒的。容易中毒的果仁有苦桃仁、枇杷仁、亚麻仁、杨梅仁、李子仁、樱桃仁、苹果仁等，它们都含可以杀死细胞的氢氰酸。即使是甜杏仁，一次吃多了也一样有中毒表现。误：生吃正：1、不吃没经处理的果仁。既然超市里有那么多甜的咸的成品果仁，我们就支持一下，不要自己DIY了。2、实在想感受生活，一定要将果仁去皮去尖，热水泡上它一天，煮的时候不加盖，让有毒的氢氰酸充分挥发。 5、鲜黄花菜：黄花菜又名萱草，听起来很美，但含秋水仙碱毒素。秋水仙碱本身无毒，但进入人体后被氧化就成了剧毒，会对肠胃及呼吸系统产生强烈的刺激。一般是嗓子发干、恶心、腹泻，甚至产生血便。误：直接烹炒。确：1、秉承老传统，晒干发好的黄花是绝对安全的。2、一定要吃鲜的，就要有耐心。秋水仙碱溶于水，吃之前用开水焯一下，再用凉水浸泡两小时以上，就不会中毒了。 6、菠菜：营养丰富，是大力水手的最爱。但菠菜里含大量的草酸钾，遇钙可以形成不溶于水的草酸钙。草酸钾能进入血液循环，顺血流一路寻找我们体内的血钙来结合，一路沉淀，沉哪儿伤哪儿：在脑里沉淀则伤脑，在心脏沉淀则伤心，在肾脏沉淀则伤肾，在消化道里沉淀就妨碍人体对钙的吸收。血钙少了，骨钙还会自动跑出来相会，我们辛苦补的钙就这样成就了它们的姻缘。误：1、草酸钾溶于水，所以喝菠菜汤很危险。2、炒菠菜也不妥，有油的包裹，草酸钾不容易溶解在菜汤中，只好随着菠菜吃进肚里，所以草酸慢性中毒的机会较大。正：最安全又有营养的吃法是，将菠菜用水煮后，把汤倒掉，再凉拌着吃。吃菠菜后多喝些水，也可减少草酸钙结合的机会。 7、扁豆：扁豆是一年四季都能吃到的蔬菜，它本身含有两种毒素：红细胞凝集素和皂素。它们对胃肠道有刺激性。中毒后会上吐下泻，甚至可以使人体红细胞发生凝集和溶血。有些人将它视同荷兰豆：先在开水里焯一下，再大火爆炒。这样确实颜色好看，而且口感爽脆，但极易中毒。误：大火爆炒。正：1、扁豆是个没有形象的菜，必须煮熟焖透。即使用油炒过后还要加适量的水，用小火焖10多分钟，直到看起来软软丑丑的，吃起来没有豆腥味才成。2、买豆角时一定挑嫩的，老扁豆毒性强。没耐性的话东北油豆干脆别吃，因为想把这种“大粒扁豆”煮透去毒非常不易。3、烹制前要把扁豆两头和荚丝择掉，这里毒性最大，最好先在水中泡15分钟。 8、西洋参：西洋参一向因为不会温燥上火，有一定的抗疲劳、抗缺氧和提神醒脑作用，被视为补药中之上品，有些人随身携带含片，以撑过我们的上班生涯。虽然西洋参无毒但性凉，服太多会出现畏寒、体温下降、食欲不振、腹痛腹泻，有的人还会发生痛经和经期延长。误：进补自作主张。正：服参最好听大夫的，并做到少量多次，每次以2～8克为宜。特别是在感冒咳嗽或急性感染时不宜服用。

【感应】鼻血如泉涌，霎时不再流陈惠贞自信佛以来，蒙佛菩萨慈悲，每有苦难烦恼，一心称念佛菩萨圣号，必有感应。长子林俊宏，今年7岁，就读一年级。4月20日突发高烧，看医吃药毫未见效。21日、22日两天，适逢学校考试，儿子坚持要参加，摇摇晃晃地背着书包，往来于寒风细雨中，陈居士心里急得不得了。谁知23日儿子竟被诊断为出麻疹，来势汹汹，还生出很多并发症。是夜儿子高烧达40度，昏睡之中，不慎用手指把鼻孔挖破了，等到儿子把我叫醒时，已是血如泉涌。一刹那功夫，衣服、枕头、棉被、床单，都染成了鲜红。我急让他把头仰高，冰敷额头，拿了成叠的卫生纸，试图把血堵住。但是儿子体内热度过高，血液循环太快，如滚滚黄河找着缺口一样，一泻千里，不可收拾。一包卫生纸，就快全被血湿透了。一个小孩能有多少血可以流？再流下去，必死无疑。六神无主之下，我哭了，喊出一声：南无观世音菩萨！突然想起从前到大乘精舍时，乐居士请了一些观世音菩萨的咒赠我，请回来后还一直放在供桌的抽屉里，还剩几张。我急急跑去请了一张，放在儿子鼻子上，让他躺下后，说：“儿啊！妈给你念观世音菩萨，你自己心里也要念！”他无力地点了下头（儿子四五岁即会礼佛念佛，近半年来，晚上都由他负责烧香供佛、拜佛）。我遂合掌恭敬，跪在床边，一心一意地念南无观世音菩萨。真是不可思议！一分钟不到，血止住了，一滴都不流了，心情顿时松了下来！两天后，儿子吐了一大堆黑黑的血块，拉出来的大便也是黑色的，都是那天流鼻血时，自喉咙咽下的血，可见当时血流得多凶。现在儿子已完全康复了，又天天背着书包去上学，看着那活活泼泼的身影，心中充满了无限的感激。要不是乐居士指引，要不是菩萨慈悲，在那个寒风之夜，这个住在郊区、出麻疹、发高烧又血流如注的小孩，也许就再也起不来了。佛说：“观世音净圣，于苦恼死厄，能为作依怙。”愿大家都能恭敬常念，念念勿生疑，必能获无量福，灭无量罪苦！（陈惠贞1980年6月30日） ——辑自1980年智成居士《观世音菩萨灵应事迹实录》

净空法师:日常生活中应抱持什么态度日常生活什么样态度？常生知足之心。有很好，没有也很好，叫做知足。儒家也说，你命里头是富贵人，安于富贵，是贫贱人，安于贫贱，他都知足，社会安定，没有人争论。那是什么？圣贤教育成功了。那人为什么富贵，我为什么贫贱？你要跟人家求平等，这个于理上讲不通。五个手指伸出来不一样齐，我要平等，把长的全部砍掉，短的再给它接上去，这行吗？这能解决问题吗？这不懂因果！富贵是前世修的福，贫贱是过去生中没修，这个道理只有佛能说得清楚。但是从前人听，现在人不听，现在人说，他是人，我也是人，为什么他富贵？我要分他的财产，我要夺他的。现在人不相信因果，他的财产你能夺得到吗？夺不到。你把他杀了，他命里有的还是有，他命里的财富没有享完被你夺去了，他到来生还做富贵人。命里那个富没有消完，他还有，还有余福；你没有福，现在在造罪业。理上讲不通。这个道理儒释道都讲。中国讲君子、圣贤，为什么？他们是明白道理的人，对一些事实真相了解得很清楚，所以他能够安贫乐道，于人无争，于世无求。君子无所争，不会跟人竞争，心是平静的，平静的心生智慧，智慧里头有乐趣。孔子当年在世，没有做过大官，家庭也不富裕，勉强可以度日。弟子颜回是学生当中最优秀的学生，但是他命很薄，你看不但是短命，他物质生活非常缺乏，居陋巷，箪食瓢饮。这是说他生活状况，吃饭连饭碗都没有，喝水一个水杯子都没有，喝水用葫芦瓢，吃饭，竹子编一个竹篓盛饭。这样的生活环境，一般人受不了，可是颜回是最快乐的人，没有把这些事情看作是忧心的，他真正代表了常生知足之心。颜回的智慧不是天生的，从哪来的？知足而来的。他对物质生活没放在心上，那样清寒贫苦的生活他过得很快乐，每天能吃得饱，足了。享受的是道，跟夫子所学的，他全学会了，全听懂了，而且应用在生活上，现在叫活学活用，他快乐。夫子心里有数，他那些东西他是全部得到了，别的学生得到一部分，他是全部得到。所以学东西要会用心，用心去学，用清净平等觉去学佛，你就真能学到。

净空法师:随喜的功德第五「随喜功德」。忏除业障之后一定要懂得随喜，随喜就能够破除自己的身见、边见、见取见跟戒取见，有这个功效。也就是我们跟大众相处要放下主观观念，要能够随顺大众。大众有小错都可以随顺，重大的错误不能随顺，要讲解清楚。小毛病，没有什么大碍事的，统统随顺，大家欢喜。如果个人主观观念太强，都要别人顺着我，我不能顺着别人，这个很难跟大家相处；什么人都可以随顺，这就很容易相处，让这个团体一团和气，真正做到成为六和敬的团体。所以随喜功德非常之大，它还能够破除我们嫉妒心。嫉妒这个障碍很严重，这个心人人都有，从小朋友都看到。你看小朋友，五、六个月大的小朋友，还不会说话，你放一个糖放在这里，两个小朋友就会去抢，抢不到他就会生气，就会哭、叫着，你就能看得出来。这个烦恼是与生俱来的。所以随喜能够把它化解掉，没有嫉妒，别人有好事情我们随喜他，我们有能力帮助他、成就他，全心全力成就。成就，他有多少功德，我也有多少功德，随喜的功德把他的功德不是分给我，一样的，他并没有损少，我也没有增加，我的这个功德跟他的功德同时起来，不能破坏。破坏的时候，破坏他只破坏三分，破坏自己七分，不合算。所以障碍别人实际上是障碍自己，成就别人是成就自己圆满功德，何乐而不为之！他做我做都一样，他做我享他的福多好！所以人要懂得会享福。他能造福，我享他的福，这是聪明人。他造福，我讨厌他，我嫉妒他，我要破坏他，那不是破坏他，是破坏自己，自己要辛辛苦苦苦一辈子，没福享。为什么？福都被你折损掉了，都被你自己破坏了。所以一定要懂得随喜的好处，随喜不可思议。

达真堪布: 您真没有傲慢心吗？现在社会上，有的人对佛法产生了一些看法和疑惑，产生了一些诽谤，这都是我们自己造成的。我们都没有做好，还到处说自己是学佛人、修行人。你像学佛人吗？你是修行人吗？你的心胸那么狭窄，内心那么复杂，一会儿发火，一会儿生气；一会儿挑这个理，一会儿挑那个理。光说别人，不说自己。光看别人的毛病，不看自己的不对。对佛法有了一点点的了解，就开始说别人。我们说要把佛法当镜子照自己，不照别人。可是你只照别人，就不照自己。说这个人怎么不好，那个人怎么不是。哪有这样学佛的人？我们现在是佛门弟子，是佛的代表，应该好好表法啊！应该给佛脸上添光。但是我们做的都不对，那么自私，那么自利，那么自爱。执着心那么强，总觉得自己好。学佛的人应该有谦虚的态度，不能有傲慢的态度。我们看看自己，那么傲慢：学佛修行了，懂得了一点道理，然后就排斥别人，小看别人，这个也看不起，那个也看不起，总觉得自己很有知识，很了不起。你有什么了不起的？你跟他有什么区别？他有烦恼，你也有烦恼；他有痛苦，你也有痛苦。还觉得自己很有知识，实际上什么也没有。有傲慢心的人，根本没有功德。谁有傲慢心，谁就没有功德。真正有功德的人总带着谦虚的态度，他不会说自己怎么好，不会有傲慢的态度。我们都有傲慢心、嫉妒心，这很难看出来，这是佛说的，华智仁波切也这么说过。我曾经听一位居士说：“我没有傲慢心。”我问他：“你真没有傲慢心？”他说他没有傲慢心。我跟他说：“那你到街上，不管遇到什么样的人，没有分别的，给每一个人磕一个头，能行吗？”他说可能不行。我说：“你看你还是有傲慢心吧。”如果在你的相续中彻底没有傲慢心了，那个时候你肯定能，那有什么可难的？你没有傲慢心的时候一定能做到。

净空法师:善事父母即是事佛《大集经》里还告诉我们，他说世间要是没有佛，这也是假设的话，而实际上也是真的，释迦牟尼佛的法运一万二千年，一万二千年过去了，世间没有佛了，贤劫第五尊佛是弥勒菩萨示现成佛。这个时间很长，《弥勒下生经》上告诉我们，他什么时候再来？五十六亿万年之后。换句话说，五十六亿万年，释迦牟尼佛法运过去之后，有这么长的时间这个世间没有佛，要等弥勒佛下生讲经说法，这个时候佛法才出现。所以佛在经上常讲：“人身难得，佛法难闻。”真不容易！我们恰恰好能够生在这一万二千年当中，你才遇到佛法。没有佛法的时候，佛说了，“善事父母即是事佛”。于是我们就晓得，佛法在这个世间消灭之后，为什么释迦牟尼佛把度化众生的事情交给地藏菩萨。观音菩萨他不交，文殊、普贤这些大菩萨他都不付托，单单付托地藏菩萨。是什么意思？地藏菩萨代表孝亲尊师，世间没有佛法的时候，你懂得孝亲尊师，就是跟事奉佛陀没有两样。这是个表法的义趣，我们都要懂。佛陀的教诲，始于事亲。净业三福第一句话，“孝养父母，奉事师长”，佛教人从这里开始，也是到这里圆满。千经万论，长劫修行，到最后就是这两桩事情圆满，圆满就成佛了。你把孝亲尊师的道理搞清楚了，圆圆满满落实在你生活当中，落实在你处事待人之处，你就叫成佛了。由此可知，千经万论、四十九年的说法，说什么？无非是说孝道跟师道的大道理，孝道与师道的落实，佛就说这个。说到究竟处，佛指示我们，虚空法界一切众生皆是我们的父母、皆是我们的老师。这个话初学的人很难体会，愈深入你就愈发现佛这两句话有道理。到什么时候你能够肯定接受？觉悟。大乘圆教初住菩萨接受了，完全没有疑惑了，认真奉行。从初住到等觉，这个菩萨位次四十一个阶级，他修什么？无非是落实这个理念而已。十法界里面的人，只能说是听佛有这个说法，纵然不反对，没有法子证实。为什么？妄想分别执着放不下。还是有分别，还是有执着，所以只能是听说而已，“听佛有这个说法，是不是事实，我还不敢肯定”，这是我们凡夫，因为对佛尊重，不敢反驳。不是佛教徒，对佛没有这个尊重心，就提出批判了。佛说的是真话，要用智慧、要用实践去证实。

鸡蛋的真相——鸡蛋为何不能吃鸡蛋的真相——鸡蛋为何不能吃 “所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。”——《金刚经》人们都拒绝相信鸡蛋有潜在的生命，拒绝相信鸡蛋壳里含有还未孵出的小鸡。大自然创造鸡蛋并不是让人们来吃的，而是作为母鸡繁殖系统的一个很重要的环节。从饲养母鸡到孵蛋，到处都充斥着暴力；到任何养鸡场去看一看，就会相信这个事实。在养鸡场里，母鸡只是被当作产蛋机器；她们被关在狭窄的鸡笼里，大小仅为15英寸x19英寸；她们的痛苦与挣扎，也会很自然地转移到吃鸡蛋者的血液与身体系统里，导致他们身心不健全。鸡舍狭小拥挤，因为空间有限，她们很自然地变得暴力、易怒、具有强迫性和攻击性。她们野蛮地相互攻击，因此被剪断下喙。没有下喙，她们甚至无法喝水。就像之前提到的，母鸡的下喙被剪断，以防止她们争斗啄伤彼此。剪喙是在昏暗的灯光下进行的，尤其是在晚上鸡几乎看不到的时候。下喙被剪掉。如果剪错了，鸡就永远也不能再进食了。母鸡吃的饲料里有五种导致暴力的食物：骨粉、血粉、排泄物、肉粉和鱼粉。知道这个真相之后，我们不能称鸡蛋是素食。没有与公鸡交配而产下的蛋（未受精蛋）也是有生命的，因为它是从母鸡身体里产下的，带有母鸡的血液与细胞。它百分之百不是素食。按美国著名科学家菲利浦J斯盖博先生（Mr.PhilipJ.Scamble）的说法，所有鸡蛋都是有生命的。这位美国密执根大学的科学家已经不容置疑地证明，所有鸡蛋——受精的或没受精的——都是有生命的。母鸡在没有公鸡授精的情况下产下的蛋是未受精的。但是经观察，在与公鸡交配的前一天母鸡会产下受精蛋，与公鸡交配后的第二天也可产下受精蛋；也就是说，母鸡不与公鸡交配也能产下受精的蛋。在第五天，也可产下受精蛋。这意味着公鸡的精子在母鸡体内能存留相当长的时间。经观察，有时竟长达六个月之久。受精蛋就是未孵出的小鸡；未受精蛋是母鸡生殖周期的结果，都不是素食。《慈悲：终极道德》一书的作者维多利亚莫兰（VictoriaMoran）说，吃受精蛋实际是在小鸡生出之前就把它们吃掉（道德边缘）。有人告诉我，未受精的鸡蛋是母鸡生殖周期的产物，无法被看作是人类自然的食物。不管鸡蛋受精还是没有受精，里面本质上都有生命；生命的各种征象它都有，比如呼吸系统、大脑、摄食能力等等。鸡蛋的蛋壳上有15,000个呼吸孔；鸡蛋在低于摄氏8度（华氏46度）时便开始腐烂；腐烂开始时显示为水分蒸发，然后感染细菌，变为病态。腐烂的过程很快就会到达蛋壳部分。鸡蛋含有大量的胆固醇，主要来源于蛋黄部分。胆固醇使动脉血管变窄，最终可能引发心脏病或者瘫痪。吃鸡蛋还可能引发风湿病和痛风，这使人们年老时关节疼痛异常。上述所有事实都证明鸡蛋不是素食，让我们对鸡蛋的问题三思，让我们认识到均衡的素食是由丰富又有益健康的营养物和纤维组成的，而不包括蛋。我有血有肉有情感！请让我和你一样活着！谢谢！

是否需要抽出时间单念佛呢作者:大安法师发布时间:2015/01/20 问：我现在的功课是早上拜佛两小时，边拜边默念，是否需另外抽出时间单单念佛呢？大安法师答：你能拜两个小时也很好，一边拜佛，一边默念佛号。但除此之外，你还要抽时间来把这个一万声佛号念完。其实念佛是需要数量的，你每天要计数。原来我们有一个计数功课册，就是你每天都要把你念的数量，在那功课册里面画圈的，每个月你得要有一个统计的，每一年也得要有一个统计的。这样你就知道你这个月跟上个月相比，是进步了还是退步了。你一天一万声佛号，一个月就是三十万，一年就是三百六十万。你这个至少要这个标准，实际上应该要念到三万五万。那你在家里你就是要计数念，不计数我们就容易懈怠放逸，我们就容易为自己找这个借口那个借口。所以你除了拜佛之外，还得要规定一个数量的念佛，而且每天都要去完成它，就像小学生完成作业一样，这就属于定课。而且这个散念不算，一定要定课念，念一万。那散课就是你平时炒菜、走路、坐车，你都可以去念，散念。

吃肉的人是勇敢的人（转）我虽然对佛教充满了恭敬，但是，开始吃素的时候，却不是因为宗教，而是从医学的角度，和同学们讨论，最后决定吃素的。原因是，现在的肉问题太多了。农村过去养一口猪，需要一年的时间，到了春节，才挑一个大的杀掉吃肉，这是正常的生长过程，杀一口猪，要管很长的时间，所以，我们不能每天吃到肉。现在不同了，我们中国十几亿人，每天都要吃肉，这是一大难题，怎么解决呢？让猪快长呗，于是，我们发明了很多饲料，猪吃了，两个月就长大了。这种饲料里面有什么，我们想想就知道了，留在猪肉里面多少，我们也多少能猜到一些。这不仅仅是我们国家的事儿，国外也是这样，这是全球性的，有国外的学者统计了，说目前往家畜身上使用的各种药物，包括激素和抗生素，有两千七百多种，这些药物保证了，动物可以快速、安全地长大，长得肥胖，肉多。但是，各位想想，这些东西最后可都是我们跟着吃了啊。除了家畜，其他的肉食也是这样，比如养虾，我前几天还听朋友说，老婆怀孕了，想吃虾，那就吃吧，于是就买了很多。其实这个虾也不安全，我知道现在都是虾池养虾了，饲养者不断地往里面撒激素，这样虾两个星期就长得很大了，我以前说过，我的一个兄弟，妻子患了乳腺癌，我问她喜欢吃什么，结果她是非常喜欢吃虾，一顿自己可以吃两盘，这里面有很多雌激素，我们知道，乳腺癌就是和雌激素紊乱相关的。大家都说海参好，我也知道，那是养生的东西，但是现在也是饲养的，为了除去池子里面的水草，需要往里面撒药，这些药，海参就不吸收吗？还有螃蟹，什么大闸蟹的，以前都是秋季才有黄啊，后来我发现，如今任何时候都有黄了，我的母亲曾经连着买螃蟹吃，说都有黄，我突然醒悟，这个季节怎么会有黄呢？绝对是用激素了，后来一打听，果然如此，于是坚决不让母亲再买了。所以有人说了：第一个吃螃蟹的人，其实不算勇敢，现在敢吃螃蟹的人，才是真的勇敢呢！不断地有朋友问，自己的小孩子怎么这么早就发育了？上次我介绍了一个朋友的孩子，去找老中医给看，老中医上来就说，这是吃出来的，以后不要吃什么什么了…… 激素会导致什么呢？以前美国对于绝经期的妇女，都主张补充雌激素，口服，后来不这么干了，为什么呢？因为发现肿瘤的患病率上来了，一研究，原来和补充雌激素有关，于是这种做法就停止了。其实，现在我们的肿瘤发病率已经非常的高了，与肉食相关的大肠癌的发病率就直线上升. 也就是说，我们现在总是听说周围的谁和谁得肿瘤了，可能有人认为这是错觉，是信息沟通比以前顺畅了吧？其实不是，这些研究数据告诉我们，现在的发病人数确实已经成倍增长了。有英国医学专家考察了我们的状况后说，中国的恶性肿瘤发病率还没有完全暴露出来，再过十年，将会是高峰来到了。肉类的熟食就更没谱了，一般在做肉的时候，会放入嫩肉粉，比如烤牛肉，现在我们会发现，这些牛肉越来越嫩了，以前咬不动的牛肉，现在怎么变得入口即化了？有一次，我帮助一个饭店老板安装了有线电视，他们那里本来是没有线路的，我找了朋友，结果老板非常感激我，有一次他推心置腹地对我说：我现在自从开饭店，自己都不敢吃烤牛肉烤羊肉串了。因为这些肉都是用嫩肉粉做的，你想啊，能把牛肉腐蚀成这样，吃到胃里面，你的胃不也给腐蚀了吗？这个老板说的对，嫩肉粉里面加入了一些溶解肉类蛋白纤维的物质，这些东西，对人的消化道同样是起作用的，我们的胃整天被其腐蚀，后果可想而知啊。还有，有的肉类加工好以后，变得颜色很红，这是为什么呢？这是因为里面添加了大量的亚硝酸盐，亚硝酸盐可以使得肉类发红，它的具体作用是使得肉类不腐烂，可以多卖几天，但是这个亚硝酸盐是可以转化为亚硝胺的，而这个亚硝胺是可以致癌的。一般香肠制作的时候，添加的亚硝酸盐国家是有标准的，但是小商小贩自己做的话，那可就没有标准了，为了多存放几天，他们是敢多添加一些的。我经常看着卖熟食的大盆里面，肉类都是红红的，心想，我的天啊，放了多少的亚硝酸盐啊。这些问题想多了，就会觉得现在的肉其实和以前的肉不一样了，里面人工添加的东西太多了，虽然这样肉类的产量大了，我们都可以吃得起了，但是代价也大，里面有着很大的风险。我觉得这是政府的两难抉择，一方面，老百姓要吃上肉，全国人民都要吃肉，如果一年养一头猪，那大家就都要嚷嚷了，我们怎么吃不上肉？可是，现在这么吃，未来的问题也很多，恶性肿瘤的发病率会提高，这是政府没法来说的，难道政府会号召大家都不吃肉，所以，还是我们自己清醒一些吧，少吃些肉，保护我们自己。蔬菜里面虽然也有农药等问题，但是，比肉类少多了，一般农药都会随着时间的推移药性退减，而且很多蔬菜是非常便宜的，不值得放太多的农药，所以比如大白菜、大萝卜等是比较安全的。世界最著名的田径天才刘易斯就是素食主义者，他认为素食反而有助于他提高成绩，在文艺领域，麦当娜、张学友、刘德华、谭耀文、李连杰都选择有阶段地素食并极力劝导他人如此生活，而孟庭苇就绝对是素食了，因为她是佛教徒。我也没有让大家立刻不吃肉了绝对吃素的意思，大家知道现在的肉类不好，有问题就可以了，我们尽量少吃点肉，对自己有好处的。如果从佛教的角度来讲，可以利益有情众生，少犯杀戮之罪，也是给自己种下一片福田啊。

广钦老和尚：境界折磨才是修行最佳环境护持学佛网|发布：恒觉广钦老和尚开示　　那些溺在父母身边的，终长不成人，而那些离开父母的宠溺，在外奔波的人，反却能炼成大人气魄。就像溺在母猴怀里的小猴，有时会被母猴抱得活活闷死，而那些独立跳跃在山林的小猴，反而活得很好。修行要在最困苦、最不好的环境，越是能修忍辱，越有境界折磨，才是修行最佳的环境。心要怎么修　　我们说出家修心，心要怎么修？就是没有分别心，心净则是佛。我们轮当执事人，与十方众人接触，就不能去分别对方，不论是俗家或出家，一律平等对待，不起分别心，我们度众生，就是以这无分别的心在度众。俗家人不晓得这道理，凡事论好论坏、分是非、别爱憎；而我们出家人，不论是对、是错、是好、是坏，表面唯唯诺诺，应付应付，不管是耳朵听到的，眼睛看到的，心不起分别，不去执着它，这就是心出家。出家人如果还一天到晚，说这个人好、那个人不好，论是论非，这就是身出家，心没有出家。冲破魔境　　修行人就是要在这色、声、香、味、触、法的业识顺逆中求解脱，无魔不成道，成佛哪有那么便宜之事。不经苦行，不经魔障，如何去历练无明烦恼？修行人就是在修魔障，唯有冲破魔境中的无明烦恼，方能得到解脱；也唯有舍下色声香味触法，心无挂碍，才能得到清净解脱，才能显出菩提心来。所以，修行人不能怕魔障，不能贪图安定顺境，那样是不会进步的。不怕别人批评　　我们必须有不怕别人批评的气魄，只要心正，就不怕走歪，即使别人走歪，也不会受其影响。如果一个人做事畏首畏尾的，怕别人批评，见人私谈，心便不安而起猜疑，以为人家在说他什么，那是没有见识、没有出息的人。如何得六根清净　　我们修行，便是要修六根对六尘所起的分别烦恼，分别善恶、好音坏音种种等，这种分别就是六根不清净。修行就是要修这些分别烦恼，直至六根对六尘没有分别，才是六根清净，才能五蕴皆空。修行最先摄住心猿意马　　修行最先就是要摄住这个心猿意马、随心所欲的心，不让它出去放逸，这很不容易，但我们要发愿，为消这些无始来的习气罪业，要提出勇气，努力修苦行，难做的，要去做，别人不愿做的，我们要去做，发愿自己要成就，像阿弥陀佛一样，如此的信愿行，业障才会消。业障消，则做任何事情都愉愉快快的，不觉其苦，虽住娑婆界，犹如西方境。看破放下　　放下，并不是口头上的放下，是要临终时正念现前，没有一点家庭的意识，没有亲眷家属的爱别离苦，这才叫放下，如果还存有那么一点家庭意识，那还是生死轮回。要知道，我们来到这娑婆世界，是带业来的，要在这娑婆世界中，走入佛门，找一条解脱生死苦的新路去，不要再为贪享衣、食、住的舒适，而更造一些新的恶业，再重入生死轮回的旧路中。不要贪长寿，如果不会修，不会走解脱的路，即使活了两百岁，也不过是多造一些业，两百岁一过完，还是要生死轮回。我们这个身躯是有生有灭的东西，终究要毁坏，是无法让我们永久依赖的，要看破，要放下，而我们这灵灵觉觉的灵性，才是不生不灭的。我们既得人身，不要辜负这个人身，知道要走解脱的路，则成佛作祖靠这人身来修，不知道要修，还为这个身躯的衣、食、住、行等的享乐，无所不用其极，造无量的恶业，那么三恶道中、四生之内，也有我们的份，所以，这个人身实是转折点，是个人身劫。

钟茂森：没有德行留不住贵子钟茂森：没有德行留不住贵子安士先生第三个案例讲到「贵子忽夭」，是《感应篇》里面出来的故事。这是在苏州有一个官吏叫做何应元，他生了一个儿子叫何绅，这个孩子四岁的时候就到外祖母家去，路上经过凌家山，到夜深人静的时候，忽然看见远方有灯火人马来，来到这个孩子住的地方就马上回避说，这是何家的少爷在这里，我们应当回避，说完这些人马都从另外一条路走了。结果他奶妈回来把这个事告诉了何应元，何应元听了之后很欢喜，认定他自己的儿子一定是一个显贵的人，你看鬼神都敬重。结果到了何绅十七岁那一年忽然间双目失明，何应元就非常的忿怒，怎么会是这样？结果就请来一个道士来招神，希望鬼神指点一下。结果神就附在一个人身上，这就是所谓驾乩扶鸾，这神就附身来说，说你的儿子本来会考中，做官的，只因为你在做官的时候曾经接受人的贿赂，使无辜的人入狱，所以上帝就下令断绝你的后代，这个孩子是个贵子，你没有福享有，他将要投生到别的有德的人家里。结果真的没有多久何绅就死了。所以没有德行留不住贵子。安士先生在后面评论中说到，「与我有缘，方为子孙，有缘之中，贤愚毕备，存乎人之自召耳。赫赫贵胄，竟以一款单杀之，可哀也已」。所以儿孙投到我家来的都是跟我有缘，不仅是有缘的，而且是跟自己的德行相匹配，贤愚都会有，贤是贤德的人，愚是愚蠢的、根性差的，甚至是心地恶的人。儿孙的贤和愚都是自己召来的，真的是「祸福无门，惟人自召」。儿孙也是孝与不孝、贤与愚，统统是惟人自召。我自己是贤的、是有德的，自然有贤德子孙来投生，我自己如果无德，那么自然也有那种无德的子孙来投生，人以类聚。所以这个例子里面真是可惜，赫赫贵胄，这个胄就是贵族子孙的意思，很显赫的、很有福报的后代投到这个何家，结果何应元竟然为了一点点贿赂，贪取这么一点点钱财，而把自己的赫赫子孙断送掉，这太令人痛心了！《文昌帝君阴骘文》研习报告　　钟茂森博士主讲　　（第四十集）　　2008/12/18　　华严讲堂　　档名：52-297-0040

百岁老人放生70年的神奇经历 “山中难寻千年树，世上难得百岁人”。 2014年元月22日，寒冬难得的晴朗日子。马青云居士在一家四代老少及数十位亲朋好友的祝福声中、迎来了自己的期颐之年。老人身着红装，精神矍铄、思维敏捷，动作轻盈，笑呵呵地一个劲向大家回礼问好。所有来宾面对这位百岁老人的灼灼风采啧啧称奇，而老人的这段神奇经历就是其女儿刘光玉居士亲口对我们讲述的。年轻时的马青云定居在长江之滨的湖北宜昌，家境殷实。二十八岁那年在刚生下女儿不久就突然大病不起卧床弥留，遍请名医均束手无策宣布不治，家人无奈地准备了棺材及殡葬用品静等其往生。这此期间，一过路的出家人凑上前来问明情况后，遂要求进家探望。他在病人头上抚摸几下口中念念有词，昏迷三日的马青云居然清醒过来，在场亲属无不惊讶叹奇。这出家人遂叮嘱两条：一是今后不要再吃众生肉，最好皈依佛门，尽可放心活到七十三岁。二是如能坚持放生，则可更加增吉添寿，后福无穷。病愈后的马青云女士开始戒荤吃素，不久就皈依佛门，并坚持每天礼佛诵经，多行善事，街坊邻居谁有难事她常常伸手相助，并喜欢给有缘人解字弘法。久而久之，其身体愈见强健，连头痛感冒的小疾也基本杜绝了。每逢初一、十五她又坚持买些鱼、虾、鳖、鳅等到江边放生。一个雨天，她去市场碰上商贩在卖两袋螺蛳，就毫不犹豫全部买下，还租只小船开往江心，迎着风雨沿途一路洒放。令人神奇的是当晚她就梦到无数黑衣人头戴尖帽跪拜在她堂前向她叩首，经人开示方知是螺蛳们在向她报恩致谢。从此之后，马老居士对生灵感应之事更加笃信无疑，几十年来无论在运城还是宜昌跟随亲人生活，她都坚持放生长久不懈，即使在家里，她也坚持每天在门外放几把白米饭，去施济那些饥饿的小动物们。她的善举影响感染着她的家人，女儿与外孙们都和睦相处，慈爱为怀，生活也清淡简朴，乐于助人，成了名符其实的佛化家庭。如今的马老居士已百岁高龄依然精神矍铄、身板硬朗，成为放生改变命运之理的活例证。莲池大师曰：若能发喜舍心，起慈悲念，赎命放生者，现世保病延生(祛病延年)，未来当证菩提。印光大师亦云：凡有欲家门清泰，身心康宁，天下太平，人民安乐者，请皆于戒杀放生，吃素念佛中求之，则求无不得矣。由此看来，心持善念，茹素放生，是老人福寿百年的健康之道啊！

净空法师 : 念阿弥陀佛就是忏悔佛门里面常讲忏悔，什么是忏悔？念佛就是忏悔。事情做错了，不要去想它，阿弥陀佛、阿弥陀佛，念阿弥陀佛就好。念阿弥陀佛就是忏悔，不必用其他的方法。把念头转过来，把善念、恶念转成阿弥陀佛，这样就好。不但是世尊，一切诸佛都为我们讲净土法门，为我们讲《阿弥陀经》，教给我们修行的方法，所以说一切善念、恶念，什么念头统统放下，就念阿弥陀佛就对了，就一点都不错。净宗忏悔是这样忏悔法，不是叫你念忏悔文，不是叫你去拜忏，不是的。那个忏不了，愈忏是愈麻烦，愈忏妄念愈多，业障愈重，忏不干净的。所以，什么都不想，统统放下，一句阿弥陀佛念起来，什么都忏掉了，这个好，这才是真正究竟圆满。

微笑就是一种无形的「布施」作者:曹娟人的一生，不论是谁都会遇到许多挫折，但是不管怎样，你都要善于用微笑营造让人心情愉快的环境，千万不要摆出一幅冷冰冰的面孔。只要学会时时刻微笑，你会发现别人会感到你的热情的心。有一位乘客在飞机未起飞前，因自己需要吃药向服务员要一杯水，服务员当时承诺，当飞机进入平稳飞行状态后立刻把水送来。可是飞机进入平稳飞行状态后，很长一段时间服务员还是没有把水送来。这位乘客于是再次按了服务铃，服务员—听到铃声，马上意识到自己工作失误了，忘记及时把水送来，于是她马上端着水过来，微笑着向乘客说：“实在对不起，先生，由于我的疏忽延误您吃药的时间，非常抱歉。”然而这位乘客却没有接受她的道歉，开始要投诉她。事情过后，为了弥补自己的不足，服务员再次去客舱为乘客服务时，都面带微笑询问这位乘客是否需要服务，可这位乘客却没有理睬她。飞机就要到达目的地时，这位乘客让服务员给他意见簿，服务员以为他会投诉她，乘客离开后，她打开一看，发现乘客这样写道：“在整个过程中，你表现出的真诚歉意，特别是你的那十二次微笑，深深地打动了我，最终让我不再投诉你，而是表扬。你的服务质量很高，如果还有机会，我一定会再次乘坐你们这趟航班。” 这位乘客说，在她向他第二次微笑时，他认为道歉是应该的，没有什么感觉，而她第三次向他微笑时，他要投诉她的想法有点动摇了，在她第四次对她微笑时，他已经彻底原谅她了。这就是微笑的力量，它可以使困难迎刃而解，正所谓“伸手不打笑脸人”。所以，我们不管在任何环境下都要学会微笑。微笑就是一种无形的“布施”。因为您传递给别人的是幸福、温馨、快乐。美国密西根大学的心理学教授麦克尼尔博士，曾经发表过这样的看法，他说：面带微笑的人比起紧绷着脸的人，在经营、贩卖以及教育方面更容易获得效果。微笑比绷紧的脸孔藏有丰富的回报。微笑力量之大如此。朋友，请微笑着面对人生，这样不但你会过得更幸福，同时幸福也能传播给别人

圣人放生和善人放生有什么不同圣人放生和善人放生有什么不同这个放生啊，同样的我们放一条鱼，就能分出善人和圣人。从哪里能看出呢，大家听好啊！这个善人也来放生，他没有耐心，他没有圣人的耐心。他把这鱼啊，抓在的手里，往水里一扔，就把这鱼放掉了。但是产生结果是什么呢？这个鱼在恐惧当中得到了放生，受到惊吓了。但是圣人不一样了，他怕鱼啊受到惊吓，然后呢，他把鱼贴着水来放，拿在手里贴着水慢慢慢慢放。他怕什么呢，他怕鱼在入水的时候产生恐惧，这就是圣人。这也就是观世音菩萨施无畏施啊！施众生无畏，不让众生有畏惧呀，不让众生产生畏惧感。这就是菩萨的心！不要说对待每一个人，就是对待每一个生命都是这样对待的。从细微处入手，我们每一个行菩萨道的人呢，都是要从细微处入手。非常细微的小动作来入手，这样你就极容易得到念佛的定力。为什么我们念佛不得力呢，主要小的动作太马虎，总觉得无所谓。我们想一想，放生这样一个动作，我们觉得可能是无所谓的，是不是啊。但是想一想呢这里面有佛法呀！所谓佛法呢，就是说在慈悲心处入手。你对待一条鱼也是这样对待它。不要啊，一条鱼啊，说我把你放了就算了。不是这样的。这个鱼呀我们可以做试验，你要放的时候，往空中一扔，它害怕呀，离开水的时候，它是非常害怕的，如果我们再一扔，这鱼就产生恐惧了。善人放生呢，说我把鱼放了，但他没有圣人的耐心。如果我们能有圣人的动作啊，我们都不是凡夫啦！记住啊大家，记住啊，你的慈悲心已经跟观世音菩萨平等了。你想一想，但我们为什么没有注意到呢，因为我们的心太粗了，把小动作忽视了。老觉得做个大善事，错了，善事不在大小，而在用心。

天道祸淫，但不加悔罪之人摘自《重写戒淫证辑》郎纶绶，明朝人，为人聪明而敏达，但生性好淫，凡是不正经的妇女，都乐于接近他，年龄过了四十，自己深知好淫成性，常淫乱他人妻女，必以获罪于天。虽然有一悔过补罪，但又不知如何补过挽回天心，因此，只有听天由命，等候惩罚，有一次生病，偶然读文昌帝君感应篇，看到书内有一页写着∶‘如果有人犯了淫乱恶行，后来能知过悔改，行善补过，久而久之必能灭罪得福。因为天道虽祸淫，但不加罪真心悔过之人。’他反覆看后，即高兴的跳起来，并很欢喜的自言自语说∶‘我因以前犯了淫乱的罪过，心理常怀恐惧，怕上天会突然的降灾祸惩罚。幸而心存后悔，能在病中见到感应篇，因而获之悔罪补过的道理，此后我可以不必再怀恐惧了。’于是自那时起，即向神前恳切忏悔，力誓改过自新，并且力行众善。凡有所著作，常借圣贤经教以劝诫人。尤其对于戒淫一事，更事谆谆劝诫。如此经过了数年，以忏尽前非，而行善日着。有一年终于获选由府学而升入太学。后来由于儿子的贵显，而蒙封官，享年九十多岁，无疾而终。编者按：本是好淫之人，能知获罪于天，幸得读感应篇，而尽悔前非，更勉力行善补过，终于蒙获天庥。可见人若犯错，只要知过能改，奉行众善，必能灭罪而获吉庆。

一个积不善之家的因果业报！作者：柳亚军上个月，有位沾了点远亲的老人找到我家中，请我们为他写个报告，申请政府补贴。去年当地政府有政策，房子破旧的贫因户，可以每家补助6000元建房款。这钱却让村里卡了，他这阵子到处找人，想拿到这笔钱翻修一下房子。闲聊之下，了解到他家的情况，实在是贫困不堪。他父亲是疯子，母亲与妻子都去世得很早，现在膝下只有一个痴呆的女儿，女婿也是精神病人，还有两个小外孙，经常要他养活。前些年，他在街上拾点破烂过日子。现在挨家挨户地收废品，转手卖给废品收购站，挣点小钱，凑合着过个日子。前几天回到老家时，我特意打听了一下他家的情况，情况真是如他所讲的那么贫困不堪。而且很意外地打听到，他家曾有过极为显赫的背景的。他爷爷是我们当地的大地主，当时平贩（地名）上一眼看得到的地方，都是他家的田地，可谓富甲一方。我曾祖父自小就在他家做长工的。他爷爷这么发达，在当地名声却非常不好，人称八阎王。听这绰号，就可以想见他的为人。举一个他的例子：那时时衰世乱，贫富差距极大，大部人是吃不饱肚子的。到了青黄不接的时候，有人到他家去借粮食度饥荒，都是让人第二天再去拿。当晚将稻谷用水浸泡一个晚上，次日再将泡胀的稻谷湿漉漉地称给别人。还稻子的时候，只能还晒干的。贫穷人家，不借就饿死，明知吃亏，也别无选择。 “因果业报，如影随形”“积不善之家，必有余殃。”钱来得不干净，也必定去得不轻松。这般刻薄成家，最后业报现前，招来了败家子。他家就一个独生子，读私塾读到20多岁，可谓是才学满腹，又长得一表人才。哪知这儿子后来迷上了赌博，将家里的地契房契，都拿去赌了。那八阎王气得够呛，苦口婆心的教育不管用，一次次将儿子绑着打。有一次甚至绑在木楼梯上，沉到水潭下，淹得差点死了，才拉上岸。业障缠身的人，就像毒瘾发作一般，身不由己的。就这样，他还继续出去赌。最后将家中财产输得精光，瓦片都没留下一片，一家老小挨家要饭度日。建国后，因八阎王当年民愤太大，旧账重翻，还是被镇压了（判了死罪）。后来这儿子又发了疯病，拿着镰刀将他妻子的脖子割开了，差点没救过来。从那之后，疯得越来越厉害。很多年一直在街上及附近乡村要饭，我小时候经常见到他。他外号牛疯子，我们兄弟姐妹调皮捣蛋时，家中老人就经常提起牛疯子来吓我们，记得是挺让人害怕的。他偶尔上我家要饭，每次盛一碗给他，他坐在大门口，一面吃一面咳。母亲说，那是让他父亲八阎王沉潭之后，落下的肺病。牛疯子现在早就不在世了。这次见到他儿子，让我很意外。没想到他还有个儿子，更没想到他家几代人，有这般遭际。当年八阎王那般刻薄，能想到他的子孙会落以这般田地吗？很多人，自己多行不义，对后代却总是寄希望于教育。总是一厢情愿地认为，自己看起来那么乖巧的孩子，肯定能教好。当年八阎王的儿子所受的教育还少吗？饱读诗书，受的都是正统儒家的仁义礼智信的经典教育。加上后面的亲情感化、棍棒教育，都没见管什么用了。业障缠身，哪是人力所能左右的？人有千算万算，只要一点不可扼制的邪念，就能让一切心血前功尽弃。若想子孙贤，先须种心田。自己心上这块福田没种好，就别指望子孝孙贤。前几天，与一位朋友聊天时，提到他的一位老领导，一家前国有企业的老总。那老领导的儿子与儿媳妇，活脱脱的就是一对败家子。儿子超级无能，儿媳妇使劲地挥霍钱财，用的包都是爱马仕的，十万元一个。这位老领导前不久因肺癌去世。朋友告诉我：“败家儿媳很不孝顺的，不准我们这个老领导抱孩子的，说是怕癌症传染。” 我问他，是不是这钱来得不干净，才招来这种败家子的？朋友说：“（就）那套房子，要卖，可以卖1000万。他那么有钱，是个领导，你说来的钱呢？” 这种不干净的钱，有时来得太容易了。只是不知当年那些钱财落袋为安、侥幸地以为天不知地不知时，有没有想到过，会以这么惨烈的方式偿还？有时拿到手的，看起来是真金白银，实际上很可能会是将自己与家族带入绝境的怨咒。以前安徽定远县城隍庙门口有一副对联：　　泪酸血咸，悔不该手辣口甜，只道世间无苦海；　　金黄银白，但见了眼红心黑，哪知头上有青天。

李炳南居士：忆佛念佛在佛学中，本没有什么宗派，因为末法时期，众生根器薄弱，智慧不及从前。所以修行方法必须有所选择。佛说：‘末法时期净土成就’我们就必须依佛陀之教化而修。净土法门是二力法门，靠佛力与自力修行。但是真正相信净土之人，千人中找不出几个，大家多半浮浮的信，没有真信啊！学佛有三个字，缺一不可。就是‘闻思修’。闻是听闻，‘佛法难闻，今已闻。’能够听闻佛法，甚为不易。但是闻后，没有进一步思惟，也是枉然。现在三戒十二部到处都有，可是经藏不会开口宣说。所谓‘佛法无人说，虽智不能解。’所以必得深入思惟与研究。再说净土是难信之法，果要通达，必得深入三藏经典才能明白。由此可知净土光研究还不行，必须实修。不能实行，就是废话。要知多闻不如多思，多思不如多行，三者缺一不可。净土法门是易行难信之法。难信，因为信要坚固，必得八地以上菩萨才不会动摇。所以众生要相信圣言量，依佛之愿力，切实修行，‘一个愿力，一个实修。’这甚为重要。易行，只要能够依佛教化去做，必定能够成功。‘南无阿弥陀佛’六字，包括三藏十二部，内容非三、两天可以说清楚，修行不可须臾离之。古人说：‘要知山下路，必问过来人。’过来人教你如何办，你就得如何办，就能成功。净土宗之‘净’字很重要，凡夫常不净。因为凡夫整天打妄想，一弹指，好几百个妄想，一个妄想就是一番生死，太可怕了。整天妄想，是出不了六道轮回的。有人问‘有不打妄想，不起念头的吗？’佛才一念不起。净土宗就是要让念头全部归到净念，不起妄想。‘办得到吗？’只要懂法子，就办得到。我来一赵丰原不易，今天就把法子告诉诸位，什么法子，就是‘忆佛念佛’。念佛，就是起心动念都是阿弥陀佛，这当然都是净念。但是这样什么职业也都不必干了。另有方法，就是忆佛，也就是心里想佛，忘不了佛。念佛是念兹在兹，忆佛是明记不忘、默而识之。举例：人人都忘不了钱，也忘不了吃饭，如此将想钱与想吃饭的心，变成想佛，什么也是阿弥陀佛之所变化。这样默而识之，不说而心里有印象，就是忆佛。大家必须将忆佛念佛这二句弄明白，就能得到莫大的利益。今天时间很短，供养这几句非常重要，大家要研究清楚，日久天长，继续不断的念佛，并以忘不了钱与忘不了吃饭的心来忆佛。敬祝诸位一心不乱，法喜充满。

再悲惨的境况，佛力都能加被作者:道证法师要信心百倍地念佛每当我遇到困难的境界，内心感到沮丧的时候，一想起这件事，就会使我又信心百倍地念佛。这件事，是我的好朋友阿清菩萨告诉我的。阿清菩萨有一个朋友，她的先生是海洋学院毕业的。有一年，在快过年的时候，和几位海洋学院的同学，因为有专业驾驶船的技术，就一起应征去拍唐山过台湾的影片，做驾驶船的角色。在拍片之前，需要先去试船。那天他们就照计划，驾驶一艘他们不曾驾驶的船，由高雄港出发，要去佳里港。阿清菩萨平常，常常劝他们出海要记得念观世音菩萨，他们到底听进去没有？平常也看不出来。那天他们开始出海，去试船。在海中遇到寒流，海上风浪很大，他们对那艘船的性能也不太熟，可能船也不太好，忽然间，那艘船翻了过去，在寒流中大家跌落海，一片惊慌、哀怕、恐惧。虽然一起去的几位朋友，都是专业的技术人员，也有一些救生设备，但是在寒冷的风浪中，四面都没有救援，真是惊涛骇浪，大海茫茫，那几位朋友，一个一个都挡不住，一个一个相继失去生命。他眼睁睁地看着朋友前后都被大海吞没，心中的痛苦和恐怖真是没办法形容。不但天气寒冷，风浪大，而且天色越来越暗，他想起，他的太太正在等他要回去吃晚饭，但是，竟然自己落难在海中，大家都不知道来救援，真是悲惨。在海上飘流十四小时获救——念观世音菩萨不可思议的感应在这恐怖、黑暗的时刻，他忽然间想到，阿清菩萨平时劝他念观世音菩萨的话，以前感觉用不上，没放在心上，在那种无依无靠的大海中，他就拼着命一直念：「大慈大悲、救苦救难观世音菩萨、观世音菩萨、观世音菩萨、观世音菩萨……」他自己也不知道念了多久，后来，有一艘渔船，把他救起来，送到医院，他才知道，他已经在海上飘流了十四小时了。话又说到，那艘渔船为什么会去救他呢？这真是念观世音菩萨不可思议的感应。那位救他的渔夫，本来那天是不要出海的，因为寒流来，风浪大，所有的渔民可以说全都休息，没有人出海。但是那天很奇怪，这位渔夫他们家拜佛的香炉忽然间发炉，也就是香炉中冒火，渔夫的太太也不知道是怎么回事，就一直赶他先生，要出海去。她先生就很不欢喜，说：「今天寒流来，根本没人出海，为什么一定要叫我出海呢？你平常也不是那么爱钱的人，今天是怎么搞的？」那位渔夫后来是和太太吵起来，生气赌气才出海去的。一出海去，看到那个人在海中，他本来以为是一条鱼，把船开过去一看，才知道是个落难的人，把他救起来送去佳里的病院。医生检查，除了看他眼睛很红、红得像红萝卜以外，也没有什么不正常，他也没感觉有什么不舒服。我们想想，十四个小时，泡在涛涛大浪中，又眼睁睁地看着朋友一个一个死去，既没有粮食，也没有喝水，海浪又那么冷，又没有救援，天又那么黑，竟然能够活着回来，是多么奇怪！医师也觉得很不可思议，因为一般人，到海水浴场去泡半天，就要脱皮了。他自己深深感觉到，是念观世音菩萨不可思议的感应，特别跑回来告诉阿清，反过来鼓励阿清。再悲惨的境况，伟大的佛力都能加被每当我遭遇了困境，就问自己说：「你的情况，有寒冬落海、四面无人那么糟糕吗？有飘流巨浪、绝粮绝水那么悲惨吗？」没有啊！那位朋友从来没有念过观世音菩萨，生平才第一次听到称念，就能够飘流那么久，又毫发无伤，也不觉得痛苦，甚至也不觉得那么久。他在那么悲惨的情况下，一心虔诚，佛力都能够加被到他，身心都安然，还安排人去救他，你又没有那么惨，难道这样伟大的佛力，不能加被你身心安然吗？困难并不可怕，可怕的是我们念佛不够一心虔诚我反问自己：难道你学佛这么久，信力反而不如他吗？难道你和佛菩萨的感应道交，反而不如他吗？「千江有水千江月啊！」难道菩萨不常在你的左右吗？难道佛的力量不能充满你的身心吗？这样一想，一提起，就又信心百倍，欢欢喜喜念佛了。所谓困难的境界，当你不去怕它、不去在意它，它也就不存在、消失了。我们的困难比起这位朋友，其实都没那么严重的，只是我们念佛不像他跌落大海中那样一心虔诚罢了。阿弥陀佛…… 来源--佛弟子网

净空法师 : 如何度不信佛的父母我们学了佛，有幸遇到修净土法门，我们依教奉行，在日常生活当中，我们只有乐没有苦，只有自在没有忧愁。我们拿这个法门劝家人，他们听了不相信，不相信不奇怪，不相信我们也不要烦恼，为什么？他没有那么深厚的善根福德因缘。我们要想帮他忙也帮不上，不但我们帮不上忙，一切诸佛菩萨都帮不上。善根要靠自己修，福德也要靠自己修，别人帮不上！佛只能把方法教给我们，至于做还得要自己去做，佛菩萨不能代我们做，这一点总是要知道。福德不够，他没这个福分，我们要生怜悯心；有福的人，我们要帮助他、成就他，实际状况，我们总要了解清楚，才不会受动摇。我们劝父母，他不相信，他不肯听、不肯学，我们也没有法子！只要我们尽到自己心力，就圆满了。父母这一生不能得度不要怕，自己要往生。自己往生了之后，你的父母不管在哪一道，你看得到；他什么时候能够接受，你马上化身来度，这叫真正孝顺。你现在为了度你父母，一天到晚心里烦得不得了，好了，父母没去得了，自己也去不了，这个可惜，这是愚痴到了极处！所以，只要自己成了佛，你的家亲眷属可以说早晚的事情，没有不成佛的。因为他过去跟你有这个缘分，缘分很深，“佛不度无缘之人”，他跟你缘分很深，到他回心转意的时候，智慧现前，业障少一点的时候，你一说他就会听、就会接受。念佛往生也不完全是这一生的事情，来生来世还可以，问题就是我们家人要有一个人真的往生。只要有一个人往生，我们都有救，早晚都有救；一个人都没有，这就很困难！我们堕在到六道里头，谁来度我们？所以，缘分很重要！跟我们没有这个关系的人，也就是说，跟我们没有缘分的人，你跟他讲，他不相信，他不接受；有缘的人，你一说，他就听、就相信，我相信每一位同修都有这个经验。我在最初接触佛法，很多法师跟我讲佛经，我不相信，我不能接受。我的老师方东美先生，我跟他学哲学，他跟我讲佛法，我一听就相信！他讲一句，我信一句；讲两句，我信两句。缘分不一样！来源--佛弟子网

虚云老和尚惜福的故事虚云老和尚惜福的故事　　当时，已是一百一十七岁高龄的老和尚，每天都要到建筑场所和开荒的地方巡看，并亲自指导，还要接待来自各方的人士。晚上六点到禅堂里讲开示，八点以后，开始翻阅来自各地的信件，信件有时一天多达百多封，他老人家都要一一过目。若是重要的函件，他便亲笔回复；若是一般书信，他说明意思，就由我们代覆。平常都要深夜十二点左右才休息，翌日凌晨两点又起床打坐，直至打四板，即大约三点半，才起床洗脸。他不用牙刷牙膏，只用温水漱一口水，然后吐在毛巾上，先洗双眼，再洗整个面部。他说这样洗，可防止眼疾，且能增加视力。洗过脸后，就到佛前礼拜，之后又回到床上打坐。那时，我们就开始上早殿了。早殿后稍为休息一会，闻打梆声大众就往斋堂过早堂了。当时，山上的生活很艰苦，开发的田地不多，收成的谷子也很少。因为红薯粗生，收成较多，每年七月份开始，直到第二年的三月，都是吃红薯的季节。而红薯的叶子和枝干，就是我们的小菜了，有时连蕃薯根和叶也没有，就只有炒咸盐，加进稀饭里吃。每天过早堂吃的稀饭，只是一点点的米，混了多多的红薯一起煮的。中午吃饭呢？虽然当时师傅们吃饭吃得很多，也只是随便弄一点小菜，有青菜已算是很好的了。晚上，是没有饭或面的，只有煮一些蕃薯或是马铃薯，放在斋堂里面，要吃药石的就自己去弄一点，但是吃的人很少。老和尚吃的稀饭和菜，都是由我们从大寮里打的，跟大众师傅们吃的一样。如果没有客人的话，他从不多加一道菜。他老人家那种节俭简朴的生活，我们现在想起，还记忆犹新。云居山地势很高，海拔一千一百多米。冬天气候很冷，低至零下十七、八度。收藏在地窖里的红薯，经不起寒冷的空气，皮都发黑了，煮熟后吃起来很苦的。有一次，我和齐贤师一起在老和尚那里吃稀饭，吃到了那种又苦又涩的红薯皮，便拣出来放在桌边上。老和尚看到时默不作声，待吃过稀饭后，他老人家却一声不响地把那些红薯皮捡起来都吃掉了。当时我们俩目睹那情景，心里感到很惭愧、很难过。从此以后，再也不敢不吃红薯皮了。事后，我们问他说：“您老人家都这么大年纪了，而那些红薯皮好苦啊！你怎么还吃得下去呢？”老和尚叹了一口气，对我们说：“这是粮食啊！只可以吃，不可以糟塌呀。” 又有一次，江西省宗教事务处处长张先生，到山上来探望老和尚。老和尚自己加了几道菜，请他吃午饭。张处长始终是个在家人，不懂得惜福。当他在吃饭时，掉了好几粒米饭在地上，老和尚看见了也不说话。等吃完饭后，他才自己弯下腰来，一粒粒地把那些米饭从地上捡起来，放进口里吃下去。使得那位张处长面红耳赤，很不自在。他一再劝老和尚说：“老和尚，那些米饭已掉在地上弄脏了，不能吃了。”老和尚说：“不要紧啊！这些都是粮食，一粒也不能糟塌的。”处长又说：“你老人家的生活要改善一下啊！”老和尚答：“就是这样，我已经很好了。” 老和尚的身体很好，早上除了吃两碗稀饭外，有时还会吃一点马铃薯。中午吃两大碗米饭。晚上有时吃一小碗面条，或者吃一点稀饭。听他说：他晚上开始吃药石，是从云门事件发生后才开始的，在此以前，他老人家一直都是过午不食的。他的牙齿特别好，记得有一次，有个居士送了一些炒熟的蚕豆上山。老和尚看到我们在吃，他也要吃。我们说：“这东西很硬的，你老人家牙齿行吗？”他一言不发，拿起蚕豆就吃起来了，吃得比我们还要快，我们甚感意外。他老人家是很节俭惜福的，他睡的草席破了，要我们帮他用布补好。不久后，在同一个地方又破了，实在补无可补。我们就对他说想把草席拿到常住去换一张新的。那时，一张草席只不过是两块人民币左右，不料他老人家听后，便大声地骂：“好大的福气啊！要享受常住上一张新席子。”我们都不敢作声了。无论是冬天或夏天，他老人家都只是穿着一件烂衲袄，即是一件补了又补的长衫(禅和子们叫它做百衲衣)。冬天就在里面加一件棉衣，夏天里面只穿一件单褂子而已。老和尚时常开示我们：“修慧必须明理，修福莫如惜福。”意思是修慧参禅一定要明白道理，道理就是路头。如果想参禅用功，但是路头摸不清楚，对参禅的道理未能领会，那么工夫便很难用得上了。所以古人说：“修行无别修，贵在识路头；路头识得了，生死一齐休。”至于惜福，出家人在情理上那里有钱来培福呢。其实“造福莫如惜福”，那就是要自己珍惜生活上的一切福德因缘。他经常训诫我们年青的一代说：“你们要惜福啊！你们现在能遇到佛法，到我这里来修行，可能是过去世栽培了一点福报。但是你们若不惜福，把福报享尽了，就会变成一个没有福报的人。犹如你过去做生意赚了钱，存放在银行里。如果现在不再勤奋工作赚钱，只顾享受，把银行的储蓄全部花光了，那么再下去便要负债了。” 所以老和尚对我们的要求是很严格的。我觉得我们现在的出家人福报太大了，生活上，衣、食、住、行各方面比过去不知道充裕了多少倍。因而，我们在这个福报当中，要更加注意惜福。有福德的人，修行起来也会比较顺利。如果没有福德，无论修那一种法门，都会有种种的障碍。古德说：“道高龙虎敬，德重鬼神钦。”是真实不虚的。老和尚在云居山，不但时常上堂为大众师傅讲开示，更在种种生活细节中以实际行动来以身作则，教育大众。现在我们回想起来，真是感到惭愧万分。所以说善知识的一举一动、一言一行，都是我们后人的榜样。

念佛的心态——感恩心、快乐心与信心！念佛的心态——感恩心、快乐心与信心我们念佛要真正明白念佛的功德，不能只求多念。只求多念，心里没有感恩，就不会产生作用。因为我们感恩就是在吸收能量。要用自己的耳朵听自己念，要用一种感恩的心来念。感恩什么呢？感恩今天能闻到阿弥陀佛的名号，有阿弥陀佛的慈悲在成全我。我们为了十方法界共同离苦得乐，首先自己要得到好处，然后周围才能得到。佛教里面所讲的自利利他，自利就是守住本分，利他就是让位。当你们到了西方极乐世界，百分之百不想回来。但是有一条你不想回来也要回来，是什么呢？就是你的果报还未了，你的道还未了，虽然你有缘见到西方极乐世界，或者你亲自到那里，但你暂时还是不能住在那里。所以我们现在念佛种因，未来可以得到生西方的果，当下可以得到内心清净。心清净就会得到健康，有了健康自然有长寿。大家对往生都不太理解，我们在这里坐着都是叫往生，为什么呢？昨天晚上我们睡下去，就相当于我们死了，第二天又起来不就是往生了吗？我想问大家，太阳每天落山，太阳死了吗？所以我们不要认为等到人死了以后才叫做往生，我们活着也是往生。但是我们现在这种往生是在烦恼痛苦中往生。如果大家都知道太阳落山没有死，那就是快乐往生了。有些人认为自己业障这么重，能往生吗？如果连你都没有相信自己，谁帮你相信呢？我们天天念佛，就是要安详往生，快乐往生。当你们烦恼来的时候，应该想想自己现在是什么往生。大家明白了，就应该对生死保持平常心。像小王的妈妈那天晚上往生，我去看她，我就知道她当下往生。因为从一个人断气的当下，马上可以知道他得不得往生。为什么相信就能完成呢？你们发心来灵阳寺，不是有信心而来吗？对不对？没有信心来不了。信心有到位和不到位，比如你有信心来到这里了，但是你对阿弥陀佛的信心不到位，最后还是冤枉来，没有收获。所以我们的信心应该有两个，一是对阿弥陀佛有信心，二是对自己有信心。两个方面，缺少一方都不行。你们认为自己业障重，假如我们业障不重，我们又去西方极乐世界干什么呢？正因为我们业障重才去的，明白了吗？所以，是我们离开阿弥陀佛了，不是阿弥陀佛离开我们。因为我们做事完全用自己的个性来定位，假如现在我要做某件事，有人来干预或者制止，我们都会生烦恼，或者跟对方互相找麻烦。如果大家有智慧的话，就知道要做这件事缘分还不到，暂时不要考虑，那就没事了。所以大家有这样的想法，可能你们会减少很多的烦恼。希望大家不只是会念佛，应该会用佛才伟大。佛就是明白的意思，我们光念明白不行，要用明白才行。（转自：佛教在线）

定弘法师：当你看到所有人事物全是阿弥陀佛时，你就成佛了定弘法师：有一位老师他能够通灵的，以前我对这个不太感兴趣，当然现在也不能说感兴趣了，现在就是可以做参考，这个也是师父老人家曾经鉴定过的。他怎么样？他有一次闭关念佛的时候，夏莲居老居士来找他，这肯定是西方极乐世界来的。夏莲老跟他谈起谁？谈起这个定弘法师。说定弘法师现在缺乏自信心，他是佛门人才，但是缺乏自信心，希望他能够把自信心修出来。他就把这个记录下来，拿给我看。我这一看，我自信心不足吗？因为我以前在世法上也小有成就，很年轻就做了教授，我自信心其实满强的，然后我学佛好像也学得挺顺利的，不应该缺乏自信心。后来仔细想想，夏莲老说我缺乏自信，那个标准肯定不是用世法的标准，那佛法里的自信是信什么？我后来想通了，相信你自己是佛，这是最重要的自信。所以佛教跟其他宗教不同之处，其他宗教首先是信神、信上帝，佛法里面首先是信自己，信自己本来是佛。《华严经》里面释迦牟尼佛就给我们示现了，成道之后说什么话？他说奇哉奇哉，众生皆有如来智慧德相，但因妄想执着不能证得。这众生都有佛性，众生本来是佛，现在是因为有妄想执着不能证得。这句话我听了之后，过去还有点解得偏了，解得不圆。我过去怎么理解？你看这些众生，他不知道自己本来是佛，所以没有了如来智慧德相。为什么？因为他有妄想执着，所以不能证得。全是他的事情，跟自己无关。现在明白了，不是「他」有妄想执着，是「我」有妄想执着，众生本来就是佛，佛哪有妄想执着？谁有妄想执着？我有妄想执着。因为我自己有妄想执着，众生本来是佛，我把他看成众生了，他的如来智慧德相我就看不出来了，所以我就不能证明他是佛，当然也不能证明自己是佛，所以这责任全是自己。等你把妄想执着放下了，你再睁眼一看，那众生本来就是佛，跟自己也一样是佛，那如来智慧德相是圆圆满满的。所以我们现在有妄想执着就是什么？把佛都看成众生了，一个个都是众生，你看有妄想烦恼，业障深重，自以为了不起，净看人家毛病，没想到别人全是佛来示现。所以师父老人家讲，你什么时候成佛？当你看到人人、事事、物物全是阿弥陀佛的时候，你就成佛了。那现在看不出来怎么办？因为自己有妄想执着，所以不能证得，不能证明别人是阿弥陀佛，所以自己首先要反求诸己。我们相信自己是佛，也相信众生是佛，现在要求生西方极乐世界，就是为了把这个佛性彰显出来。「托彼依正，显我自心」，极乐世界依正庄严是阿弥陀佛无量劫来之所建造，目前就是为了帮助我们。其实不是帮助我们，是帮助我，没有我们，因为其他人都是佛，就自己一个是凡夫，帮助的是我，来把自己的佛性彰显，把如来智慧德相彰显出来。阿弥陀佛的无量慈悲、无量善巧方便就在此地，这诸佛赞叹。　　你没有往生西方极乐世界，你还真的享受不到佛是什么样的受用，所以你就不能够完全相信自己就是佛，你没有受用过。在《法华经》里就有这么一个故事。前些天我在备这几天要讲的课的时候，忽然心血来潮，想到蕅益大师讲过，说净土法门是「华严奥藏，法华秘髓」，《华严经》的奥妙的宝藏是在《无量寿经》里，《法华经》秘密精髓也在《无量寿经》里。那我要讲《无量寿经》，我得去查查《华严》、《法华》，到底有什么奥藏、有什么秘髓？就拿了本《法华经》来翻翻，翻到第四品「信解品」，这里头有个很有趣的故事，我跟大家讲讲。这个故事是迦叶尊者他们这些阿罗汉大弟子们讲的譬喻。《法华经》里用比喻说明问题，说了很多。什么譬喻？告诉我们自己本来是佛。这怎么理解？一般凡夫不敢承当说自己本来是佛。他说就好像有个大富长者，家庭非常富有，富可敌国，他有个小孩，亲生子，而且是独子，非常的珍爱，可是有一天失踪走散了，到处找找不到。这小孩离开自己的父母，离开了家，找不回去了，就在外面流浪。这流浪日子可苦了，过着乞丐一样的生活，被人凌辱，被人欺压，吃一顿没一顿，非常难过的日子，一直在外面流浪，找不到回家的路。如是十年、二十年，甚至是五十年过去，孩子都长大成人了，五十多岁了，可是他父亲找他的心一直没有断过。有一天，他父亲就移居到一个大城里头，这个孩子也刚好行乞，乞丐行乞，乞到这个城里头。那父亲遥远看到有这么一个人，身影非常熟悉，一看，那就是自己的儿子，失散了五十年，这回终于看到他了。这父亲当时正端坐在宝座之上，那宝座都是金银珠宝之所严饰，身上的绫罗绸缎，两旁的这些仆从很有威势。大富长者一看到那个乞丐，立刻就叫，赶快帮我把那个人叫来。两个仆从就过去，这乞丐一看，这有人来抓我，赶紧跑。他一跑，仆从就追，一下就把他扭住了，反绑起来。这个乞丐想到，这下完了，我不知道怎么得罪了这个大富长者，这下我肯定死定了。结果被押送到他父亲跟前的时候，他已经昏过去了。父亲一看，这孩子失散了五十年，完全把自己父亲，完全把自己原来那种富贵的家世忘记得干干净净。不能跟他马上说，我就是你爸爸，把他吓死了。怎么办？善巧方便，就叫人把他放了。放了之后，这孩子可松口气了，终于捡回一条性命。然后这大富长者派两个人，长得很瘦，很干枯的，形象一看不像是个富贵人，就乔妆打扮跟这个乞丐一样，就跟他讲，说我认识那个大富长者家，他正缺一个掏粪的工人，你想不想去？给你的工资还很高。这乞丐正好没钱，饭都吃不上，有工作做，好，淘粪也干，就答应了，就来这大富长者家干活，天天掏粪。大富长者就只能看着自己的儿子在那掏粪，心里当然很心酸，又不敢马上告诉他，你是我儿子，这把他吓坏了，他不敢承当。于是让他先在那里安心，一点点给他加工资，对他就特别好，让这个孩子感觉到很感动，你看主人对我那么好。有一次，这个大富长者甚至把绫罗绸缎的衣服都脱下来，穿起工人的服装，跟他一起去掏粪，然后鼓励他说，你好好在这干，我把你当作自己亲身儿子一样看待。这孩子感动得不得了，痛哭流涕，发愿一定对这个主人要忠诚。　　然后又过了二十年，这个孩子在这家里已经完全习惯了，他的父亲，他还不知道是父亲，以为这主人对他那么好那么好。家里的东西都让他看，你看我有多少金银财宝，你想拿你也可以拿，随便你用。慢慢他就习惯了这种富裕的生活，慢慢他的气量也就大了，眼界也就开了，心胸也广了。最后，二十年以后，大富长者临终的时候，把所有族人招来，把这个掏粪的（已经可能不是掏粪工人了）招来，跟他们讲，他就是我的儿子，二十年前我就认出他来了，可是因为当时他不敢来承当，所以我忍了二十年。现在我老了，我要走了，我的财产没有人继承，现在我要把财产全部归给他来继承。宣布出来，儿子认了，这儿子当时听到欣喜若狂，原来这就是他爸爸，原来这个家是自己的，原来他是自己家的主人。迦叶尊者把这故事讲完之后就大悟了，说原来自己本来就是佛，虚空法界自己就是主人。这一切庄严，哪怕是华藏世界，哪怕是极乐世界，原来统统是自己所有。只是你不敢承当，累得释迦牟尼佛到我们这世间扮演得跟乞丐一样，做一个乞士来修苦行，来给我们讲经说法四十九年，讲到最后才把事实真相告诉你。《法华》是最后告诉你，教你，你本来就是佛，你现在只要肯承当就行了。那我们要有自信心，我们自己本来就是佛，现在虽然还是凡夫，可是它不影响你本来就是佛。就好像那个流浪的孩子，虽然现在是个乞丐，但是他本身的身分是大富长者，他应有尽有。那现在我们虽然是六道罪恶众生，这众生的身体，但是我们本性就是佛，极乐世界就是我的，现在阿弥陀佛慈悲，善巧方便，他说你就来吧！孩子，你回家，回家之后这极乐世界就给你啦！你回家之后，法王的位置就给你来坐，你就作三界特尊，你就作法王了。今天为大家把什么是菩提心，我希望能够讲得比较透彻一些，大家能够真肯相信、真肯承当自己本来是佛，自己现在要发愿作佛，就必须发起往生西方极乐世界的信愿，这是无上菩提心。好，谢谢大家。撷取自：定弘法师2012/6/18发菩提心一向专念第二集

净空法师 : 退转之后，一世不如一世！退转之后，一世不如一世 1 佛法里面，讲生死有两种：一种是变易生死，一种是分段生死。什么叫变易生死？什么是分段生死？超越三界之外叫变易生死；我们现在这个生死叫分段生死。六道轮回，这就是分段生死。 2 六道轮回是苦海，佛家常讲“苦海无边”，就像宋代大文豪苏东坡，他的前生是五祖戒和尚，那个时候朝廷里有个大官到寺庙进香，他一看到做官的威仪，他动了心，很羡慕，所以来生做官去了。 3 他一生的修持，只换得一个官位。他官也没做好，得罪了当权派，最后贬到南海（海南岛）去教书，日子过得很苦，这个历史上有记载。 4 苏东坡死了以后再转世，还是在人道，地位就更差了，做一个很小的官，好像县政府的科长一样，这么一个地位，以后就没消息了。 5 一世一世转，他往下堕落，这个非常非常之可怕！所以真正能够救度我们的，就是净土法门，所以希望诸位同修千万不能够错过，这个法门是“百千万劫难遭遇”，错过了就太可惜了！ 6 一定要晓得，无论是什么样的人，无论他是什么样的地位，生到西方极乐世界就圆证三不退，他不但没有分段生死，这变易生死他也不在乎了。 7 在西方极乐世界，不但没有分段生死，连变易生死都没有。但是西方极乐世界以外的声闻、缘觉、菩萨，都很在乎变易生死，为什么？他有隔阴之迷，修行要经历长劫，他会退转。 8 为什么他会退转？里面的烦恼没有断干净，外面遇到缘，烦恼起现行，马上就堕落，马上就退转。一退转，有些退得很厉害，一退退好多步，不是退一步，退转之后，一世不如一世。 欢迎转发 ⬇️ 净宗学院－new.pllc.cn 净空法师微信公众号：jingkong1927 淘宝法宝流通处：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Famtbfabao.taobao.com&urlrefer=b53e9d3f819a8ca54e9bf072efd63ef2

净空法师：一句佛号就是遍法界虚空界一切诸佛所说经教的总结净宗殊胜，净宗在慧能大师之前，东晋时代，鸠摩罗什大师那个时代，同时代慧远大师在庐山建东林念佛堂，志同道合的同志一百二十三个人，个个往生，你说多殊胜。现在我们知道往生是什么状况。四十八愿所讲的这往生的，往生的人比开悟还要殊胜，这就太难得了。虽然他没有开悟，他的智慧、神通、道力、作用跟明心见性的人没有两样。这个要记住，这是阿弥陀佛四十八愿的加持，你才得到的，可是你得往生到极乐世界才能得到。你去不了，这四十八愿你怎么念也加持不上，也没法子。一定要下定决心。知道这样的好处，真是无比稀有，比这一生当中明心见性还高，比大开圆解、比哪一个法门都殊胜。用什么方法?就这一句佛号。你一定要晓得，一句佛号就是戒定慧三学，一句佛号就是菩萨六波罗蜜，一句佛号就是普贤菩萨十大愿王，你才真正把这句佛号搞明白、搞清楚了。这一句名号，就是遍法界虚空界十方三世一切诸佛所说经教的总结，你说这还得了吗？你说这一句佛号，在这一生当中能不能念到大彻大悟、明心见性？能。为什么？他要能够把起心动念、分别执着给念掉了，他就大彻大悟了。大彻大悟是什么境界？法身菩萨。跟修华严三昧的成就不但是等同，而且是超越。你们想想，超越在哪里？超越在阿弥陀佛的加持。没有阿弥陀佛本愿加持，他跟法身菩萨平等，得到弥陀四十八愿加持，超过他了，这法不是小法我们今天能体会到这个意思、能认识到这个境界就相当不简单。我们怎么体会的？你们想想，还是阿弥陀佛本愿威神加持，我们怎么会知道？这我们怎么能说得出来？这不是我们证得的。所以，宗门、教下，显教、密教，一句阿弥陀佛全包括了、统摄了，你不念佛念什么？甚至于给你说一切经教都不要了，就这一句阿弥陀佛。为什么？全包括在其中，妙不可言。这一句名号念好了，什么灾难都消掉了，个人的灾难是烦恼、是习气、是病苦全消掉。共业的灾难，现在地球许许多多灾变，这是共业的灾难，一个人念佛，共业的灾难也能消除，不可思议。念佛的人愈多，他要懂得念佛，他晓得念佛的意思，真念佛不是假的。不是人家念佛就跟着别人念，什么意思不知道，那个力量很小，不是没有力量，很小。为什么？跟心不相应。所以，念佛，你看那个“念”字，上面是“今”，下面是“心”，现前心里有阿弥陀佛，要这样念法才行。有口无心没用处，古人讲“喊破喉咙也枉然”。也不是说完全没用处，只要你肯念一声，有口无心肯念一声，阿赖耶识里头也落下一个种子。不过在这一生不起作用，到来生后世给你做净宗念佛往生的种子，你有种子了。

净空法师 : 生老病死苦生老病死 1 佛告诉我们，人在六道里面，八苦交煎——生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛，这是每个人都要受的，没有一个人能逃得过。 2 佛讲八苦，里面就有生苦、老苦、病苦、死苦。佛说，我们来投胎的时候，在母亲胎胞里面十个月，这十个月的感受，就像在地狱一样，真是度日如年！ 3母亲喝一杯热水，胎儿就像在“八热地狱”；喝一杯冰水，他就像在“八寒地狱”，佛在经里形容那个苦，叫“胎狱之苦”。胎儿在母体里面，我们看起来十个月不算长，他的感受可不得了！ 4 胎儿一出生，他的身体接触外面境界，那种感受，佛经上形容“冷风触身，好像利刀割肉一样”，所以他一出世就哭，那个哭是他太痛苦了，他没办法忍受。 5 小孩出生要是很乐的话，他不应该哭，应该笑得很开心！你们有没有看到小孩生下来笑咪咪的？这就证明佛讲的话没错，“生”确确实实是苦！ 6 这个世间的人很苦，不乐，为什么？有老苦。人老了，样样都不方便，样样都需要人照顾，惹人嫌弃，所以寿命长，也没有乐，也是苦！ 7 人人都会生病，病苦从哪里来？佛告诉我们，内有贪嗔痴三毒，外有染污，内外交感，这是病苦的根源。念佛人最怕在临命终时有病苦，一有病苦就危险，因为凡是堕恶道的，都是迷惑颠倒去的。 8 有死就有生，有生必有死，纵然你把生死看得很淡，可是后头还有轮回之苦！你要是明了这个真相，人生在世如果不学佛，不天天接受圣贤教诲，这个日子不知道多苦、多难过！ 欢迎转发 ⬇️

净空法师 : 做儿女的一定要尽孝做儿女的一定要尽孝 1 佛在经上教给我们，“孝养父母，奉事师长”，做儿女的一定要尽孝，做学生的一定要尊师。你从历史上去看，古今中外，没有一个不孝父母的人能有成就，没有一个背师叛道的人能有成就。 2 现前这个社会，我们冷静仔细观察，不孝父母，在这个社会上太普遍了。父母得了重病，最需要人照顾的时候，儿孙不在身边。他家人知不知道？知道。老了，随他去！ 3 算是孝顺的儿孙，寄一点钱给你，替你办后事，委托当地亲戚朋友帮忙照顾你一下，这算是不错了，这样的人现在已经不多了。 4 许许多多做儿女的，听到父母重病，若无其事，这是我们亲眼所见、亲耳所闻。你看看今天这个社会！他没有想到，自己这个身体从哪里来的？ 5 如果说连父母都不知道孝养，不能尽到孝养的义务，其他的就不必谈了。老师、尊长比父母的关系要远好几层，更不放在心上了。 6 现在的社会，不孝父母的人很多，儿女跟父母不能相处、婆媳不能相处、兄弟不能相处，甚至于夫妻都不能相处，这个问题非常严重！不孝父母的人，善根断了，起心动念，无不是损人利己，所以才感得世间现前的劫难。 7 我们与现前的众生有这一分共业，学佛之后，稍稍能契入，对于现前的环境，不怨天、不尤人，也不会感到这个环境不好，不会有这个念头，为什么？真正修行，顺、逆都是增上缘。 8 佛在大经上常讲，“若能转境，则同如来”，我们学佛，就学这个本事。在今天，众人都不孝，我尽孝；众人都不敬重师长，我敬重师长，我们示现给他们看，帮助他们回头、帮助他们觉悟。

净空法师 : 人生不如意事常八九人生不如意事常八九 1 世间人常说：“人生不如意事常八九。”这是自古以来，大家所体会到的事实真相。为什么会不如意？受业力的支配。什么叫业力？妄想。我们成天想东想西，成天在打妄想，妄想的结果就叫做业。 2 这个世间人受业力的支配，想做一桩好事不容易，所谓“好事多磨”，折磨很多！这些折磨从哪里来的？无始劫以来，我们造作的恶业所感。 3 我们希望事事如意，我有没有给别人如意？我们希望别人能够关怀我，我有没有关怀别人？希望人家关怀我，这是果报。果报从哪里来？我要关怀别人。 4 我只关怀几个喜欢的人，不喜欢的，我不关怀了！喜欢跟不喜欢的，大概对比是十比一，那你不如意事就常八九了。 5 诸佛菩萨用的什么心？平等心、清净心、大慈悲心。佛关怀一切众生，所以一切众生见到佛都顶礼膜拜。他的因广，我们造的这个因太窄小，所以果报小，不如意的事情就常八九。这是一个业因果报相续的现相。 6 世法里头，因缘是多生多劫结下来的，不是一生一世。缘是生生世世结的，结善缘就得到大众的拥护，结恶缘是三途苦报，这就是说“万般将不去，唯有业随身”。 7 我们受业力的支配，成天在打妄想，打妄想能成就吗？绝不可能。愿力才能够心想事成，业力不能够。 8 现在我们仔细观察这个世间，世间人一生当中不如意的事要占多大的比例？大概百分之九十五以上，不是常八九！常八九不错了，然后你才晓得，现在人过的是什么生活！

净空法师 : 不增不减，不生不灭不增不减，不生不灭 1 大自然这些万物，一切动物、植物、矿物，都是“五阴色心”所变现的。五阴，色受想行识，这五类是从大类上分；如果细分，任何一法的生起都是无量因缘。 2 五阴，也叫做五蕴。五蕴分作两类，一类是精神，一类是物质。“色”是物质，“受想行识”是心理，也就是精神。“识”是心的本体，“受想行”是心的作用。 3 五蕴是真的，五蕴里头没有“我”，“我”是假的。譬如房子，房子是假的，建筑材料是真的，房子是什么东西做的？钢筋、水泥、砖头、瓦块。 4 我们把建筑材料排列，建成一栋房子；材料堆在地上，就不叫房子。其实，房子有没有生灭？不生不灭。排起来是那么多材料，拆开也是那么多材料，房子没有生灭，只是排列的聚散而已。 5 我们这个人身，也是五蕴聚集而现的相，我们人有没有生灭？没有生灭。真的没有！你要以为人有生灭、有老死，那是你的幻觉，你看错了！ 6 像我们这个书一样，装订成册了，这是一本书，拆开来之后，那么多纸张散开，问你有没有书？没有书了。书有没有生？没有。装订起来，这里面没有多一张纸；拆开来，也没有少一张纸。说穿了，它只是因缘聚散而已。 7 聚集的时候不增，散掉的时候不减，“不增不减，不生不灭”，一切法的真实相如此。生就欢喜，灭就痛苦，这是你看错了、误会了，是你自己不了解事实真相，你自己才找这个麻烦。 8 如果真正明白事实真相，哪有生死？如果一个人生死这个念头打掉了，得失也没有了，这个人多快乐！

【邪淫果报】发生在身边亲戚身上的邪淫恶报：断子绝孙（转载）【邪淫果报】发生在身边亲戚身上的邪淫恶报：断子绝孙（转载）末学有一个干亲五十多岁，平时比较有口才、能说会笑、也有点钱财、又因为有些才气能写的一手比较不错的诗词，所以能得别人喜欢，又加上自己不注重自制自律、饱暖思淫欲，于是与别人有过邪淫的行为，具体和谁、什么情况。。。不知道，作为晚辈我们也不好问，只知道，知情人说他“作风不正、不是个东西”。他有一个儿子，87年属兔的，比我小两岁，大学毕业后，在外面公司上班但赚不到钱。儿子也结婚了，结婚后儿媳妇被人骗传销损失几万块钱，他儿子就于2014年到一个建筑工地搞建筑想挣点钱，结果就在这个建筑工地上他儿子出事了。事发时间就是今年三月初，就是这十多天前的事，当时他儿子站在一堵墙旁边，突然这堵墙倒了，把他儿子活生生的砸死在里面，至于好好的墙为什么会倒、怎么倒的。。等具体的细节不知道，别人也不忍心再问他这个伤心的事。可能冥冥当中有因果吧。并且只是个大学生、也没学过建筑工地等重活，为什么会跑到建筑工地上干活挣钱？当时一听到觉得匪夷所思，事后想想这也许就是业力吧牵引来此受恶报。。。当时他旁边还有两个工友，但他们都没事。当儿子被砸死的消息传到他耳边的时候，他痛哭流涕，绝望地想抱着骨灰盒跳河，不想活了。。。他就这一个儿子，并且儿子虽然结婚可是儿媳妇还没有怀孕连一男半女的骨血都没有留下，真是断子绝孙了。当我母亲打电话告诉我这个事情的时候，我沉重的一时说不出话来，想到一个才二十多岁的年轻人就这样死去了真是感到心里面压抑难受心闷，同时感到人生可畏、命运无常。事后我想，一个二十多岁的大活人怎么就遭此不测，是不是他家里造什么大恶了，随后就联想到他父亲作风不正，当时还不敢肯定就是这个原因招致的恶果，随后一查询邪淫的恶报，实在是有这一条：断子绝孙（具体的文章附在后面）。看完之后是深深的敬畏。这几天思前想后，决定把这个果报案例写出来发到网上，以警戒人们，希望都能引以为戒，自制自律，千万不可邪淫！也希望大家多转载，功德无量，能够让更多的人知道这邪淫的可怕后果，帮助人们获得真正幸福美满的人生，为挽回世道人心尽到自己的一份力量。这是我头一次写这样的帖子，表述的不清楚请见谅。邪淫伤身败德伤事业、破家亡身的案例网络上末学也见到不少，但这样惨烈的断子绝孙的案例（才27岁）末学见到的不多，并且还是发生在末学身边活生生的事实，可见天道可畏因果可畏恶报惩罚之惨烈，前几天晚上突然动了一个念头要把这个案例发到网上可能也是上天想要借我的手笔让这个案例公之于众以警戒人们吧，因为之前没有发帖的习惯，上网也是多以看信息查询信息为主，很少发帖几乎不发。也恳请大家、有缘看到的人们在吸取教训之余为我这个干亲的儿子念佛，希望他早日罪障消除、善根慧福增长、早日彻底的离苦得乐！他儿子叫：杨笑书，在此先谢谢大家了！阿弥陀佛！附：《略说邪淫的十大恶报》第九条：九、连累子孙人们常说，祖上积德，可以福荫子孙。邪淫是损德之行，邪淫者自己的福德都耗不起，更别提给子孙后代积德了。文昌帝君有云：“绝嗣之坟墓，无非好色狂徒；妓女之祖宗，尽是贪花浪子”。邪淫者，后代可能也放荡不洁，好色贪淫，令父母蒙羞；当然，还有更严重的果报，便是绝嗣，即断子绝孙。所以，万不可邪淫！

常观想身体七种不净，实无可乐之处第一种「父精母血」。来投胎的，是跟父母有缘，没有缘的不来，有缘自自然然就遇到了。这是「种子不净」。第二种「受生不净」。受生，住在子宫里面，「住处不净」。「食噉不净」，在胎胞里面维系他成长，完全是靠母亲的血来养他的身命，所以叫吃的不清净。第五，「初生不净」，十个月满足了，他出世了。第六个是「举体不净」，从头到足，从外到里，没有一处是清净的、是干净的。第七，「究竟不净」，究竟是这一生到老死，死了以后这个身体埋葬在坟墓慢慢腐烂，这叫究竟不净。「故于自身以及他身」，常常观想身体七种不净，自己是这样的，看看别人也是这样的，实无可乐之处。

爱出者爱返，福往者福来! 从前有一个叫化子每天出门乞讨，他很想过正常人的生活，于是他总要乞讨一些粮食积攒起来。可是他积攒了好多年，他的粮仓还是只有那么一点米。他不明白是怎么回事，于是他打算弄个明白。一天夜里，他悄悄的躲在一个角落看着他的粮食。结果，他看见一只大老鼠来偷吃他的粮食。于是他很气愤，就对老鼠喊道，富人家那么多粮食你不去吃，为什么偏偏偷吃我辛辛苦苦攒下的粮食？突然，老鼠说话了：你命里只有八分米，走遍天下不满升。乞丐问老鼠，这是为什么？老鼠对他说，我也不知道，你去问佛祖好了。于是，叫化子下了决心，要去西天向佛祖问个明白，看看到底是什么原因才有此命运？叫化子第二天就出发了。他一路乞讨，走了好多路。有一天，他好不容易赶到天黑才见到一户人家，便上前敲门，出来一个管家问他有什么事，他说讨点饭吃。正好员外出来看见了，就问叫化子为什么这么晚了还在赶路？叫化子就说了他的命运，说要去问佛祖一个明白。员外听了赶紧把他请到屋里坐下。给他拿了好多干粮和一些银子。叫化子问这是为什么？员外说明缘由，他说他家女儿都16岁了还不会说话。拜托他去西天帮忙问问佛祖，是什么原因？员外曾经发过誓说谁能让他的女儿说话，她就把他的女儿嫁给谁。叫化听了觉得反正都是去西天，我就顺便帮帮他去问一下佛祖也好，于是叫化答应了。乞丐又走了许多山路。走到一座山上看见一个庙，就进去讨水喝。看见一个老和尚拄着一根锡杖，很老的样子，但很精神，老和尚给了他水喝并且叫他休息一会，遂问他要到哪里去。叫化子说明去向，老和尚赶紧拉住叫化的手说，拜托你一定帮我去西天问问佛祖。我都修行了500多年了，按说早该升天了，为什么还飞不起来？于是叫化也就答应了这个老和尚。再往前走，又过了许多沟沟坎坎。叫化子来到一条大江边上，江里没有一条船。叫化子着急了，这可怎么办？怎么过去？叫化子哭了起来说，难道我的命就该这么苦吗？突然，江里一个大老龟浮出水面。老龟说人话了，问叫化子在这里哭什么？叫化子把事情经过说了一遍。老龟对他说，我都修行了1000多年了，按说早该成龙飞走了，为什么还是一个老龟？如果你去了西天能够帮我问问佛祖，我就把你驮到对面。叫化子很高兴的答应了。叫化子又走了不知多少天，可是怎么也见不到佛祖。叫化子纳闷了，心里想到，佛祖到底在哪里？西天按说早该到了啊。叫化子很伤心，于是迷迷糊糊的就睡着了。突然佛祖出现了，叫化子很高兴，佛祖问叫化，你这么大老远来这里一定是有什么很重要的事来问吧？叫化子说，是的，我要问几个问题，希望佛祖能够给我说个明白。佛祖说好啊，不过有个条件，你最多只能问三个问题。因为一直以来都没有人问三个以上的问题。叫化子答应了，心里想到，我问哪几个问题？叫化子觉得自己的问题太不重要了，老龟修行了一千多年了很不容易，它的问题应该问问。老和尚修行了500多年了也很辛苦，他的问题也应该问问。员外的女儿很可怜啊，不能说话怎么嫁的出去？他的问题也应该问问。于是叫化子毫不犹豫的问了第一个问题。佛祖告诉他，老龟是因为舍不得它那背上的龟壳才变不成龙的，它的龟壳里有二十四颗夜明珠在里面。如果它把龟壳去了，就可以化成龙了。第二个问题佛祖回答，老和尚整天都拿着他的宝贝锡杖，心里整天记挂着，他的锡杖是个宝物，用它在地上一扎，地上就会有清泉出现，如果老和尚舍得扔掉那个锡杖，他就可以升天了。叫化子很高兴，又问了第三个问题。佛祖回答，如果哑巴女孩见到她的心上人来了就会说话了，突然佛祖不见了。叫化子觉得自己的事也没有什么，还是乞讨过日子吧，于是就赶紧往回赶路。叫化子来到那个江边，老龟已经算到叫化子该回来了，就急着问佛祖是怎么说的？叫化子说，你先把我度过江去我给你说。老龟把叫化度了过去，叫化子说了缘由，老龟一听就明白了，于是就把龟壳脱了下来送给叫化子说，这里面有24颗夜明珠，是无价之宝，对我已经是没有用处了，我就把它送给你了。于是老龟马上就变成龙飞走了。叫化子拿着24颗夜明珠又往回赶路。来到山上见了老和尚，老和尚急着问佛祖怎么回答的？叫化子说了缘由，老和尚一听非常高兴，于是就把那个宝贝锡杖送给了叫化。老和尚马上就腾云飞走了。叫化子来到员外家门口，突然从里面跑出一个大姑娘大声喊道：那个问佛祖话的人回来了。员外也跑了出来，他很吃惊他的女儿怎么突然会说话了。叫化子说了佛祖的话，员外非常高兴就把女儿嫁给叫化了。爱出者爱返，福往者福来。为别人着想，一定就有人想着你，这就是因果，这就是规律。当您读完本篇文章时，你有两种选择： 1.．你可将它传扬出去，传播一些积极的信息，让世间多一点爱。 2.你也可以根本不去理会它，就像你从未看见一样。

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定弘法师：《蕅益大师戒淫文》----- 如何降服淫欲(转) 《蕅益大师戒淫文》人知杀生之业最惨，不知邪淫业尤惨也；人知杀生之报最酷，不知邪淫报尤酷也。盖种种受生，肇端淫欲；种种造罪，托因有生：淫为生本，生为罪本。是故三途剧苦，人世余殃，淫意才萌，一切俱起。淫习难断，如火燎原：于极臭处，谬为香美；与极秽处，谬为洁净。随处苟合，何异畜生？非道染触，过于鸡犬！此在稍有良心者，便应痛绝，奈何聪明学识之士，甘此丧心无耻耶！一念欲心，是铁床铜柱因；一念爱心，是积寒坚冰因。况具行非法，灭理乱常，尘沙劫数，不足尽其辜，千万亿言，不足数其恶。须发大惭惧、大誓愿：宁火炙刀剜，终不与一切男女欲心相触；宁碎身粉骨，终不与一切男女污秽交遘。设忘正念，更犯前非，必遭毒害横灾，生身陷入地狱。以兹猛决，善自要心，时时忏除往业，切切悔过自新，庶白法可修。而又勤观经论格言，以策废忘；精修对治观行，以除毒本。不然，纵有多智禅定现前，必落魔道，永无出期。矧世智辩聪，曾非大器，随业直坠，百劫千生，受诸烧煮，尚不成魔，安能成佛？尚失人身，安能往生？请于静时，仔细思之，于对境努力防之；不然，诸佛无下手处，善友其奈尔何哉！

世间最苦是淫欲!! 淫欲是一切罪恶、耻辱、灾祸、疾病、痛苦、烦恼、失败、衰弱……的总根源。一切唯心所现，业力感现：母猪在公猪眼中是大美人，公猪在母猪眼中是白马王子；人粪在狗眼中是美味，屎尿在蛆蝇眼中是游泳池。见了一只母猴子，你若是一只公猴子，就觉得是美女；见了凡间妇，你若是凡间有淫欲习气的人，就觉得是美女。一切都无实体可得，一切都是虚妄，一切不可得。一切近看与远看都不一样，得到时与追求时不一样，实现时与盼望时不一样，成了自己的时与未得到时、汲汲以求时不一样，天天在一起时与偶尔接触时不一样，结婚后与恋爱时不一样……一切只是幻觉、妄情而已，不要被它了。拼命追求到的美女，几年后成了臃肿不堪的黄脸婆——这美女不是假的是什么？所贪恋的人，不过是粪器死猪肠，最后终是一堆枯骨。变迁不住的就是假的，就无可把捉，不可得。就像在集市上买了几条鱼，拿回家变成了毒蛇一样。世间一切都是无常的，没有一样是靠得住的。色是刮骨的钢刀，色欲是一切病苦与灾祸的总根源。秀色是勾魂鬼，夺命刀。色欲是“需要”吗？得到美色是好事吗？美色、色欲使人骨髓枯竭、精神恍惚、头痛欲裂、精脱而死，这也都是你喜欢的、你需要的吗？　　我们时刻要要记住啊：财色名食睡，地狱五条根！

我的配置玩极品飞车15应该没问题啊可是为什么还是超卡大神帮我看看

走了…不带走一片云彩后院三国这款游戏陪我走过了一年多的日子了…如今是该到分手的时候了…现在这游戏的林林总总已没有讨论的意义了，希望大家不要被游戏本身所束缚，把花在游戏上的时间和精力，投入到工作…学习…生活当中，来实现自己的人生目标，我轻轻的走了…正如我来时的那样…不带走一片云彩。

20防好遥远啊！！！

貌似现在登不上游戏啊去论坛转了一圈，一大班人都在声讨后院管理。

请各位大师帮帮我平时我父和我外公的关系不好也不坏，就在刚才我得知我的外公住院正在抢救，我母亲叫我父亲去医院帮忙照看我的外公，可是我父亲就是不去还破口大骂，我真的对我父亲很失望啊，做为人子的我该怎么办？请各位师兄帮帮我！希望我外公的身体早日康复，佛祖保佑！

对后院三国的一些想法（原传）一楼祭关公

大伙有没有好看的电影推荐几部谢绝…动作论理类的

请教各位师兄心里特别讨厌一个人，很少也与他说话，看到他或听他说话就会觉的浑身不自在，请问以后该如何面对此人。