山青海蓝英雄关 山青海蓝英雄关
个人简介就是没简介!哈哈。
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关于上位者与受众的冲突,仅几言,吧主可以简单看看。 先声明,都是成年人,对于任何问题内心是有预判的,揣着明白装糊涂大可不必,脑子不好使的人玩不了贴吧。 问题很简单,既得利益者制定的规则损害了部分后进者利益,这个事情可以参考一句话:对多数人民主,对少数人专政。既然在团体成立之初,规则定了,就应该遵守,当然在运行中肯定要不断修改,有意见可以提,但是方式要合规。贴吧没有强制力,最多封号,无济于事。但是该打击的必须要打击,否则愈演愈烈,活脱脱农夫与蛇的故事。 无论什么时候,人做一件事,你放心,肯定有站队的,也有反对的,这很正常,只要是按规矩办事,必要的解释可以给,但是不必要纠缠。大多数人都是按照规则做事,规则也是大多数人认可的,但是你永远不必渴求所有人都认可,尽可能的满足每个人的愿望就好。 吧主们辛苦了,贴吧的正常运转离不开你们,付出的努力每一个吧友都看在眼里。我混贴吧有段时间了,就有一点想跟你们说说,能不骂人最好别骂,有问题拿出来正常解决。你们被骂被怀疑的心情,我能理解,但是在其位谋其职啊!你们的言行代表的是整个贴吧管理团队的素养。 关于吧友,我想说,我虽然发言不多,但是我喜欢看你们聊天,真的,有时候插不上话,但是看个热闹。某些吧友,大可不必大动肝火,贴吧,玩而已,有诉求找吧主,态度好点,谁也没有惯着谁的义务。试论,如果是面对面,因为被踩了个脚,你会上去一个大嘴巴子吗?正是因为无所顾忌,才会放任自己。殊不知,时间久了,与己无利。 墨迹了这么多,也是比较客观吧,都是为了贴吧好。不要喷我,好怕的…… 最后呢,愿所有光棍和我,节日快乐!也不情愿的祝所有情侣都开心吧!
黑木耳的传说。请欣赏。 在偏远的乡村中,有好多的原始的森林,因为这个地方地广人稀,又加上村中的年轻人都到传说中的大部落去寻找梦想,所以这个村中越来越静寂,越来越原始.这个村庄也越来越小 在年复一年雨水的滋润中,这个原始森林中滋生出一丛茂盛的黑木耳.在黑木耳不远的地方长出一朵鲜红无比的花,黑木耳蜷缩在腐朽的木头上,懒洋洋的享受着阳光。一日又一日。鲜花也在年复一年的盛开、枯萎。 一天这两邻居讲起了心里话。鲜花说,我这么漂亮怎么会和你一起呢?不过你放心,总有一天我会被人带回家。 黑木耳静静的对鲜花说,你天生丽质,在这里的阳光更适合你的发展。外面或许没有这里的水分充足,外面的土壤或许没有这么肥沃。 鲜花的心早已飞出森林之外,不再理会黑木耳。而黑木耳明白,湿润的环境和腐朽的木头才是自己生长繁衍壮大的根基。黑木耳侥幸的长成了一大片,而鲜花却日益憔悴、一枝独秀。黑木耳明白鲜花的期盼与痛苦,便告诉鲜花,我一定想办法把进山的人吸引到这里来,鲜花苍白的笑了,她知道或许过不了几个春天自己将不再盛开。黑木耳伸长耳朵听着进山的声音,并让自己的子孙向着路边生长。终于在一个阳光明媚的上午,一对进山旅游的情侣被旺盛的黑木耳吸引了,“啊,这黑东西真可爱,长的象你的耳朵!”“哈哈,那就叫他黑木耳吧!”在嬉戏声中,小情侣走向了鲜花。鲜花被捧到了女孩面前,“啊,好臭哦!”鲜花被扔在了黑木耳身边。鲜花瞬间枯萎了。等待了亿万年才发现原来自己是臭的。黑木耳没看见鲜花的一滴眼泪。在后来的春天里,黑木耳再也没有鲜花的陪伴了。 一棵希望被采摘的心被抛弃后,鲜花的精神崩溃了,即使为了见到采摘者已经等待了万年,但在被抛弃后就连万分之一秒都不想再活。黑木耳拥着鲜花直到她风化成为自己身上的一部分。 黑木耳依然伸长耳朵,在岁月的河畔等待,或许在等待早点听到采摘者的声音,或许在时刻准备着,一听到采摘者的声音就马上枯萎。 山川不语腹藏碧玉,黑木耳不语却伸长了等待的耳朵。活着,不能预知未来,等待是一种必然态。在这个世界上,孤独者背负了太多的等待;思考者肩负了太长的等待;弱势者慢慢的变成了等而不待,等而不感待。 孤独者的等待是唯心的。孤独是因为没有溶入,难以溶入世人的欢乐而孤独。孤独者的心是火热的,但外表却冠以冷漠,孤独者的心是脆弱的;太真太纯的情感是经不起世俗的冲击的。孤独者的心总在人群中独行,在独行时和人群相依。孤独者总相信自己的行程会有人欣赏,至少有自己。因人而孤独者,会因有人代之而忘记,因物而孤独者,会因物的消亡而消亡。因等待而孤独者,空守着寂寞,任凭岁月折磨。孤独的等待者一直在行走,身体在世上纵横,心却在原点守望。或许如诗情怀的少男少女的承诺,只停在长相厮守的桥头;或许停在懵懂少年发誓不枉此生的村口;或许挺在失意时的一杯热茶。孤独者的等待因为太执着而使“等待”变的叠加,因为等待的叠加而使等待者一直难以释怀。一个个孤独的等待者,都在孤独的过着无奈的生活。 思索者的等待是属于历史的,他们的等待是最昂贵的。思索而等待的人必然略通历史。姜太公在渭水河畔的等待,谋来的是八百年周室天下,释加牟尼在菩提树下等待,谋求是世人千万年心灵的宁静。思索者是痛苦的,在痛苦中容忍着。史马迁受宫刑依然不忘思索的结果是留下《史记》,至于陆羽的〈〈茶经〉〉。周文王演《周易》,屈原出《离骚》,哥白尼日心说的思考,牛顿对苹果落地的思考……思索着的等待是理性的。他们的苦痛不是属于个人的,不是别人可以分享的,不是可用金钱去买的。思索者以史为鉴,以人为镜而等,他们肩挑五亿年,心忧千万代。思索者的等待需要子孙后代去应证去传承。思索者留下的依然是思索,是一种穿破黑暗,引导黎明的异力、一种精神、一种灵魂。今月曾经照古人,古人月下亦朦胧。站在岁月的河畔,孔子曰逝者如斯夫。思索者更注重关于人生、哲理、民生、疾苦、自由、权力的等待。那或许是一代伟人的横空出世,或许是一场承上启下的思潮运动,或许是乌托邦式永久国泰民安的社会的出现。 弱势者同样活在人间,同样看到日升日落的复始,同样在蓝天百云下熙攘,不过他们只是为了活着而活着,他们可以等,但却不敢去期待,以妥协去告慰心灵。一年365天,妥协364天。在匆匆逝去的岁月里属于自己的时间屈指可数。年轻时在宇宙的中心呐喊理想与爱情,年老时在宇宙末端感叹理想与爱情。弱势者被改变的面目全非而浑然不觉,给思索者一种哀其不幸,怒其不争的感叹。慢慢的向环境妥协,向权力妥协,向生活妥协,把自己染的和其他人一样时会自我评价说,我成熟了。于是开始冷眼观社会,开始计算自己与别人,开始听天由命。鲜花命比天高,可惜被采摘者所抛弃,已生苦命地而心不甘,等待的结果是伤心而绝。黑木耳在等,无言的在等。就象古代靠天吃饭的农民一样,风调雨顺则多收三五斗,反之可能颗粒无收。所以黑木耳只是伸长耳朵,他不敢期望,或许在春暖花开时,也曾春心大动,不过那只是瞬间,因为他知道,他只是属于腐朽之木的黑木耳。 千百年来,黑木耳越长越象耳朵,他在听,他在等…………
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