敦正 敦正
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今年我們還得燒煤 今年我们还得烧煤 眼看这冬天又来了,今年冬天怎么取暖啊!! 小时候家里住的是火炕,烧的是柴火和烟煤,总感觉鼻子嗓子里全是黑乎乎的,但是那时候天却是那么蓝,云又是那么高和白。长大了,很多人住上了高楼,冬天有暖气集中供暖,夏天有空调,可是天却不那么蓝了,白云也飘远了。 二十多年前,为了孩子上学方便,我从丁村搬到了县城住,因为买不起楼房,就在城边上买了一座两间房的二手小院,在此一住就是二十多年。 众所周知,襄汾县城原来只是个名叫“史村”的小村子。1954年汾城县和襄陵县合并为襄汾县,县城就定在了有南同蒲铁路贯穿的的汾河岸边。史村这个地方,北达霍镇,南通禹都,西有三官峪和豁都峪,与西山各县相接,历史悠久,交通发达。襄汾民间调侃说,县城是“九沟十八寨”,主要是因为村寨多、涧水多、喝水多。西山的豁都峪、三官峪,过去常年流水不断,以至于古城京安一代,过去被称为水旱两路的商都——“小上海”。汾河出临汾向南,河谷下切使得襄汾境内的汾河有了谷地。豁都峪、三官峪等大小涧河沟岔,出西山向东,小苏河、洗耳河、沙女沟等出东山向西,在史村汇入汾河。使史村成为一个地肥水美的聚落地。现在的县城,周围就有南关、南寨、北宅、上庄、东寨、西头、疙瘩、滩里、城儿里、新城、柴村、柴寺、陈郭、湖里、刘村等等。 你可知道这些年又有了一个小地名“小南寨”? “小南寨”位于县城南大运路南侧,原来老108国道两旁,西邻南寨,东接南关,南到解村。是个“三不管”的地界。“三不管地带“现在一般指三个行政区(国家、省、市、区等)交界之处。因为该区域处于各个相邻行政区的边缘地带,政府行政部门监管的力度相对薄弱,因此称为“三不管”。我们称之为“被遗忘的角落”。所以这么称它,是因为这个地方真的好像被遗忘了。上世纪八十年代,108国道改线以后,县里为了照顾安排一些单位职工的住宿问题,在原来108国道两侧,开辟了一个新的住宅区,就是民间自称的“小南寨”。所征土地路西为南寨村,路东为南关村。这个“小南寨”的居民,几十年来就一直被冷落、被遗忘着。 想当初为了修这段仅仅四五百米长的街路,所费的周折,群里群外的襄汾人可都应该记得。后来在有关领导的关怀和过问下,我们终于在“村村通油路”的大政方针下,最后一个通了油路。这么多年来,经济发展了,社会进步了,人们的生活条件也普遍提升了。还我蓝天、还我青山绿水的各项治理项目,也逐渐见效了,看看我们的东岭公园,看看我们的滨河公园,我们的生活空间有了飞跃的发展。 不料,天有不测风云,不知从何时起,我们的冬天雾霾了。治理雾霾的行动也一年比一年强硬。冬天又来了,雾霾肯定不会减弱。老百姓要过冬,要取暖。我们被遗忘的角落,还得烧煤。搬回来几框煤,还得倒出去几框煤渣,我们何苦愿意这么倒煤?罪孽啊。我们也不愿意烧煤,不愿意污染蓝天。可是,我们还得烧煤。 2017年9月12日星期二敦正感叹于小南寨
公鸡的自由的天空 丁村树林里的战斗鸡 丁村地处汾河河谷,土地肥沃,林深水美。在村北的一片杨树林里散养着一群斗志昂扬的大公鸡——散养公鸡中的战斗鸡! 圈养的饲料肉鸡及蛋鸡由于养殖周期短,又是固定在圈里养殖,所以其肉质很稀松,无口感,味不鲜。但散养的土公鸡就不同了,它嚼劲好,口感丰富。这些土公鸡营养价值高、滋阴补肾功效强。吃土公鸡肉可增强体质,又不会使人过度肥胖。 大家都知道鸡肉益五脏,补虚损,强筋骨,活血脉,调月经,止白带,是药膳中的主要配料。鸡肝、鸡心、鸡肠、鸡血、鸡脑都可入药,能调部人体相应的脏器,是不可多得的营养佳品! 一、相比饲养的肉鸡,土公鸡的肉更加结实,肉质结构和营养比例更加合理,土公鸡肉中含有丰富的蛋白质,微量元素和各种营养素,脂肪的含量比较低,对于人体的保健具有重要的价值,是中国人比较喜欢的肉类制品,属于高蛋白的肉类。 二、土公鸡中含有丰富的氨基酸,氨基酸对于人体具有非常重要的作用,它是构成人体蛋白质并同生命活动有关的最基本的物质,是在生物体内构成蛋白质分子的基本单位,是生命的基本物质,与人的生命活动存在着密切的关系。 三、土公鸡的鸡皮中含有丰富的胶质蛋白,能够被人体迅速吸收和利用,是一种非常好的胶质,在烹饪土公鸡的时候就会发现土公鸡和在市场上买的鸡在肉质上的差别,土公鸡可以作为滋补的食品,以前孕妇生产以后,用土母鸡来炖汤可以促进身体的恢复,现在的人在患病以后的康复饮食中炒土公鸡也是很好的选择,而且经常吃土公鸡能够增强体质,提高人体免疫能力,所以说土公鸡是真正的绿色无污染的食物。 闲话少叙,多说无益!来吧,到丁村来。捉只土公鸡,加点小佐料,柴火王八灶文火一炖,三杯老酒一下肚,寻万年人踪,赏千载古宅,岂不乐哉? 战斗鸡场联系电话:17603471116
国务院近日批准设立山西省为国家资源型经济转型综合配套改革试… 国务院近日批准设立山西省为国家资源型经济转型综合配套改革试验区。在举行的发布会上,国家发展改革委副主任彭森表示,山西省是目前批准的唯一一家在全省域、全方位、系统性的进行资源型经济转型综合配套改革试验的区域。 最新山西省行政区划调整方案 1. 撤消清徐县,古交市,及晋中市榆次区,设立太原市清徐区,古交区,榆次区。 2. 撤消晋中市,其所辖榆次区并入太原市;寿阳,昔阳,和顺,左权并入阳泉市;榆社并入长治市;祁县,太谷,平遥,灵石划归介休市。 3. 设立地级介休市,原县级介休市改设绵山区,原晋中市所辖祁县,太谷,平遥,灵石划归介休市。 4. 设立地级汾阳市,合并原县级汾阳市和孝义市,改设汾阳市汾州区和孝义区,吕梁市所辖交城,文水,交口划归汾阳市。 5. 撤消大同市城区,矿区,南郊区,调整后设立平城区,云中区和口泉区;大同县更名西坪县;将朔州市所辖怀仁,应县划归大同市。 6. 将忻州市所辖神池,河曲,保德,偏关,岢岚,五寨划归朔州市。 7. 撤消阳泉市城区,矿区,郊区,平定县,调整后设立沙江口区,荫营区和平定区。 8. 撤消长治市城区,郊区,长治县,潞城市,调整后设立党城区,漳泽区,韩店区和潞城区。 9. 撤消晋城市城区,泽州县,调整后设立凤台区,丹川区。 10. 设立地级绛州市,合并原侯马市,曲沃县和新绛县,改设侯马区,曲沃区和新绛区,辖翼城,绛县,闻喜,垣曲。 11. 临汾市尧都区析设姑射区;撤消襄汾县,县城及北部地区设临汾市襄陵区,汾城镇及南部地区划归绛州市。 12. 撤消运城市盐湖区,分设安邑区和解州区 地 点:国务院新闻办公室新闻发布厅 发布人:国家发展改革委副主任彭森、山西省人民政府副省长牛仁亮 主持人:国务院新闻办公室新闻局副局长陈文俊
王书记程县长请看“开发丁村”征求意见稿 关于开发丁村旅游业的几点 建议和改陈设想 周 倜 开发丁村旅游,必须找对立足点,扬长避短,充分发挥丁村的优势。 丁村远离喧嚣,是一个恬静优雅、古香古色、明清风韵浓烈、民俗文化深厚的小村,文人雅客可以信步田间地头,看炊烟袅袅,听汾河欢唱;也可以漫步古院深宅,欣赏精美的砖雕木刻,揣摩宅主言传身教、寓教于建筑的良苦用心。 丁村民宅,作为我国北方古代民居的典型代表,透过朴素典雅的古建筑,表达了古代民间百姓的道德信仰、生活愿望、理想情趣等浓厚的民俗文化和精神追求,被称为“农民的宫殿”、民俗文化的故乡。 丁村遗址和丁村文化在中国旧石器考古和古人类研究方面有着举足轻重的地位。它是中国旧石器中期文化的典型代表,无论从丁村遗址发现的历史意义,或者对我国旧石器考古事业的带动和人才培养,都有及其重要的意义。 丁村的开发,势在必行,但需要保留和坚持的是丁村的地域文化特征和生活氛围,需要还原的是一片古香古色农家庄园。为此我有以下初步的构思和想法,一家之言,片面和不足在所难免,还请各位领导和专家、同仁多加指点。 一, 关于丁村民宅的开发: 1,拆除影响丁村明代城墙的外围建筑,重建丁村原有的北、东、南三个小城门洞,恢复丁村明清古城墙原貌,城墙外留三十米绿化带。 2,旅游接待及生活办公区的功能区,一律在村庄五十米外建设。 3,撤除村内现有所有现代化的电线、电话线等设施,改为地下缆线;恢复丁村原来的李家巷、侯家巷、张家胡同、排坊、祠堂、场院、古街道等,为丁村明清影视城的建立做准备。 4,搬迁、调整村内居民建筑格局,恢复丁村民居老宅院各院的不同功用,诸如居住院落、场院、花园、书院、客房等。撤掉现有民俗博物馆,建立丁村古代建筑博物馆。把整个村子建成一个由明代土城墙围绕的到处弥漫民俗风情的古村落。利用丁村各个时期的深宅大院,结合建筑历史、家族兴衰史等,选择性地陈列展出传统文化经典主题,陈列丁村村史、家史内容,利用图文、蜡像、声光介绍丁村历史上的绅士名人和各家系的兴衰史,展现古代的地域经济发展史。 5,改变几十年一成不变的民俗陈列,展现古朴淡雅的农家小院、丰富饱满的民俗民情,挖掘民俗文化的深度,选择可行的民俗文化演绎渠道,定期举办民俗文化节,演绎不同的民俗文化,使丁村成为研究汉民族民俗民风的活的历史资料库。 6,恢复重建丁村的四个古庙、庙前广场以及戏台,给观音庙、三慈庵、三义庙重塑金身,再燃香火。展示民间信仰文化。定时地在各个民俗节日期间举办木偶、皮影、家戏表演,展现晋南戏剧之乡的优秀文化。 7,利用主题特点明了的建筑,建立丁村主题文化展馆。比如,①,利用10号院的建筑起因和建筑特点,开辟“以孝传家”的专题展,结合丁溪贤建书楼未果儿孙秉其志修造楼院祭奠先祖的事迹,选择古代二十四孝的经典故事,利用蜡像和微缩场景等形式,宣传“以孝传家”、尊老爱幼的美德。②,结合8号院(“养正堂”)相关历史故事,陈列廉洁清正、以和为贵等为内容的德育主题展。(8号院相关资料附后)。③,其余各院可选择主要的岁时节令、人生礼仪集中展出。如11院,可集中展示“年俗”,前后两院,浓缩在过年的那几天,丁坤家族如何过年。东西厢房、前后大厅,利用蜡像和场景,展示商铺年结、总管汇报、夫人做新衣、备年货等场景。13号院,利用蜡像和实际场景,做“寿庆”习俗展现。14号院,前后两院,集中展示“婚俗”。可加入家戏祝贺,皮影、木偶艺人表演等形式,使民俗活起来。17、18、24、25号院,所有院落、房间,集中凝固在历史的某一天,通过宅主丁先登那一天家族内可能发生的任何事情,集中展示家庭起居、生活生产、经济来往、子嗣教育等民俗民风。利用手段声光电真实场景、蜡像、泥塑等。
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