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烧开一壶水的智慧 一位青年满怀烦恼去找一位智者,他大学毕业后,曾豪情万丈地为自己树立了许多目标,可是几年下来,依然一事无成。       他找到智者时,智者正在河边小屋里读书。智者微笑着听完青年的倾诉,对他说:“来,你先帮我烧壶开水!”       青年看见墙角放着一把极大的水壶,旁边是一个小火灶,可是没发现柴火,于是便出去找。       他在外面拾了一些枯枝回来,装满一壶水,放在灶台上,在灶内放了一些柴便烧了起来,可是由于壶太大,那捆柴烧尽了,水也没开。于是他跑出去继续找柴,回来的时候那壶水已经凉得差不多了。这回他学聪明了,没有急于点火,而是再次出去找了些柴,由于柴准备充足,水不一会就烧开了。       智者忽然问他:“如果没有足够的柴,你该怎样把水烧开?”       青年想了一会,摇了摇头。       智者说:“如果那样,就把水壶里的水倒掉一些!”       青年若有所思地点了点头。       智者接着说:“你一开始踌躇满志,树立了太多的目标,就像这个大水壶装了太多水一样,而你又没有足够的柴,所以不能把水烧开,要想把水烧开,你或者倒出一些水,或者先去准备柴!”       青年恍然大悟。回去后,他把计划中所列的目标去掉了许多,只留下最近的几个,同时利用业余时间学习各种专业知识。几年后,他的目标基本上都实现了。       只有删繁就简,从最近的目标开始,才会一步步走向成功。万事挂怀,只会半途而废。另外,我们只有不断地捡拾“柴”,才能使人生不断加温,最终让生命沸腾起来。
打坐观心可以快速增长智慧,给大家介绍一种观法-通明观禅 也叫通明禅 【通明禅】 初禅   二禅   三禅   四禅   虚空处   识处   少处   非有想非无想处   灭受想定      次十六特胜。而辨通明禅。此禅竖深横细。定观精巧。过于特胜。故次后辨之。而不次九想背舍后辨者。此禅虽是实观深细。而未具无漏得解。广大对治之用。于破烦恼义劣。故不次背舍等安之。亦以非其气类。今次十六之后。正应从容得所也。言通明者。辨此禅相。具出大集经中。但经不别出名目。而北国诸禅师。坐证此法者。欲以教人。必须标名传世若用根本禅说。虽定名一往相似。而行相迥异。还用此名。说者行人便作常解。则大乖其妙。若安十六特胜观法。虽小相似。而名目都不相关。若对背舍胜处等。名之与观。条然并异。既进退并不同余禅。岂可用余禅名说。故别为立自名。名曰通明。所言通明者。修此禅时。必须三事通观。故云通明。亦以能发六通三明。故云通明。但此禅境界繁多。非可传述。今止列大集经中所出科目示知有此一法门异常所传禅也      初禅六支   大集经云。言初禅者。亦名为具。亦名为离。离者谓离五盖。具者谓具足五支。言五支者。觉观喜乐安定。一觉支者。云何名觉。如心觉大觉。思惟大思惟。观于心性。是名觉。云何名观。心行大行。遍行随喜。是名为观。云何名喜。如真实知大知小。心动其心。是名为喜。云何名为乐。行于此法。心悦受于乐触。是名为乐。云何名为安。谓心安身安。受于乐触。是名为安。云何名为定。谓若心住大住不乱。于缘不谬。无有颠倒。是名为住      二禅三支   大集经云。言二禅者。亦名为离。亦名为具。离者同离五盖。具者具足三支。谓喜安定也      三禅五支   大集经云。言三禅者。亦名为离。亦名为具。离者谓离五盖。具者具足五支。谓念舍慧安定      四禅四支   大集经云。言四禅者。亦名为离。亦名为具。离者同离五盖。具者具足四支。谓念舍不苦不乐定      空处定   大集经云。若有比丘。观身厌患。远离身相。一切身触喜触乐触。分别色相。远离色阴。观无量空处。是名比丘得空处定也      识处定   大集经云。若有比丘。修奢摩他毗婆舍那观。心意识自知此身不受三受。以得远离是三种受。是名比丘得识处定      少处定   大集经云。若有比丘。观三世空。知一切行。亦生亦灭。空处识处。亦生亦灭。作是观已。次第观识。我今此识亦识非识。若非识者。名寂静我。云何求断此识。是名得少处定      非想定   大集经云。若有比丘。有非想心。作是思惟。我今此想。是苦是漏。是疮是痈。是不寂静。若我能断如是非想及非非想。是名寂静。若有比丘。能断如是想非非想者。是名获得无想解脱门。何以故。法行比丘。作是思惟。若有受想。若有识想。若有触想。若有空想。若有识想。若非想非非想等。皆名粗想。我今若修无想。无想三昧。则能永断如是等想。是故见于非想非非想为寂静。如是见已。入非非想定。已不爱不著。破无明。彼无明已。名获阿罗汉果。前三种定。二道所断。后第四定。终不可以世俗道断。凡夫于非想处。虽离粗烦恼。而亦有十种细法。以其无粗烦恼故一切凡夫。谓是涅盘。凡夫者。外道郁头蓝弗是也      灭尽定   大集经云。憍陈如。若有比丘。修习圣道。厌离四禅四空处观。灭庄严之道。而入灭尽定也      今此所述。通明禅支。并出大集经文。是中未有一句私解。读者自具寻思 通俗点说具体方法就是打坐时,用心同时观察自己的心念,气息,整个身体,观一达三,如果达到看破把握这三个,那智慧得有多大?
超级准确!三年后你是富翁还是穷人?疯狂测试!!!    如果你是个胖子,正在努力减肥,而你的朋友却请你吃大餐,你认为他的心态是什么?转自华声论坛       a 只是顺便叫你吃饭没有别的意思       b 心疼你,怕你减肥太辛苦       c 考验你减肥的意志力够不够坚强       d 逗你开心希望你轻松面对减肥       选择(A)的朋友在回复篮里打入 [& # 9 8 2 9] (记得把空格去掉)       选择(B)的朋友在回复篮里打入 [& # 9 8 2 4] (记得把空格去掉)       选择(C)的朋友在回复篮里打入 [& # 9 8 3 1] (记得把空格去掉)       选择(D)的朋友在回复篮里打入 [& # 9 8 3 0] (记得把空格去掉)       测试结果:       出现[黑桃]的朋友: 你缺乏打拼的动力,三年后的你,还是只有这么多的钱。这类型的人比较安于现状,他会品味他的人生,在工作上的挑选上要合乎他的尊严或他的喜好为主。       出现[红心]的朋友:你会默默的努力充实专业,三年后的你会衣食无虞。这类型的人性格比较老实比较单纯,因此会默默的努力把自己份内的事 情做好,因此在专业上也会努力的充实,虽然不会大富大贵,但是还是会因为专业而赚了很多的钱。       出现[菱形]的朋友:你打拼猛削钱的个性,让你有机会在三年后迈入亿万富翁的行列。这类型的人傻人有傻福,觉得努力打拼就好了,而且很容易 执着一样事情的时候会非常用心,而且吃苦当吃补。转自华声论坛       出现[梅花]的朋友:       你是个潜力无穷的理财高手,三年后的你虽不会大富,却也是个绩优股。这类型的人学习能力很强,开始可以判断分析,因此很有机会成为绩优股。
当少女碰上小偷,少女跟小偷说了句话,然后小偷就…(爆强) 小偷被人追赶,他跑进一个小巷,跳进一座老宅.老宅很大,很静,也很荒凉.正当他想该藏在什么地方时,一个柔弱的声音在他身后响起.“你是谁呀,你找谁?“   小偷吓了一跳.转身一看,只见一个少女正睁着一双大眼睛盯着他问呢.   “砰......“院外传来急促的敲门声,小偷的脸都吓白了.        少女一把抓住小偷的手,拉着他来到门口,打开了门,一群人闯了进来.   “你看见一个小偷进来了吗?“   “没有呀“.   “我和我男朋友在院子里,没见到什么小偷呀.“少女一脸天真的样子.   为首的男子仔细打量了少女,看她不像是在说谎.但他的目光却紧紧地盯着小偷.“他是你男朋友?“   “那还有假?“少女说着,把身子靠在小偷身上.   那些人看没什么异样,就都走了.   “你,你为什么帮我?“小偷知道少女一定知道他就是他们要找的小偷.   “你一定由你自己的苦衷,谁都不是天生就想作小偷的.“   居然有人会为小偷辩护,小偷不禁又仔细地打量了一下少女,她不像一个脑子有问题的人.   “你坐一会吧,他们估计还没走远“.少女居然邀请他坐一会.   “就你一个人在这?“   “是的,我家不在这儿,房子是我外祖父留下来的.“少女伤感地说.“我身体又不好,很少外出的,你能常来陪我吗?“   “好吧“.小偷犹豫一下答应了.   以后的日子里,小偷没事就去老宅陪少女.他后来才知道她患的是尿毒症,虽然是早期,但那却是个令人心惊胆寒的绝症啊!他能作是只是抽时间陪她,给她讲外面的世界,小偷的出现让少女黑白的世界变得多彩起来,她每天都盼望他的出现.   这年情人节,小偷带着一朵玫瑰出现在少女面前,向她示爱.她虽然知道那天以后他再也没有偷过东西,但她却是身患绝症的人,怎么能接受他的爱呢.   每个情人节,小偷都会带来一朵玫瑰向她求爱.   日子一天天地过去,小偷一天天地消瘦.   一天,小偷惊喜地告诉少女,她有救了,他为她找到了肾脏.   这年情人节前夕,少女换肾手术的准备工作已就绪.这时少女才知道,她要换的是小偷的肾.他瘦的那么快是因为他每天不仅要卖血,而且还要干很多重活,为的是早日凑够她的手术费用.   换肾手术非常成功,少女身体接受了小偷的肾,可小偷却因身体太弱而没能下手术台......   以后的每个情人节,小偷墓前都会有一朵玫瑰,并附着字条:永远爱你的妻!
冕宁灵山寺 距冕宁县城8公里,距西昌卫星发射中心67公里,距四川省凉山彝族自治州首府西昌80公里的省级自然风景区,是凉山州重点整合的彝海—灵山风景区的组成部分。灵山寺是凉山州境内最为有名的一座寺庙,和赫赫有名的西昌卫星发射中心同属冕宁县,位于该县县城20公里之外的东部小相岭西麓深山老林之中,因背后紧靠着的那坐高耸的大山叫灵山,所以叫灵山寺。      冕宁灵山以灵山寺为中心,规划保护面积40平方公里。灵山寺始建于清代乾隆年间,是冕宁县如今规模最大的宗教寺院。主体建筑大雄宝殿,宽敞宏大,结构庄严,前殿正中供奉释迦牟尼,两边是十八罗汉,后殿供奉灵山寺开山祖师梧真和尚杨学信木刻偶像。面对大佛是坐着的韦陀护法神像。据说,天下的韦陀都是站立姿势,唯有灵山寺的韦陀是坐像,因为灵山寺本来清净,不劳韦陀虎视眈眈地站着护法。寺庙前面正中是新修的琉璃瓦山门,以正殿天井为中心,两侧有众多的房舍堂廊,前后左右纵横相连,浑然一体,构成了一片古建筑群。山门外边有6棵苍劲挺拔的参天古松,粗有三四人合抱者,树龄至少在两百年以上。 它是灵山寺最主要的标志。      1993年灵山景区被四川省林业厅批准为省级森林公园;1995年,被四川省人民政府批准为第三批省级风景名胜区。景区包括前山景区和后山景区两大部分。前山景区以灵山寺为中心,含鹦哥山嘴、洗脚河等多个人文景观的20平方公里区域;后山景区指灵山寺背后,以冰川湖泊群、杜鹃林带、原始森林等自然生态风光为特色的30平方公里秀美山水。      关于灵山寺的历史,在志书和碑石上已早有记载。杨祖师俗名杨学信,法号悟真,佛号普渡,湖南省常德府龙阳县人。清乾隆四十七年,游历来到冕宁,听说灯台山是燃灯古佛修行的地方,“遂策杖往观,直至峰顶,果然胜迹犹存,故址显在”。杨祖师便在青龙潭就水结茅而居,一面继续修行,一面筹建寺院,当时门下有冕宁弟子约百人。灵山寺大约在乾隆五十九年建成。知县辛大成为寺院题名“西灵”,民间则称“灵山寺”。杨祖师在冕宁22年,灵山寺建成后在寺内修行9年。于清嘉庆九年二月端坐而寂(逝世)。经七日后,其弟子启龛视之,但见满面红光,宛然如生,即将肉身移置佛堂,长期供奉,其肉身则完全干固,不再腐朽。在灵山寺右1公里的岩壑之中,有天然巨石座,呈八卦形,顶面平整,传说那就是杨祖师“坐化圆寂”的禅石。      灵山背靠小相岭,傍依安宁河,主峰海拔4140米,屹立于灵山寺后,云蒸雾锁,紫色腾飞。寺庙周围层峦叠嶂,绿荫青翠欲滴,清泉石上飞流。登临佛顶,北可望阳落雪山雪景,西眺牦牛山雄姿及安宁河两岸千顷沃野,南看卫星发射基地,东瞰绵亘百里的大凉山千峰浮沉及星罗棋布的彝家山寨。从鹦哥山咀到寺院山门为4.7公里的石级古道,沿途林荫蔽日,泉水潺潺,峰回路转,一步一景,目不暇接,加之虔诚香客肃静的神态,燃起袅袅香火,给灵山更添一份神秘。      山中生态良好,气候宜人,山环水抱,风光优美,春来山花烂漫,锦秀满目;夏至万树披绿,郁郁青青,秋季枫树着红,层林尽染;冬日玉树琼花,景象万千。尤为五月,后山杜鹃烂漫,一簇簇,一片片,形成万亩花园,开遍山间湖畔。阳光下,微风中,杜鹃笑靥灿烂,风情万种。其他诸如向阳坪瀑布、喷水岩瀑布都带着灵山之水,在山岩上凌空飞挂,如银链悬垂,似珍珠洒落、彩虹当空。黄草坪母鸡石、古佛顶眺望台、耍石、青龙潭、卧龙桥、双龙卧坡等瑶台仙境,一个个神仙的绮丽传说,期待着你的探寻。七星抱月天下灵山,灵毓天下。神奇灵山以祖师杨学信亲自住持修建的“七星抱月”庙宇向外透射着无穷的魅力。寺庙在灵山山麓的椅形台地上,座南朝北,以灵山为背,药沟山为屏,布局合理,蔚为壮观。正殿与前殿及中厢之间为大天井(大院);左右中厢、边厢与正殿及前厅、前殿之间构成4个小天井;殿门与前殿及中厢、左右下厅之间构成3个小天井。7个小天井环抱大天井,故称“七星抱月”。山门,为琉璃瓦盖的双层飞檐,雄踞于九十九级台阶之上屏风后,与门前绿树相映,异常幽深,同寺后的灵山并峙,极为壮观。眉批下,“灵山寺”三个大字醒目。屋脊双龙戏珠,深绿色宝鼎正好与灵山人字山顶相对应。朝云晚雾及夜间七彩灯光下,十分雄伟辉煌。古松山门前苍劲挺拔的六棵古松(现为五棵),高十余丈,胸径都在一米上,据说为杨祖师建造灵山寺竣工时栽植。耍石耍石,在祖师殿右侧东400米的沙石路下边,临溪而立,如八仙桌,高约3米,顶圆而平,宽2米余,四周绿树成荫。传说为杨祖师建寺、坐禅之余休息之所。
冕宁灵山寺 距冕宁县城8公里,距西昌卫星发射中心67公里,距四川省凉山彝族自治州首府西昌80公里的省级自然风景区,是凉山州重点整合的彝海—灵山风景区的组成部分。灵山寺是凉山州境内最为有名的一座寺庙,和赫赫有名的西昌卫星发射中心同属冕宁县,位于该县县城20公里之外的东部小相岭西麓深山老林之中,因背后紧靠着的那坐高耸的大山叫灵山,所以叫灵山寺。      冕宁灵山以灵山寺为中心,规划保护面积40平方公里。灵山寺始建于清代乾隆年间,是冕宁县如今规模最大的宗教寺院。主体建筑大雄宝殿,宽敞宏大,结构庄严,前殿正中供奉释迦牟尼,两边是十八罗汉,后殿供奉灵山寺开山祖师梧真和尚杨学信木刻偶像。面对大佛是坐着的韦陀护法神像。据说,天下的韦陀都是站立姿势,唯有灵山寺的韦陀是坐像,因为灵山寺本来清净,不劳韦陀虎视眈眈地站着护法。寺庙前面正中是新修的琉璃瓦山门,以正殿天井为中心,两侧有众多的房舍堂廊,前后左右纵横相连,浑然一体,构成了一片古建筑群。山门外边有6棵苍劲挺拔的参天古松,粗有三四人合抱者,树龄至少在两百年以上。 它是灵山寺最主要的标志。      1993年灵山景区被四川省林业厅批准为省级森林公园;1995年,被四川省人民政府批准为第三批省级风景名胜区。景区包括前山景区和后山景区两大部分。前山景区以灵山寺为中心,含鹦哥山嘴、洗脚河等多个人文景观的20平方公里区域;后山景区指灵山寺背后,以冰川湖泊群、杜鹃林带、原始森林等自然生态风光为特色的30平方公里秀美山水。      关于灵山寺的历史,在志书和碑石上已早有记载。杨祖师俗名杨学信,法号悟真,佛号普渡,湖南省常德府龙阳县人。清乾隆四十七年,游历来到冕宁,听说灯台山是燃灯古佛修行的地方,“遂策杖往观,直至峰顶,果然胜迹犹存,故址显在”。杨祖师便在青龙潭就水结茅而居,一面继续修行,一面筹建寺院,当时门下有冕宁弟子约百人。灵山寺大约在乾隆五十九年建成。知县辛大成为寺院题名“西灵”,民间则称“灵山寺”。杨祖师在冕宁22年,灵山寺建成后在寺内修行9年。于清嘉庆九年二月端坐而寂(逝世)。经七日后,其弟子启龛视之,但见满面红光,宛然如生,即将肉身移置佛堂,长期供奉,其肉身则完全干固,不再腐朽。在灵山寺右1公里的岩壑之中,有天然巨石座,呈八卦形,顶面平整,传说那就是杨祖师“坐化圆寂”的禅石。      灵山背靠小相岭,傍依安宁河,主峰海拔4140米,屹立于灵山寺后,云蒸雾锁,紫色腾飞。寺庙周围层峦叠嶂,绿荫青翠欲滴,清泉石上飞流。登临佛顶,北可望阳落雪山雪景,西眺牦牛山雄姿及安宁河两岸千顷沃野,南看卫星发射基地,东瞰绵亘百里的大凉山千峰浮沉及星罗棋布的彝家山寨。从鹦哥山咀到寺院山门为4.7公里的石级古道,沿途林荫蔽日,泉水潺潺,峰回路转,一步一景,目不暇接,加之虔诚香客肃静的神态,燃起袅袅香火,给灵山更添一份神秘。      山中生态良好,气候宜人,山环水抱,风光优美,春来山花烂漫,锦秀满目;夏至万树披绿,郁郁青青,秋季枫树着红,层林尽染;冬日玉树琼花,景象万千。尤为五月,后山杜鹃烂漫,一簇簇,一片片,形成万亩花园,开遍山间湖畔。阳光下,微风中,杜鹃笑靥灿烂,风情万种。其他诸如向阳坪瀑布、喷水岩瀑布都带着灵山之水,在山岩上凌空飞挂,如银链悬垂,似珍珠洒落、彩虹当空。黄草坪母鸡石、古佛顶眺望台、耍石、青龙潭、卧龙桥、双龙卧坡等瑶台仙境,一个个神仙的绮丽传说,期待着你的探寻。七星抱月天下灵山,灵毓天下。神奇灵山以祖师杨学信亲自住持修建的“七星抱月”庙宇向外透射着无穷的魅力。寺庙在灵山山麓的椅形台地上,座南朝北,以灵山为背,药沟山为屏,布局合理,蔚为壮观。正殿与前殿及中厢之间为大天井(大院);左右中厢、边厢与正殿及前厅、前殿之间构成4个小天井;殿门与前殿及中厢、左右下厅之间构成3个小天井。7个小天井环抱大天井,故称“七星抱月”。山门,为琉璃瓦盖的双层飞檐,雄踞于九十九级台阶之上屏风后,与门前绿树相映,异常幽深,同寺后的灵山并峙,极为壮观。眉批下,“灵山寺”三个大字醒目。屋脊双龙戏珠,深绿色宝鼎正好与灵山人字山顶相对应。朝云晚雾及夜间七彩灯光下,十分雄伟辉煌。古松山门前苍劲挺拔的六棵古松(现为五棵),高十余丈,胸径都在一米上,据说为杨祖师建造灵山寺竣工时栽植。耍石耍石,在祖师殿右侧东400米的沙石路下边,临溪而立,如八仙桌,高约3米,顶圆而平,宽2米余,四周绿树成荫。传说为杨祖师建寺、坐禅之余休息之所。
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