富春老头 富春老头
很想好好炫耀一下,可惜,想了半天,就想起小学一年级时数学考及格了,得到过我爸爸的口头表扬.
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读刘厅长所摘书论之感悟 一、怪石以丑为美,丑到极处,便是美到极处,一丑字中,丘壑未易尽言。(清,刘熙载《艺论。书概》) 一个“丑”字,惹祸不少。这一条几乎是哪些急功近利的“丒书者”的护身符。殊不知“书宜平正,不宜欹侧。古人或偏以位欹侧胜者,暗中必有拨转机关者也”也是《艺概》语。而其中最为紧要者实是“必有拨转机关者也”。一味欹侧,则无“胜”者了。 二、凡书,笔画要坚而浑,体势要奇而稳,章法要变而贯。(同上) 古人论书往往言简意赅,但到了今日,便让人有点摸不着头脑。此句还算是容易理解的,因为没用比喻。 “笔画要坚而浑”中“坚”字易解,“浑”字难以明白。我的理解是:“坚”为坚挺,笔画要有力度,“浑”者,要求“浑然一体”,也就是“违而不犯,和而不同”。合起来说就是,笔画要坚挺有力,但必须能组合成一个整体,这就要求刚柔相济了,刚为主,柔为辅。 “体势要奇而稳”应该是对结字的要求。“奇”,很多人的理解是“奇正”之“奇”,与正相对。但我觉得这里的“奇”,应该是“新奇”、“奇异”之“奇”。也就是要求“结字要有新意,但整字要稳当”。说白了,也可理解为“奇正相生”。因为有新意,就必须打破前人的藩篱,突破“四平八稳”的结字规律,也就大多要“出奇制胜”了。总之,这句的意思是结字要以“正”为基调,以“奇”出色彩。 “章法要变而贯”,自然是指整幅的章法安排了。“贯”就是要有整体感,要统一,要和谐;变,就是要有变化,有对比,有节凑。 三、书道之妙,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人。(六朝。王僧虔《笔意赞》) 这应该是比较高的要求了,初学者慎用。个人的理解是当笔法了然于胸,随心所欲而不逾矩时,才可追求这一境界。寓情感与笔墨,笔随意转,点画之间流溢的才是神采。 个人的观点是初学书法,以形质为要。点画不合规范,没有起码的提按顿挫、起承转合,谈何书法。我自己到现在为止,还是处在追求形质的阶段,稍不留意,点画的起止就会丢失殆尽。书写时,满脑子都是如何才能把握点画的形态,哪里还有什么情绪,所以,不敢妄谈神采。 四、作书之道,寓沉雄于静穆之中,乃有深味。(清。曾国藩日记) 这也是我常向学生们灌输的理念。字如其人。我们中国人,推崇含蓄,字就不可以太张扬。出锋的笔画是宁缺毋滥,不然,满纸的张牙舞爪,还自以为潇洒爽朗。筋骨内蕴,力量积而待发,整体肃穆而宁静,实在是至高境界。 五、书不宗晋,终如野道。(清。王铎《观宋拓淳化帖》) 这一句的理解,我实在没想法。勉强说是突出晋书在书法史上的地位吧。或者说,因为晋是中国古文字与近代文字的转化节点,宗晋是强调文化的传承渊源吧。 六、宁拙勿巧,宁丑勿媚,宁支离勿轻滑,宁直率勿安排,回临池既倒之狂澜矣。(清。傅山《霜红龛集》) 我们暂且不谈傅山的艺术思想,单从文字逻辑角度来分析,“宁拙毋巧,宁丑毋媚,宁支离毋轻滑,宁真率毋安排”。无非与宁缺毋滥,宁死不屈等词汇异曲同工。缺与死不是目的,“拙、丑、支离、真率”也非高境界,只是与“巧、媚、轻滑、安排”两弊相权取其轻而已。傅山心怀破国之恨,对宋裔仕元的赵孟頫“薄其人遂恶其书”(傅山《散论》)。针对作为主流书风的赵体,提出了四宁四毋论。并痛斥曰“行大薄其为人,痛恶其书,浅俗如徐偃王之无骨”。(摘自书法吧《丑书当道啊》帖) 所以读这则书论,当特别慎重。拙、丑仅仅是破巧、媚的招数,而非书法的最高境界。可笑的是有些人连“巧、媚的边都还摸不到,就大喊什么拙、丑。 七、书法跟人走,人俗字也俗。不读书,越工越俗,不读书,再写总是个“书匠”。(当代。林散之《与冯仲华谈》) 这一条最耐人寻味。书法跟人走,人俗字也俗。不需要解释,大多人也理解,也接受。 “不读书,越工越俗”这就有点费解了。这似乎与“业精于勤”相悖。先不管他,读下面再说。 不读书,再写总是个“书匠”。哦!“书匠”。也就是能把字写得规正,清楚,但缺乏鲜活生命、艺术个性的书写者。不读书,光练点画书写,也就是容易变成一个堆砌点画的工人、或者是熟练工人,因为这样的练习时机械操作。恩,有道理。 再来回头说“越工越俗”。因为是机械的练习,越工也就是越标准,也就是越没有变化,所以越俗。但这些都是“不读书”的前提下才会实现的。“读书”,能开阔人的眼界,提高人的素养。越读书,你的欣赏水平就会越高,你的标准就会相应地提高。这也就会有,越写越不满意,越写越觉得写不好,越写越觉得缺点多多的原因。 读书真好!读书,读古书、读今书、读艺术的书、读哲学的书、读有字书也读无字书。让我们好好读书、好好写字,快乐读书、快乐写字。
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