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古诗鉴赏题 千变万化不离10大规律 一、抓诗眼、抓意象、明意境  1.诗眼诗歌是语言的艺术,古人写诗特别讲究“炼字”。一句诗或一首诗中最传神的一个字、一个词,一般是动词、形容词。如“悠然见南山”中的“见”字,“红杏枝头春意闹”的“闹”字等等,使诗歌生动形象,境界全出。  2.意象诗作中作者所写之景、所示之物,这客观的“象”与作者借景抒情的“情”、咏物所言的“志”的完美结合。  古诗词中的意象往往是约定俗成,有规律可循的,例如:“梅花”是高洁品格的象征;“月亮”代表思乡之情;“鸿雁”是传书的信使等等。有时诗人还会创造一群意象,如马致远的《秋思》就创造了11个意象,用“断肠人”这一中心意象来表达思归怀远的秋思。  3.意境意境是文艺作品中和谐、广阔的自然和生活图景,渗透着作者含蓄、丰富的情思而形成的能诱发读者想象和思索的艺术境界。优秀的古诗词都创造了具有广阔艺术空间的意境。诗歌意境(情景)关系往往比较多的是寓情于景、触景生情、情景交融。意境特点有:慷慨悲壮、雄浑苍劲、恬淡自然、雄浑壮观、悲壮苍凉、孤独冷寂等等。可见,抓住这几个关键处,我们就可以穿越语言屏障,迅速触摸到诗人的心灵世界,走进诗的艺术境界,解诗答题。
常见近义成语20例 1.不以为然:不认为是对的,表示不同意(多含轻视意)。 不以为意:不把它放在心上,表示不重视,不认真对待。 2.一挥而就:一挥笔就完成了。形容诗文、书画很快就写好画好了。 一蹴而就:踏一步就成功。形容事情轻而易举,一下子就能完成。 3.振聋发聩:发出很大的响声,使耳聋的人也能听见。比喻用语言文字唤醒糊涂的人。 震耳欲聋:耳朵都快震聋了,形容声音很大。 4.另眼相看:用另一种眼光来看待,多指看待某个人或某种人不同于一般。 刮目相看:用新的眼光来看待,褒义词。 5.事半功倍 :形容花费的劳力小,收到的成效大。 事倍功半:形容花费的劳力大,收到的成效小。 6.耳闻目睹:指亲耳听到,亲眼看见。 耳濡目染:形容见得多听得多了之后,无形之中受到影响。 7.凤毛麒角:比喻稀少而可贵的人或事物。 一鳞半爪 :比喻零星片段的事物,也说东鳞西爪。 8.不胫而走:没有腿却能跑。形容传布迅速。胫:小腿。 不翼而飞:没有翅膀却能飞。①比喻东西突然不见了。②形容消息、言论等传布迅速。 9.不容置喙:指不容许别人插嘴说话。 不容置疑:不容许有什么怀疑,指真实可信。 10.一文不名:一个钱也没有。名:占有。 一文不值:形容毫无价值或地位极其低下。 11.情不自禁:抑制不住自己的感情,侧重于“情”。 不由自主:由不得自己;控制不了自己。 12.设身处地:设想自己处在别人的地位或境遇中。 身临其境:亲身到了那个境地。 13.无可非议:没有什么可以指摘的,表示言行合乎情理。 无可厚非:不可过分指责,表示虽有缺点,但是可以原谅。也作未可厚非。 14.无微不至:形容待人非常细心周到,褒义词。 无所不至:指凡所能做的都做到了(多用于坏事)。 15.鱼目混珠:拿鱼眼睛冒充珍珠。比喻拿假的东西冒充真的东西。 鱼龙混杂:比喻坏人和好人混在一起。 16.金科玉律:比喻不能变更的信条或法律条文。 清规戒律:泛指规章制度,多指束缚人的死板的规章制度。 17.不约而同:没有事先商量而彼此见解或行动一致,侧重于“行动一致”。 不谋而合:没有事先商量而彼此见解或行动一致,侧重于“见解一致”。 18.顾名思义:看到名称,就联想到它的意义。 望文生义:不懂某一词句的正确意义,只从字面上去附会,做出错误的解释。 19.望其项背:能够望见别人的颈项和背脊,表示赶得上或比得上(多用于否定式)。 望尘莫及:只望见走在前面的人带起的尘土而赶不上。比喻远远落后。 20.侃侃而谈:形容说话理直气壮,从容青不迫。 夸夸其谈:说话或写文章浮夸,不切实际。 振振有词:形容理由似乎很充分,说个不休。
区别渲染、对比与衬托 一、渲染和烘托   渲染本来是国画的一种手法,在需要强调的地方,用水墨或淡的色彩涂抹画面,显出物象阴阳向背,以加强艺术效果。诗歌则往往用来对环境、景物等进行描写,这些描写是作多方面的正面描写形容,以突出形象。如孟浩然《早寒有怀》:“木落雁南度,北风江上寒。我家湘水曲,遥隔楚云端。乡泪客中尽,归帆天际看。迷津预有问,平海夕漫漫。”这首诗写寒秋时节诗人漫游长江下游时所产生的思乡的悲哀和对前途的迷惘。首联“木落雁南度,北风江上寒”,写出深秋时节的景象。木叶渐脱,北雁南飞,北风呼啸,渲染出秋天寒冷,凄飒的气氛。诗人抓住最有代表性的事物从正面极力描写秋寒,这是渲染的手法。   烘托本是中国山水画的传统手法,用水墨或色彩在物象的轮廓外面涂抹,使物象明显突出。用在诗文中则指从侧面着意描写,作为陪衬,使所要表现的事物鲜明突出。如杜甫《秋兴八首(其一)》:“玉露凋伤枫树林,巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌,塞上风云接地阴。丛菊两开他日泪,孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺,白帝城高急暮砧。”首联从大处落笔,写深秋的萧杀凄凉景象,颔联写天上地下,江间关塞,到处惊风骇浪,动荡不安,萧条阴晦,这种景象使诗人翻腾起伏的忧思和胸中的郁郁不平形象地表现出来。这些景物描写是从侧面着意,用笔墨于景物,实则形象地衬出诗人的思想情感的,是烘托手法。   很多时候渲染烘托合说,并不意味着两者可以等同,而只是说明这两种表现手法往往紧密结合在一起使用。尤其是在借景抒情的诗歌作品中,往往是先用渲染的手法描摹景物塑造意境,再通过景物(意境)来烘托人物情感。一般我们说,渲染气氛,烘托情感。像上面孟浩然《早寒有怀》先渲染出一幅秋天寒冷凄飒的氛围,再通过这种氛围烘托出诗人思归的哀情和前途渺茫的愁绪。杜甫《秋兴八首(其一)》先渲染一种沉郁悲壮、萧条涌动的浓重悲凉的氛围,再以这种氛围烘托内心的情感。   二、对比和衬托   衬托则是利用事物间的近似或对立的条件,用一些事物为陪衬来突出所要表现的事物。它可以使被陪衬的事物显得更加突出、形象。衬托有正衬、反衬两类。 利用事物的相似条件来衬托就是正衬;利用事物的对立条件来衬托就是反衬。它强调的是通过比照“衬”出其中的一个。如崔护《题都城南庄》:“去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑春风。”这是一首抒情诗,在看似叙事中作者通过去年今日和今年今日的对照,凸显出今年今日此时此刻桃花“依旧”而人面不再的那种感伤之情。这里重点是通过比照,以去年的欢快衬托(反衬)出今年的落寞感伤怅然无奈!   对比则是把对立的事物,或景,或境,或人,或情,前后相叙,加以比照,来使人从中有所感有所悟,更加强烈而清晰地传达出诗人所要表达的意旨,以增强艺术效果的表现手法。它强调的是通过比照更鲜明强烈地表达某种意旨。如李白《越中览古》:“越王勾践破吴归,战士归家尽锦衣。宫女如花满春殿,只今唯有鹧鸪飞。”诗人运用了对比的手法,今昔对比形成强烈的反差,让读者清晰的感受到历史盛衰的无常。这里重点是通过今昔两种境况的对照,使人从中清晰强烈地感受到某种哲思,而不是为了突出其中的某一种境况。   对比和衬托都有对照的意味,都是通过对某些事物(或形象或情感)进行对照来完成。但是,衬托有主次之分,陪衬事物是说明被陪衬事物的;是用来突出被陪衬事物的。对比表明是对立现象的,两种对立的事物并无主次之分,而是相互依存的。因此,不可把这两种修辞混为一谈。   三、衬托(也叫映衬)和烘托   衬托前面已经介绍。不论哪种衬托,强调的都是两个事物通过比较而使其中一个更加凸显。落脚在一个“衬”,特别强调由相近或相对的事物进行对照。如前面举过的崔护《题都城南庄》,诗人把“人面桃花相映红”与“人面不知何处去,桃花依旧笑春风”两种相对的情景进行对照,表达内心的怅然落寞。通过这两种同“质”的事物的对照,用去年今日的欢愉来衬托凸显出今年今日的感伤。   烘托前面也已经作了介绍,它强调的是对一种事物从侧面着意进行描述或铺排,来使该事物形象更突出。落脚不一定是由相近或相对的事物进行对照,而强调侧面地对该事物进行“烘”。如前面所举的孟浩然《早寒有怀》,前两联描写景物,渲染出一种意境氛围;后两联抒发自己那种思乡的愁绪和前途渺茫的愁苦。虽然意境格调和心情有一种内在的相似性,但两者不是同“质”的相近或相对的事物,不存在通过对照凸显一方的关系,所以不是衬托。寒冷凄飒的意境氛围,对于作者的心绪情感而言就好像一种外在的侧面修饰装点,这种意境氛围就散发着作者心中的忧思和迷茫,虽然看似写景,但实是在从侧面从外沿描写作者情感。所以景物描写意境渲染对于作者的情感表达是一种烘托。   衬托和烘托都是着眼于“托”,即使某种事物某个形象某中情感得到凸显。但是两者的手段方式不同,衬托主要通过对该事物(或形象或情感)和与其相似或相对事物(或形象或情感)的对照映衬来完成;烘托主要通过对该事物(或形象或情感)做外在的侧面的描写来实现。
语文名句 一、天地山水   1.雄鸡一唱天下白--唐.李贺《致酒行》   2.野旷天低树,江清月近人--唐.孟浩然《宿建德江》   3.野旷沙岸净,天高秋月明--(南朝宋)谢灵运《初去郡》   4.天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊--(北齐)北朝民歌《敕勒歌》   5.一夫当关,万夫莫开--唐.李白《蜀道难》   6.青山看不厌,流水趣何长--唐.钱起《陪考功王员外城东池亭宴》   7.江作青罗带,山如碧玉簪--唐.韩愈《送桂州严大夫同用南字》   8.青山遮不住,毕竟东流去--宋.辛弃疾《菩萨蛮。书江西造口壁》   9.会当凌绝顶,一览众山小--唐.杜甫《望岳》   10. 江流天地外,山色有无中--唐.王维《汉江临泛》   11.云来山更佳,云去山如画,山因云晦明,云共山高下--元.张养浩《双调雁儿落兼得胜令》   12.两岸青山相对出,孤帆一片日边来--唐.李白《望天门山》   13.横看成岭侧成峰,远近高低各不同。--宋.苏轼《题西林壁》   14.山重水复疑无路,柳暗花明又一村--宋.陆游《游山西村》   15.一水护田将绿绕,两山排闼送青来--宋.王安石《书湖阴先生壁》   16.余霞散成绮,澄江静如练--(南朝)齐.谢眺《晚登三山还望京邑》   17.气蒸云梦泽,波撼岳阳城--唐.孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》   18.黄河之水天上来,奔流到海不复回--唐.李白《将进酒》   19.飞流直下三千尺,疑是银河落九天--唐.李白《望庐山瀑布》   20.孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流--唐.李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》   21.水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇--宋.苏轼《饮湖上初晴后雨》二、日月风雨   1.峥嵘赤云西,日脚下平地--唐.杜甫《羌村三首》   2.夕阳无限好,只是近黄昏--唐.李商隐《乐原游》   3.暮霭生深树,斜阳下小楼--唐.杜牧《题扬州禅智寺》   4.一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红--唐.白居易《暮江吟》   5.明月几时有?把酒问青天--宋.苏轼《水调歌头》   6.海上生明月,天涯共此时--唐.张九龄《望月怀远》   7.明月却多情,随人处处行--宋.张先《菩萨蛮》   8.明月照高楼,流光正徘徊--三国.魏.曹植《怨歌行》   9.照之有余辉,揽之不盈手--晋.陆机《拟明月何皎皎》   10.月出惊山鸟,时鸣春涧中--唐朝.王维《鸟鸣涧》   11.月光如水水如天--唐.赵嘏《江楼感旧》   12.人攀明月不可得,月行却与人相随--唐.李白《把酒问月》   13.暮雨不来春不去,花满地月朦胧--宋.贺铸《江城子》   14.山风吹空林,飒飒如有人--唐朝--岑参《暮秋山行》   15.好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声--唐.杜甫《春夜喜雨》   16.细雨鱼儿出,微风燕子斜--唐.杜甫《水槛遣心二首》   17.微雨池塘见,好风襟袖知--唐朝.杜牧《秋思》   18.山雨欲来风满楼--唐.许浑《咸阳城西楼晚眺》   19.细雨湿衣看不见,闲花落地听无声--唐朝.刘长卿《别严士元》   20.黑云翻墨未遮山,白雨跳珠乱入船--宋.苏轼《元月廿七日望湖楼醉书》   21.黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开--唐.李贺《雁门太守行》   22.柴门闻犬吠,风雪夜归人--唐.刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》   23.春雪满空来,触处似花开。不知园内树,若个是真梅--唐.东方虬《春雪》   24.燕山雪花大如席,片片吹落轩辕台--唐朝.李白《北风行》   25.忽如一夜春风来,千树万树梨花开--唐朝.岑参《白雪歌送武判官归京》 
给自己找条活着的理由 1 因为思考,所以活着。在那浩无边际,永远有着未知的思考中,感受到存在的价值。 2 恐惧死亡冰凉的样子,所以活着。 3 手上有着掌纹,它们似乎正在诉说着某种冥冥间不可测的力量,所以活着。 4 日子单调琐碎像是365块镜的碎片,但每块碎片上仍清晰可见我们的影子,所以活着。 5 老人和孩子需要我们的搀扶,所以活着。 6 想把笑容分赠给这世上更多的人,所以活着。 7 孩子的眼睛亮晶晶,这些纯洁让我们心惊心喜,所以活着。 8 还有几本书没有读完,所以活着。 9 落日余晖中,朋友在身后拍了拍你肩膀,给你递来杯酒,所以活着。 10 一举成名天下知,春风得意马蹄疾,我还没尝过,所以活着。 11 枝疏青云浮暗香,微风徐来红唇尝。天高云淡美人唱,柔肠百转细思量,所以活着。 12 因为信仰,所以活着。 13 听说幸福总是突如其来的,为等候那个时刻,所以活着。 14 因为感官与心灵的享受的欲望总是没有止境,所以活着。 15 只要你肯静下心来,就会发现生活的每一天其实都有美好之处,所以活着。 16 因为爱也因为被爱,所以活着。 17 因为妈妈的辛苦,所以活着。 18 因为人是社会人,很大程度上你是为别人活,所以活着。 19 痛苦能带来欢乐所不能明白的世界,所以活着。 20 活着很多时候会成为一种本能,所以活着。 21 死亡是我们所不能明白的,真正死了的人不会回来告诉我们的,所以活着。 22 因为要继续寻找自己活着的理由,所以活着。
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