玄宫门 古易文化传承
玄宫派命理掌门人，后天派风水传承人
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后天派风水以阴阳二宅五行，分别为静（金）、楼（木）、神（水）、工（火）、风（土）区别于坊间风水派别。其中静为平房；楼指楼房；神是神庙；工代表工厂、社区、村庄等整体区域建筑四大部分属于阳宅体系，风则为风水属阴宅体系。 后天派风水传承自山东即墨李明阁祖师爷，依后天派辈分排序为第五代山字辈，故自称为李胡山。后天派风水为李胡山老先生家中秘传绝学，其最早可追溯至周代，原名为“太公蕴奥术”，是否为姜太公所创已不可考。此法早期从中原地区传到福建，再从福建传到山东李家，历史上都为单线传承，每代只传家中男丁一人，自李胡山祖师爷到台湾后才公开传授后天派风水。本人祖师爷洪振本为寻得后天派前一辈弟子命，一直久居大陆未回台湾只为完成祖师爷遗命，但至今未果。 后天派风水系统精炼不繁杂，理气前后贯通一气，放之四海而皆准。其阳宅以八卦九星为体，双山四局为用，以五行生克制化形成一整套完整的阳宅系统。其阳宅论东西四宅，不论东西四命。因宅以卦起，而命以紫白为用，故宅命不可相提并论。其起宅星方法众多，依不同建筑种类分别有贯井、翻卦、抽爻等不同方法。有以坐到向、以向到门、以门到坐、顺生八卦、倒生八卦、逆生八卦、九九八十一变之起伏位的方法以应对复杂阳宅环境。其有客观之理论，也有主观不变之法则。而后天派阴宅则以向收水，以局收山，以九星沟通为用，所立之向若无法九星沟通则一发既败，若地虽无气穴，而向水能九星沟通亦发而不败。 后天派风水依照呼风唤雨、山海奇观、原水长流、江河一家，十六字为辈分排序，李胡山祖师爷为第五代山字辈，第六代海字辈初传弟子五人为洪振本、汤森、洪宪烔、洪敦智、郑兆棋，本人为洪振本师爷门下所传第八代观辈弟子。 自李胡山祖师爷公开传授后天派学术至今，后天派阳宅将玄奇部分剔除在外，已然成为现代阳宅之显学，其科学性、逻辑性、突显出中华传统文化的博大与精深。
后天派风水绝学 后天派风水以阴阳二宅五行，分别为静（金）、楼（木）、神（水）、工（火）、风（土）区别于坊间风水派别。其中静为平房；楼指楼房；神是神庙；工代表工厂、社区、村庄等整体区域建筑四大部分属于阳宅体系，风则为风水属阴宅体系。 后天派风水传承自山东即墨李明阁祖师爷，依后天派辈分排序为第五代山字辈，故自称为李胡山。后天派风水为李胡山老先生家中秘传绝学，其最早可追溯至周代，原名为“太公蕴奥术”，是否为姜太公所创已不可考。此法早期从中原地区传到福建，再从福建传到山东李家，历史上都为单线传承，每代只传家中男丁一人，自李胡山祖师爷到台湾后才公开传授后天派风水。本人祖师爷洪振本为寻得后天派前一辈弟子命，一直久居大陆未回台湾只为完成祖师爷遗命，但至今未果。 后天派风水系统精炼不繁杂，理气前后贯通一气，放之四海而皆准。其阳宅以八卦九星为体，双山四局为用，以五行生克制化形成一整套完整的阳宅系统。其阳宅论东西四宅，不论东西四命。因宅以卦起，而命以紫白为用，故宅命不可相提并论。其起宅星方法众多，依不同建筑种类分别有贯井、翻卦、抽爻等不同方法。有以坐到向、以向到门、以门到坐、顺生八卦、倒生八卦、逆生八卦、九九八十一变之起伏位的方法以应对复杂阳宅环境。其有客观之理论，也有主观不变之法则。而后天派阴宅则以向收水，以局收山，以九星沟通为用，所立之向若无法九星沟通则一发既败，若地虽无气穴，而向水能九星沟通亦发而不败。 后天派风水依照呼风唤雨、山海奇观、原水长流、江河一家，十六字为辈分排序，李胡山祖师爷为第五代山字辈，第六代海字辈初传弟子五人为洪振本、汤森、洪宪烔、洪敦智、郑兆棋，本人为洪振本师爷门下所传第八代观辈弟子。 自李胡山祖师爷公开传授后天派学术至今，后天派阳宅将玄奇部分剔除在外，已然成为现代阳宅之显学，其科学性、逻辑性、突显出中华传统文化的博大与精深。
后天派风水绝学 后天派风水以阴阳二宅五行，分别为静（金）、楼（木）、神（水）、工（火）、风（土）区别于坊间风水派别。其中静为平房；楼指楼房；神是神庙；工代表工厂、社区、村庄等整体区域建筑四大部分属于阳宅体系，风则为风水属阴宅体系。 后天派风水传承自山东即墨李明阁祖师爷，依后天派辈分排序为第五代山字辈，故自称为李胡山。后天派风水为李胡山老先生家中秘传绝学，其最早可追溯至周代，原名为“太公蕴奥术”，是否为姜太公所创已不可考。此法早期从中原地区传到福建，再从福建传到山东李家，历史上都为单线传承，每代只传家中男丁一人，自李胡山祖师爷到台湾后才公开传授后天派风水。本人祖师爷洪振本为寻得后天派前一辈弟子命，一直久居大陆未回台湾只为完成祖师爷遗命，但至今未果。 后天派风水系统精炼不繁杂，理气前后贯通一气，放之四海而皆准。其阳宅以八卦九星为体，双山四局为用，以五行生克制化形成一整套完整的阳宅系统。其阳宅论东西四宅，不论东西四命。因宅以卦起，而命以紫白为用，故宅命不可相提并论。其起宅星方法众多，依不同建筑种类分别有贯井、翻卦、抽爻等不同方法。有以坐到向、以向到门、以门到坐、顺生八卦、倒生八卦、逆生八卦、九九八十一变之起伏位的方法以应对复杂阳宅环境。其有客观之理论，也有主观不变之法则。而后天派阴宅则以向收水，以局收山，以九星沟通为用，所立之向若无法九星沟通则一发既败，若地虽无气穴，而向水能九星沟通亦发而不败。 后天派风水依照呼风唤雨、山海奇观、原水长流、江河一家，十六字为辈分排序，李胡山祖师爷为第五代山字辈，第六代海字辈初传弟子五人为洪振本、汤森、洪宪烔、洪敦智、郑兆棋，本人为洪振本师爷门下所传第八代观辈弟子。 自李胡山祖师爷公开传授后天派学术至今，后天派阳宅将玄奇部分剔除在外，已然成为现代阳宅之显学，其科学性、逻辑性、突显出中华传统文化的博大与精深。
真法八宅，懂的自然懂
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为活跃气氛特此开贴 很久未开贴看八字了，为活跃气氛有需要的可以发盘过来，先看去年，再看以后。
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何为消何为纳 消砂纳水是一门大学问，如果不精于消砂纳水，就无法正确的 m立向开门，消砂纳水的核心就是先观形再理气，所谓的消砂纳水并不是把每一座山或者水都给消进来，因为有时候周围，可能有很多山或者水，无法全都消进来，所以要有选择性的去消。那么具体消哪一个，我们就要去看哪个山体和水最饱满，哪个山形和水最贵气，就只去消这个山和水就可以了。消砂有二个原则，第一，谁离我最近，就先消谁，第二，谁的形态最好，就先消谁。消砂纳水最为重要的，就是避开形煞，纳进好的山和水，然后再考虑用理气去立向开门收山水。【图片】
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多年未玩贴吧了，特此开贴速速前来 让你们知道什么叫实力，直接看去年的吉凶，特意挑吉凶明显的年份断事，不足以证明我的实力。
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干金门楼四两屋 在阳宅风水运用中自古流传着这样一句话：“干金门楼四两屋”，从这句话中可见门楼的重要性，门楼既是房子的大门或商品房的入户门，门是阳宅的纳气口就像人的口鼻一样用来呼吸空气，门一打开气就随之而来，吉方开门所纳之气则为生旺吉祥之气，进入房间形成好的气场，使人家庭和睦人兴财旺事业顺达；凶方开门所纳之气则为凶煞不祥之气，进入房间形成不好的气场，使人事业受阻破财伤身诸事不顺。所以选择一个吉门的方位非常之重要事关一家之兴盛衰败不可不慎之。
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风水之道不过阴阳，何为阴何为阳，天地二气日月星辰所成，为何风水布局采用五行所属之吉祥物无大用，皆因阴阳二气在于门之气口，吉祥物只能由形成气故无大用，五行各气相互碰撞而成阴阳，一卦三山并非一气而有五气，一阴一阳谓之道故为真道
风水之道不过阴阳，何为阴何为阳，天地二气日月星辰所成，为何风水布局采用五行所属之吉祥物无大用，皆因阴阳二气在于门之气口，吉祥物只能由形成气故无大用，五行各气相互碰撞而成阴阳，一卦三山并非一气而有五气，一阴一阳谓之道故为真道
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