风霜秋月 风霜秋月
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【转转】文都赋 PS:小城滞于繁华与落后之间,当年的风采已不再。可是,她是我的故乡,根之所在,心之所系。故作文一篇,以此铭记。 皖中明珠,文都桐城。上溯春秋之桐国,下至七省之通衢,久负历史盛名。南临长江之惊涛,西枕大别之奇峰,极尽江山多娇。江淮要冲,兵伐不绝。吴魏练兵交锋处,明末鏖战告急地。铁打桐城,虎踞龙盘,鲁欧之变,刘邓之师。湎史当抒怀,览物应骋意,作赋以明志! 天下文章,其出桐城。名家才子,执笔风流。三祖初构义法之章帷,气清词洁;曾公方启中兴之功勋,声深势阔。钟声依旧,古韵长存,文都之誉,深孚众望。 物华天宝,膏腴之地。龙眠山上茶,茗香四溢,紫来桥下水,波心荡漾。 蛟龙日吼,浪高练远披雪瀑,瀑若悬帘,势如崩雪,绝嶂于峰谷,清溪一径通。 灵猴夜呼,竹翠林幽小龙山,山驻其石,峰落险洞,重峦作天帘,百壑欲争奇。 练潭秋月,持杯酒对苍穹;浮山夕照,纵诗情与落霞。称乎时序之替,颇感节气之辨。 山川毓秀,四时彰明。春览荻浦归帆,夏赏桐梓晴岚,秋来丹桂飘香,冬至红梅傲雪。 人杰地灵,丰华之都。文庙宫闱,书韵不绝,始有文都之礼制;投子晓钟,钟气延绵,方见密宗之相继。文和园内,三朝老臣倚山卧,赞猷硕辅,调梅良弼。半山阁中,一代国师伏案劳,除敝图新,勉成国器。恭听贤相之金玉,仰正吴公之伟业。思姚家之银杏,已成栋梁,念张氏之尺巷,岂非正道?忠毅被逮,威武不屈,岂料豺狼当道,禽兽食禄;幸翁遭贬,力陈国弊,实属四方扰攘,国乱岁凶。宋有公麟之佳构,今传光满之美国。维仪方别离,凤英清莺喉。 树高万丈,落叶归真,学生临此福地,生而有幸,死则无憾。埋首故籍,感吴公之深旨,举目新象,承张祖之长风。今当时兴,诸公奋勉之功,他日崛起,吾曹立业之资。
【转转】《祭袁大督师》 秋高万里,长歌当哭,后进聚此,共悼袁公。 汉柞微薄,君庸臣乱,民生艰苦,虎狼窥测,大厦将倾。幸得公授命于败军之际,奉任于危难之间。募兵两广,屯军造田,奋命请饷,安民戎边。奋军民之壮烈,励将士之死节。取宁远之捷,毙鞑酋城下。胜不居功,捷不求赏,励精图治,周旋奔忙。一朝得以督师,练精兵,摧内库,斩毛公,震京辽。明知功到雄奇都是罪,偏偏抛肝沥胆教儿郎。戎狄绕宁远,突骑犯京师,督师惊闻报,星夜驰来到,师来围得解,独领勤王师。王师浴血战,将军不眠休。功高遭人妒,权重难逃猜,敌兵围在外,袁师囚在牢,此例古所无,京师如覆巢。天子摧书苦,督师断心肠,一纸血书招旧部,不为天子为国邦。将士百战死,贪佞罗罪忙,城围解困日,督师亡命时,可怜感怀恩义不畏死,可叹万里奔丧哭断肠。少年狠毒,同僚落井,百姓愚盲,一切竟在,袁公预料,既将此心予家国,不畏剜剐钻心,何俱身后骂名。所幸督师心苦有知音,肝胆相照见本直。将军劳苦延汉柞,直肠赤胆遭嫌猜,武穆蒙冤诸葛陨,皎皎同辉万古扬。 汉家后进,身无长物,悭吝功名,恬然来祭,实敬袁公之孤忠,叹功业之不遂,公去不久,神州沦丧,鞑子遍地,汉家子孙,尸横遍野,剃发易服,瓢虫猪尾,奴佞横行。若公有灵,敢不愤恨,公言心苦待后人,后人今至,一般直肠,一般赤胆,无奈公不再在,知与谁同。哀哉,哀哉!
【转转】钟鸣寒山寺 钟鸣寒山寺   马金萍   许多名胜古迹人文景观的形成与出名,大多是因了文人观景的缘故。自古文人多浪漫,触景生情,因情成诗,诗又流传,千百年下来,故而成为一大景观矣。苏州那著名的寒山寺,如果没有张继的那首《枫桥夜泊》,能如此名声大噪么?“月落乌啼霜满天,江枫雨火对愁眠;姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。”这一首千年不衰的绝唱,使多少孤舟之中含愁不眠的旅人发思乡之情,念人生之短促,独伧然而涕下呢!大概正是因了这一首诗的导引,我才不远千里来这里找寻那远古的钟声罢?   那是一个飘着蒙蒙细雨的暮春时节,我带着那张早已过时了的人生的“旧船票”,走进了这座位于古运河畔,枫桥与江村桥之间的千年古寺。走过那被春雨淋湿了的林荫小院,大雄宝殿迎面而来,殿内的释迦牟尼正用慈祥的眼光注视着我,在他的身后和两边的墙壁上,嵌有寒山子的诗三十六首,还有清代扬州八怪之一的罗聘以及郑文焯所画的寒山、拾得和丰干的写意画像石刻。那著名的寒山、拾得塑像在大殿右侧的偏殿内,一座巨大的莲花座盘上,两个坦胸露乳、蓬头赤足的胖和尚,一个手捧净瓶,一个手执莲花,纯朴浑厚,喜笑颜开,栩栩如生。寒山是唐代一位著名的诗僧,有诗三百余首传世,后人辑为《寒山子集》三卷。在大殿东西两侧的偏殿内,还有小型香樟木雕刻的金身五百罗汉像,造型古朴,生动自然。殿后是藏经楼,环壁嵌着宋代张樗所书《金刚经》石刻。笔力刚劲俊秀,是传世少见的极品。   可是,那千古不绝的绵绵的钟声呢?我得上哪里去寻觅那排遣旅愁的江枫渔火、夜半钟鸣呢?没了,张继当年听见的那口传到孤舟上的钟声已经没了。就是明代嘉靖年间寺内僧人本寂重铸的那口大钟也已经流落到日本去了,所以康有为才有“钟声已渡海云东,冷尽寒山古寺枫”的哀叹。1906年,日本人士募铸了小型铜钟一口,赠送给了寒山寺,我们现在听到的钟声,就是这口日本钟发出的声音。因此,我们再想重新找寻到张继当年听到的钟声是不可能的了。这正是一个弱小的、被人欺负的民族所留给后人无法弥补的遗憾。   绵绵的春雨还在悄悄地下着,象烟又象雾,朦朦胧胧之间,我看见一个胖胖的灰衣老僧在雨雾蒙蒙的春花绿草中向我走过来。那一瞬间,我仿佛沿着时间的隧道又回到了唐代的贞观年间,我似乎看见了由天台山来此住持的两位高僧寒山和拾得,这座始建于六朝时期的妙利普明塔院,不正是因为他们的到来而改称寒山寺了么!但是,我又分明感觉到,我是在现实生活中,那灰衣老僧既不是寒山,也不是拾得,他只是寺内的一个普通的僧人。而我的思绪却已回到了远古,我在远古与现实之间徘徊。我在找寻,找寻那千年不绝的钟声。正是为了这种找寻,我才在那个晚上,特意在枫桥附近寻了一个小旅馆,想听听那夜半的钟鸣,然而我终于失望了,我什么也没有听着。当我在晕黄的灯光下昏昏欲睡时,半梦半醒之间,耳边突然响起了浑厚悠远的钟声,但我分明知道,这是我梦境中从唐朝传来的声音。   那一刻,泪水洇湿了我的枕头。
【转转】我的灌水生涯 我从初中开始就迷上武侠,由其是金庸,看得入迷,少不免做了许多当个武侠小说作家的白日梦。不敢说超梁赶古追金,但总妄信可以掀起另一个高潮。到了我高中时又忽然开始看言情小说,于是满脑子都是爱呀恨呀的,无聊时也想过要当一名言情小说家,做琼瑶的接班人。但现在这两件事,我都没有做成(是理所当然的事),不过我很有理由相信,如果不是后来发生那件影响我一生的事,我想现在大家看到的,不是一个三流武侠迷就是二流言情迷,这件事影响之大,至今仍是我人生中一个里程碑。那就是,我爱上一个女孩子,一个喜欢文学的女孩子,但要命的是,她不爱金庸,更不爱琼瑶,她爱是文学名著。 那时在我眼中世界只有两种小说,就是武侠和言情,名著是什么东东,还是什么家伙?后来一打听才知道是些诗呀,词呀,茅盾,巴金,耿更斯,莎士比亚之类,我的天呀!虽然我的志愿一向不是当一个武侠小说作家,就是当一位言情作者,始终和文字也算有点沾边,可以说是铁了心走从文这条死胡同。但在我的想象中都好像不需要什么知识和文化,只要读书过百卷(当然是武侠和言情),自然是水到渠成,下笔成文,佳作叠出。我这井底蛙不知天高地厚,想当作家,却不喜文学,真是莫名其妙的可笑。自不难想象,我的语文水平向来是满足和停留在识得几个字,能写几个字上。我的作文是高山滚鼓-------不通,不通。在我的记忆中,我好像没有正式写完过一篇作文,哪怕是考试那篇非“作”不可的,老师的批语永远是:不知所云!没有说是放狗屁,已经是很客气,和很有耐心了。 但爱情的力量很伟大。我竟然差不多要和金庸绝交,言情一早成了弃妇。我最爱是语文课,最感兴趣是作文堂。为快速迈进文学的小径,和一个铁哥儿,特地摸进广州的新华书店,大恣搜罗一番,凡是带有名著标签者,几乎无一幸免。结果,我们每人背回一个沉甸甸的大书包,差一点被压断了腰。我们那时是大乡里初进城,不认得路更不会搭公共汽车,背着沉甸甸的书,要走几里长街,七拐八转,还要提防不要迷路,真不容易,绝不亚于红军过草地过雪山。母亲总说我这生被书所累,我也想不明白,别人是开卷有益,为何我却是遇书便输?我拥有了许多名著,于是时时手不息卷,夜夜挑灯苦读,虽然每一本多是看了少半,到后来更是装装样子,作个模样罢了,但诗词这类短的,倒也看了不少。虽然并不明白,却也记住了徐志摩,望舒等人的名字。 我怀疑每个恋爱中的人都是“诗人”,也是“熟读唐诗三百首,不会咏诗也会偷”又一次证明。在我埋头苦读一段日子后,我竟然“写诗”,还曾在同学间“传阅”呢,后来还“惊动”了我们的语文老师,有一次他在课堂上十分慎重地提到这件事,他拿眼睛望着我,一字一句,样子十分认真:“我听说,你们中有人也写诗,但我不相信连文章也写不通的人,会写出诗来!写出的也不叫诗!我劝你呀,还是老老实实打好基础。”我看见同学们都心领神会地大笑,有的还回过头来望望我。我难得脸红,也觉得抬不起头来。事后,我烧了我的劳动成果,那是我花了无数心血和时间抄袭或改头换目的当作是自己的作品。这件事的后遗症就是我从此只看诗不写诗,也不敢说自己看得懂诗!就好比,我不敢说自己明白女人! 写诗不成,作文也不见得提高,但和书朝夕相对,我身上总算有了半吊子的“书卷味”,可能是这样吧,我和我的梦中情人总算有了共同的话题。我还记得,我每抄得一佳作,她总是第一个欣赏者。名为请教,实为炫耀。但她看我尽得西山派遗风的“华章”,总是笑而不语,不说好也不说坏。在我付于一炬,她也没有半句惋惜之类的话,但那时我是何等的幼稚和愚蠢,或者说是当局者迷吧,一直误以为她的微笑是赞赏,于是变成更大的动力,却察觉不到她对我的态度是和我的“作品”成反比,我的“作品”越多,她对我越是冷淡。直到高中毕业,我的语文考试还是很少超过65分,作文最好的评语是:内容空洞,尚算通顺。比不通有了进步。现在回想起这段往事,我有时会很傻地想,如果当时我被批评的不是“情诗”,是“情书“,经那一役后是不是从此不敢再写字呢?
【转转】一见终身误:《云水谣》 “在人世间,把生者和死者隔开的到底是什么?把相爱的人隔开的是什么?”这样的疑问好象并非实质性的发问,而作为感慨也似矫作的呻吟,生硬模仿《神雕侠侣》的经典词句而却只是全无神韵的空泛,电影《云水谣》我认为最大的败笔便是那个女作家小芮的角色,这个人物于剧情可有可无,若无这个不知所谓的角色,故事一样可以叙述铺展,且更为自然流畅,导演的野心过大而手法过于生硬,脚本故事本身的岁月纵深度已经足够沉厚,大可不必再抬桌搬凳去画蛇添足,将一出还算是唯美的岁月诗歌演化成不时出现观众鼓噪杂音的场景剧。   而这部影片总体的不足之处在于剧情叙述没有像它值得称道的拍摄一样用上远镜头,同时对跳跃式的时代背景转换节奏感也是把握得不好,叙述在一些值得回味的岁月应有的舒缓而却过于急促跳转,这同导演功力有关,也同其过于功利的心态有关,标志符号过于显眼,影片的份量并非是硬塞多些象征就能够撑起来的,况且题材的份量本来已经足够。至于演员方面,陈坤比起前一部背景年代相近的《理发师》演技是长了不少,但是须提升的空间还不小;徐若瑄的表演也并非像一些评论所说的平庸,角色的年龄跨度那么大,而不同年龄阶段的神情与心理都能演绎到位,只不过被李冰冰在这部戏里脱胎换骨般的出色表现盖过了风头;而其他像秦汉、杨贵媚、归亚蕾那样的老演员表现都不失水准,梁洛施除了角色本来就是电影一败笔,其表现也是,能派上戏分估计也只是因为英皇影业参与投资。有那么优秀的摄影及特技,美丽的外景,以及感人肺腑的剧情,这已经算是近年不错的一部国产电影,我们也应该为他们努力的成果鼓掌,异议声音也只是希望下次能够再目睹他们更为成功的作品。   “春日游,杏花吹满头。陌上谁家少年,足风流?”情萌于初时不经意的擦身一瞥,一见钟情,可以将门第悬殊之压力置之不理,但无法抵挡住时代动荡的推力,但她和他都没有料及到那匆匆一别便会是永诀。影片上半部分纯美的初恋,配以浓郁闽南风情的优美画卷,不少评论将其称之为十足的琼瑶言情套路,但青涩年华的爱情事实上也大多是那样子,那样的剧情并非不合理。个人的命运,包括爱情,在时代动荡的洪流面前,显得那么的渺小卑微。一如影片中因台湾“二二八”运动而不得不离乡背井躲避通缉的男主人公在渡海那一幕景象,一叶孤舟在苍茫的大海中一般的渺茫,在那黑暗狰狞的狂风骇浪中的形色不动,只是任其摆布的无可奈何。影片的男女主人公陈秋水与王碧云,一如他们的名字,只能两岸相隔着遥望,水云间密布的是那咸涩湿濡的雾气。   “叹人间,美中不足今方信。纵是举案齐眉,到底意难平。”面对王金娣的深情,即使陈秋水已是曾经沧海难为水,但也无法不为之感撼,但始终如一他心里仍只有一个王碧云,并非名字,而是人。有些观众对其接受王金娣的感情不无指责,而这实则乃苛求,是否郁郁寡欢地孤守终老(他并非没拒绝),再让另一个深爱他的女子同样孤独守望一生,方可表现出他对王碧云的深情?而相信即使在和王金娣结婚之后,他依然是始终牵挂着海另一边的她。在新闻报道也不是没有见过类似国民党老兵在台湾后娶的妻子代逝去的他们探访在大陆的老妻那些相拥而泣的镜头,这并非纯属杜撰,而其中的悲哀又岂非一人。王金娣明知此生无法得到他的心,仍无怨无悔,甚至将名字改换为他所爱的那个名字,这种又是怎般的一种深情。同样,王碧云身边也有一个默默守望的男子薛子路,用一生的时间在守望着这个从未爱过他的女子。一见,终身误,他们各自守望着他们寂寞的爱情,有憾而无悔。   在影片中远去年代他(她)们高尚而神圣的爱情面前,和小芮同是现代都市人的我们不由也发觉,原来我们爱自身更多,且将自私曰为自爱,尽管我们并非处于那般动荡的时代,但比起他(她)们纯粹的感情我们却掺和了太多,太多的顾虑让我们总易于放弃。目睹那样的深情,忍不住泪流满面,被故事感动,也是因而想起某些旧事的缘故。而无法忍受着那个小芮的角色,也并非是因为她那憋脚普通话与尖锐的嗓音,更多是她那作派的样子,她便是亦舒所说的观光客,小芮那个角色的出现,就像在天然风景区见到游客乱扔的垃圾,影片整体的感觉被破坏了。   在影片结束的时候,仍烁现脑海里的却是影片前半部的他和她,伴随的是齐秦与齐豫合唱过的那首《藤缠树》:   “山中只见藤缠树,世上哪见树缠藤,   青藤若是不缠树,枉过一春又一春。   竹子当收你不收,荀子当留你不留,   绣球当捡你不捡,空留两手捡忧愁。   连就连,   我俩结交订百年,   哪个九十七岁死,   奈何桥上等三年。”
『涛涛不绝』【转贴】人生若只如初见(琴心若水) “人生若只如初见,何事秋风悲画扇?等闲变却故人心,却道故人心易变。骊山语罢清宵半,泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎,比翼连枝当日愿。” 此为纳兰性德的《木兰花令.拟古决绝词》。词中充满对情感伤逝的悲凉和无奈,也渗透出对美好光阴的百般留恋。 初相遇的感觉,一切都是那般美好,时光在愉悦中徜徉。即使偶有不如意的地方,也甘心消受,因为一切还有无限可能,怀着憧憬,相信一切只会越来越好。至于困难,那将是微不足道的。 这首词人们常用于形容爱情,其实“人生若只如初见”对于情感有着普遍的意义,它同样适用于友情。 初相见,惺惺相吸的惊喜:怎么世界上还有一个令自己欣赏同时也一样欣赏自己的人?一种相见恨晚的心态使两个人自然的靠近,千金易得,知音难求,那是多么激动人心的感受。友情的魅力,一点不逊色于爱情,而比爱情更持久。爱情是不可再生的情感,越用越少,在岁月中激情慢慢消退了,爱情也被渐渐消磨。友情却可以在时光中逐渐成长、日益深厚,因而善良的人们自古珍重友情、歌颂友情。 然而不是说友情就是一帆风顺的,“好的开始等于成功的一半”,只停留在这一半是远远不够的,两个人在走近的过程中,初相见的感觉会逐渐被深入的了解替代,而不相容、不和谐的方面就会凸现,矛盾来了,争论多了,甚至出现了水火不相容的场面,此时当事者迷:这是我当初欣赏的那个人吗?是啊,她(他)变了吗?这就考验双方的智慧了。 古琴名曲《高山流水》,千古传送着钟子期与俞伯牙的知音佳话,然而可知,子期只是一个樵夫,伯牙却属于士大夫阶层,身份地位相差悬殊,他们的相通之处何也?音律也。伯牙感动于子期读懂了他,这情谊没有因为子期的猝然离世而停止,伯牙于子期的坟前一曲《高山流水》,怆然泣下,摔琴以谢知音。 这是可歌可泣的友情。我们凡夫俗子不求高山流水,但可将心比心,坦诚相见,求大同,存小异。 “君子之交淡如水”,而人们常常错解这句话,片面的认为友情就是淡淡的才是君子之交,浓了就俗了,沦落为小人的往来了。 水是什么?水,近道也。“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无忧。”,水的品质:纯洁明净、甘居幽下、变化无碍、兼容宽厚、方圆自在、动静合时、生生不息、滋润万物、利乐无争。 淡如水,是在交往中襟怀坦荡,摒弃是非和物欲,而不是淡然的抱定自我,疏于沟通往来。能够做到上善若水的友情是可以延续一生的情感。 在人际交往中,朋友也是分类的,有因利益而结合的朋友,有因心灵而走近的朋友,前者是不可能成为淡如水的君子之交的,共同的利益没了,友情也就随之淡漠解体,美国人不是有一句话吗:没有永恒的朋友,只有永恒的利益。这是实用主义。生活中我们需要实用主义,但同时我们也需要心灵相通的朋友,一个可以倾诉的对象,一个可以坦诚相待的知己。没有心灵的交往我们的生活将是一潭死水,我们的精神也将无处寄存而压抑扭曲。因而我们无比向往上善若水的君子之交,我们苦苦寻觅那个知己者,得之,人生幸甚! 然而,我们因何发出“人生若只如初见,何事秋风悲画扇”的感慨?只为友情的伤逝。 距离产生美,走近了,看得清楚了,初识的美被差别和不相容一时掩盖了,这种茫然失措会让人一时失去理性地判断,否定了曾经的美好,在时光中情谊逐渐淡漠,抑或割袍断义,甚至有的反目成仇。于是人们把情感寄托于初相见,我们不得不承认,有的情感只适合于初见,靠近了,对方会因惊慌而逃跑,远远的欣赏,彼此反而愉悦轻松。当然那种友谊肯定称不上肝胆相照,也就不是人们寻觅的知己者,而只是生活的点缀。然而我们的一生不可能经历的只是初相见,那是违背规律的,不论爱情,还是友情,总会有那么一两个人走入你的生活,深入你的心灵,莫慌张于摩擦、矛盾和冲突,这是必要的过程,这是现实的沟通和较量,沟通的是彼此的心,较量的是彼此的智慧。我们需要做的是把握一个根本,彼此相交的基础是什么:上善若水,守信如节,只要这个根本存在,只要彼此珍惜冥冥中的缘分,拿出诚意解决问题,一切矛盾都会在时间中化解。友情是互动而平等的,需要双方用心去维护。也许我们不能也不必为对方改变什么,但我们需要如水一样的宽容与担待,需要如水一样的明净纯洁,需要如水一样的外圆内方,需要循序渐进的自我完善。 管鲍之交的可贵就在于鲍叔牙对管仲的相知而宽厚相待。管仲曰:“吾始困时,尝与鲍叔贾,分财利,多自与;鲍叔不以我为贪,知我贫也;吾尝为鲍叔谋事,而更穷困,鲍叔不以我为愚,知时有利不利也;吾尝叁仕叁见逐於君,鲍叔不以我为不肖,知我不遭时也;吾尝叁战叁走,鲍叔不以我为怯,知我有老母也;公子纠败,召忽死之,吾幽囚受辱,鲍叔不以我为无耻,知我不羞小节,而耻功名不显於天下也;生我者父母,知我者鲍子也!”。倘若管鲍只停留在“初相见”,而没有心灵深入相知,也许管仲终流落于市井,何谈千秋伟业!没有鲍子管子焉存也! 虽不比圣贤,但我也有一颗善良宽厚的心,即便是经历秋风悲画扇,我依然坚守自己的信念:上善若水,守信如节。这个根本会支持我走下去,不管路途有多艰难,我相信一定是在向前。
『涛涛不绝』【转贴】闲章说闲(独庸生) 偶尔在书店见到《我的闲章》一书,红色封面像印泥,上面钤了许多印章,颜色稍深,不留心不容易看到。“我的闲章”四个大字,竖排在右边,红底白字简单却甚美观。开版很特别,和三十六版一样高,却要宽多了。我一般不喜欢非标准的版式,却觉得这个格式很别致,很有艺术感。书名和版式,让我一见喜欢。   所谓闲章,是相对名章而言,凡名章之外一切都可以称为闲章,内容多是一些诗词佳句,名言警语,或是人生隽言之类,表达一种思想,志趣或观点等等。如郑板桥的“青藤门下走狗”,袁子才的“钱塘苏小是乡亲”一类就是。   书收了六十位作家的文章,顾名思议,当然全是和闲章有关。编排是图文并茂,文中提到的闲章,多钤在正文两边,以饷读者。许多闲章刻工精细,布局灵巧,文词典雅,很有艺术美感,还有一种俏像章,刻的是章主的头像,像一幅人物漫图,特有趣。但除了极少数一二篇,文字都不算出色,更鲜有出色之作,多数是说说自己有什么闲章,用过什么闲章,这些闲章怎样得来,写得平淡泛味,少有艺术气息,更难觅精神志趣。甚少涉及刻章知识,真遗憾。应邀些工于制章者,谈谈有关印章常知,说说制章苦乐,请些收藏家,说说他们买章、淘章之趣,把玩欣赏之乐。他们才是真正懂闲章之趣的人,作家多止于用,体味不深,缺一份玩赏的情趣和心境,全书欠些文化气息和艺术情怀,也是自然的事。此书是形式胜过内容,印章又胜过文字。   闲章不闲,更要有匠心,或者说正因为他是闲章,虽有独立欣赏的价值,但一般多是钤在字画或是书籍上,是作为铺助性质的,目的是起到增色的效果,要不,它可以能存?而这种增色的效果,就要求闲章要有一定的艺术和美感,而它不是主角,往往少些拘束,可以自由地表达一些更个人的,一时的情趣、心态、思想等。不必多,也不必深,以小小许胜多多许,或给人启迪,或予人美感,往往能收点睛之效。所以闲章比名章更能表达制者的艺术情怀和志趣,不像名章全以技术胜,发挥的余地相对较小。名章刻得好,是功夫,闲章能好,才是艺术。   闲章虽闲,却更加耐品。它要我们有一份闲情逸致,方能体出味来,否则,浮光掠影,谈不上什么感悟。别以为闲是漠不关心,不过是偶一为之,无可无不可,这真是天大的误会。我以为天下事,最难莫过于闲,最乐亦莫乐于闲。人莫乐于闲,非无所事事之谓也。闲则能读书,闲则能游名胜,闲则能交益友,闲则能喝酒,闲则能著书;惟闲才能从容不逼,才能游刃有余,才能宁静致远,细细尝品天地间之万物、百态和人事。天下之乐,孰大于是!这正是闲的妙谛。那些忙于钻营,忙于张罗,忙于算计,忙这忙哪的人,也许他们也会做出成绩来,但是对艺术,他们往往只是得些皮毛,因为,艺术不是实用的,它只能陶冶精神。以实用求艺术,往往是缘木求鱼。   上述想法,有些早超出对闲章的看法,成了个人对艺术的感悟,所以在这里拉扯下来,是因为这些我都是因《我的闲章》而起。我喜欢这本书,其实是喜欢这书名传递出来的闲趣,那是最接近艺术的一种状态。以前有种说法是:艺术都是有闲阶级弄出来的。虽然这里的闲是贬意,却在另一方面成了一个证明。人闲桂花落,悠然见南山,许多感觉,真是不可言传,只能意会。   天下熙熙,皆为利来;天下嚷嚷,皆为利往。你闲吗?   2007-9-25
『涛涛不绝』【转贴】秋 蝉 歌里说,“听我把春水叫寒,听我把绿野催黄。”歌里还说,“总归是秋天,总归是秋天,春走了,夏也去,秋意浓。秋去冬来美景不再,莫叫好春逝匆匆。”歌被优雅的唱着,有男声也有女声,是很久很久以前一个叫刘文正的人唱的。   已经记不得第一次听到这歌是具体的哪个时候,只记得是在夜行的车上。冬天的夜里,车上开着暖暖的空调,几个人聊着些无关紧要的玩笑话,音乐若隐若现,突然只觉得有一种淡淡的轻愁,渐渐向我围拢而来,总归是秋天,总归是秋天……   去年春天的时候,我吃过一次油炸蝉的幼虫,那是刚从地下钻出来,羽翼还没变硬的幼虫。味道很鲜,还有淡淡的咸味。记忆中的生物课本上好象没有提蝉是多有益的昆虫,吃起来我也就没有了负罪感,但想着他就如同刚蜕变的蝶,还没看清楚这花花世界就被人以果腹,总还是有些不忍的。   只是偶然静下来细细想想,幼蝉是弱小的,就算我不吃,它也同样被他人盛于餐碗中,置于酒店那铺着雪白台布的桌上。太弱小的生灵总是不能自己选择生命的活法的,况且连人都是如此。   很多年前的夏天,我常常在安详静谧的夜空下,躺着看星星,看月亮的微笑,看星空的推移。蝉那时总是在不厌其烦的歌唱着的。她说她知道,我们总是会笑,笑她的自以为是。其实,或者她就是在说,她知道,只有夏天才是欢唱的季节,而时光总是飞逝如斯,秋天总是要来的,能快乐一天算一天呢?   这样的冬天里,蝉是绝无踪迹的。她只在歌者的轻唱中幻如蝶影,飘摇在听者的心里。   在我的心里,是否也同样有一些蝉影,扑闪着薄如羽翼的激情,在轻轻摇曳?有吗?   很早以前大人就说,烟花因为太富有激情,所以注定只燃烧几秒便化为灰烬。他们还说,如果想要永恒,便一定要放弃一些东西,例如激情的生活和幻想,比如满怀激情的去爱。因为激情犹如一团火焰,他将使你迅速的达到燃点,然后几秒钟之内吞噬你。   那么蝉呢?当他经历三年的等待,从地底破茧而出,又该是充满一种怎样对未来的向往和激情?那么他灿烂的一个夏天中,又该有怎样深深感谢这大自然给他唱响的声音和对树温厚的怀抱的感激?还该有怎样一种飞翔的激情?纵使她早已经知道,这一切只盛开一季!   然而我呢?心里的蝉总在扑闪着,鸣叫着。幻化为两个影子,一边在歌唱夏天充满激情的火热,一边在轻唱着——总归是秋天,总归是秋天。   只是,我依然欲罢不能。   因为只有在燃烧的时候,世界才变得无比眩目,一切似乎都因为我的存在而夺目。就象夏夜里静静望着星空,人们的耳边,只有蝉在歌唱。 作者:孤独的小绵羊
『涛涛不绝』【转帖】千江有水千江月 千江有水千江月 无端的,总是想起这句诗来。在普陀山法雨寺,遇见了一场雨,断断续续的,兀自不停。仿佛一切都打湿了。而那场雨,又终于不是雨。因为在屋檐下的我,和雨无关。那场雨,又终于是雨,因为我曾在雨中。那场雨,停停走走,你能说它是雨麽? 雨过了,是黄昏。月亮在树梢上,远处是海浪的潮音。我想著这一场雨,想著千江有水千江月这样的句子。 月亮是时刻照耀著江湖的,因此只要有水的地方就有月亮,在水裏的月亮,在天上的月亮。想想那安静的沉醉在水裏的月亮,是不是天上的月亮?想一想奔腾流动的江水裏的许多个月亮,是不是破碎的月亮?终于,只有一个月亮。而万千江河裏却都有著它的影子,有著它的照耀。这句诗还有下句,标准的是万裏无云万裏云。 我却以为万裏无云空旷了,万裏无云又何来万裏有云空旷了。大概是说一万裏终于有云,而一万裏变幻莫测,到处都可能有云。而且云是飘忽的来去无踪的,好像是世界上的事情,这样和月亮是静态的不变的,永恒的形成了对比,因为万裏有云和无云都是相对的,没有绝对的,而我们要做的是内心的安静。 当时,我没想起下句来。下句是后来查到的。当时,我沉吟这千江有水千江月,在心裏写就了这样一副对联:“法雨有晴,千江有水千江月。大道无心,万人无心万人心。”横批是“无所谓有”。
『涛涛不绝』【重发】喜欢涛2年多啦,没在网络上碰见过她一次 喜欢涛2年多啦,没在网络上碰见过她一次.顶 我喜欢涛2年多了,可是就是没有在网络上碰到她一!可能是我们无缘吧,也有可能是我工作太忙了,不能长时间上网,所以碰不到她!我真想见你啊,涛姐. 作者: 58.54.37.* 2007-10-4 19:46   回复此发言 删除 -------------------------------------------------------------------------------- 2 回复:喜欢涛2年多啦,没在网络上碰见过她一次.顶 欢迎来到刘涛吧 让我们一起爱涛 让我们成为一个相亲相爱的大家庭 -------------------- -------------------- 百度涛吧 爱涛之家 ——刘涛 -------------------- -------------------- 请在发贴前添上标题 例如: 『涛涛不绝』【求助】 『涛涛不绝』【转贴】 『涛涛不绝』【新闻】 『涛涛不绝』【转贴】 『涛涛不绝』【灌水】…… 如果觉得打『涛涛不绝』【】不方便,那就来这里复制一下 如果【】不够表达还可以再添个[] 『涛涛不绝』【】[] ☆百度刘涛吧吧规「新手必看」 → http://post.baidu.com/f?kz=180208095 ☆百度刘涛贴吧索引 → http://post.baidu.com/f?kz=236788327 ----------------------- ----------------------- 期待您的第一贴。 作者: 风霜秋月 2007-10-4 19:47   回复此发言 删除 -------------------------------------------------------------------------------- 3 回复:喜欢涛2年多啦,没在网络上碰见过她一次.顶 格式格式~ 作者: ○o綯气包o○ 2007-10-4 19:47   回复此发言 删除 -------------------------------------------------------------------------------- 共有贴子数3篇
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