林比155450的个人资料

【随笔漫谈】古原争霸的一些人物浅评今天我想简单的谈谈最近比较喜欢的一些人物和故事。看霹雳时间越长，发现要真正喜欢一个角色确实越来越困难。最初看霹雳，喜欢很多很多人，包括蝴蝶君、香独秀、慕少艾、羽人、笑禅、伏龙、断灭禅提、鷇音子、倦收天、说太岁、玄同等，那时候的喜欢是真的很喜欢，会为一个角色的出现莫名兴奋，会为一个角色的退场哭得像傻瓜，然后会为他们写很多字来纪念。但是后来，不知是否有些疲了，感悟力都钝化，即便有感动，也只是短暂的感慨一下却没有办法直达内心深处，很快便将那份感动的心情遗忘，又去找别的东西来打发时间去了。最近看得比较有感觉的人物是玄真君和玄凌苍，所以也有为他们写点文。今天随便写写，是为了提醒自己不忘初心，遇到感动或者有意思的地方还是要记录一下，否则舟过无痕，未来连可以回忆的点都没有了。最近比较喜欢的线是旷世穷武和浮动山城的线，现在简单说一下我个人的感觉。

【人物浅谈】万堺的清流，玄真君和玄凌苍兄弟今天，就来谈谈玄真君两兄弟的故事，可能有些长，大家慎入。玄真君：素心常怀静朴理，红尘偏染程子衣。半生惯看风云起，一步江湖无尽期。玄凌苍：纵情诗酒浪荡，放怀山水轻狂。毁誉由来凡尘外，一笑何妨；独向寒云射天狼，意气傲凌苍。如果说万堺中塑造得最好的人物，我觉得是玄真君兄弟了，其次应该就是忘萧然和叹希奇两兄弟。昨晚玄凌苍慷慨赴死的身影，以及玄真君的真情流露，都让人不胜嘘唏，这股万堺的清流，从此消逝了。

【随笔】万堺的清流，玄真君和玄凌苍兄弟今天，就来谈谈玄真君两兄弟的故事，可能有些长，大家慎入。玄真君：素心常怀静朴理，红尘偏染程子衣。半生惯看风云起，一步江湖无尽期。玄凌苍：纵情诗酒浪荡，放怀山水轻狂。毁誉由来凡尘外，一笑何妨；独向寒云射天狼，意气傲凌苍。如果说万堺中塑造得最好的人物，我觉得是玄真君兄弟了，其次应该就是忘萧然和叹希奇两兄弟。昨晚玄凌苍慷慨赴死的身影，以及玄真君的真情流露，都让人不胜嘘唏，这股万堺的清流，从此消逝了。

我来充一下人气的。

【浅谈】我现在所感知的----清香白莲素还真时隔几个月，再看霹雳，那份喜爱之情不再像当初那般鲁莽和轻率，它就像一口剑，在岁月的浇灌中慢慢变得内敛而深沉。时至今日的我，已不仅仅只是看着炫丽的武打场面，耐人寻味的口白，一段段剪不断，理还乱的恩怨情仇。现在的我更欣赏霹雳里面的为人处事的智慧（尤其是素还真）、各方势力之间的连横合纵、以及关于立场，关于剑的故事。当然也有情，也有爱在里面。 <?xml:namespace prefix="o" ns="urn:schemas-microsoft-com:office:office"></?xml:namespace>

【浅谈】秋风暮霞惋红曲----剑的知音人如果说上部轰掣天下，说太岁是我最敬爱的人，这一部，秋风暮霞惋红曲无疑是除了素还真之外最喜欢和最欣赏的一位角色。他的故事还没完，现在暂且说说目前他给我的感觉。。。

【浅谈】秋风暮霞惋红曲----剑的知音人玄同诗号：一眼可载几多剑，一手能握几多剑。一心可爱几多剑，人生到头终为剑，剑剑爱怨憎，挣得一生痴剑名，挣得一身痴剑形，名形俱坏剑长存，生来死去伴剑行。如果说上部轰掣天下，说太岁是我最敬爱的人，这一部，秋风暮霞惋红曲无疑是除了素还真之外最喜欢和最欣赏的一位角色。

我也想问一下，大家对素素最近的行为和对白有什么看法？今天终于看完最新的更新，逛了一下霹雳吧，发现十分热闹，有不少道友对素素的立场表示无法理解，觉得素素不应该救阎王，更没有立场指责牧神。很多道友觉得牧神这么做完全是合理的，他没有义务为苦境放出古曜，反而是素还真当时就不应该指引漂鸟少年白骨图救阎王，照成苦境今天的灾难素还真有很大的责任。大家对这些问题怎么看？我暂时保留我的意见。 @陳灰 @剑魔天刀 @枕馨 @上杉大声

与霹雳无关，但也是一些传统的优秀工艺。这是广东陈家祠的一些工艺，包括砖雕，木雕，石雕，牙雕等等，技艺十分精湛，跟大家分享一下。

终于解放了。。。如题，不解释。。

【刷分楼】霹雳中人物诗号，图片或其他。。。刷分本来是不限制内容的，但是我希望大家能刷出质量，刷出内涵。此外我希望众吧友不要将升级看得重要，高不高级并不影响大家再贴吧的交流，最重要的还是思想和观点。但如果实在想水一下，也没关系，这里便是你们的舞台，本贴吧不限制。

【随心所至】广东面基玩艺四十三工作室一把雕刀，几支画笔，几罐颜料、一台缝纫机、一张朴素的桌子。。。简单的几样工具，加上两位爱偶成痴的人，便成了一个简单的工作室。在广东中山面基县，乘坐公交到沙溪镇站口下车，走过马路对面，然后穿过一条安静的小巷子，便来到一间再平常不过的平顶屋。屋外种着几棵树，我忘了，模糊记得几片绿叶的影子映入眼帘，透过半开的窗户，依稀可见屋里的精彩。当打开屋子的大门的那一瞬，呈现在来者面前的是一个简单的霹雳世界。不能说我激动得难以言喻，虽然事实确实是如此，第一次看到这么多偶如此真实地呈现在我的眼前，我有一瞬的恍惚。严格来说，这并不是一间工作室，而是一个温馨的家，只不过，玩艺四十三前辈和仙贝夫人将他们的家布置成了他们理想中的工作室，既是家，也是勾画心中美好的地方。前辈是位台湾人，也是霹雳的忠实道友，他入坑的年岁无需考究，因为无论是多么久远多么老旧的剧，他都能娓娓道来，就像谈论着自己老朋友一样熟悉。身为台湾人的他，却因为爱而扎根在广东中山这个偶然驻足的城市，就像江湖儿女一样，带着几分洒脱，带着几许对简单纯粹感情的执着追求，就这样在沙溪镇这个并没有很繁荣的小镇落脚。前辈操着一口浓郁台湾口音的普通话，自然也会讲纯正的闽南语。原本对大陆那头叫做台湾的地方没有太多的感想，对于闽南语也无其他额外的心思，却因为霹雳，因为布袋戏，让我觉得那个叫台湾的地方变得有些神圣。而原本只是流传在台湾人，福建人之间用于日常交流的方言，也仿佛有一种独特的魔力，让人情不自禁陷入由它所讲述的武侠童话世界中，无法自拔。听着前辈用闽南语演示的操偶技巧，看着那些只是在电视中见到的霹雳偶像，真是有些不真实的感觉，但我确实没有在做梦，没错，那是真实存在的人，真实存在的偶。前辈夫人，我们都叫她仙贝夫人，她是位中山人，体态有些丰腴圆润，略显福态。她讲话的时候总是笑笑的，那笑意深深达到眼底，只觉得很温柔很可爱的一位人儿。见我们几位陌生访客的到来，他们如同招待老朋友一样，热情、真诚，没有一丝矫揉造作。仙贝夫人是位制作偶衣的民间高手，而前辈则负责偶的雕刻和完成造型。这两位霹雳和金光布袋戏的爱好者，用他们欢喜的方式，默默地在大陆一个叫沙溪的小镇，阐释着一个简单的武侠童话。我突然想到他们其实就像一对逍遥的江湖儿女，不愿被世俗过于羁绊，而选择仗剑走天涯。虽然没有干戈相向的刀，也没有兵戎相见的剑，但是却有一把雕刻的刀，一把缝纫的剑，细细描画着心中的江湖梦。前辈雕偶，仙贝夫人则为他的偶披上华丽而利落的偶衣，如此恰如其分，如此和谐。他们让我看到霹雳人的简单和执着，善良和赤字之心。广东的道友，或是全国各地的道友，若然你们来到中山这个城市，随时可以走进这家再平常不过的房子，走进一位台湾文雅先生和可爱的大陆媳妇共同布置的霹雳小世界中，悠悠喝着仙贝夫人冲泡的台湾奶茶，品尝着仙贝妈妈所做的特色点心，听着前辈说着霹雳的故事，与来自天南地北的道友们一起谈谈霹雳，谈谈素还真，谈谈莫召奴，谈谈叶小钗。。。谈谈过去，也聊聊未来。此店只为酬知己，你可愿意成为那个知己？

【随笔漫谈】泪鸦，无声的剑者本来没打算谈谈泪鸦这个近乎没存在感的人物的，对于他的死，我本也没有特别的感觉，好似就应该是这样，甚至觉得这样的退场对他这个人物的塑造而言或许更好，比起因武力不敌对手而被默默杀死而言来得更加令人感慨和唏嘘。但是却因为看到一些道友的评论，心中便萌生要为他写点什么的念头，然后又来作死了。

【随笔漫谈4】云飘渺.蔺无双【云与山的羁绊】白云萍山不相逢，人间天上两稀微；黑河潮浪封明玥，不见峨眉蔺不归。他出现的章节很少，戏份也不多，宛若昙花一现的飘渺云踪，却在我心头激起难以平复的波澜，一圈又一圈。他让我真正懂得了一个先天的感情，隐忍而深沉。（泪目）他是为仇踏出白云山的云飘渺，也是为情而决意隐居于浩然居的绝世高人蔺无双。初现尘世，震惊寰宇，吾以为天人下凡，云渡众生。他是先天，却有满腹的情仇，他是得道不世高人，却始终挥不去灵犀中那道杳杳仙姿——练峨眉。连他的诗号都将那份感情表达的如此直白和通透。白云萍山不相逢，人间天上两稀微。黑河潮浪封明玥，不见峨眉蔺不归。白云可是他，萍山可是峨眉，人间天上是因他身为凡俗之身，而练峨眉却执意求仙。人与仙，本来就不能有交集，你见过仙有情欲的吗？动了凡心的仙还是仙吗？这个问题大家都懂，蔺无双也懂，练峨眉也懂，所以今生只以挚友相称，无法逾矩。前半生的相知相伴，后半生的相牵相挂，可那份情始终都没有说出口，他将它埋藏得如此之深，深到连与他朝夕相处的云人都觉察不到丝毫，深到这一生都只能将这份情感压抑在心中，封锁在那口明玥剑上。如果不是练峨眉被杀，或许他这一生，都是人们敬仰的先天和传说，人们只道曾经有一位武侠奇才名为蔺无双，可是却不知有位痴傻的先天也名蔺无双。

【狼妻．赦生】这篇只是心血来潮随便写的小故事，因为是第一次写故事，完全没有任何经验，就不参加吧里的活动了，以免拉低参选作品的质量，二来恐怕短时间内是填不完这个坑的了。之所以还是发出来，是想留个纪念，如果有冒犯到大家的本命，在这里说声抱歉。之前看几位道友的文，觉得写得很不错，罪恶坑道友的推理小说真是智慧卓绝，墨渊道友的同人轻松自在中又有感动，有一篇写无衣师衣和无伤的作品，忘了作者名了，文笔疏淡隽永同时又描写出了居庙堂之高的师衣的运筹帷幄的智慧和城府。昨晚看的四四姐的羽慕之情，平白如家常的情景却让人十分窝心，并催人泪下。还有素问风雪道友的大气，敢于将弃天帝和苍斡旋在自己笔下，还有旁白十分欢乐大胆的小段子等等。。。不一一枚举，感兴趣的道友移步去看文并为这些辛苦的作者留些小评论就好。

【情与仇，罪与罚】最近看到众多道友都在吐槽魄如霜错杀兄长？我胡乱地整理了一下思绪，也来凑一下热闹，如果说得不好，或是觉得劣者十分啰嗦，没关系，我自己乐着就好。我先强调的是，当我看到这一幕瞬间，脑中只有一个想法，荒谬至极。

【随笔漫谈3】策师谁都不会否认，他这一生就是个悲剧。开始我真的不怎么待见这个人。一开始，他就以一个复仇者的身份屡次对倦收天和原无乡下手，但他的手段并不光明，可以说为了报仇不择手段。先是骗走了小山的恶龙臂，接下来是为了嫁祸倦收天和原无乡而与穆峥嵘灭了拳域。这一系列的行为都让我对他的同情一点一点消逝，甚至是没有。为仇恨而活的人固然可以站在一个道德的至高点来获得大家的怜悯，但是如果为了复仇而不择手段，看不清世间的真正的善与恶，就连审判的权力都不给对方的时候，我只能说他的复仇终究有些狭隘了。因而站在看戏人的角度，我并不希望他的报仇能成功。然而百里定势令人敬佩的地方正在于他只是一个只为仇恨而活的人，他可以为了复仇而不惜牺牲任何代价。先前是为了杀倦收天而练就一身铜体，当知道自己一身铜骨无论再怎么臻于完美都不是倦收天的对手时，毅然放弃自己耗费了几十年心血所锤炼出来的一身铜功，而选择了修炼破如霜的剑法。历尽四大劫难方将那一身曾经寄予所有希望的功体融掉，感受着滚烫的熔岩滴在身上那份蚀骨之痛，之所以能忍下来，全凭他内心矢志不渝的报仇的信念。他的恨是如此之深，而他的毅力是如此之坚强。可悲的是，他倾尽几十年的人生，把自己弄得人不像人，鬼不像鬼的模样，终于练成了足以与倦收天对抗的剑法的时候，眼看就可以不费吹灰之力手刃仇人之时，却被自己的妹妹一剑贯体，甚至他最后苦心练就的剑术都还来不及展示，生命就这样陨落无声。我不知死前那一刻他是否感觉到生命的嘲弄，对妹妹的倍感心寒，还是最终释怀了。他最后的一句话是，倦收天，你赢了，连天运都帮你。小妹，答应我，你若有后，孩子绝不能姓倦。我觉得策师有些释怀了，至少他不是直白地说我绝对不允许你和倦收天在一起，否则九泉之下我都不会原谅你。起码他对于妹妹的感情多少是体谅的，即便被妹妹错杀，最后还是选择原谅，也没发出“我恨啊”的悲鸣。他的要求也不过分，孩子不能姓倦，如果姓倦，那真是对不住九泉之下的列祖列宗了。死后，是非乃定，他死了，对于他的种种偏颇的看法最终尘埃落定，最后心中留下的竟是他一身的可怜和悲苦，执着与渴求，其余的都忘了。

【随笔漫谈2】作为霹雳新人讲讲对新老剧的一些看法我之前发过贴，跟大家说过我是今年国庆才开始看霹雳，而且是从轰定干戈入的。初次邂逅霹雳，我十分激动，觉得此生能遇到霹雳，真好。原来还有一种艺术形式是这样表现的，融古典诗词，道释儒文化、武侠，玄幻，刀美极致的偶于一身，而且伴有扣人心弦的音乐和旁白的艺术。当时被这种恢弘大气而又优雅利落的画面深深的吸引，无法自拔。此外还因见证了宫无后与大宗师这一段扭曲的宿命纠缠而深深地悲悯着，更是被鷇音子那宛若洞悉世间所有的智慧所折服，就这样奋不顾身地爱上了霹雳。可惜入道的时间太晚，纵然心中有万般热情，无奈时间越来越少，能肆意畅快看霹雳的时间更是不多，一边看着新剧，也补着老剧，但是补得不多。尽管没有诸多前辈那样有如此深厚的霹雳资历，但我也算是一个爱霹雳的人。最近对于大家都在吐槽的新剧，劣者想发表一下自己的看法，虽然我以我浅显的资历来谈谈我对新旧剧的看法，未免有点班门弄斧之嫌，但我还是想说一下。很多资深的道友都在说总觉得新剧少了点味道，那一丝的不对劲究竟在哪里。其实很多道友都说了一些，但是不够全面。很多道友都说是因为新剧的剧情不好，编剧的智商不行或是编剧无法驾驭霹雳了。还有一些道友说人物破格得很厉害，新的人物层出不穷，但是都不深刻，草草便便当了。还有道友说是武功招数毫无新意，而且卖弄的成分多，只是几个光球在哪里闪来闪去等等，这些说法都要一定的道理，但我认为不全然是这样的。

【天地存正气，浩然有情义】——浅谈霹雳中的正义综合各位道友的见解，楼主心目中也有了一定的领悟。现在把我的感悟随便写写，希望能包含了各位思想之万一，写得不好，望见谅。我之所以提出这个问题，就像开始所说的，心中有迷惑了，看惯生死离别，看惯刀光剑影，我怕最后我会麻木，会变得认为死亡是一件在稀松平常的事，而且也遗忘了自己最初所坚守的正义，慢慢地对那些反派没有那么大的敌对，甚至还会疑惑，正道他们所作的事情真的就是最符合百姓的需求吗？就像道友所说的，正义并没有绝对的标准，端看你站的立场而已，立场不同，正义的标准就不同。这观点的起源是苏格拉底的关于正义辩论，同一个问题如偷窃和还债，从不同的角度是有不同的结果的。就像两方对战，一方是侵略者，另一方是守护者，他们的立场是不同的，毫无疑问我们会认为侵略的那一方是非正义的，而守护的哪一方就是正义的。如果两方开始都站在同一起跑线，纯粹是因为上位者的野心而展开的掠夺性的战争，那么侵略那方毋庸置疑是非正义的。但是在另一种情况，它却很难判定。就像死国，因为他们土地极度贫瘠，自然条件极端恶劣，他们的子民每天都生活在穷困交迫，天人斗争的境况中，而另一方确是占尽地利，到处是生机，百姓富足安详。作为上位者的咒世主，如果他们不是像今天的以色列那样拥有先进的滴管技术，那么为了摆脱这种无以伦比的贫瘠和穷苦，在民众的簇拥和信任的眼光下，他可能要做的也是迎合他们的盼望，哪怕是对其他国家人们来说这是不公平不正义的。但如果同样作为人来讲，一方占尽上天赐予的恩泽，另一方却承受极端恶劣的条件，这样的资源分配又何尝是公平的。所以对于侵略者而言，这往往就成为他们侵略的最正当的借口 . 站在他的子民的角度，他是正义的，但是对苦境的百姓而言，却是野蛮的掠夺，毫无正义可言。但无论如何，任何的侵略都不会是合理的，否则这世界每天都可以发生因为资源分配不均匀而引发的战争，这是正义者的立场。此外一些道友提到胜利者就是正义，这个观点是建立在历史和一些哲学理论的基础上的。希腊哲学家色拉叙马霍斯曾提出：正义是强者的利益。他认为守法即是正义，但法由统治者制订，而统治者总是制订那些符合自己利益的法律。于是，正义被代换为了强者的代表——统治者的利益。这跟我们中国古代说的成王败寇，以及现今世界的强权政治是一样的道理。当年秦始王统一六国，使天下由四分五裂变成大一统，不论从整个人类进步的角度还是对整个国家前程命运的而言，都是正义的，也符合强者就是正义这个理论。但是对于其他六国的百姓而言，这种侵略根本就不是合理的，不过是为了迎合一个君王和一个国家的野心而对其他国家的展开的杀戮，造成生灵涂炭。此外，统治者或最终的胜利者所制定的法律或规范只是以维护自己利益为准则，而未必符合正义的标准。特别是当正义的标准完全靠统治者的自律来执行，这种正义就更加脆弱不堪。这样的例子太多了，像商朝的纣王就是典型的残暴的魔鬼在世，根本谈不上任何的正义。还有霹雳中的鸠神练，波旬等等，他们也是强者，他们最终目标就是要天下人都信仰他们的信仰，诚服于他们的脚下。。此外还有道友提到的没有所谓的正义，每一方都只是在追求自己的利益最大化而已，这个放在上面两个理论上也是合理的。而且很多道友也提出，素还真等人所守护的正义，也并不完全是公平的正义。就像失路仔问枫岫主人 …就像你促成妖世浮屠撞毁死国，虽是为了挽救天下，但你又怎知死国之内，没有因此冤死的魖族……这个问题枫岫也说是不正义的，但即便知道死国也有百姓因此死亡，他也还是会去做。所以即便是苦境的正道，他们确实更多的也只是站在苦境。但是为什么我们基本都觉得素素他们是正义的化生，因为在大多数情况下，都是心怀不轨的人想要侵占苦境，作为苦境的正义之士，他们要做的就是守护。守护在此时就是悲天悯人的济世情怀，毫无疑问他们是正义的。最后回到正义的基本定义里去，正就是不偏不倚，公平正直；义是指公正合理的作为。两者强调的都是一种公平合乎道德的规范，正义还有个引申义就是由仁慈所引发的仁慈就称为正义。我想所有的艺术作品所表现出的更多是由仁慈所引发的仁慈这层意思。因为对那些遭受不幸的人表现出的同感或称为同情，所以觉得自己有那份责任去帮助他们摆脱这些不幸，因此为了众生，他们舍弃了很多身为个人的幸福和自由，只是为了让那些没有能力自卫的人获得平和和安稳，他们的行为如果不是正义的，那人世间确实没有什么是真正的正义了。此外，就像香独秀所说的正义需要智慧，而不仅仅是一个莽夫。我们需要足够的智慧去区分哪些是真正需要帮助的善良的人，什么情况该做什么事。否则就是在为虎作伥，成为有心人利用的棋子，自作孽障而不自知。可是我知道要分辨出什么人该救什么人不该救是一件非常困难的事情。就像天瑜曾经作恶多端，老狗就她是正义的吗？如果站在大义的角度，不是，但是如果从人性本善的角度，它是正义的。老狗救天瑜，其实就是源于他的怜悯之心和慈悲之心。当下他救她不是为了正义，而是同情，是做为一个善良的人不忍心见到一天生命在自己眼前流失。这时候老狗眼中的天瑜只是个普通没有自保能力的弱者，而暴雨就是一个杀人狂魔。另外，正义也不仅是欲知的结果，过程也不能背弃一些基本的坚守，不是说需要不知变通地遵守一些道德戒律，而是决不能失去自己的立场，不能打着正义的旗帜来却是为了实现个人的私欲，为目的不择手段。就像鷇音子所说的那样，哪怕目标是光明的，手段污秽了，终究是魔鬼。但不管如何，我仍是认同素素等人所坚守的正义的，虽然知道有时候这种正义并不是绝对的正义，甚至有时候为了追求大多人的安危所以必须舍弃少数人的性命。就像佛剑所说的杀生为护生，斩业非斩人，就像佛乡为了阻止波旬，制成虐宰凶棺，而杀了三千无辜的百姓一样，正义有时会陷入两难的境地，但是最终它是要为大多数人的利益而服务的。所以尽管素素他们并不是绝对的正义，但是，我还是得追随他们的脚步，如果连这点立场都舍弃的话，我就不知该带着什么样的心情来看霹雳了，恐怕只是单纯地欣赏那些智慧的周旋，华丽的打斗，以及不时出现的一点感情小插曲。作为一个普通人，我们能坚持的正义没有素素他们那么伟大，若我们能坚守自己的初衷，坚守自己的心中的仁义，礼信，不以伤害别人来获取自己的利益，对于需要的人能伸出援助之手，对于自己的责任不舍弃，保护好自己珍视的人就是很好了。我觉得这就是我们普通人能做到的正义，只求问心无愧。这也是很多道友说得正义在我心中。呵呵。。以上就是个人的一些心得，我觉得各位道友说得都很有道理，希望与大家分享一下，见笑了。呵呵，楼主又啰嗦了。。。哎呀呀，怎么每次都这样。。。

玄嚣太子陷入此生最大的危机首先我发现我越来越喜欢玄嚣太子这个角色了，其次我看到这两集他陷入种种困境很是担忧，不希望他那么快退场，其实他没做过什么罪不可赦的事情，甚至他的行事风格相比于玄灭太子来说，光明磊落得多了。。。哎呀呀，那个玄灭才是真真心狠手辣的那个，玄嚣其实还蛮重情的。哎呀呀。。。真心不希望他这么快退场。。

天地存正气，浩然有情义——浅谈霹雳中的正义。。综合各位道友的见解，楼主心目中也有了一定的领悟。现在把我的感悟随便写写，希望能包含了各位思想之万一，写得不好，望见谅。我之所以提出这个问题，就像开始所说的，心中有迷惑了，看惯生死离别，看惯刀光剑影，我怕最后我会麻木，会变得认为死亡是一件在稀松平常的事，而且也遗忘了自己最初所坚守的正义，慢慢地对那些反派没有那么大的敌对，甚至还会疑惑，正道他们所作的事情真的就是最符合百姓的需求吗？就像道友所说的，正义并没有绝对的标准，端看你站的立场而已，立场不同，正义的标准就不同。这观点的起源是苏格拉底的关于正义辩论，同一个问题如偷窃和还债，从不同的角度是有不同的结果的。就像两方对战，一方是侵略者，另一方是守护者，他们的立场是不同的，毫无疑问我们会认为侵略的那一方是非正义的，而守护的哪一方就是正义的。如果两方开始都站在同一起跑线，纯粹是因为上位者的野心而展开的掠夺性的战争，那么侵略那方毋庸置疑是非正义的。但是在另一种情况，它却很难判定。就像死国，因为他们土地极度贫瘠，自然条件极端恶劣，他们的子民每天都生活在穷困交迫，天人斗争的境况中，而另一方确是占尽地利，到处是生机，百姓富足安详。作为上位者的咒世主，如果他们不是像今天的以色列那样拥有先进的滴管技术，那么为了摆脱这种无以伦比的贫瘠和穷苦，在民众的簇拥和信任的眼光下，他可能要做的也是迎合他们的盼望，哪怕是对其他国家人们来说这是不公平不正义的。但如果同样作为人来讲，一方占尽上天赐予的恩泽，另一方却承受极端恶劣的条件，这样的资源分配又何尝是公平的。所以对于侵略者而言，这往往就成为他们侵略的最正当的借口 . 站在他的子民的角度，他是正义的，但是对苦境的百姓而言，却是野蛮的掠夺，毫无正义可言。但无论如何，任何的侵略都不会是合理的，否则这世界每天都可以发生因为资源分配不均匀而引发的战争，这是正义者的立场。此外一些道友提到胜利者就是正义，这个观点是建立在历史和一些哲学理论的基础上的。希腊哲学家色拉叙马霍斯曾提出：正义是强者的利益。他认为守法即是正义，但法由统治者制订，而统治者总是制订那些符合自己利益的法律。于是，正义被代换为了强者的代表——统治者的利益。这跟我们中国古代说的成王败寇，以及现今世界的强权政治是一样的道理。当年秦始王统一六国，使天下由四分五裂变成大一统，不论从整个人类进步的角度还是对整个国家前程命运的而言，都是正义的，也符合强者就是正义这个理论。但是对于其他六国的百姓而言，这种侵略根本就不是合理的，不过是为了迎合一个君王和一个国家的野心而对其他国家的展开的杀戮，造成生灵涂炭。此外，统治者或最终的胜利者所制定的法律或规范只是以维护自己利益为准则，而未必符合正义的标准。特别是当正义的标准完全靠统治者的自律来执行，这种正义就更加脆弱不堪。这样的例子太多了，像商朝的纣王就是典型的残暴的魔鬼在世，根本谈不上任何的正义。还有霹雳中的鸠神练，波旬等等，他们也是强者，他们最终目标就是要天下人都信仰他们的信仰，诚服于他们的脚下。。此外还有道友提到的没有所谓的正义，每一方都只是在追求自己的利益最大化而已，这个放在上面两个理论上也是合理的。而且很多道友也提出，素还真等人所守护的正义，也并不完全是公平的正义。就像失路仔问枫岫主人 …就像你促成妖世浮屠撞毁死国，虽是为了挽救天下，但你又怎知死国之内，没有因此冤死的魖族……这个问题枫岫也说是不正义的，但即便知道死国也有百姓因此死亡，他也还是会去做。所以即便是苦境的正道，他们确实更多的也只是站在苦境。但是为什么我们基本都觉得素素他们是正义的化生，因为在大多数情况下，都是心怀不轨的人想要侵占苦境，作为苦境的正义之士，他们要做的就是守护。守护在此时就是悲天悯人的济世情怀，毫无疑问他们是正义的。最后回到正义的基本定义里去，正就是不偏不倚，公平正直；义是指公正合理的作为。两者强调的都是一种公平合乎道德的规范，正义还有个引申义就是由仁慈所引发的仁慈就称为正义。我想所有的艺术作品所表现出的更多是由仁慈所引发的仁慈这层意思。因为对那些遭受不幸的人表现出的同感或称为同情，所以觉得自己有那份责任去帮助他们摆脱这些不幸，因此为了众生，他们舍弃了很多身为个人的幸福和自由，只是为了让那些没有能力自卫的人获得平和和安稳，他们的行为如果不是正义的，那人世间确实没有什么是真正的正义了。此外，就像香独秀所说的正义需要智慧，而不仅仅是一个莽夫。我们需要足够的智慧去区分哪些是真正需要帮助的善良的人，什么情况该做什么事。否则就是在为虎作伥，成为有心人利用的棋子，自作孽障而不自知。另外，正义也不仅是欲知的结果，过程也不能背弃一些基本的坚守，不是说需要不知变通地遵守一些道德戒律，而是决不能失去自己的立场，不能打着正义的旗帜来却是为了实现个人的私欲，为目的不择手段。就像鷇音子所说的那样，哪怕目标是光明的，手段污秽了，终究是魔鬼。但不管如何，我仍是认同素素等人所坚守的正义的，虽然知道有时候这种正义并不是绝对的正义，甚至有时候为了追求大多人的安危所以必须舍弃少数人的性命。就像佛剑所说的杀生为护生，斩业非斩人，就像佛乡为了阻止波旬，制成虐宰凶棺，而杀了三千无辜的百姓一样，正义有时会陷入两难的境地，但是最终它是要为大多数人的利益而服务的。所以尽管素素他们并不是绝对的正义，但是，我还是得追随他们的脚步，如果连这点立场都舍弃的话，我就不知该带着什么样的心情来看霹雳了，恐怕只是单纯地欣赏那些智慧的周旋，华丽的打斗，以及不时出现的一点感情小插曲。作为一个普通人，我们能坚持的正义没有素素他们那么伟大，若我们能坚守自己的初衷，坚守自己的心中的仁义，礼信，不以伤害别人来获取自己的利益，对于需要的人能伸出援助之手，对于自己的责任不舍弃，保护好自己珍视的人就是很好了。我觉得这就是我们普通人能做到的正义，只求问心无愧。这也是很多道友说得正义在我心中。呵呵。。以上就是个人的一些心得，我觉得各位道友说得都很有道理，希望与大家分享一下，见笑了。呵呵，楼主又啰嗦了。。。哎呀呀，怎么每次都这样。。。

天地有情义，曲殇别离——慕少艾之死原谅我现在还在补老剧，有些感情如果不宣泄出来真的太痛苦了，所以我必须跟大家一起分享，独苦苦不如众苦苦。各位做好准备吧。先来一张镇楼图

吾上网不小心发现了枫岫主人死前与禳命女在一起的视频，虐心.... 视频来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fv.ku6.com%2Fshow%2FS4IsW1A3gys4Fohn.html%3Fst%3D1_1_1_1&urlrefer=9e70f3086edf7852d6fa8e2b9728dc6e

话说国相千玉屑这个人真的很不简单。。

第七章看完了，终于要详细谈谈我对东君这人的看法了。首先是他动地筹划道门合纵，共同对抗逆海崇帆。当时大家都觉得他这人很热心，而且有点后鷇音子的感觉，善于周旋各方势力，确实是个挺不错的角色存在。但由于之前他尘世暗夜时完全无作为，甚至是为了其弟被倦收天所杀才出来寻仇的，就让我对此人的人格产生了隔阂，因此也比较苛刻。看到他如此积极寻找大家进行合作，我并没有觉得他很有运筹帷幄的大谋略的感觉，只是觉得依他的个性来说，他会这么做，他是个凡事都想掌握主导权的人。其次至于东君一开始就帮北方秀击退鸠神练，而不是袖手旁观或火上加油，我觉得原因有二：一来是因为作为道门人的立场，他不可能一开始会与鸠神练同出一气，这样完全不符合他正道人的身份。此外，一开始时，他认为自己是有能力在单挑北方秀时将其杀死，所以在一出场他会帮北方秀，一来是正道人士的立场，二来是他对自己的能力非常有信心然后在与北方秀单挑时，北方秀已身负重伤，而且没有用他最强大的武器天鞘晨曦，而是也徒手与东君对决，在重伤和收剑的情况下甚可与东君势均力敌，更不用说状态最好时候的水平。东君心中也自知如果单凭自己之力恐怕杀倦收天有困难。所以在逆海崇帆攻上旭日之巅时，东君提出绕敌去攻打鸠神练，使其出其不意，攻其不备。这个策略貌似很精妙，但以此同时，也显露了他对北方秀的安危的不在乎。可能大家会说，当时东君也没想到银票当家不在，即便如此，当时东君也知道感谢师他们其出去寻找医天子，有可能也不在，而且他也没有探明来杀北方秀的人有哪些角色，便草率地以为单凭北方秀和原无乡等人退敌绰绰有余。实际上，在他看来，擒下鸠神练绝对要比救倦收天更有价值。最后是他与鸠神练的算计里，他大的如意算盘让我算是比较看清这个人的正面目，他并不算是有大智慧者，但也算是一个有野心的强者。他提出的三个双魔杀了倦收天的好处，让我觉得好笑的点是能激起众人战斗的英魂，同仇敌忾，将双魔杀死。我想说他们一直都想杀了双魔，目标从来没有变过，如果因为愤怒而战力指数大增就可以轻易将双魔杀死，虽然有可能，却也是一个极大的变数，两军对战虽说士气很重要，但如果没有实力作为前提，士气也只是徒有包装的表象。当然不是说道脉众人的实力不强，他们的实力并不会因为愤怒而骤然提升几个层次，最多是杀意更强了。其次东君完全不知道有玄嚣太子，黑海深狱这股势力，说明其还没有足够的眼界，看问题看得有些浅了，他知道有双魔，却不知双魔出于何处，有何利益关系，背后的势力有谁，与逆海崇帆的关系是怎样的等等。不再啰嗦。。

为什么太岁会甘愿追随天罗子原以为他是一个智慧足以匹敌玄嚣太子，武功也是一等一的高手，人格魅力更是折服众多人的人中龙凤。可是今一看，真是太出乎意料了，就一个小不点。我实在有些不明白在一大堆预言都显示他是一个不祥的存在的情况下，阎王和太岁还是如此帮他。就正常逻辑而言，不是应该除掉他，免得祸害其他十八子吗？求大家指点

铅笔描画的明信片烟花醉，个人比较喜欢古风

最近出的新人一个比一个水，众道友怎么看从时间城主那身粉色帐篷衣以及细致无比的水嫩脸颊让我大跌眼镜之后，霹雳新出的人物貌似只有东君是稍微有点真男人的赶脚，其他的些，道友们说说看吧。。。。

我今晚在补刀戟戡魔录，太精彩了，连个慢镜头都近乎没有我现在终于理解为什么众道友在吐槽现在的剧情与人物照型，天啊，现在跟那时候真的差很远。现在的偶刻得真是太精致了，穿的衣服都有些趋近女性化了，而回头看看过去的偶，真心感慨那才是真正的刀剑痴狂，武侠醉江湖的形象。原谅我有些语无伦次了，无论是人物性格，偶的设计，情节的铺展，还是武功招式，特效，旁白都太精彩了，我挑不出任何毛病。

大家为何如此喜爱霹雳布袋戏？我看到贴吧里有许多资深道友，每天都发很多帖子，别人发的帖子都很热心回应。此外他们对别人提出的问题或疑惑总能做出一定程度的解答，他们对霹雳的人物信手拈来，对霹雳的故事了若指掌，他们当之无愧是元老级的人物了。我看他们中有好些人个已达到13级，绝对的武林高手的级别了，这真心让我挺感慨的，霹雳究竟有什么魔力让大家对它如此热爱，让大家每个星期，甚至每天都要讨论一番才觉得这一天过得才算完整。我是一个霹雳新人，入道不久，今年国庆时才第一次邂逅霹雳。但从我看霹雳侠影之轰定干戈后，我就知道我这辈子都离不开它了，它比我之前看的小说、漫画更让我心潮滂湃，更让我热血沸腾，如果说用与霹雳的相遇来比喻爱情，想来我已经是在热恋中了，而且是一见钟情的那种。我自己总结了喜欢霹雳的三个主要原因，看在这里能否找到共鸣。霹雳融合了我最喜欢的三种文化载体。其一是绘画和雕刻技术，在这里表现的是人物的造型设计和人物的面部五官的雕刻。在之前我从来不知原来木偶可以雕刻的这样精致，眼睛可以描画得如此传神，这跟我一直喜欢的绘画风格是如此地吻合，我看着霹雳里的众多俊男美女，就如同看到一直在梦里，在画中的人那样，美丽而有灵气。但它又超越了普通的绘画艺术形式，它们是有生命力的，也是有灵魂的。其次，霹雳布袋戏的世界可以说是中国传统文化的盛宴，包含了中国许多传统文化的精髓。如儒、释、道的文化精髓，其中尤其将道家文化发扬到了极致。在霹雳武侠世界中有道真、道玄等代表着道家最高造诣的派系，此外像我很喜欢的鷇音子虽然不是严格意义的道家人，但也富有道家文化的诸多色彩，如鷇音子喜欢炼丹，武功里更是包含着太极阴阳八卦阵的元素。此外人物的诗号以及诗化的旁白无不体现着中国古典文化的精华，人物的出场，先来两句诗来形容，诗号响起，人物飘飘然而至，如真似幻，气势恢宏。无可否认，其实在我心中一直保有对传统文化的热爱，当看到那些吟诗作对的场景，看到儒雅风流的模样，内心都会有难以言表的激动。而事实上我们在此几乎没有这样的体验，或许只是在梦和记忆里，那是曾经阅读的文本和接受的中文教育时留下的对传统的热爱。（这句摘抄的）最后，我试着谈谈武侠的元素。我觉得中国文化如果失去了武侠，它就失去了一抹魂，变得没有了生命力。从小时候起，我们就看天龙八部、神雕侠侣、射雕英雄传、流星蝴蝶剑、碧血剑、倚天屠龙记、笑傲江湖等等。这些武侠剧早已成为我们生命的一部分，里面演绎的江湖快意恩仇、刀剑传奇、侠骨柔情等等早已融入我们的骨髓，不可分离。我们渴望有着像江湖儿女那样笑傲红尘的快意人生、那样高深的武学造诣，以及拯救天下苍生的侠心。而现在随着社会的发展，我们发现越来越难找到能激发我们侠心的好的武侠小说，几十年来，我们依然在金庸、古龙等大师锻造的武侠世界里，没有进步。观之今日的武侠片，已经沦为博取眼球的言情肥皂剧，而武侠的精魂越来越微弱，令人叹息。如今，邂逅霹雳，就像开启武侠的新篇章一样，作为武侠迷，怎能不激动，不兴奋。以上只是个人拙见，有不同观点，欢迎大家一起探讨。

针对“我想说那三十万人死就死了，没什么可惜的”，提出一些看法我认为说这句话的楼主真是有些薄情了，或许他会认为那是理智。但我却认为那些百姓的死亡绝不是个人无知愚昧的问题，而且也不能因为他们看起来对武林毫无作用而就没有生存下来的必要。试问，如果以能力高低来论一个人存在的意义，又有多少人有资格活在人世。他们只是普通人，他们有自己的家，有自己的爱人，有自己的工作，他们只是没有参与武林这个圈子里而已，所以他们对武林是怎么运作的并不清楚。侠骨豪情本来就不是他们生活的轴心，因而他们对武林无知是很正常的。让我们再换个角度，在那种境地，百姓有没有更好的选择？我认为是没有的，先是尘世暗夜笼罩，双魔临世，双尸横行，死了多少百姓，在每天都面临着不知何时死亡的将降临在自己和家人头上的恐惧，活着本身就是一个很艰难的使命。而逆海崇帆一直都打着救苦救难的旗帜确实给百姓极度无助的生活带来了光明。我们扪心自问，如果我们也是那些普通百姓的一员，而不是站在看戏的视角，我们会比他们更高明吗？我想我也是会被恐惧逼得只能抓住最后一根救命稻草，我也会选择相信逆海崇帆是一个能让我脱离苦海的圣教。接下来尘世暗夜因鷇音子的牺牲而扫除了，可是作为一名普通人，我们如何能看出这其中经过怎样一番波折，又有谁在这场驱除黑暗的逐力中扮演者英雄的角色。人都是相信眼见为实的动物，正道虽然伟大，却不及鸠神练会耍手段，也不及她那么会宣传。她又巧将暗夜驱除的功劳算到自己头上，这样一个能与上天对话，能够呼风唤雨的组织，在世道如此艰辛的情况下，我想大部分人都会成为愚民。只是可怜他们，一好不容易盼来光明，以为终于得到神的庇护，却终究只是一场骗局，30万人就这样葬身黑森欲海。他们的无知，不是因为他们想无知，而是根本就没人告诉他们什么才是正确，正道一直都只是几个孤独的英雄在奔走，可他们几乎未曾到百姓身边说说他们做了什么，有什么意义。对普通人而言，信息本身就是严重不对称的，他们的无知是社会的使然，也是正道没有做好宣传这们功课。此外，社会本身就有一个群体效应，即便原先有一些怀疑，但看到大家都这样去做，那些曾在脑海中一闪而过的质疑就会消失。因为与大家一样往往是最安全的，而苦境的百姓对平安，对祥和的渴望是如此之强大，所以他们的信仰，他们的追求完全是合理的，也是可以体谅的。不管如何，我不会认为30万人赴死是他们咎由自取，罪魁祸首是鸠神练无疑，但如果有能力，并且能看通透的人不去阻止这场浩劫，那真是有些无法原谅。能力越大，责任越大，英雄就是能够担当的人。

看了最新的两集，我有三大愤怒一怒鸠神练的罪恶滔天，将人命视如蝼蚁，为了实现自己所谓的宏图大业实则是满足自己私欲，而愚弄万千信众，最后还将这满心虔诚，被黑暗，被苦难逼得走投无路的民众送上死亡的祭台。三十万信众，不是三个，也不是三十个，而是和当年南京大屠杀中葬身日本人刀下亡魂一样的数量。无论她有怎样悲惨的过往，也没有资格将自己的不幸加诸在无辜人的头上，生命，更是不能被她当做玩物而肆意践踏。更何况，她还不仅愚弄百姓，更是违背了当初建教的初衷，或者说，她从来就没有为百姓谋希望的信念，从一开始，她都是在利用杜舞愈等人来完成她的阴谋。建教信物在隔天就撕掉了，可见其毫无信义，也毫无感情，更是没有一丝一毫的人性。她是个女人吗？不，她根本就不是个东西，连地狱双魔都还会为朋友挺身而出，都还会顾及彼此的安慰，而她却永远只关心她自己，毒妇如此，再多的言辞也无法表达我的愤怒。其二怒正道没人。鷇音子死后，觉得武林正道没有一个能周全全局的人了。倦收天虽然武艺超群，卓尔不凡，但终究还是欠缺了素还真那样洞察秋毫，窥见先机的能力，因而几次中了敌人的调虎离山之计，不仅损失了本门的许多道众，也错失了力挽狂澜的机会。而其他道派的人，我更不想说了，东君只执着于报仇雪恨，从未将天下苍生放在心上，而苍，只是在慕潇寒死时出现那么一下，目的是解决道门冲突，而在病印提醒不该介入道门冲突后，就不知所踪了。明明知道逆海崇帆的恶形恶状，却选择冷眼旁观，认为自然会有仁人志士来拯救世道，而无需插手破坏世道轮回。原无乡，我就更不说了，道门的人都基本如此，只要天还没塌到自己头上，基本都是不理世事的。当他们不得不出世时，基本都是自己的同门被牵扯进去了。相比之下，北方秀显得有担当得多了。此外，叶小钗、一页书剑之初和殊十二貌似暂时隐退了，但这我不是很怪他们，因为在之前他们已经做了很多。还有说太岁，我原本以为他也算是一个有侠心的人，虽然立场中立或没立场，但也会有起码的怜悯之心，但是他也让我失望了。他从头到尾都知道这场阴谋，却什么也不做，什么也不说，只是看戏，等到一切的牺牲都成定局，当老狗拔刀相向时，只是冷冷地说，入戏深了，难免有影响，无情地让人心寒。我最后怒编剧太恨了，也太不给人希望了。个人觉得苦境的百姓太可怜了，先是尘世暗夜，双魔临世，双尸横行，死了多少百姓，如今好不容易盼来光明，以为终于得到神的庇护，却终究只是一场骗局，30万人就这样葬身黑森欲海。平静对他们而言只是奢侈的代名词，悲惨才是他们命运的写照。幸福更如同所所谓的神迹，根本只是虚无缥缈的东西。

霹雳MV 《千年风雅》【此条路上，吾道不孤。】霹雳MV 《千年风视频来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.tudou.com%2Fprograms%2Fview%2FpqvrRWpSOxA%2F&urlrefer=db32393911ded5b30a48f06e2e98036b 雅》【此条路上，吾道不孤。】二零一三年十一月一日，鷇音子退场纪念。

大家为什么如此喜爱霹雳布袋戏？我看到贴吧里有许多资深道友，每天都发很多帖子，别人发的帖子都很热心回应。此外他们对别人提出的问题或疑惑总能做出一定程度的解答，他们对霹雳的人物信手拈来，对霹雳的故事了若指掌，他们当之无愧是元老级的人物了。我看他们中有几个已达到9级，武林高手的级别了，这真心让我挺感慨的，霹雳究竟有什么魔力让大家对它如此热爱，让大家每个星期，甚至每天都要讨论一番才觉得这一天过得才算完整。我是一个霹雳新人，入道不久，今年国庆时才第一次邂逅霹雳。但从我看霹雳侠影之轰定干戈后，我就知道我这辈子都离不开它了，它比我之前看的小说、漫画更让我心潮滂湃，更让我热血沸腾，如果说用与霹雳的相遇来比喻爱情，想来我已经是在热恋中了，而且是一见钟情的那种。我自己总结了喜欢霹雳的三个主要原因，看在这里能否找到共鸣。霹雳融合了我最喜欢的三种文化载体。其一是绘画和雕刻技术，在这里表现的是人物的造型设计和人物的面部五官的雕刻。在之前我从来不知原来木偶可以雕刻的这样精致，眼睛可以描画得如此传神，这跟我一直喜欢的绘画风格是如此地吻合，我看着霹雳里的众多俊男美女，就如同看到一直在梦里，在画中的人那样，美丽而有灵气。但它又超越了普通的绘画艺术形式，它们是有生命力的，也是有灵魂的。其次，霹雳布袋戏的世界可以说是中国传统文化的盛宴，包含了中国许多传统文化的精髓。如儒、释、道的文化精髓，其中尤其将道家文化发扬到了极致。在霹雳武侠世界中有道真、道玄等代表着道家最高造诣的派系，此外像我很喜欢的鷇音子虽然不是严格意义的道家人，但也富有道家文化的诸多色彩，如鷇音子喜欢炼丹，武功里更是包含着太极阴阳八卦阵的元素。此外人物的诗号以及诗化的旁白无不体现着中国古典文化的精华，人物的出场，先来两句诗来形容，诗号响起，人物飘飘然而至，如真似幻，气势恢宏。无可否认，其实在我心中一直保有对传统文化的热爱，当看到那些吟诗作对的场景，看到儒雅风流的模样，内心都会有难以言表的激动。而事实上我们在此几乎没有这样的体验，或许只是在梦和记忆里，那是曾经阅读的文本和接受的中文教育时留下的对传统的热爱。（这句摘抄的）最后，我试着谈谈武侠的元素。我觉得中国文化如果失去了武侠，它就失去了一抹魂，变得没有了生命力。从小时候起，我们就看天龙八部、神雕侠侣、射雕英雄传、流星蝴蝶剑、碧血剑、倚天屠龙记、笑傲江湖等等。这些武侠剧早已成为我们生命的一部分，里面演绎的江湖快意恩仇、刀剑传奇、侠骨柔情等等早已融入我们的骨髓，不可分离。我们渴望有着像江湖儿女那样笑傲红尘的快意人生、那样高深的武学造诣，以及拯救天下苍生的侠心。而现在随着社会的发展，我们发现越来越难找到能激发我们侠心的好的武侠小说，几十年来，我们依然在金庸、古龙等大师锻造的武侠世界里，没有进步。观之今日的武侠片，已经沦为博取眼球的言情肥皂剧，而武侠的精魂越来越微弱，令人叹息。如今，邂逅霹雳，就像开启武侠的新篇章一样，作为武侠迷，怎能不激动，不兴奋。以上只是个人拙见，有不同观点，欢迎大家一起探讨。

霹雳的人物有没有年龄这个说法？怎么好像不管多高的修为的前辈，看起来永远是一副年轻俊俏的模样，真是好玩。