◎窑变之火◎的个人资料

请吧主帮我看看片片对不对哥窑太神秘了，抓不准，先谢过@叶氏哥窑十兄

震惊！前后两次在斗泉购买裸币的经验。不管在那个平台买裸币，一定要即时利用平台的验货评级机制，以保证裸币的品质。我先前在斗泉購入了一枚崇重美制裸币。收到币后肉眼检查品相新老都没问题，字口也很好，于是就收起来，也没当一回事。前一阵子，金闻德免费入盒活动，想到了这枚裸币，就发去评看看分数能多高，结果评回来傻眼了，评了个真品，代码05。扫码看了说地章修补。😭我从X光图片看来，崇字兩侧有阴影，可能就是修补的地方。这么一来，不但是币赔了，还白白浪费了一次免费评级机会。[lbk]表情[rbk]我徹底反省了自己，除了卖方和平台的缺失，其实就是我自己不愿意多花几十块评级费，才有此结果。在那跌倒，就在那爬起来，我以同样的价格又拍下一枚崇重美制裸币，果断由平台直送华夏评级，结果评出来86分[lbk]表情[rbk]，我己经很滿意了，因此奉勸大家，即便新老没问题，但有没有修补真的很难看出来，裸币必须送评，保证自己买的币没有质量上的问题。附图是兩枚盒子币还有订单，还有修补币的X光图，以及卖我问题币的商家截图。[lbk]图片[rbk][lbk]图片[rbk][lbk]图片[rbk][lbk]图片[rbk][lbk]图片[rbk][lbk]图片[rbk]

关于波波间五帝钱的价格是我在直播间入的，这个价钱399怎么比雍正还便宜啊？薄脆盒的。我主要玩崇宁，五帝钱一直没有太观注，这个价正常吗，有没有猫腻？

请各位藏友不要走上犯罪的道路。文物不可出境，哪怕是你最看不起的宋丝丝

这应该是一枚假假币还是美制，我要把他给退了。

明晚期白釉小碗。现在瓷器爱好者，多偏爱彩瓷，喜好青花的更是不在话下。但在明代晚期，白釉才是被追捧的对象。尤其是文人士大夫阶层，甚至提出“岂容青花乱之”的说法，其根本原因在于当时的饮茶风尚的流行，人们认为白釉可以很好的反映茶色，素净的白釉茶具于是被视为上品。这与宋代斗茶喜爱用黑釉茶盏形成鲜明的反差，也说明了随着饮茶方式的改变，对于茶具的审美也出现变化。因此，审美未必是纯粹精神上的追求，很多时候是由于当时人们实际生活方式的需求而产生的偏好。由于对于白釉的认可，明代晚期到清代初期，民窑烧制了很多白釉器皿，存世量不少，但器形釉水出色的倒是不常见。

这个类似哥釉的小碟，上面有点脱落的红彩，我印象中好像有见过类似的纹样，买回后一直找不到同样的参照物件，不知道有没有认识此物的师友？

龙抬头，天津料器 2月2龙抬头已经过去了，虽然有点迟，但还是要把这二条龙分享一下。这两条龙的材料是仿玉玻璃，是天津本地的料器技艺，很可能是早期的作品。天津料器源于北京料器，在早期许多出口国外的北京料器其实是天津制造。北京料器也有龙，我只在影片中见到过，目前没有见到真正的北京料器的龙。天津地区做的龙有自己的特色，但是具体在天津哪里生产我目前也不得而知，但可以知道的是，能作龙的手艺人必定已经不多了。#天津# #琉璃# #收藏#

这是之前天津还没有奥密克戎的时候，在地摊上收得的一件瓷器。珊瑚红釉粉彩军持酒壶，年份大概是清末民国时期。为什么说它是军持酒壶？那是因为它比一般的酒壶缺少了柄，在器形上严格来说属于净瓶、军持，可它在当时的用途确实是酒器，为我们时常可以看到与它配套的小酒杯，所以称它酒壶也是合理的。当初我在买这一只小壶的时候，在市集摊位上和旁边的人有了一些讨论，他劝我应该买旁边清三代的外销盘子，可是我还是选择了这个珊瑚红釉小壶。主要原因有两个，首先，在该二物件都是全屏的情况下，外销的青花描金矾红盘比这个壶贵了一倍，要过千；再者，外销盘我已经有了一些，而这样的珊瑚红军持酒壶，我也一直想收一件，终于被我遇到一个全品的，那还不把握机会吗？要知道，这个小壶雖然很多，但全品的几率可是相当的低的，尤其在流和口沿处很难保持完整，大概要20件左右才可能有一件没有傷残。另外，这样的珊瑚红釉其实是釉上彩，他是在白釉的基础上再低温烧了一层珊瑚红釉彩，所以非常容易掉，因此，我们大多见到的类似物件，珊瑚红釉都会呈现或多或少的脱落，在整体的美观上影响甚大。而这一件在全品的基础上，珊瑚红釉保持的非常完整，上面的粉彩暗八仙画的也算细致。更重要的，在很多同类产品中，有的珊瑚红釉太红太深，基本上已经没有珊瑚红釉的味道，此物件的珊瑚红还是比较典型的，唯一的问题是缺了盖子，不过这样的表现已经相当难寻了。收藏民间普器的重点不在于新老，因为它的新老通常没有什么争议，重点在相同层次的物件当中，要选择问题最少，品相最好的，才是唯一的准则，价钱高一点其实无所谓。讲到这里，还是最希望还是天津的疫情赶紧过去。

创汇期镶瓷片首饰盒。创汇期专门出口的产品之一，以金属镶嵌古瓷片，使原来已残损的瓷器，能够再次被人使用。材质是铜镀银，其他还有以漆、木、景泰蓝等镶瓷片的首饰盒。所镶的瓷片年份多集中在乾隆以后、民国以前，以民窑青花，粉彩较常见。因为每个瓷片的大小、弧度不同，因此每个盒子尺寸、形状也都不尽相同，在制作上还是比较讲究的，每一个盒子也都是独一无二的。此物具有比鲜明的时代风格，既具有文物价值，同时又具有手工艺价值，此外，巧妙的将金属等材料，与具有民族特色的古瓷片相结合，很好的诠释了跨界融合的概念。这些瓷片虽然是老物件，但在当时的价格可能还不如新烧的瓷器，通过匠人的手艺，重新赋予其生命力，也为当时的经济发展做出了积极贡献。此盒使用了局部的清代喜字嫁妆瓶作为素材，青花icon发色沉稳，纹饰典型，整体尺寸偏大，较为少见。

普通的民窑豆青盘，马未都也曾经入手这样的豆青釉盘如果经常接触民窑应该都非常熟悉。不过我们习惯上面称这个盘子叫作豆青釉，但事实上，如果你稍微仔细观察每一个这样的盘子的颜色，都不一定相同，甚至有些差距还很大，有的偏蓝，有的偏绿，有的深些，有的浅一点。所以说我们称它为豆青，是一种习惯性用法，而不是真正的把它的釉色做一则明确界定。这种釉色在许多器形上面都有出现，到了清代晚期都还在生产。清代官窑一直都对仿尤泉青釉有很高的兴趣，雍正以后，即便是景德镇民窑，都能够烧出很成熟的青釉了。但是我们仍能在一些表象上发现仿尤泉的痕迹，比如口沿上酱釉，底足施深褐色护胎釉，这可能是因为龙泉紫口铁足的特征而故意为之。以豆青盘而言，生产最多的时期集中在乾隆，嘉庆和道光三朝，底部的款式通常写的比较随意，但是有些年款写的比较规正的，还是有比较高的欣赏价值。豆青盘的款式有很多都是写变体字，有些变化的太过了，很难认得出来，这一件乾隆款的豆青釉小盘，款式辨识度还算清晰，虽然有两个刻字，不过年份和款示的具体表征，体现出深刻的歷史韵味。#收藏#

嗯#收藏# 嗯#收藏#

不解释不想解释

福建閩南地區，至今尚可找尋到的早期交趾陶遺跡及標本不多。其中最早，也最為著名的，應當是泉州開元寺的麒麟壁（圖1）。麒麟壁的尺寸巨大，應是局部分開燒制，之後再將整體鑲嵌於壁堵之上。麒麟壁上落款時間為建於乾隆乙卯年（公元1795年），工藝完整度和釉彩保存狀態皆頗為良好，說明至少在清代中晚期交趾陶技藝已經高度成熟。隨著泉州地區古宅陸續損壞及改建，尤其以晉江為主的早期交趾陶現已是難得一見，但是這些從古民居上拆除下來的交趾陶部件，當地人往往會將其作為古玩收藏品販售。筆者曾偶然在泉州采集到一件典型的早期交趾陶標本，造型為三足香爐（圖2），頂上坐一頭小獅子（狻猊），保存尚且完整。背後呈空心且未上釉，從胎土看來手作捏塑痕跡明顯，符合傳統交趾陶制作工藝。香爐底部使用了胭脂紅釉，這是交趾陶釉色的特色之一，其紅釉中含有金的成分，一般常見的琉璃構建，並不會使用這種成本較高的釉料。三足爐樣式的裝飾在過去閩南式建築中時有所見，通常伴隨花瓶一同出現，同樣題材的交趾陶實物在泉州晉江五店市的古民居中也能見著。類似的樣式在臺灣也常可發現，如臺南佳裏震興宮（葉王作品），高雄楠梓天後宮，都出現這種頂上有獅的三足爐造型。這兩處交趾陶在清代鹹、同年間所燒制，推測泉州的香爐交趾陶也應是同時期的產物。從各方面來看閩臺交趾陶可說是一脈相承。

去了某拍卖公司的征集活动，很多人都带着自己认可的宝物来到这里，各种种类的文物古董都有，但是真正最后能走上拍卖台的东西很是稀少。事实上，真正能够上拍的物件，大都不是通过公开征集而来的。这些上拍的拍品自然有他们自己的渠道，因为他们最重视的是物品的传承有序，和来源的可靠，像是在之前是有哪位藏家收藏的，或是曾经登上哪一个大拍卖公司的图錄，都是很重要的根据。另外，这些上拍的物件通常要达到一定的水平，一般民间藏品即便是老的，也上不了拍场，毕竟相同的物件存世量还是太大了，就算拍了，也只能是低价，拍卖公司的本身利润太低，同时也会影响拍卖公司本身的声誉。而国宝帮的物件，他们的收藏肯定不能被拍卖，东西本来就是新仿品，如果当成文物拍卖，本身就是违反法律的事情。这种显而易见的道理，国宝帮始终不能明白，只能不断的陷入他人“打压民间收藏”的错误迷思之中，久久不能自拔。

我多年没去潘家园了，这次去趟北京，住在十里河附近，于是就再一次回到了潘家园。早些年我在北京读书的时候，潘家园是我常常来的地方#收藏#。越来越多人说潘家园买不到老东西，我倒不认为如此，当年我第一个老瓷器就是在潘家园买到的青花釉里红鱼盘，后来的几年陆陆续续也买到一些老瓷器，马未都也说过他来潘家园很少空手而回，真的捡到大漏或是买到真正的极品是不容易，买到一些小玩意儿卻是不难。潘家园真正好的摊子，往往不是那一些长期的商贩，而是在北京当地的一些老藏家，他想出点自己的收藏换钱的时候，会临时性在潘家园摆摊，这些的物件虽然未必是什么顶尖货，但通常都是真货，而且有一定的水平，为了要换钱，价格往往都可以商量。这次在我就看见有一个大爷，以360的价钱让了一件南宋湖田窑系的小洗，说实话，同样的物件在景德镇卖个五六百元是很正常的。如果是我，我也会买。这一次我确实没买东西，但我看到了一件日本的釉下彩山水盘，为什么会注意这一件东西？那是因为这样的风格在台湾的早期老碗盤也时常出现，唯一的不同是台湾用的是陶胎，而日本用的是瓷胎，由此可确定的是台湾早期的制陶产业，受到了日本很大的影响，这种风格在台湾光复后仍流行了一段时间，后来就消失了。所以说对我而言，这个日本瓷是具有意义的一个标本，我跟摊主出了50，但他80要买，最后没能成交，我就以拍照的方式记录了下来。所以说对我而言，来潘家园也未必一定要买到东西才值得，每次来到这里，所学习到的东西，往往才是真正的收获。

樊家井一遊。其实这里没有想象中那样阴暗，见不得光，人家是非常的直白表示，自己就是做仿古瓷的，而不是做假货。他们大部分所贩售的瓷器都没有做旧，就是干干净净的仿古瓷。当然你如果要做旧，他们也能提供帮助，我现场看他们做旧，其实也就是一些简单的做旧方法，去去光而已。仿古瓷变成假货，该负责任的应该是心术不正的贪婪者，或是执迷不误的国宝帮，这锅我倒觉得樊家井不必背。我这次买了一个淡描青花盘和一个鸡缸杯，一个是官窑名品；一个是民窑普器，都很便宜，白白净净的很美观，我用来日常喝茶盛食物，是非常合适的日用品。#文物##收藏##雅集#

清康熙鱼化龙青花盘。很久未更新了，最近刚回天津，也是时候开始继续写点东西。这是一只我在宝岛买的青花盘。以龙纹系列而言，康熙鱼化龙一直是经典的纹样。鱼化龙的典故来自于鲤鱼跃龙门，相传鲤鱼若是能跃过龙门，便能变化成龙，飞天而去，这当然只是一个存在于传说的情节，但表现出过去出身普通的人们对于飞黄腾达的祈盼。时至今日，这样的祈许依旧存在。也可能因为这个原因，康熙青花鱼化龙至今仍是受人到一般收藏群体的重视与喜爱。事实上鱼化龙存世量不少，说明它并不是非常稀有，也正应如此，我们还经常能发现实物。如同其他纹饰，鱼化龙有较为细路，也有比较粗率的，甚至有时连鱼都没画出来的，鱼会画在龙的左下方，和凶猛的龙形成一个互动，也形成一个对比。康熙龙一直以凶猛矫健著称，鱼化龙这个题材几乎也只流行在康熙，到雍正以后，鱼、龙变成了两个单独题材，即是过墙龙和鲤鱼盘，鱼化龙也就不再流行了。细路鱼化龙即便是残器甚至是瓷片，可能都要大几百，全品的更要5000以上，在常见民窑器中属于较贵的，说明了康熙鱼化龙受追捧的程度。#收藏# #青花瓷# #文物#

入一清雍正青花寿字盘，品相不错，眼力不行的会看成新的，有些人就是只能靠残破的程度判断新老，事实上瓷器有没有伤残，品相保持的好不好，不是断新老的要素。还有一点，如果只是老普瓷，就不能容许有任何的毛病，全美品是收藏老普瓷唯一的标准。

清康熙青花留白缠枝花卉纹盘。这种盘子通常被认为是外销体系的瓷器，但是从盘子上的痕迹来看，它应该是出土的，虽然我已经清洗过，釉面还是有明显的土沁。此物在烧製时有一道明显窑裂，由此可以推测出，这个盘子原本是外销到国外的，但可能是因为天生带有瑕疵，故而被淘汰，留在民间使用。内销瓷与外销瓷有不同的功能取向，有时候因为不同原因，它们没有去本来应该去的地方，就如同每个人有不同的命运，充满变化，难以预测。此盘虽有窑裂，但本身保存还算完整，尺寸不小，瓷质细白，是标准树叶款康熙瓷器。

锦地开光花鸟纹鬲式炉。每个开光纹样画的都一致，古代画师在绘制锦地开光花鸟纹鬲式炉。每个开光纹样画的都一致，古代画师在绘制的时候就是如此严谨，所以说至今我们看到的画片一致性如此之高，都是因为他们经过严格的训练而达到如此高度统一的节奏，从而舍弃了个人的感观而达成一种统合的群体意志，每个人的笔意几乎是一模一样。德化窑，温润如玉，保存完整，也算是近期收到比较满意的作品。

使用了清代早期青花瓷片、老压花玻璃、老千花琉璃珠作为素材，把原本局部缺失的瓷片，合併成为完整的圆形。这是不同材质的结合，同时也是透明与不透明的结合。由于瓷片比较厚，玻璃比较薄，所以我又加了一块透明玻璃，增加压花玻璃的厚度，让瓷片与玻璃的厚度可以更接近。为了展示瓷片背后的款示以及玻璃的透明度，背面是不能被遮盖的，这个也增加了镶嵌时的难度。首次设计制作还不成熟，未来会运用一些原生木材镶嵌古瓷片或及其他的文化原素，做一些不同的尝试，探讨"文化首饰"设计概念的可能性。

民国粉彩盖碗，天津永丰盛记出品。柳树黄莺表现在瓶罐较多，盖碗相对较少。这个主题也是唐山瓷最常见的题材之一，这个盖碗是天津出品的，体现出北方对于杨柳黄莺这个纹饰有所偏好。天津瓷的发展我比较不熟悉，但是唐山瓷曾在天津设置分厂，加上两地又不是很远，彼此相互借鉴影响也是有可能的，在画风上比较相似。这个盖碗虽然画的不特出，但盖和碗的图案是可以连接成一体的，只要把它对齐了，就可以看到完整的画片。这是此物件比较有意思的地方。

小品沙漠漆，一根小骨头。

宝岛偶得。因为这次疫情的关系，一直没办法回大陆。在台湾这段时间里，陆续也收了一些瓷器。主要都来自旧货市场，这里常会遇到一些老货，品相都不错，而且价格相对便宜，在大陆都不一定遇到，这样的物件，可能都是6、70年代（文物换外汇）或创汇时期渡海来台的。也不是只有瓷器，还有铜胎掐丝珐琅，漆器，玉雕，石雕等，都有鲜明的创汇期色彩。这些在地摊上的价格差不多才人民币几十块，比如说我上周买的清代豆青釉和蓝釉的鼻烟壶，5个一枪打才200元。其实也不止只买这些东西，还有一些重器，价格就比较贵了，找机会再发吧。

这是一个民国的浅绛彩小盘，一般都是拿来当作茶盘，因为底是平的，可以放上几个小茶杯，溢出的茶汤不会直接弄湿桌面，即便是到了今天，仍是相当实用。这个是我最近在旧货市场看到的物件，虽然不算特别，但是它的背后有一个特殊的标签——京文检，于是就收下来了。京文检是早年文物可以对外出口的时候，由北京文物局的文物监管人员，对可出口的文物进行甄别，凡是真品文物，但年代不早于乾隆60年，都会贴上和盖上“京文检”的标签，这样的文物就可以合法出口了，早年文物商店很多老物件都有这样的标签。但现在由于文物流通管制严格许多，目前早于1949年的文物皆不允许出口，京文检这样的标签也早就消失了。如今这个标签除了可以当作判断真伪的根据之一（当然也有作假的），也是过往岁月的一个印记。画片中的“阵惊寒”三个字，原本应该是四个字“阵阵惊寒”，脱去了一字。

我喜欢岁月在指尖划过的感觉。小瓷器的好玩，上过手才知道。随评

千花贸易珠，星月

一次不开心的交易经验。劝大家买东西时还是要走第三方。

社会再次给予匪类国宝帮一记重拳👊 近日，网友参观重庆大学博物馆后发文质疑称，该馆所藏部分文物系赝品。微信公号“江上说收藏”发布名为《重庆大学耗资670万建了一座赝品博物馆？》一篇网络文章将刚开馆不久的重庆大学博物馆推上风口浪尖。官方称：重庆大学博物馆是一个民间博物馆，未在该局报备审批。目前，重庆市文物局已就此事介入调查。调查是必须的，必须给人们一个交代，但对于每一位在收藏圈子里的人而言，调查的结果其实并不重要，因为大家都懂，都明白。从冀宝斋，到北师大，再到重庆大学，为何“赝品”博物馆事件屡次发生？为何每一次都能引起收藏界，甚至全国人民的非议？主要是因为你们过了界。在收藏这个圈子，我们想怎么玩都可以，忽悠，卖假货，赚大钱，没有问题，没有任何人说你的不是，因为这是行业特质。但是当你想让这些“赝品”国宝，成为书写中国历史的文物，并且教育后人，对不起肯定有人不答应，毕竟多数人是有良知的。那么为何赝品博物馆事件屡禁不止，变本加厉？肯定有以下问题存在藏家不知真假，专家组的水平过低。收藏这个行业，花个成百上千万买一屋子工艺品的人大有人在。搞学术的专家是不能成为古玩的鉴定专家的，如果出书就可以做古玩鉴定，那么每一位不懂古玩的人都可以成为鉴定大师。毫不夸张的说当今的做旧水平，秒杀所有没有在市场上浸泡过的专家。一个没有系统研究过古玩某个门类的专家，没有过手成百上千件的真品，没有几个收藏圈内的行家朋友，那么他绝对没有能力为博物馆藏品把关。民间博物馆建立存在漏洞谁为民间博物馆的藏品把关？国内成千上万甚至更多的民间博物馆，基本都靠馆长的鉴赏水平来撑起博物馆的建设，但是并不是所有的人都有非常高的鉴赏水平。当对博物馆藏品进行评估的时候，我相信，中国的文博系统并没有充足的人才可用。教育——万恶的大学赝品博物馆，必遭人唾弃。文章前说到冀宝斋，它面对的是社会，受知名度的影响，喜欢他的博物馆的基本都是在收藏的路上越走越远的“收藏家”。那么北师大以及这次的重庆大学，那是响当当的国家学府，是象牙塔，是教书育人的地方，大学博物馆，让一个还没有了解文物，古玩的孩子们最先把那些“赝品”当做国宝，先入为主的思想教育，细思恐极。有一天孩子长大了，发达了，热爱中国文化了，会不会用自己的毕生精力，打造一个同样的“赝品”博物馆来报答社会呢？我相信，捐赠建立博物馆的人都是有爱的，他们的心底都是善良的，他们是想回报社会的，但是他们由于种种原因，走错了收藏之路，成为了历史罪人。我们不问过程，只看结果，错了，就改，痴迷不悟，终将害人害己。如果谁想问，为什么你说东西是不对，就不对？那么我想说，你说东西对，那咱就对。

景德镇收兩瓷片

有没有在天津作蜡染的朋友有没有在天津作蜡染的朋友

双螭龙盘二件。不同窑口间的瓷器也会有相近的画片。这两个盘子，一个是景德镇窑，一个是德化窑，画的都是双螭龙纹。此纹饰流行于康熙时期，以后就几乎不可見了。通过不同窑口的横向对比，可发现过去陶瓷在艺术表现的追求上会具有一定的普遍性。

不是小四中四还是大几千的问题，就算只值500，也不一定見的着。很多过去滿大街的老普，不知不觉都消失了。乾隆款，全品，配了新锦盒。#乾隆#

中学时期自己买的，超过25年了

家里留下的东西，普通，全品。随评。家里留下的东西，普通，饱满，全品。随评。

清中期青花蒜头瓶，器高24厘米，青花发色沉稳，有晕散感，线条飘逸随兴，颇具水墨意趣。这样的山水画片是清中期常见的题材，画法布局有固定形式，唯发色各有不同，有时在青花可見局部的龟裂纹，新品较难仿制。口沿施醬釉，亦是当时特色。

北京爱家，人气一般，真东西还是有点，就是贵些，瓷片残器量颇大，新老混杂。

拍了清晰圖,再看看把我的相機請出來了...有什麼問題...............

大家帮我看看这手串觉得有问题吧？

子母俑,高約7公分...具體如圖所示

小玩意兒，随评如题

不是沙漠漆，一直发在沙漠漆吧，也不会变成沙漠漆唉，在这个吧里沙漠漆真难得一见

大小沙漠漆，金黄色最典型几乎都是玛瑙质地，有几个是外蒙料。金黄漆色的这才是最典型的沙漠漆，其他色只能算是广义沙漠漆。什么油画、山水沙漠漆都是邪教。

白覆轮，褐釉白沿盏，随评褐釉白沿盏。此盏一般称之为"白覆轮"，此用语来自於日本，指的是口沿施了一圈白釉的黑釉盏。不过我一向认为直接使用日本语並不合适，故还是将其称之为"白沿盏"。白沿盏宋代常见，有一种说法认为这种表现形式与当时佛教的流行有关连。此外，白沿盏常是以黑釉为主，该盏卻呈褐色，在以黑釉为大宗的白沿盏来说，说是独树一格也不为过。[睡][睡]

配个木盖，舊瓷增添新风采配了个盖子，又加了个玛瑙。

抢劫吧友就是如此轻松写意🤓 民国双耳小罐，全品，惜少盖。打算作木工配个盖。

许久未发图，今上观音一尊，随评无妨最近比较少来吧里，发一件观音大家随评，上次我在鬼市入的。付上华夏鉴定参考，但是华夏未必是对的，大家都可以有不同见解😁

德化也很美丽每个窑口的瓷器都有值得欣赏的地方，随评。

玩点开門的瓷器，就对的起自己，对的起古人，对的起文化龙泉二件，随评

我觉得如果老窑还没有入门，可以先不必急着去猜新老。老窑和明清瓷不同，先看窑口(系)，再看时代风格，最后才断物件新老。老窑瓷窑系，品类说不出，就随意断新老的都是在耍流氓。明清青花、彩瓷就几个窑口在烧，鉴定上面比较直观，且绝大多数是景德镇烧的，估且不谈窑口还说的过去。老窑不同了，五大名窑、八大窑系，水就深了，能不去谈窑口吗。老窑在下还差的远了，但在明清瓷知识有一定的概念后，也略感老窑也是有另一番景緻，值得慢慢品味。不过，在老窑的领域中，真正摸透的，我想没有几人。

豆青加白水仙盆，请指教豆青加白水仙盆乙只，全品。

瓷器收藏要触类旁通，其他收藏亦然收藏是文化志业，没有终奌。

牙石? 天然笔架山

有时小件器物更能感受到盈盈一握的趣味

福禄寿，麻姑盘粉彩三星盘

外銷青花盤隨評

鸡的造型鸡，像吗？

单色釉罐茶叶末釉，请品评

一线天新入一石