春蛙秋蝉🌿
z_april
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三秒钟AK47加装配重网上买的直径1.0mm铅丝一卷，热缩管 三秒钟AK47加装配重 网上买的直径1.0mm铅丝一卷，热缩管一个（据说这玩意儿在捅电线的时候能保命……） 先用保鲜膜包裹竿体，再将铅丝一圈圈的缠绕上去，铅丝的可塑性还是很好的，缠的时候可以随时调整，最后缠到如图所示，为了防止铅丝转动，我又封了一层保鲜膜，之后套上热缩管去淋热水，擦拭干净完工！ 记得47的元径是27.2，我买的套管直径是30，铅丝呢我缠了差不多四百克，虽然整体的重量增加了，但全开时的持感提升了不是一星半点！
大家好！本人萌新一枚，望各位老师能帮忙推荐一根起手竿！之前一 大家好！本人萌新一枚，望各位老师能帮忙推荐一根起手竿！ 之前一直是台钓，后来发现台钓的装备实在是太多，每次跟摆地摊似的，再这样下去真得换车了！ 想了想当初钓鱼时的初衷，为的不就是简单快乐嘛！于是决定悬崖勒马，留下两根手竿，一根名伦一根达亿瓦，转战传统钓。 希望各位大师们能帮忙推荐一根好点的竿子，不想中间再倒腾了，还有我家这边玩炮竿和传统钓的真不多，我该选个多长尺寸的合适呢？长了端不住，短了够不着，谢谢大家了！
想入手名伦鮶，5.4的，可哪里也买不到呢？各位钓友有知道渠道 想入手名伦鮶，5.4的，可哪里也买不到呢？各位钓友有知道渠道的吗？5.4的大概多少钱，还有，买了鮶以后配节会不会出现问题呢？
玉螭紋觿 于国立故宫博物院 戰國 西元前475-221玉螭紋觿
山東龍山文化晚期 鷹紋圭 藏于国立故宫博物院 山東龍山文化晚期 西元前2200-1900鷹紋圭
商晚期 龍冠鳳紋玉飾 藏于国立故宫博物院 商晚期 西元前1600-1046龍冠鳳紋玉飾 長11.35公分，寬5公分，厚0.3公分 鉤喙卷尾，頭上以一夔龍為冠飾，全器雕工細緻、神采飛動。
山東龍山文化晚期 玉圭 现藏于国立故宫博物院 山東龍山文化晚期 西元前2200-1900玉圭 長24.6公分，寬7公分，厚1.2公分 龍山文化時期社會分化日益明顯，只有統治者才有資格使用玉器以作為身分的象徵，玉器身窄長者稱為「圭」，寬大者稱為「鉞」。 此件人面紋圭呈現黃灰色細膩質感，曾以拉曼光譜鑑定為閃玉（nephrite）。從形制與紋飾分析，應該是龍山時期黃河中下游的玉禮器。刃端向上時，中段器表淺浮雕一面具象、一面抽象的面紋。前者是頭戴「介」字形冠，圓眼、咧嘴、獠牙、戴圓耳環的面紋，左右耳各垂一側面人頭。後者則以大漩渦眼配「介」字形冠，左右還平展既似雙翼、又似牛角的突起。 這件玉圭在三千多年後流傳入宮，乾隆皇帝十分鍾愛，不但為之加配精美的紫檀木座，更分別再其三十八歲、五十八歲時為之賦二詩，並加雕於器表。可惜在配置木座與加刻詩句時都與龍山神祖面紋的方向相反。近三、四十年來，本院利用科學考古資料重新檢視清宮舊藏，對史前玉器有了全面的新認知。為了尊重原創者的理念，本件在展覽與出版時，以刃線向上的方式置放。
良渚文化晚期玉琮 现藏于国立故宫博物院 良渚文化晚期 西元前2500-2000玉琮 高47.2公分，上端寬7.7-7.8公分，下端寬6.8公分，孔徑4.2-4.3公分 這件大玉琮應是在十九世紀入藏清宮的，所以在它的器表沒有乾隆皇帝的題詩，因此保留了它的原貌。它是以深碧綠色泛深淺赭斑的閃玉（Nephrite）琢成。表面還留有最初切璞時的圓弧形凹陷痕。高方柱體，略呈上大下小。中孔由兩端對鑽，接合處有不整齊的台階面。上射口略外撇，下射口較直。以四個方轉角為小眼紋的中心，自上而下，雕琢十七節小眼面紋，所以在這件玉琮上，共有六十八個小眼面紋。到了良渚文化晚期時，已少見如上一件良渚文化時期玉琮上所雕的小眼、大眼面紋的組合花紋。而常以多層小眼面紋取代。且有時在這類高琮的上射口處，以極輕的、斷續的細陰線，刻出神秘的符號。如這件玉琮的上射口上，就有這樣的符號。其中之一為每條邊線都略呈內凹的菱形；相對的另一邊，則刻一上大下小的立柱，下方接著五個小圓圈。其內涵或與當時人們信奉的「神鳥」有關。
良渚玉琮 现藏于国立故宫博物院 新石器時代 良渚文化 西元前3200-2000玉琮 高15.7公分，上寬7公分，下寬6.6公分 距今約四、五千年前，在長江下游的太湖流域，發展了良渚文化。玉琮正是良渚居民用以祭祀神祇祖先的重要禮器。良渚玉琮的基本造形為略呈上大下小的方柱體，有上下貫穿的大圓孔；外壁以四個轉角線為中心，上下垂直堆疊地雕琢「面紋」。這件深淺交雜的褐色玉琮，是典型的良渚文化晚期玉琮；外壁分為六節，每節以轉角線為中心各琢一小眼面紋，全器共有二十四個面紋。每個面紋以刻有平行線的長橫稜象徵神祖所戴的「羽冠」；以同心雙圈刻繪出眼睛，還刻有代表眼角的短線；象徵鼻子的短橫稜上，則刻繪兩端方轉的單線。因為年代久遠，這些刻紋都已模糊。
玉勾雲形佩 现藏于国立故宫博物院 紅山文化晚期 西元前3500-3000玉勾雲形佩 高14.2公分，寬19.1公分，最厚0.55公分 遼河之西、燕山之北的廣漠草原上，常翱翔著成群鷹鵰；因此紅山文化居民信奉這類以厚實彎喙為特徵的猛禽為神的使者「玄鳥」。勾雲形佩就是用美玉雕琢抽象的，似乎是隱藏在雲端裡的神玄之鳥。是巫師佩帶以通神的禮器。 古人在打磨石料製作工具的經驗中，認識了散發春陽般光澤，又堅韌不朽的美玉，樸實的先民相信，能散發春陽般光澤的美玉與絲帛，都蘊含豐富的「能量」，也就是「精氣」，因此用「玉帛」作為祭祀神明的禮器。先民認為物體的形狀與紋飾，可產生同類相感通的法力，因此依照宇宙運行的模式，或氏族祖先以及神靈動物的形貌來雕琢玉器，再用它們祭祀祈禱，希望能讓祖先了解自己心中的期盼，而，「崇玉文化」也自此萌芽。
文化期玉璧，尺寸8.1厘米，内外缘呈刃状，肉薄厚不一最薄处0.3，器型完整难得。大家在面对素器的时候总觉得不会看，可素器的皮壳、工艺、沁以及玉质的熟旧是认识古玉的基础。这些不看光靠执着于工痕吗？懂者看
战国S龙，尺寸10.1厘米，这件工艺赶就，阴线为砣具加工，从最后一张图中的阴线槽底可看出古时的跳刀及砣具尺寸，不爱争辩，留给懂的人看吧！
尺寸14.3厘米，高冠龙凤佩，通体鸡骨白，有光泽，有土咬和形变。大家看看吧，认可的话就当个标本。
和田玉质，6厘米左右，馆藏级精品，可惜新断……虽残尤美！
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