对联长弓的个人资料 - RAT

对联长弓对联长弓

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各位大神，请问这是什么品种呢？翁源寄来的

问一下乡亲们，甘正菜刀哪里有卖的？有时候有叫卖的问一下乡亲们，甘正菜刀哪里有卖的？有时候新城就有叫卖的，谁知道哪里有固定地点卖吗？

大神来看这是桂花吗？什么品种？

我感觉接下来比赛可以选择的歌曲适合独唱：一、Stories (故事) 二、让它自由三、whisperingsteppes（细雨咽咽的早晨，欲水英文版）四、Forever 五、梦的边缘适合帮帮唱：一、莲花处处开二、一面湖水三、Windflowers 四、Iswear （只是这个请三个帮好像不太现实）个人觉得，千万不要唱《天下有情人》和《梦田》，大众太熟了，好像姐姐没有别的好歌似的，非要去用大众最熟悉的歌追求名次没有必要。《橄榄树》要等比赛结束以后可以唱一下

请问，谁有京剧连本戏《宰相刘罗锅》真假乾隆的视频啊？请问，谁有《宰相刘罗锅》真假乾隆的视频啊？想重温一下

急寻流浪汉，真实可靠，有人说在昌黎县城看见过

各位老铁，急求帮忙，谁见过这位流浪汉？

手里有雁门关门票三张，低价转让手里有雁门关门票三张，低价转让

大家好，请问这是蜜蜂兰吗？

心经，33*33cm色宣小精品

心经

小楷心经，米黄色洒金宣33x33cm

#紫建吧，我想说#我与这个吧我与这个吧对于壶与盏，其实我是个外行。因为很小就开始习练书法的缘故，我似乎对传统文化有一种天然的亲近感，对于各种与文化相关东西总能够产生浓厚的兴趣。所以壶对我来说，并不只是一把壶，一个用来喝水的容器，而更多的是一种文化象征意义。在我们这个小地方，其实并没有什么像样的紫砂壶，虽然茶叶店里也应该有，但我始终没有勇气去问过，因为紫砂壶对我有一种神秘感，我总觉得壶非常高贵、也非常高档的东西，而且据传言说里边水很深。由于我真的不懂，一直没有一把自己的壶，直到多年前景德镇陶瓷展时我花了8块钱买了一把小泥壶，才算是有壶之人了，用那小破壶拿来喝茶，竟也似乎平添了几分风雅。真正对壶关注是六七年前，那时候我正是诗词联赋创作比较疯狂的时候，接连参加各种赛事，也获得了不少奖项。奖金、奖品和纪念品接踵而至，于是我有了两三把崭新的壶，而且有了刻着我对联文字的壶。有句话叫做“敝帚自珍”，一点不假，有时晚上我和女儿会把所有壶，包括那把8块钱的小泥壶全都摆出来欣赏，玩赏那些在你们眼中看起来根本拿不出手的壶。作为一个小白来说，我的求知欲应该还是有一点的，查百度、进贴吧，看看这个那个各是什么壶型，什么样的造型叫做美，渐渐地关于紫砂壶的帖子越看越多，碰到有人不认识落款篆刻，也就顺便辨识指点一下，于是很多人都知道我会辨识印章，也就渐渐和玩紫砂的人开始有了一点接触。大概是那个时候，我记不得是哪位版主邀我到这里玩，那时紫砂壶与建盏吧好像刚刚成立，我也就跟了过来，进入了这个真正的家。贴吧真的太多了，来了走、去了来，似乎都是过客，在无数贴吧穿梭。但为什么我们这些人能够真正留在这里，把这里看成自己的家，我想是有原因的：首先王爷、虎哥几个都是真正的专家，在这个贴吧能够学到更多的知识；二是贴吧对于非商业化的坚守，使这个吧成为一个纯粹的、甚至近乎理想化的小天地；三是大家虽然来自五湖四海，经济条件各异，但能够始终保持和谐与和睦，而且渐渐有了更多的交往；第四当然的吧务大方的红包和礼品了，哈哈……，不说这个，显得我都不高雅了，还是一本正经地说吧。我喜欢丰子恺，喜欢他的画作，简单勾勒，就能调出生活的色调，就能让我与之共鸣，终于有一天我发现，我喜欢他可能受一个很大的因素影响，就是丰子恺的画中经常会出现杯与茶，像著名的“小桌呼朋三面坐，留将一面与梅花”、“人散去，一钩新月天如水”、“次第春风到草庐”等几幅画作，茶都是最主要的角色，似乎正与我的心境比较契合。但我本身是一个复杂体，既向往一种恬淡的生活，又有着强烈的个人追求，虽然我的追求并非事业方面，而是诗词歌赋书法之类的，学习和提高是我生命的主旋律。哈哈，我这样大言不惭地说是不是显得很高大上？最好不要让我女儿看到，不然她定会赏我鄙夷的目光。既然跑题了就索性跑的远点吧，我的女儿是我的骄傲了，是我教育理念和教学实践的理想回报，毕业后顺利考取了公务员。我女儿受我的影响也在关注我们这些东西，也经常的看看我们群里在说什么，这个爱好我作为父亲是非常支持的，而且她在大二的时候进行了茶艺培训，考了个高级茶艺师的证书（当然她也考了个咖啡师），其实我和女儿都是玩的心态，接触接触，玩一玩、学一学。前几天女儿和我聊天，说她回办公室，一进门就闻出办公室的小哥喝得是大红袍，着实让办公室的人对她刮目相看呢。说到哪里了，哦，我的追求太多了，爱好太多，想学的东西太多，导致我的时间严重不够，多少影响了我对于紫砂知识并不强烈的渴求，我想我肯定成不了专家了，知识贴太多了，看过也记不住，慢慢地我从入吧时的小白，逐渐变成现在的老白。虽然我对紫砂知识有些自暴自弃，但这份感情始终在的，在极度的忙碌之余也会抽时间看看贴吧，看看群，说实话我的各种群有上百个，基本上都是屏蔽的，这个群是个例外。再说说与大家的交往吧，随着接触增多，很多朋友也得到了我的书法，老李还让我帮他写了不少扇面，虽然没有画好，但也是尽了力的。樵夫老弟运气不错，我去苏州时包里带了个心经手卷，直接留给了他。这些朋友们虽然都没见过面，但总感觉到格外的亲。过年了，吧里要搞一些活动，我可能还会帮忙出些奖品，这是情份，祝大家好运吧！其实，我真的不懂壶，也许还会继续不懂壶。我想，我虽然不懂壶，但是你懂我…..

祝所有朋友圣诞节快乐！

祝所有朋友圣诞节快乐

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圣诞快乐！

请教坑口，请大神指点

没事念心经

我们身边的正能量:多次看到这位好心人利用早晚时间义务修剪绿篱，清理路边的杂草，今天过去照了几张，聊了几句，好心人在综合执法上班，为他点赞!

作全了二十四节气对联，做成图玩玩

露个面不为别的，估计吧主想我了

心经

这样的公司距离倒闭差不多了件不送，投诉两次，客服说他们也没办法，投诉都已经不管用了！！！！！打12315投诉，人家说物流不归他们管，让打12345，人家也不管，又让找12315，还是不管，说是物流归高速管理局管，高速这个真的做了记录，过几天电话打来，也不归他们管，过几天又有客服来，问高速管理局处理的如何，这样的公司还会长久吗

蓝贝啤酒厂绿化和环卫外包招标通知蓝贝集团将进行厂区绿化和环卫清理的外包招标工作，有意者请在十日内和蓝贝集团行政部联系。咨询电话：张经理7386896。

【原创】壶的味道壶是很奇怪的东西，本是山间的碎石烂泥，经历数载的风侵雨蚀、霜寒日晒，加之长时间的放置风化，经受千万次的锤击和筛选，在经历千万次的揉打后变成泥坯，经过工匠艺人数百道工序的精工巧做，经受上千度炉火的持续高温陶冶，最终成为人们茶桌上的妙器。而壶以江苏宜兴的紫砂壶为上品。　　其实壶应该归于陶器之类。陶器的历史相当悠久，至少在新石器时代已经存在，在山东大汶口文化中就出土了很多有着精美纹饰的陶器，想必早在那时就已成为人们喝水与饮酒的器皿。至于紫砂壶，流传最广的起源要数春秋时期的越国大夫范蠡了，那位与西施一并功成身退、归隐江湖的人物，据说是紫砂壶的发明者,后世尊其为“陶朱公”。到了明代正德年间，龚春首制供春壶，由此现代意义上的紫砂壶开始涌现，一时蔚成风气。随着像时大彬等大师的出现，再加之明清文人书画家的热心参与，在壶身上作诗刻画进行装饰点缀，或书或画，或刻上古雅的铭文，使紫砂壶成为集诗词、绘画、雕刻、手工制造于一体的陶土工艺品。于是乎，紫砂壶的文化气息越来越浓，使得紫砂壶从日用器逐渐变成文人雅士的珍爱之物，代表着一种风雅之情，也使得宜兴紫砂壶名声大噪。　　紫砂壶的样式很多，据说有三十六式，有供春、提梁、石瓢、西施、井栏、僧帽等，五花八门，各有所爱。壶从泥土而生，有着浓郁的生活气息，喜欢用紫砂壶者，大都有一种别样情怀，壶因大度，自可包容，人因大度，自可海涵。在现代生活中，紫砂壶易碎，清洗不便，远不像不锈钢制品那样耐用，也不像玻璃制品那样廉价，更不如瓷器那样容易清洗。但紫砂壶却一直占有一席之地，因为紫砂壶是一种文化、一种情怀、一种生活态度，更是慢生活的一种体现。　　以往看老人家慢慢闲斟，感觉那是一种落伍的生活，一种过时的文化，仿佛他们属于上个世纪，早已跟不上时代的步伐。但当我们随着年龄的增长，慢慢地褪去了青春的颜色，往日的心火已不再熊熊，人生的欲望不再无休无止。用句流行的歌词，当你老了，头发白了的时候，你就会感到紫砂壶竟然与我们的心态如此贴近，如此契合。其实，壶的味道就是生活的味道，来自泥土中，来自我们的不同体会与体验，水冲开的是寂寞，泛起的是悠闲，沉淀的是岁月，放松的是心情。一样的茶，不同的境遇，喝到嘴里就是不同的味道、是不同的感受、不同的心情。　　其实心态不同的何止是用壶的人、品茶的客，壶最根本是一种器皿，更取决于制壶的人。一把紫砂壶的好坏不仅仅在于泥料是否上佳，更取决于制壶人的学识、素养、态度与工艺水准。像动辄拍出百万天价的顾景舟那样的大师毕竟是少数，很多制壶人都是在默默坚守，用心做壶，靠自己的良心做壶，和普通人一样做壶、卖壶，或是自产自销，或是交给商人去卖。而从买壶者购买的欲望看，一方面是因喜欢而留作自用，二是希望通过收藏紫砂壶，等这些制壶艺人随着职称的晋级、名气的增长和市场价格的上涨获得更多的回报。紫砂壶是一个很大的产业，仅在宜兴，做壶人就超过万人。作为一种商品，金钱的味道是少不了的，大家都知道，玩壶很烧钱。尤其是朱泥、段泥、底槽清等高档泥料产品，价格也是相当高了。不同的职称和制壶水平，全手工或半手工制作的工时成本不同，造成紫砂壶相当大的价格差异。随着人心的堕落，为了追求暴利，壶也逐渐与其他的商品一样，品质鱼龙混杂，化工壶、灌浆壶、做旧壶大量出现，也在拷问着这个行业的良心，同时可拷问着这个利益至上的社会，用一把泥料放心的壶似乎都成了一种奢望。我们正在把壶这种简单的茶具变得复杂，正如我们原本简单却已迷茫的心。　　之所以人们喜欢用宜兴紫砂壶泡茶，大概是由于宜兴的泥料与别处不同，做出的紫砂壶气孔微细，透气性好，而且密度高，质地坚硬。用紫砂壶沏茶，不失原味，且香气不散，能聚得真香。尤其是长期使用在内壁会留下少许的茶垢，即便是壶中放入开水，亦能发散出茶的清香。这也是很多人喜欢紫砂壶的原因。我手中有一把“仿古壶”，壶盖铭文为“人间珠玉安足取,岂如阳羡溪头一丸土”，阳羡是宜兴的旧称，这大概是世人对宜兴紫砂壶的最高褒奖了。养壶是个慢功夫，有些人急功近利，长时间用滚热的茶汤浇壶身，让壶身受茶水浸泡的更充分，壶身很快就会出现光泽感，外行的人看起来壶会显得更漂亮，其实那光泽浮在表面，不沉稳，行内管它叫做“贼光”。就像其他文玩一样，这种投机取巧的方式绝不可取。讲究的人，是绝不会用茶汤浇壶身。只是正常泡茶使用，而且经常用清水擦拭壶身，始终保持壶身干净，而时间一长，壶的光泽会从内而外的呈现出来，光泽内敛，沉稳大气。这何尝不像我们的人生呢？人的一生，如果只靠一点小聪明，也许外面看来还是有些光泽的，但却禁不住端详和品评。只有多读书，多增长才干，耐得住寂寞，经得起风雨，处事够沉稳，做人有标准，行止有风度，勿要急功近利，你的人生终将发散出自己的精彩，显示出一种更具内涵的意蕴。　　壶的味道，就是人生的味道。虽然从土里来，但因为包容，因为涵养，因为旷达，而终归不同于土。

炫一下，谢谢子晴，感谢贴吧

书签

【分享】书画尺寸的计算方法书画尺寸的计算方法(01) 小品 33*33cm 1平方尺 (02) 小品 45*33cm 1.4平方尺 (03) 四尺三开 68*45cm 2.8平方尺 (04) 四尺四开 68*68cm 4平方尺 (05) 四尺对开斗方 68*68cm 4平方尺 (06) 四尺对开长条 34*136cm 4平方尺 (07) 四尺整纸 68*136cm 8平方尺 (08) 五尺整纸 81*155cm 11.5平方尺 (09) 六尺整纸 96*178cm 15.6平方尺 (10) 八尺整纸 122*244cm 27平方尺 (11) 丈二整纸 144*366cm 48平方尺 (12) 丈六整纸 200*498cm 92平方尺 (01)长*宽*9=平方尺（例:四尺整纸 1.36m*0.68m*9=8.32平方尺。依据：1平方米等于9平方尺，以米为计算单位。） (02)长*宽/0.1089=平方尺（例:四尺整纸 1.36m*0.68m/0.1089=8.4平方尺。以厘米为计算单位，依据：33cm*33cm=1089平方厘米）书画格式： (01)宣纸未裱称软片 (02)托一层宣纸称镜心 (03)带裱边称镜片装框为镜框 (04)装上天杆地轴称立轴 (05)横式称横披 (06)较窄的长横披称手卷 (07)册页称开 (08)扇形纸装裱称扇片 (09)装扇骨的称成扇 (10)圆形扇面称团扇大圆扇也称圆光 (11)信纸书写称信札信札称通书画平尺的一般计算方法：宣纸一般分为三尺、四尺、五尺、六尺、八尺、丈二等数种，现在还有特殊制式。书画计算中的尺与现在计量的尺有区别，它是指我国木匠鼻祖鲁班发明的俗称的鲁班尺。以四尺宣为例，其尺幅为68x137厘米，对开或三裁就是对裁或均裁三份，一般来讲四尺整张就是八平尺，对开就是四平尺，每平尺就是大约33x33厘米。立轴为中国书画装裱的一种最常见形制。一般以直幅画心为主，画心如为4尺3开或4尺6开，一律按3平方尺或1平方尺半计价，超过此两种规格者，按实际面积计价。而条幅的方尺则以其长度来定，宽度不足1尺仍按1尺计算，超过1尺则按实际面积计算，如长3尺、宽8寸，按3平方尺计算；长4尺、宽1尺半，按6平方尺计算。对联既可单独悬挂又可与大幅中堂画同时悬挂，是深受大众、尤其是文人喜爱的形制。一般按幅长而论，其方尺与幅长相同的条幅相当，如4尺对联与4尺条幅的平方尺和价格基本一致。但需注意的是，对联上的字数与价格成正比，如4尺7字联要比4尺5字联价高两成左右。横披的形制为画心竖短横长，一般竖长为1尺，横长不超过4尺。由于其比较适于布置在现代居室中，如常用于挂在客厅沙发的上方，所以比较受人们的欢迎。无论是国画还是书法作品，其基本面积的换算与条幅相似，但价格要比面积相当的条幅高两成左右。扇面一般按一平尺半计算，成扇以两平尺计算，团扇按直径大小计算；手卷以横长计算，横长越长平尺越大。但须掌握一点，手卷的价格如按平尺计算与其他制式有明显的区别：每平尺的价格约为其他制式价位的一倍半到两倍（指同一书画家、同一时期、题材、质量基本差不多的作品）。

写个大福，供大家扫

写个福字供大家扫

发个福字供大家扫

测试帖，如果这个要卖，您会出多少钱? 高级烙画板烙制，画心尺寸30x30cm。先声明，不在这里卖。

还图，收到虎哥的杯子，好高大上啊

烙画海盗船长

对联：卓尔/陶然

写个颜体四尺整

【转帖】漫谈古旧皮影收藏随着国家的富强繁荣，收藏古董成了一些人士的高雅爱好。有些人重在收藏增值，以藏养藏，有些人注重把玩欣赏。古旧皮影，民俗皮影戏的演具。在千百年的衍化中，汲取了民间剪纸的刀路，汉代画像砖、石的影像，唐、宋壁画的色彩和风韵，形成了集剪纸、雕刻、彩绘与戏剧于一体，既可演绎故事，又可单独欣赏的“活的绘画”。而皮影造型像，由于它是演绎传统故事，高台教化人的千奇百怪的形象和景物，可以说是古老寺庙的集大成者。例如，皮影戏《十八层地狱》鬼怪惩恶造型，惨烈可惧。唐代段汝成《寺塔记》说，唐代大画家吴道子在长安乐坊《赵景公寺》画“地狱变像图”，皮影鬼怪应该与此有关。寺庙壁画没了，皮影鬼怪衍化传承至今。从前帝王将相办公的金殿、衙门，皮影戏的影偶，都有缩影。这些古旧影件，既有中国传统绘画“散点透视”的表现手法，又有雕梁画栋的图彩。明、清时期富有人家中堂大画，福、禄寿图画形象，皮影里都有更美化的雕刻。《白蛇传》的蛇架，从前文人学士崇拜的魁星、状元，影偶中都有绚丽多彩、精细雕刻的影件。所以说，古旧皮影收藏不仅是传统古老美术品收藏，而且是华夏传统文化的欣赏和保护。中国皮影，大体分为牛皮影、驴皮影、羊皮影和纸皮影，因地因材而异，各有千秋。相对来说，陕西号称中国皮影戏发源地。皮影造型和雕技艺精湛，形成了独特体系，名冠全中国。一些成熟的皮影衣着图案花纹，如雪花、雪里梅、万字、双万字、菱角花、半子花、百家衣、梅花靠、柿花靠、人字靠、鱼鳞靠、番王靠等等，花纹精细，色彩绚丽，既有传统传承，又有独特创造。陕西的灰皮影，大约是明、清皮影鼎盛期的产物，流行于陕西泾阳、礼泉、兴平少数地区，是用石灰泡制的。皮质晶莹，雕工精细，色彩大雅，非一般箱主置买得起。加之，灰皮影制法秘不外传，甚至传儿不传女，以至清代后期，就已失传。因此，灰皮皮影，传世者少之又少。皮影是当代重要的非物质文化遗产，也是“艺术古董”。上世纪八十年代初期，陕西礼泉一箱皮影四五百件才卖二百元，河北驴皮影更便宜，陕西东路清代老皮影，一个头一元，一件身子才五元，金殿、帅帐几十、几百元而已。随着收藏热的兴起，收藏皮影的人也日益增多，皮影的价格也逐渐上扬。2004年，有人在陕西华县收了清代早期皮影寺庙前的《旗杆吊楼》，香炉一套三件活儿，出价三万五千元。华县一杨姓艺人在礼泉收了一些灰皮皮影老头，一件八百元，转手一千三百元卖出。上海沈姓夫妇经友人介绍，在陕西收了某书法大师去台湾前留下的一套明清《社火》老皮影，九十多件，成交价近二十万元。如果确是某大师的藏品，估计还会有增值空间。目前，民间和市场上的皮影制品大部分是明清以后的，一般时间越久远的皮影，其收藏价值也越高。

发几幅近作

【转载】折扇的种类　　中国折扇的品类众多，有着深刻的文化底蕴，是民族文化的有机组成部分。折扇携带方便，出入怀袖，扇面书画，扇骨雕琢，是文人雅士的宠物，故又有“怀袖雅物”之别号。　　　折扇由扇面和扇骨构成。扇面以其本身材料，加工和装饰来分，有纸扇面和绢扇面两大类。纸扇面可分成素纸扇面、色纸扇面、发笺扇面、金（银）扇面、混金（银）扇面和集锦扇面等小类；绢扇面可分为素绢、金（银）绢和色绢三类。扇面虽是书画载体，但也因其制作精细之不同，风格之差异，各有不同的艺术观赏价值和经济价值。苏州舒莲记扇庄在挖掘古人制作扇面工艺的基础上，开发制作的清明笺、日月金笺、梅花金、大赤金、镜面笺等传统扇面，即有欣赏价值又有收藏价值。扇面书画则主要依据作品年代早晚、作者名头大小、艺术水准高低及品相好坏来评定其价值。明代的扇面书画已属凤毛麟角，即使出自不知名的书画家之手，也是相当珍贵的。清代与近现代作品既要分辨是否名家所作，更要看其水平和品相。近年来出现了一种新的收藏趋势，凡品相好，书画精细亮丽的成扇，不管作者名头多么小，只要能在名人辞典、书画家名录之类的资料中查得到，都会受到藏家欢迎。扇骨也称扇股，其数目称档，档数从最少的九档起，有十一档、十二档、十三档、十四档、十六档、十八档、二十档、二十二档、三十档、四十档。档数的计算，是两端的大骨与其间的小骨一并算入。折扇中，十六档扇最为常见，扇子打开时，一般呈140度角，这样的角度看起来最舒服，且易于让书画家安排扇面画的布局，1949年以前旧物中这种规格最多。十八档扇在1949年以前不多见，但此后却流行起来，笔者认为这一变化与服饰和生活方式的改变有直接关系。扇骨的款式历经元明清民国四代，变化众多，可达上百种。扇骨的用材也有几十种，扇骨的装饰集木、竹、牙雕于一身，扇钉是一把扇骨的点睛之笔，扇钉的优劣直接影响到扇骨成色和折扇的收藏价值，扇钉主要有牛角钉、铜钉和银钉三种，以牛角钉最常见。（扇骨把玩篇中将对扇骨的款式、用材、雕刻及扇钉作详述）除此之外，考究的折扇还应配有扇囊和扇盒、扇箱。老扇囊皆采用手工锦绣，以缂丝为贵。扇盒纸、木制皆有。扇箱均为木制，笔者认为制作扇盒、扇箱以金丝楠木、樟木为宜，二木文气十足，且又有驱虫之效，是制作文房用具的首选之材。

【转载】文人文玩高雅清奇文人文玩高雅清奇　　台北故宫博物院专家蔡玫芬认为，“文房雅玩的提倡最初得力于北宋中叶的文人团体，如欧阳修、梅尧臣、蔡襄、苏轼、米芾、黄庭坚文士。”“自宋以后，古玩佳品遂成为文房生活不可或缺的一环。”(蔡玫芬《文人生活中的工艺品》)明代中晚期，甚至“将骨董的赏辨视为文人博学多识的才能之一，并以为‘人能好骨董，即高出于世俗，其胸次自别’”，杜堇、仇英等人的《玩古图》《博古图》，为我们提供了可视图像。在文震亨、屠隆、董其昌等文人的倡导下，文人文玩之风大兴，江浙文人造园、制艺、玩物、著述等行为，深刻影响此后数百年的文玩审美趣味，此类著述丰富，传世物品多姿多彩，为后人留下了一笔丰富的遗产。　　雅好文房雅玩的收藏群体庞大，收藏成规模且知名者不在少数，常规者以笔、墨、纸、砚为专题，由文房四宝衍生的其他文房雅玩专题收藏更是品类丰富，易成专项。拍场上的文房雅玩专拍尽显风流，近十年来较知名者如俪松居、翦淞阁、水松石山房、普孟菲旧藏等等，引导着市场潮流。　　2003年11月“俪松居长物——王世襄、袁荃猷珍藏中国艺术品”专拍是文房雅玩收藏的标尺性拍卖，143件拍品悉数成交，成交额6301.35万元。拍品囊括铜炉、木器、漆器、雕刻、竹刻、石雕、古琴、匏器、铜雕九类，不少精品创造同类拍品纪录，如166.1万元的明崇祯冲天耳金片三足炉，2010年12月再拍时涨至1512万元;891万元的唐“大圣遗音”伏羲式琴，2011年涨至1.15亿元;209万元的明浮雕鱼龙海兽紫檀笔筒，2012年再拍时涨至5520万元。　　中国嘉德、北京翰海、西泠印社致力于文人文玩专拍的推介，很多专场备受推崇。北京翰海1996春拍即设中国文房专拍，历年专拍多达数十场，有力地推动了收藏市场。中国嘉德的艺迹轩藏明清印章、翦淞阁精选文房名品、瞻麓斋旧藏、明清书斋雅玩、墨痴楼座右长物、一个文人的案头清玩等专拍在业界享有美誉。西泠印社拍卖公司创办之始，即对文房雅玩拍卖着力，开创了很多独特专拍，如篆刻、名砚、案上雅玩、供石、竹雕、毛笔、茶具、石雕、田黄石、印谱、紫砂盆、香具、御窑金砖等，在业界占有重要一席。　　香港苏富比注重宫廷珍玩专拍的同时，文人雅玩专拍的发掘不遗余力。近年尤以翦淞阁重要赏石收藏、水松石山房藏珍玩等专场知名。2008年春拍的赏石专拍成交额1839.225万港币，成交率96.3%，掀起了收藏界对赏石价值的重新认识。连续的水松石山房藏珍玩专拍场场有亮点，今春第三场成交率79.27%，成交额5529.73万港币。17世纪高8.9厘米的“尚均”“石庵记”款田黄留皮雕坐狮观音像拍至2140万港币，此像为周彬所制，传为清代刘墉藏品。

烙画一幅年轻时代的歌手齐豫

和大家分享一下木板烙画的过程歌手齐豫

【转帖】中国茶道的入门知识，“茶道四义” 中国茶道的入门知识有四字：廉、美、和、敬和韩国的茶礼一样，中国的茶道精神也有不同的提法。中国的茶德应是“廉、美、和、敬”，并加以解释：廉俭有德，美真康乐，和诚处世，敬爱为人。中国茶道的入门知识四字具体内容为：廉——推行清廉、勤俭有德。以茶敬客，以茶代酒，减少‘洋饮’，节约外汇。美——名品为主，共尝美味，共闻清香，共叙友情，康起长寿。和——德重茶礼，和诚相处，搞好人际关系。敬——敬人爱民，助人为乐，器净水甘。在 1982 年，台湾的国学大量林荆南教授将茶道精神概括为 “美律、健康、养性、明伦” ，被称之为“茶道四义”。 “茶道四义”具体的书本解释如下：美：“美是茶的事物，律是茶的秩序。事由人为，治茶事，必先洁其身，而正其心，必敬必诚，才能建茶功立茶德。洁身的要求及于衣履，正心的要求见诸仪容气度。所谓物，是茶之所属，诸如品茶的环境，的器具，都必须美观，而且要调和。从洁身、正心，至于环境、器具，务必须知品茗有层次，从层次而见其升华，否则茶功败矣，遑信茶德。” 健：“‘健康’一项，是治茶的大本。茶叶必精选，劣茶不宜用，变质不可饮；不洁的水不可用，水温要讲究，冲和注均须把握时间。治茶当事人，本身必健康，轻如风邪感冒，亦不可泡茶待客，权宜之法，只好由第三者代劳。茶为健康饮料，其有益于人身健康是毫无疑问的。推广饮茶，应该从家庭式开始，拜茶之赐，一家大小健康，家家健康，一国健康，见到全体人类健康；茶，就有‘修、齐、治、平’的同等奥义。” 性：“‘养性’是茶的妙用，人之性与茶之性相近，却因为人类受生活环境所污染，于是性天积垢与日俱加，而失去其本善；好在茶树生于灵山，得雨露日月光华的灌养，清和之气代代相传，誉为尘外仙芽；所以茶人必须顺茶性，从清趣中培养灵尖，涤除积垢，还其本来性善，发挥茶功，葆命延所，持之有恒，可以参悟禅理，得天地清和之气为已用，释氏所称彼岸，可求于明窗净几之一壶中。” 伦：“‘明伦’是儒家至宝，系中国五千年文化于不坠。茶之功用，是敦睦耸关系的津梁：古有贡茶以事君，君有赐茶以敬臣；居家，子媳奉茶汤以事父母；夫唱妇随，时为伉俪饮；兄以茶友弟，弟以茶恭兄；朋友往来，以茶联欢。今举茶为饮，合乎五伦十义，则茶有全天下义的功用，不是任何事物可以替代的。” 如果你悟出“茶道四义”，那么你的中国茶道的入门知识就算是懂其精髓了，如果你对中国茶道有兴趣，不妨学习下哦！

镂月裁云四尺斗方

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