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【青化中学98届同学会】青中微信大群召集令！ #致青春#【青春年华永相忆，此别方知同窗情】你以为他消失了，其实他还在；你以为你忘记了，其实你还记得；你以为他是首歌，其实他是青春的怀念。总有一些记忆是历久铭心的，总有一段时光是怀念沉醉的，总有一些理由是我们可以放慢脚步的。微信群【青化中学同学会】加群主微信：CGTV01，备注“青中同学”进群，欢迎98届各位老同学回“家”！ #召集令#【青化中学98届】毕业的同学们注意了，快来加入微信群【青化中学同学会】，想一想那些年我们的同桌，说一说那些年我们追过的女孩，数一数那些年陪伴我们长大的小伙伴。一起致敬我们逝去的青春，一起怀念那个纯真的年代。（请已进群的童鞋积极分享本群，发挥号召力，让自己联系的小伙伴们早点回“家”！）

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今秋雨多，各家的猕猴桃都卖完了吗？

电影中甄子丹整天背着的小刀是什么的？电影中甄子丹整天背着的小刀是什么的？每天起床第一件事是上香，第二件事就是擦拭他的那些小刀，不知道的人还以为他是医生，那些都是手术刀，影片中也没有具体交待，虽说他是造纸工人，也是干些粗活，没有看到使用这些工具。仅有一次在药铺，貌似他用来刮窗帘纸。不知道具体给很多次镜头的小刀代表什么，想表达些什么？

天气好热，吧里好冷，快来横渠吧避避暑吧！

天气好热，吧里好冷，快来青化吧避避暑吧！

横渠四句千古绝句 “为万世开太平”，况一家乎？ “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”波澜壮阔的大格局，被冯友兰尊为“横渠四句”。大儒张载像横渠，即北宋大儒张载。张载（1020-1077），字子厚，世居大梁（今河南开封），幼时父亲卒于涪州（今重庆）任上，与母亲和弟弟张戬扶柩东归故里，途中遭遇战乱，只好将父亲葬于凤翔府郿县（今陕西眉县）横渠镇，并在此定居。因久居横渠镇讲学，世人尊其为“横渠先生”，与周敦颐、程颢、程颐、邵雍并称“北宋五子”。为学甚勤开“关学”一脉张载少喜谈兵，“于公勇，于私怯，于公道有义，真是无所惧”。21岁的时候，就向陕西招讨副使并延州知州范仲淹上书《边议九条》。范仲淹“一见知其远器，欲成就之”，劝其从儒向道。此后张载精研儒学，兼及佛老。居家读书期间，在其书房撰联“夜眠人静后，早起鸟啼先”，用力甚勤。朱熹亦赞曰“学者少有如横渠用功者”。及至“坐虎皮讲《易》京师，听从者甚众”，又与程颐、程颢等相切磋，学问益进，最终形成“以《易》为宗，以《中庸》为体，以孔、孟为法”的学术体系，开“关学”之一脉，和周敦颐的“濂学”、二程的“洛学”、朱熹的“闽学”共同形成了宋朝理学的四大学派，人们称为“濂、洛、关、闽”。横渠书院张载可谓终生学习的典范，他晚年隐居横渠，“俯而读，仰而思，有得则识之，或中夜起坐，取烛以书，其志道精思，未始须臾息，亦未尝须臾忘也”，不曾一日废学，始终秉持15岁拜谒勉县武侯祠时立下的题言：言有教，动有法，昼有为，宵有得，息有养，瞬有存。【译文】说话要有教养，行动应有规矩。白天要有所作为，晚上应当静思自己的心得。休息时必须保养身体与气质，在瞬息之间也不能放心外驰，而要有收获存养。深怀济世之心作为“民胞物与”的首倡者，张载深怀济世之心。嘉祐二年（1057年），38岁的张载与苏轼、苏辙、曾巩、程颢同榜考中进士，先后任祈州司法参军、云岩令。政事大抵以敦本善俗为先，每月吉日备酒食以召乡里年高者，以示尊老之义。政令务必尽达于民，“间有民因事至庭或行遇于道，必问'某时命某告某事闻否'”，真正做到了政令畅通，上传下达，使当地社会风气得到有效治理。秦腔《天地粮仓》《县令张载》等剧目就表现了张载清廉为公、一心为民的为官之守，深受百姓爱戴。可谓，“位不在高，爱民则民亦与之。”张载祠碑廊治家接物，大要正己以感人张载治家严谨，却从未将自己的意志凌驾于家庭之上。虽“气质刚毅，德盛貌严”，然“与人居，久而日亲”，治家接物，总是率先垂范。“人未之信，反躬自治，不以语人”，以致“识与不识，闻风而畏，非其义也，不敢以一毫及之”，真正践行了儒家“其身正，不令而行”的方法论。教子有常 “善教养子者，当其婴孩，鞠之使得所养，令其和气，乃至长性美，教之示以好恶有常”。他还打了个比方，如果人们不想狗跑到客厅里，等它跑来了就要把它赶出去；但如果已经赶出去了，后来却又不时在客厅里喂它，那狗就会无所适从，即使每天赶它也不管用了。话糙理不糙，引导孩子从小养成正确的习惯和价值观，就得有一以贯之的理念。不能三心二意，今天指出了孩子的错误，明天一时心软又纵容包庇。要坚持不懈地导人以正，有规矩，还得恒守规矩。训子十戒陕西眉县张载广场一角除了“四为”这样的高标准，张载还为子孙制定了规范日常行为的“十戒”。戒逐淫朋队伍；戒好鲜衣美食；戒驰马试剑斗鸡走狗；戒滥饮狂歌；戒早眠晏起；戒倚父兄势轻动打骂；戒喜行尖戳事；戒近暱婢子；戒气质高傲不循足让；戒多谗言习市语。【译文】戒结拜社会下流人员不务正业；戒喜好吃喝玩乐，穿着艳丽；戒喜好遛狗骑马比剑斗鸡，招摇过市，玩物丧志；戒喜好喝酒，贪恋歌舞；戒睡得早、起得晚，不勤奋；戒倚仗宗族、兄弟势力欺负人；戒不守法律规矩，带头闹事；戒亲近女仆，关系不当；戒心冷气高，不懂礼仪，不尊重他人，不懂得谦让；戒说虚伪不实的话，讲粗俗的污言秽语。 “戒鲜衣美食”，对于以买买买相尚，以吃货自诩者来说，这一戒颇难忍受。然俭以养德，于大儒张载而言，“敝衣蔬食”才是常态。有一年发生了大饥荒，张载家人要舂米去壳，张载赶紧制止他们，说：“路边到处都是饿死的人，即使是吃粗食尚且惭愧，又哪里忍心再选择更好的呢？”我们可能会觉得其迂腐、不近人情。但张载“甚或咨嗟对案不食者数四”，一想到灾民挨饿，多次对着饭叹息，不忍心吃，“数四”而非“再三”，“为生民”之情，可以想见。就像杜甫一样，“穷年忧黎元，叹息肠内热”，小我与大我，私情与民情，教给子孙的是一份胸怀与担当。导学“双铭”横渠书院正蒙殿《东铭》《西铭》是张载《正蒙·乾称篇》中的一部分，张载曾将其录于横渠镇学堂墙壁两侧，东曰《砭愚》，西曰《订顽》，以之作为学规。后来程颐来到关中，对这两篇文字大为赞赏，玩味再三，把学堂窗户西边的《订顽》改为《西铭》，将贴在学堂窗户东边的《砭愚》改为《东铭》。《西铭》因是程颐改名，朱熹又单篇作注，所以影响很大，后世都视其为张载的代表作。戏言出于思也，戏动作于谋也。发乎声，见乎四支，谓非己心，不明也。欲人无己疑，不能也。过言非心也，过动非诚也。失于声，缪迷其四体，谓己当然，自诬也。欲他人己从，诬人也。或者以出于心者，归咎为己戏。失于思者，自诬为己诚。不知戒其出汝者，归咎其不出汝者。长傲且遂非，不知孰甚焉！ ——张载《东铭》【译文】戏弄、嘲笑别人的言语来自不正确的思想，戏弄人的行动是由错误的思想引起的。思想支配着人们的言语和行动。既然已经说了错话，而且表现在行动上，众人都听见了、看见了，却硬说不是出于自己本心，这是极不明智的行为。如果还想掩饰自己的错误，想叫别人不怀疑自己有越轨的言行，这是不可能的。有的人无意中说出了错误的话，无意中干出了错误的事，不想承认，而且错误缠身，陷入迷途而不能自拔，到了这种地步，还不醒悟，不知悔改，却反而为自己的错误辩解，这是自己欺骗自己，想叫别人也随声附和，原谅自己，这是欺骗别人。也有的人很不诚实，把明明是自己有意识说的错话，做的错事，却硬说是无意说的，无意做的。自己错了不严责自己，不诚心悔改，反而千方百计进行掩饰，助长自己的骄傲情绪，以致一错再错，造成无法弥补的后果。这种人是何等糊涂，何等不明智啊。《东铭》剖析了部分子弟在言听视动中所表现出的恶习，含蓄地指出，之所以有这些恶习，根本原因是他们自欺欺人，没有做到“至诚”。督促子弟要在“言”、“动”等小处下功夫，明确分辨并省察、改过有心之故与无心之误，正心诚意，迁善改过，以正立身之本。张载手植苍柏尊高年，所以长其长；慈孤弱，所以幼其幼；圣，其合德；贤，其秀也。凡天下疲癃、残疾、惸独、鳏寡，皆吾兄弟之颠连而无告者也。于时保之，子之翼也；乐且不忧，纯乎孝者也。违曰悖德，害仁曰贼，济恶者不才，其践形，惟肖者也。 ——摘自张载《西铭》【译文】人们都应该尊敬年老的人，要像尊敬自己的老人一样去尊敬一切老人；要爱护所有孤独弱小的儿童，就像爱护自己的儿女一样。被尊称为“圣人”的人，是最有德行的模范人物；被誉为“贤人”的人，是优异秀出之辈。凡是年老体衰和身有残疾的人、孤苦伶仃和无依无靠的人，都是我们的同胞兄弟姊妹，他们受苦受难，颠沛流离而无处申诉。及时地照顾好长辈，是子女应尽的责任；使老人快乐而无忧无虑地生活，是真正纯粹的孝道。不遵纪守法，是违犯道德的行为；破坏社会公德，祸害好人，是最凶恶的盗贼；自己妄为，又勾结别人作恶，是最坏的人。只有那些维护道德风尚、遵纪守法的人，才是最美好最善良的人。《西铭》阐述了张载“民胞物与”的伟大社会理想和一个理想人格应有的道德言行与人生观念，强调要有博大的胸怀，孝顺长辈、慈爱孤弱，救济天下困苦百姓。程颢赞誉：“《订顽》之言，极醇无杂。秦汉以来，学者所未到。”又说，“《订顽》一篇，意极完备，乃仁之体也。” 化乡以约关中太白山中国士大夫“修身、齐家”之后有所谓的“化乡”，它既是士大夫治家理念的外延，也是治天下理想的缩影。熙宁九年（1076年），吕大防和张载的学生——吕大忠、吕大钧、吕大临，号称“蓝田四吕”，制订和实施了我国历史上最早的成文“村规民约”——《吕氏乡约》：“凡同约者，德业相劝，过失相规，礼俗相交，患难相恤，有善则书于籍，有过亦违约者亦书之”。《吕氏乡约》既是对张载的当世告慰，也是实践关学“身体力行”良好作风的一个典范之作，对关中民俗文化的发展变化和传统家规家风的形成具有深远影响。明代著名教育家冯从吾赞扬说：自从《吕氏乡约》在关中推行以后，“关中风俗为之一变”

吧友们，快进来撑下场面吧！再没人进来，本吧就要凉了。

横渠四句千古绝句 “为万世开太平”，况一家乎？ “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”波澜壮阔的大格局，被冯友兰尊为“横渠四句”。大儒张载像横渠，即北宋大儒张载。张载（1020-1077），字子厚，世居大梁（今河南开封），幼时父亲卒于涪州（今重庆）任上，与母亲和弟弟张戬扶柩东归故里，途中遭遇战乱，只好将父亲葬于凤翔府郿县（今陕西眉县）横渠镇，并在此定居。因久居横渠镇讲学，世人尊其为“横渠先生”，与周敦颐、程颢、程颐、邵雍并称“北宋五子”。为学甚勤开“关学”一脉张载少喜谈兵，“于公勇，于私怯，于公道有义，真是无所惧”。21岁的时候，就向陕西招讨副使并延州知州范仲淹上书《边议九条》。范仲淹“一见知其远器，欲成就之”，劝其从儒向道。此后张载精研儒学，兼及佛老。居家读书期间，在其书房撰联“夜眠人静后，早起鸟啼先”，用力甚勤。朱熹亦赞曰“学者少有如横渠用功者”。及至“坐虎皮讲《易》京师，听从者甚众”，又与程颐、程颢等相切磋，学问益进，最终形成“以《易》为宗，以《中庸》为体，以孔、孟为法”的学术体系，开“关学”之一脉，和周敦颐的“濂学”、二程的“洛学”、朱熹的“闽学”共同形成了宋朝理学的四大学派，人们称为“濂、洛、关、闽”。横渠书院张载可谓终生学习的典范，他晚年隐居横渠，“俯而读，仰而思，有得则识之，或中夜起坐，取烛以书，其志道精思，未始须臾息，亦未尝须臾忘也”，不曾一日废学，始终秉持15岁拜谒勉县武侯祠时立下的题言：言有教，动有法，昼有为，宵有得，息有养，瞬有存。【译文】说话要有教养，行动应有规矩。白天要有所作为，晚上应当静思自己的心得。休息时必须保养身体与气质，在瞬息之间也不能放心外驰，而要有收获存养。深怀济世之心作为“民胞物与”的首倡者，张载深怀济世之心。嘉祐二年（1057年），38岁的张载与苏轼、苏辙、曾巩、程颢同榜考中进士，先后任祈州司法参军、云岩令。政事大抵以敦本善俗为先，每月吉日备酒食以召乡里年高者，以示尊老之义。政令务必尽达于民，“间有民因事至庭或行遇于道，必问'某时命某告某事闻否'”，真正做到了政令畅通，上传下达，使当地社会风气得到有效治理。秦腔《天地粮仓》《县令张载》等剧目就表现了张载清廉为公、一心为民的为官之守，深受百姓爱戴。可谓，“位不在高，爱民则民亦与之。”张载祠碑廊治家接物，大要正己以感人张载治家严谨，却从未将自己的意志凌驾于家庭之上。虽“气质刚毅，德盛貌严”，然“与人居，久而日亲”，治家接物，总是率先垂范。“人未之信，反躬自治，不以语人”，以致“识与不识，闻风而畏，非其义也，不敢以一毫及之”，真正践行了儒家“其身正，不令而行”的方法论。教子有常 “善教养子者，当其婴孩，鞠之使得所养，令其和气，乃至长性美，教之示以好恶有常”。他还打了个比方，如果人们不想狗跑到客厅里，等它跑来了就要把它赶出去；但如果已经赶出去了，后来却又不时在客厅里喂它，那狗就会无所适从，即使每天赶它也不管用了。话糙理不糙，引导孩子从小养成正确的习惯和价值观，就得有一以贯之的理念。不能三心二意，今天指出了孩子的错误，明天一时心软又纵容包庇。要坚持不懈地导人以正，有规矩，还得恒守规矩。训子十戒陕西眉县张载广场一角除了“四为”这样的高标准，张载还为子孙制定了规范日常行为的“十戒”。戒逐淫朋队伍；戒好鲜衣美食；戒驰马试剑斗鸡走狗；戒滥饮狂歌；戒早眠晏起；戒倚父兄势轻动打骂；戒喜行尖戳事；戒近暱婢子；戒气质高傲不循足让；戒多谗言习市语。【译文】戒结拜社会下流人员不务正业；戒喜好吃喝玩乐，穿着艳丽；戒喜好遛狗骑马比剑斗鸡，招摇过市，玩物丧志；戒喜好喝酒，贪恋歌舞；戒睡得早、起得晚，不勤奋；戒倚仗宗族、兄弟势力欺负人；戒不守法律规矩，带头闹事；戒亲近女仆，关系不当；戒心冷气高，不懂礼仪，不尊重他人，不懂得谦让；戒说虚伪不实的话，讲粗俗的污言秽语。 “戒鲜衣美食”，对于以买买买相尚，以吃货自诩者来说，这一戒颇难忍受。然俭以养德，于大儒张载而言，“敝衣蔬食”才是常态。有一年发生了大饥荒，张载家人要舂米去壳，张载赶紧制止他们，说：“路边到处都是饿死的人，即使是吃粗食尚且惭愧，又哪里忍心再选择更好的呢？”我们可能会觉得其迂腐、不近人情。但张载“甚或咨嗟对案不食者数四”，一想到灾民挨饿，多次对着饭叹息，不忍心吃，“数四”而非“再三”，“为生民”之情，可以想见。就像杜甫一样，“穷年忧黎元，叹息肠内热”，小我与大我，私情与民情，教给子孙的是一份胸怀与担当。导学“双铭”横渠书院正蒙殿《东铭》《西铭》是张载《正蒙·乾称篇》中的一部分，张载曾将其录于横渠镇学堂墙壁两侧，东曰《砭愚》，西曰《订顽》，以之作为学规。后来程颐来到关中，对这两篇文字大为赞赏，玩味再三，把学堂窗户西边的《订顽》改为《西铭》，将贴在学堂窗户东边的《砭愚》改为《东铭》。《西铭》因是程颐改名，朱熹又单篇作注，所以影响很大，后世都视其为张载的代表作。戏言出于思也，戏动作于谋也。发乎声，见乎四支，谓非己心，不明也。欲人无己疑，不能也。过言非心也，过动非诚也。失于声，缪迷其四体，谓己当然，自诬也。欲他人己从，诬人也。或者以出于心者，归咎为己戏。失于思者，自诬为己诚。不知戒其出汝者，归咎其不出汝者。长傲且遂非，不知孰甚焉！ ——张载《东铭》【译文】戏弄、嘲笑别人的言语来自不正确的思想，戏弄人的行动是由错误的思想引起的。思想支配着人们的言语和行动。既然已经说了错话，而且表现在行动上，众人都听见了、看见了，却硬说不是出于自己本心，这是极不明智的行为。如果还想掩饰自己的错误，想叫别人不怀疑自己有越轨的言行，这是不可能的。有的人无意中说出了错误的话，无意中干出了错误的事，不想承认，而且错误缠身，陷入迷途而不能自拔，到了这种地步，还不醒悟，不知悔改，却反而为自己的错误辩解，这是自己欺骗自己，想叫别人也随声附和，原谅自己，这是欺骗别人。也有的人很不诚实，把明明是自己有意识说的错话，做的错事，却硬说是无意说的，无意做的。自己错了不严责自己，不诚心悔改，反而千方百计进行掩饰，助长自己的骄傲情绪，以致一错再错，造成无法弥补的后果。这种人是何等糊涂，何等不明智啊。《东铭》剖析了部分子弟在言听视动中所表现出的恶习，含蓄地指出，之所以有这些恶习，根本原因是他们自欺欺人，没有做到“至诚”。督促子弟要在“言”、“动”等小处下功夫，明确分辨并省察、改过有心之故与无心之误，正心诚意，迁善改过，以正立身之本。张载手植苍柏尊高年，所以长其长；慈孤弱，所以幼其幼；圣，其合德；贤，其秀也。凡天下疲癃、残疾、惸独、鳏寡，皆吾兄弟之颠连而无告者也。于时保之，子之翼也；乐且不忧，纯乎孝者也。违曰悖德，害仁曰贼，济恶者不才，其践形，惟肖者也。 ——摘自张载《西铭》【译文】人们都应该尊敬年老的人，要像尊敬自己的老人一样去尊敬一切老人；要爱护所有孤独弱小的儿童，就像爱护自己的儿女一样。被尊称为“圣人”的人，是最有德行的模范人物；被誉为“贤人”的人，是优异秀出之辈。凡是年老体衰和身有残疾的人、孤苦伶仃和无依无靠的人，都是我们的同胞兄弟姊妹，他们受苦受难，颠沛流离而无处申诉。及时地照顾好长辈，是子女应尽的责任；使老人快乐而无忧无虑地生活，是真正纯粹的孝道。不遵纪守法，是违犯道德的行为；破坏社会公德，祸害好人，是最凶恶的盗贼；自己妄为，又勾结别人作恶，是最坏的人。只有那些维护道德风尚、遵纪守法的人，才是最美好最善良的人。《西铭》阐述了张载“民胞物与”的伟大社会理想和一个理想人格应有的道德言行与人生观念，强调要有博大的胸怀，孝顺长辈、慈爱孤弱，救济天下困苦百姓。程颢赞誉：“《订顽》之言，极醇无杂。秦汉以来，学者所未到。”又说，“《订顽》一篇，意极完备，乃仁之体也。” 化乡以约关中太白山中国士大夫“修身、齐家”之后有所谓的“化乡”，它既是士大夫治家理念的外延，也是治天下理想的缩影。熙宁九年（1076年），吕大防和张载的学生——吕大忠、吕大钧、吕大临，号称“蓝田四吕”，制订和实施了我国历史上最早的成文“村规民约”——《吕氏乡约》：“凡同约者，德业相劝，过失相规，礼俗相交，患难相恤，有善则书于籍，有过亦违约者亦书之”。《吕氏乡约》既是对张载的当世告慰，也是实践关学“身体力行”良好作风的一个典范之作，对关中民俗文化的发展变化和传统家规家风的形成具有深远影响。明代著名教育家冯从吾赞扬说：自从《吕氏乡约》在关中推行以后，“关中风俗为之一变”。

求问：发签到贴属于违规吗？本人重新上任吧主，吧里交流不是很积极，想活跃一下气氛，就发布了一个签到贴，大概连续签到了3天就被关进小黑屋了，一关就是3天，这才被放出来。请问下：这类签到贴是否属于违规？请告知，如果是，今后不敢再发了。

吧友们，活跃起来，把本吧立起来吧！乡党们，吧友们，大家活跃起来，一起努力把本吧立起来吧！

求问：新吧主制度实行后，还可以设置小吧主吗？ RT，吧主还可以设置小吧主吗？是否违法新规定？求告知！

#找穿帮# 电视剧《我的真朋友》，常识性错误！第12集，井然妈妈在意大利，白天浇花时发现仙人球死了很伤心，触景生情便打电话给国内的程真真。记住这个时候有一个细节：程真真正在睡觉，井然妈妈对真真说对不起忘记现在是中国的夜里了。看来导演知道东西半球昼夜相反。可到第14集，程真真在意大利打电话给国内的邵芃橙时，可以清楚的看到外面灯火通明，分明是晚上。而国内这边邵芃橙正在睡觉，外面也同样是灯火通明，东西半球居然同步都是黑夜了！好神奇啊！

吧里的朋友活跃起来，每日来报到啦！今日打卡签到！

【招新】横渠吧招收小吧主，和吧主一起共建本吧！吧主再次上任，感谢大家的支持，在此招收小吧主，和本人一起共建本吧！要求：热爱家乡，热爱贴吧事业，有责任心，处事公正，有充足的时间可以打理贴吧。有意者请及时申请小吧主，等你哦！

横渠吧吧主竞选：NO.0001号候选人

重明卫第9集和第10集声音有问题吧？重明卫第9集和第10集声音有问题吧？为什么只能听见配音，听不到说话的声音了呢？大家看的是不是这样？

吧里的朋友，每日来签到！签到！

大明重明卫VS大宋北斗司，这两部剧惊奇的相似！追完#大宋北斗司#再追#网剧重明卫#，发现有太多的类似：1、同样的男主太子流落民间，后加入掌管奇人异事的神秘组织。2、同样的制服诱惑，办公室恋情。3、同样的铁三角组合，攻破烧脑奇案。而且还有重合：太岁师傅玄玄子和太子太傅张差是同一人。虽然很相似，但不影响本人的喜欢！北斗司有推背图和斗姆天尊，不知道重明卫又会是什么？

大宋北斗司这结局预示着还有第二部这结局预示着还有第二部。一是结尾木筏泛舟的两个神秘人物，既是前斗姆天尊之徒定不会善罢甘休，况且下水打捞推背图也埋下伏笔。二是杭州西湖有白色蛇妖作乱，北斗司赶赴西湖执行新任务，看样子第二部白娘子要出世了！山水有相逢，江湖莫相忘，我们第二部再会！

横渠四句：中国人精神上的绝句张载，世称横渠先生，尊称张子，封先贤，奉祀孔庙西庑第三十八位。相信很多人都听过张载的这句话：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。在听到这句话的时候，是否感觉精神一振，感觉这仿佛是人生的最高境界一般呢？这四句话当代理学家冯友兰称作“横渠四句”，因其言简意宏，历代传颂不衰。近年来，也多次被领导人引用，这四句话非常能够表达一个人对国家，对社会的担当和使命。特别是对于接受儒家教育的华人来说，都感同身受，有着强大的民族凝聚力，可谓是中国人精神上的绝句。为天地立心何谓为天地立心？程明道说：「天地无心，以生物为心。」也就是说天地没有心，但是人有心。以人之仁心去映射天地之心，以匡正万物之性命，此乃为天地立心也。为生民立命何谓为生民立命？《孟子．尽心上》有云：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不二，修身以俟之，所以立命也。”为民众谋福祉，让人民在物质上走向富强，在精神上走向独立，此乃为生民立命也。为往圣继绝学何谓为往圣继绝学？为孔子、孟子等先儒继承传播他们的思想。但是在今天，我们要传承复兴的不仅仅是儒家先贤的思想，对于中华复兴有用的所有思想，我们都要去继承，去复兴。对于中华的传统文化，我们应当取其精华，批判继承，古为今用。为万世开太平何谓为万世开太平？这是儒家的最高政治追求了。也就是张载在《西铭》中描述的：文化理想，民胞物与，天下归仁。多难兴邦，现在华夏文明正站在了复兴的拐点上，我们要众志成城，万众一心，为民族的复兴，为万世太平而努力。

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【求证】刘佩琦有没有演过“铁锁”一角？记得小时候看过一部电视剧，不记得是《篱笆女人和狗》还是《辘轳女人和井》，反正记得里面女主角叫”枣花“，男主角叫”铁锁“还是”铜锁“，记得很清楚那个人的长相很像刘佩琦，也一直这么认为是他演的。可是查了刘佩琦的演出经历，竟然从来没有提到这部电视剧，难道是我记错了吗？有知道的朋友进来说说。

读懂了这篇文章，也就看懂了《白鹿原》！原上的那个白鹿呦，原上的那片天空。看《白鹿原》，晓历史，知兴替，明仁义。你以为我看的是白鹿原上的人和事，其实我看的是西安城的往事，西安的历史。我看的是时代的变革，和大时代变革之下思想的碰撞和各自的改变。我看的是黄土地上人们的淳朴和仁义。原上个白鹿呦，我爷我大的白鹿，祖祖辈辈传说的白鹿，给乡民带来平安福气的白鹿，白鹿所过之处，万木繁荣，禾苗茁壮，五谷丰登，六畜兴旺，万家康乐。历史会改写，时代会变革，唯有仁义不变，白鹿精神白鹿魂永存，心中的白鹿原不变！读懂了这篇文章，也就看懂了《白鹿原》！全文：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fweibo.com%2Fttarticle%2Fp%2Fshow%3Fid%3D2309404118929554430510%26mod%3Dzwenzhang&urlrefer=ecda11201214ac4b8bc79768b4453027

求问那个《论语》的节目叫什么名字？记得有一档解读《论语》的节目，忘记叫什么名字？不知道在哪里可以听到？有知道的朋友来说说，感谢！

有人换领过身份证吗？领新证的时候要不要上交旧证？求亲身办理的朋友解答，谢谢！

帮妈妈问下：求这种心形镂空毛衣的织法万能的贴吧，这种心形镂空毛衣的针织法谁有啊？求针织爱好者供图，感谢！

请教，有关离婚材料有问题。各位好，请问离婚材料怎么复印？听说是要双方结婚证、身份证还是户口本要复印在同一页上，记不清是哪个了？请办理过的前辈说一下，感谢！

魂牵大秦岭，追梦太白山。（2015太白山游记） 2015太白山游记《魂牵大秦岭，追梦太白山》入选百度旅游本期旅行谈的推荐游记！旅行谈•天下美景琅琊榜之《景睿长苏初遇秦岭》： http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Flvyou.baidu.com%2Fnotes%2Fd79cabf714e73fe2902a36c8&urlrefer=9cadbd1eae15bc714bcc7939f9a85959

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有关大爷海住宿的问题听说大爷海可以200元租一个帐篷，帐篷是直接扎在室外的吗？帐篷里在没有铺盖啊？知道的朋友说一声了。还有顺便问一下山上卖的一次性雨衣是多钱？在市里买不到啊！

国庆打算去太白山，有向个问题核实一下。国庆打算去太白山，有几个问题核实一下，希望热心人给予解答。 1、眉县人节假日是否有优惠？ 2、景点内交通是否必须购买？ 3、索道全程往返票价是多少？ 3、自然保护区是否还要门票，票价是多少？身为眉县人，一直在西安，原谅我如此小白，请老乡给予解答，感谢了！

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阿希莫M15不能开机了！！！！阿希莫M15买了不到半年时间，期间使用的次数很少。最近有一段时间没有用，一直放着，昨天拿出来，开不了机了，充电也充不时去，不知道是什么原因。199的价格也不算便宜，怎么就这质量呢？

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