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真气运行法第一步第45天 记录:早晨单盘60分钟,文始跪坐采气10分钟,八段锦一遍。中午单盘40分钟。下午易筋经加拍八虚一遍。晚上单盘40分钟。晚上仙人揉腹一遍。共坐2小时20分钟,运动45分钟。 摘录: 初打坐,学参禅,这个消息在玄关。 秘秘绵绵调呼吸,一阴一阳鼎内煎。 性要悟,命要传,休将火候当等闲。 闭目观心守本命,清净无为是根源。 百日内,见应验,坎中一点往上翻。 黄婆其间为媒灼,婴儿姹女两团圆。 美不尽,对谁言,浑身上下气冲天。 这个消息谁知道,哑子做梦不能言。 急下手,采先天,灵药一点透三关。 丹田直上泥丸顶,降下重楼大中元。 水火既济真铅汞,若非戊己不成丹。 心要死,命要坚,神光照耀遍三千。 无影树下金鸡叫,半夜三更现红莲。 冬至一阳来复始,霹雳一声震动天。 龙又叫,虎又欢,仙乐齐鸣非等闲。 恍恍惚惚存有无,无穷造化在其间。 玄中妙,妙中玄,河车搬运过三关。 天地交泰万物生,日饮甘露似蜜甜。 仙是佛,佛是仙,一性圆明不二般。 三教原来是一家,饥则吃饭困则眠。 假烧香,拜参禅,岂知大道在目前! 昏迷吃斋错过了,一失人身万劫难。 愚迷妄想西天路,瞎汉夜走入深山。 玄机妙,非等闲,漏泄天机罪如山。 四正理,着意参,打破玄关妙通玄。 子午卯酉不断夜,早拜明师结成丹。 有人识得真铅汞,便是长生不老仙。 行一日,一日坚,莫把修行眼下观。 三年九载功成就,炼成一粒紫金丹。 要问此歌何人作,清虚道人三丰仙。
真气运行法第一步第37天 记录:早晨单盘60分钟,站桩20分钟,文始跪坐采气10分钟,八段锦一遍。上午易筋经加拍八虚一遍。中午单盘50分钟。下午八段锦加拍八虚一遍。晚上单盘40分钟。晚上仙人揉腹一遍。共坐2小时30分钟,站桩20分钟,运动60分钟。 感受:打坐时中丹田有心跳感觉,有呼吸感觉,有发热感觉,有时感觉发闷,需要深呼吸,不知道是不是与肺结节有关,在气冲病灶 摘录:《五篇灵文》是一部道教经典,作者不详,相传是赤莲真人所作,原题“重阳祖师注,清虚道人录”,载《道臧辑要》。以下是其原文内容: 序 斯文乃金丹之至宝,非其人而不可传也,若上根上器大德之子,得遇此书,修仙之正路耳。以天心为主,以元神为用。以三宝为基,外三宝不漏,内三宝自合也。始得天人感通,先天之气,自然归之。然人之一身内外,四大上下皆属后天阴阳,惟有先天一点至阳之气,混于杳冥不测之内,至虚至灵,难求难见。虽然外来,实由内孕。先天若无后天何以招摄,后天不得先天岂能变通,此乃无中生有,有中生无,无因有而激之成象,有因无感之而通灵,先后二天之气,如谷之应声。神仙妙用,只是采取先天真阳之气,以为金丹之母,点化已身阴气,以变纯阳之体。却从炼已纯熟,方得先天造化,玄珠成象,太乙含真,形神俱妙,与道合真,此皆自然而然,不假一毫作为也。 玉液章第一 神不离气,气不离神,呼吸往来,归乎一源,不可著体,不可运用,委志虚无,寂然常照,身心无为而神气自然有所为,犹天地无为万物自然化育。工夫已久,静而生定,神入气中,气与神合,五行四象,自然攒簇,精凝气结,此坎离交媾。初静之功,纯阴之下,须用阳煅炼,方得真气发生,神明自来矣。 产药章第二 神守坤宫,真火自来。坤宫乃产药川源,阴阳交媾之处。若不得真火煅炼,则金水混融。若不专心致志,则阳火散漫。大药终不能生,先天何由而得。煅炼之久,水见火则自然化为一气,薰蒸上腾,周流不息。真精自此而生,元气胚胎于此。呼吸相含,脉住气停,静而生定,大定之中,先天一气,自虚无中而来。是以先天母气而伏后天子气。顺其自然,不可欲速,先天自发也。 采药章第三 神守乾宫,真气自归。乾宫乃造化之源,生身受气之初,知之修炼,谓之圣人。无闻无见,无思无虑,心守于一则神归也。然火候之密,非有知音未易明也。起巽风,运坤火,入黄房,成至宝。水怕干,火怕寒,差毫发,不成丹。铅龙升,汞虎降,驱二物,勿纵放。产在坤,种在乾,但至诚,法自然。盗天地,夺造化,攒五行,会八卦。水真水,火真火,水火交,永不老。水能流,火能焰,在身中,自可验。是性命,非神气,水乡铅,只一味。归根窍,复命关,贯尾闾,通泥丸。真橐龠,真鼎炉,无中有,有中无。托黄婆,媒姹女,轻轻地,运四肢。自神化,性自住,性命合,同一处。先天地生,无中生有,匪夷所思,太玄之始。 得药章第四 子午卯酉四正时,采取灵药可炼丹。将入室时,先调其息,使心虚极而神凝,然后含眼光,凝耳韵,调鼻息,缄舌气,四大皆空,万缘尽灭。浑沦如太极之未分,溟涬如太虚之无象,湛然常寂,了无一物,从此则药物可采,而金丹可得也。然采之之法,有升降之则,有浮沉之规,有进退之宜,有宾主之分,有浮沉之妙,有缓急之用。颠倒逆顺,打成一片,自可入于神化之境。 温养章第五 丹成之后,当以温养为重。虚心守静,寂照玄关,绵绵若存,用之不勤。火候既足,灵光发现,如云之腾,如水之流,如日月之经天,如江河之行地,周而复始,无有间断。养之之久,自然神全气足,形与道合,与天地为一,超出阴阳之外,而不为造化所拘矣。
真一第22天 记录:早晨单盘1小时。站桩30分钟。早晨一遍八段锦。上午八段锦和易筋经各一遍。中午午睡30分钟,双盘40分钟。下午八段锦和易筋经各一遍。晚上单盘40分钟。晚上仙人揉腹一遍。共坐2小时20分钟,站桩30分钟。运动60分钟。 摘录:行气玉佩铭行气,深则蓄,蓄则伸,伸则下,下则定,定则固,固则萌,萌则长,长则退,退则天。天几舂在上,地几舂在下。顺则生,逆则死。 气功的入门方法很多,其中比较稳妥的方法之一,是从中宫入手。《行气玉佩铭》所载方法(行气),开始意念集中于中焦——中脘部。中焦是气血生发之所,通过细而深长的呼吸运动,可以激发中焦的功能,如是气血的生发必然旺盛,中焦产生了热感,说明真气已温煦充沛于中焦,这就为练气功奠定了气血的基础。尔后,呼吸运动逐渐加深,热感也逐步下降,延伸到下焦。下焦是真气发生之所,不仅供给、调剂真气的运行,而且对真气有翕摄作用(深则蓄.蓄则伸.伸则下)。此段时间,意念集中于丹田、气海处。该处是“五脏六腑之本,十二经之根,呼吸之门”(难经)。神定于此则精不摇而固,精固则化生真气使之日充,于是小腹部热感逐渐形成热气团,气团日益增大,内压亦日趋增长(下则定.定则固.固同萌.萌则长)。气团增长到一定程度就自然沿任脉下行,冲开阴蹻库——会阴穴,而后退行督脉,撞开三关,上达于脑(长则退.退则天)。如是则精化气,气化神,神位于上元脑海,主宰一身之生生化化。而人体从外界摄取的营养物质,则“味归形,形归气,气归精”,精存于下焦而为生身之本,这一规律顺之可以长生,逆之则中寿而死(天几舂在上.地几舂在下.顺则生.逆则死.)
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