窗外赏云的个人资料

恭听海涛法师宣讲释迦牟尼佛传恭迎佛祖圣诞南无阿弥陀佛视频来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fv.youku.com%2Fv_show%2Fid_XMjcxMjU0OTYw.html&urlrefer=fe9bbeafeeb5a087685550b728bf72db

深入群书治要认识传统文化 -刘余莉教授2014-08-09香港中元节视频来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.tudou.com%2Fprograms%2Fview%2F9CQLigYllXo%2F&urlrefer=95c81d99502a2e2016e388d57c8bac30

恭迎本师释迦牟尼佛圣诞弟子众等滇池放生弟子众等于佛诞圣日虔诚忏悔业障，从此断恶修善，皈依三宝，依教奉行，老实念佛，求生西方极乐世界！愿此功德回向尽虚空遍法界一切苦难众生！回向世界和平！回向社会和谐，国泰民安，风调雨顺！回向净空老法师法体安康！永远住世！弘法利生！阿弥陀佛！

每个众生的平台：西方极乐世界【分享】在猴子面前放一根香蕉和一根金条，猴子只会拿香蕉，因为猴子没有学习过，不知道一根金条可以换来千千万万根香蕉。而如今一样的道理，在人面前放一根金条和一个平台，大部分人会选择金条，却不知道平台可以换来千千万万根金条…所以当你的才华还撑不起你的野心时，那你就应该静下心来学习；当你的能力还驾驭不了你的目标时，那就应该沉下心来历练。梦想，不是浮躁，而是沉淀和积累！[愉快][愉快]️福您和家人身体健康，平安、幸福

#贴吧10周年吧至诚感恩百度贴吧！在这里，与很多未曾谋面的朋友相交，大家意气相投，畅所欲言，带来的是心情上的愉悦，接收到非常丰富的优秀咨讯，学习、交友不亦说乎！让自己对自己未来的人生充满正能量！我会在这里继续下去，传递正能量！愿百度贴吧红火！兴旺！加油！ http://tieba.baidu.com/home/zuji

亿万富翁帮您启智开悟——王竑锜2013年烟台讲座视频来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fv.youku.com%2Fv_show%2Fid_XNjA3NjI5OTg0.html&urlrefer=382a0e48ee68b6e42f94f384ff840827

趋吉避凶看者有福--曲靖论坛（2013年7月3日）陈大惠老师--积善之家必有余庆视频来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fv.youku.com%2Fv_show%2Fid_XNjEzMDQ3NjA0.html&urlrefer=31707d7d30f978861dd32b022811b432

苦海无边回头是岸回头真人说：回头好，回头好，世事将来一笔扫；红尘队里任他忙，我心清净无烦恼。终日贪，何时了，只恨家中财帛少；分明傀儡线牵提，断线之时身跌倒。无常到，没大小，不羡金银不要宝；不分贫贱与王侯，年年多少埋芳草。看看红日落西山，不觉鸡鸣又天晓。急回头，莫说早，小小孩童易得老；才高北斗富千箱，业障随身原自造。劝世人，回头好，吃斋念佛随身宝；看来名利一场空，不如回头念佛好。南无阿弥陀佛！阿弥陀佛！

转自释净空吧—自己身上的上等风水思人恩德，想人好处，这叫聚光。光向上走，表现在脸上，就是微笑。微笑的脸是元宝形，嘴像莲花一样，肯定发财。想人不好，抱怨人，嫉妒人，憎恨人，这叫聚阴。气阴则下沉，表现在脸上，就是冬瓜脸、苦瓜相，肯定倒霉。风水源头，在于孝亲祭祖，根深蒂固，枝叶自然茂盛。事业兴旺、家庭兴旺、多遇贵人，在于夫妻和睦、阴阳平衡，万事则兴。贵人得进，小人远离；夫妻不和万事衰；小人得进；贵人远离；夫妻是阴阳。阴阳太极八卦男女也。你不改抵触顶撞父母的恶习，就根本不可能改变命运。在这里告诉大家“坏风水”是怎么回事：一个人如果从小不曾顶撞父母师长，他是必定做大官的。因为打小孝顺父母，每天积的福德别人根本比不上，他不做官谁做官！所以你见到这样的人，要好好对待，不能轻视。因为眼下就算没读过书，还没找到工作，到后来上天也会推他上去的。一个人日常好顶撞父母，是绝对不能做大官的，因为他也会顶撞上司、同事和所有的人，他的日常生活工作都不会顺利，一生挫折连连，在重要时刻无不败北。顶撞父母，就是把父母顶到对面去了。父母为生我、养我、助我，没有父母的生养助，你如何会强大？就凭一己之力，当然压不住厄运，一一并且社会，甚至上天也会代父母教训你。这就是书上所说的：“不孝父母，天怒鬼神怨。”如果要比喻，父母就好比两大福德山，孝顺父母能镇一切恶；父母又是两大福德海，孝顺父母能济一切。风水是福人居福地，你要是个福人，你住的地方就一定是福地。如果你住的地方不是福地，你也能住成福地。大家知道风水养人，却不知人也要养风水。人一住进去，周身气流就会逐渐充斥整个住地，把地养得福德兼备，就跟自己一模一样。南无阿弥陀佛……

老法师做实验——汤池小镇实验报告（（（（一一一一））））一个拥有4.8万人的古镇，日益呈现祥和之气……这得力于一批有识之士的社会实验，得益于传统伦理道德教育的落实与唤醒前不久，汤池镇“庐江县希望小学”一位小朋友把自己最心爱的小八哥给放了。“当我打开笼子的时候，它一下子飞了出来，可以看出它是多么渴望自由，我高兴极了，因为我给了它快乐和自由，我希望它经常回来看我，这样我就不会那么想它了。”他在当天的日记作业里这样写道。老师给这篇日记的评语是：“这是真正的爱！爱是成就！” 学生回复：“老师，‘爱是成就’是什么意思？” 老师答曰：“‘爱’是用心感受对方的需要，并且成全他；你体会到了小八哥的需要，并且让它重新回到大自然，就是成就了它的生命，而不是因为你的爱而控制它，占有它！” 在汤池，孩子们正普遍接受着“爱的教育”。“教育其实就是要教给孩子们判断和抉择诸如‘善’和‘无私’等方面的能力；教给孩子敬爱与付出的方法，信任及感恩的心境……”那位小学生的老师肖陈颖对记者说。 “实际上，我们教给孩子们的观念早就存在于中国传统文化当中了，种种方法也大都出自几千年来古代圣贤的典籍。”肖老师接着表示。除了给孩子们上课以外，肖陈颖还与其他许多老师一起，经常给孩童的家长等成年人开办讲座，她主讲的题目之一是《经典就是生活》。学习传统经典，遵循古圣先贤教诲，正成为不少汤池人的重要生活内容。

新人报到：各位大德阿弥陀佛！各位师兄大德，大家好！阿弥陀佛！

修学净土分享 1.念经不如念咒，念咒不如念佛，平时一定要多念佛，就算不念佛，也要听佛号，听得清清楚楚，利益一样很大，这也是师父经常劝告她们的； 2.多拜佛，可参考夏莲居居士的《净土捷要》，拜佛消业障，像我们经常会遇到突然不想念佛，觉得很大障碍，这就是业障现前，拜佛能解决这个问题； 3.素食。不行的话持十斋； 4.皈依。形式不重要，在家的同修不必专门去寺庙，可以找到师父的《传授三皈》的光盘，跟着念就行，完了最重要的是真正落实三皈依，而不只是嘴皮上说说而已。 -- 摘自香港佛陀教育协会

祥云佛掌大家共赏摄于昆明水逸康桥小区上空，今年农历二月初一

如来神掌当空开显

瑞相：随处结祥云

瑞相希有，大家共赏。今年农历二月初一下午三点半左右，本人出门时看到此云，地点在昆明。

有缘之士来六和共修大家一起来聆听老法师教诲，共修六和敬，法喜充满，共成佛道，阿弥陀佛。 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2F6h.jingzong.org%2Findex.aspx&urlrefer=aed9859b86ec8dc19735e63cf18cc32d

黄念祖写给女儿的一封信任何一个人，如果不愿意醉生梦死，一直糊涂到进火葬场，那就首先必须明白这一件事：为什么要活着？活着是为了解决什么问题？人身难得，哪方面难得？天比人聪明，有福有寿；天比人好，为什么不说天身难得？因为在解决根本问题来说，天身不如人身。天人享乐放逸，不像人能精进；人身难得而易失，一失人身，万劫难复。这就是说，解决问题的最好机会是人身，但这个机会如电光石火，稍纵即逝。三途一报五千劫，如何得了！因此第一个问题很明显，活着就是为解决生死，也就是抓住这一生机会永超生死。 “眼前都是生死事”，既然活着便必然有这些事。表面看来，这些事与出生死有矛盾。怎么办？道理很明白。人不能都出家，出家也不能离开衣食住行与社会联系。所以要抓纲，一纲举万目张，一领提全衣顺。所以在头脑中要有出生死这条纲。万变不离其宗，万目皆随于纲，世法和佛法就打成一片。例如，要做好工作，为了什么？如果其目的、动机落在佛法上，那么你所做的工作，也就是佛的工作。反言之，如果你在佛教道场中，忙得脚跟不点地，可是，内心深处，是个人打算，是利用佛教求名、求利，那就是在欺骗佛，表面是佛教徒，实质上何异于魔子魔孙！同样，整天拜佛烧香，所希望的只是消灾延寿、富贵荣华，妻儿子女，人间福报，这就叫做愚中倍人。不明佛法是愚痴，知道佛法还是这样，故曰倍人。既是在家人，当然有无穷无尽的世间事，只要从出世法出发，并落实到出世法上，世法又何尝有妨碍呢？但是当有不同的机会时，选择什么，这是检验自己最好的仪器，是自己有没有真实发心的真实表现。老是为了世间而牺牲出世间，那还谈得到什么发心呢？有的时候是不容你自己选择的。例如我的上干校和你的下农村，是不由分说。这类的事，大的小的，酸、咸、苦、辣、甜样样俱全，过去有，现在有，将来还会有。怎么办？既然无容选择，当然也就无法逃避。那就要逆来顺受，化火宅为清凉，转毒药成甘露，善于利用，善于转变。一切事物皆有两面：有利的一面，不利的一面；光明的一面，黑暗的一面。一切事物对于我们的根本大事，同样有以上两方面，就看我们会不会用，会用就能转。但能转物即同如来。“转物”二字多少人错会，以为是把眼前的一座大楼搬走了，才是转物。不对，那是圣末边事。应知，转烦恼为菩提才真是转物。例如：文革时我在河南干校，身份是牛鬼蛇神，人皆厌恶。对于自己的家庭与自己的前途一筹莫展，无能为力。整天劳动，身同牛马。这是好事是坏事？可是我当时觉得，人不愿和我说话，我正好一句话不说。既然许多事我盘算也无用，乾脆就不想。于是我在修持上得到一个飞跃，坏事变为好事。对于你来说，现在（一九七九年）是好事还是坏事？应该说有好有坏。工作单位要垮台，经济上没有收入，从世法看，这都是坏事。但必须重视这当中有一件大好事：现在可以有全部的时间和最好的因缘，来学佛和修行。这不但是在家人所难有的，出家人同样也难于求到；可是你自己有了！怎样使好的方面落实，是现在的首要问题。关键是这三段话要理解清楚：第一是发心；第二是分清主次，知所选择；第三，在无选择之中，则从两方面下手。避免其坏的方面，落实其好的方面，当然无往而不利。这一段话虽不圆满，但万分重要，应好好去思考。如能信受，绝不辜负这一生。好好努力！

古德把念阿弥陀佛叫不回向法门如果不是念阿弥陀佛，念其他的佛也行。你念本师释迦牟尼佛也行、念药师如来也行、念毘卢遮那如来也行，都行。一定要守住这个原则，要三业专精，然后发愿回向求生净土，这样才能成功。这在《无量寿经》三辈往生最后一段就说这桩事情，所以统统得生。有人跟观音菩萨有缘，一生念《普门品》，持诵观音菩萨圣号，求愿往生也一定得生。但是念其他的佛菩萨要回向，念阿弥陀佛就不必回向。所以念阿弥陀佛这个法门，古德讲这个法门叫"不回向法门"。他为什么不要回向？因为你念的目的就是要见阿弥陀佛，要往生极乐世界。由此可知，念念当中已经就包含了回向，这个法门特别在此地。念其他佛菩萨要回向，要加一个回向。

念佛不成就的因素--老法师如是说散乱心念佛，念到心得定，念到清净，根利的人一天就可以得到；钝根的人，可能要念好几天，甚至念到七天才能得到。这是要真正下功夫。我们今天念佛念了七天，清净心还是得不到，原因在什麽地方？一面念佛一面打妄想，换句话说，功夫都破坏了。所以七天、七个七天都不能成就。我想很多同修都希望真正成就，为什麽不能成就？几个人去寻找不能成就的原因？你没去找。如果你把不能成就的原因找到，把这个原因消除，障碍就没有了，你就会成就。这个障碍是什麽？大致上说起来，贪瞋痴慢、五欲六尘，你放不下！所以一面念佛，一面常常牵肠挂肚的事情自然就跑出来，总有放不下的。第二个因素，没有能够死尽偷心，投机取巧，这个念头没有把它消灭掉，我们念佛的心不真、不诚，这也是得不到清净心、得不到一心的重大障碍。所以自己要认真去检讨，要把这些障碍统统消除，彻底放下。为什麽古人能，我不能？无论在事上、在理上说，别人能，我也应该能，这就对了。如果从定再回归到散，钝根的人得到定可能一天就失掉，利根的人能保持七天，清净心能保持这麽久不会失掉。

净空老法师的三位老师方东美先生方东美　方东美与哲学家方以智、桐城派始祖方苞有旁系宗亲关系，（并非方以智、方苞直系后裔）。方东美年幼丧父母，依赖兄长抚养成人。十六岁毕业于桐城中学。1920年毕业于金陵大学。1921年赴美留学，获威斯康辛大学哲学硕士学位。1924年通过博士学位考试后回国，任职于武昌大学（武汉大学前身）。1925年应聘东南大学(中央大学前身)教授，学校几经更名，几易校长，方东美一直执教于中央大学。1948年任台湾大学哲学系主任。如果仅以治学方向的变更来区分其一生的话，方东美大体上相关图片走过了3个阶段：1936年夏以前为第一阶段，由受中国文化、尤其是儒家文化的熏陶而走向对西方哲学的追求，其代表作为《生命情调与美感》、《科学哲学与人生》；1966年夏以前为第二阶段，由西方逐渐返回到东方，代表这个阶段成就的著作是《哲学三慧》；1966年夏以后进入第三阶段，其主要代表著作为《中国形上学中之宇宙与个人》、《从宗教、哲学、与哲学人性论看人的疏离》、《中国哲学精神及其发展》。方东美始终以弘扬中华文化的精神价值为学术主旨，以开放的胸襟对待中国传统文化的各种思想流派，并力图贯穿古今、统摄诸家之学。　　方东美不同意宋儒所强调的“道统论”。他认为现代世界因高度物质化而丧失了宗教精神和哲学智慧，主张落实儒家的人生价值，以不断提升生命的意义，从而达到拯救现代人类的目的。

东北一位老人传递的信息！重要！ 1、2012年得腊月前有大变动，现在天气已经开始变化，地壳也已经变化，山和水都有变，十二月变化80%，有三天人将在昏睡当中，活过来像得了大病，很多人都被吓死，灾难很大很大，除了念佛，没有别的办法。 2、该走的逃到哪里也没有用，最后还是要走，不该走的，即使在重灾区还是留下来，都已经定了。 3、现在就要练定力，不受环境影响，把身心都交给阿弥陀佛，心要清净平等，任何人和事都是假的，准备东西都是多余的，佛菩萨加持，善心人在灾难时会平稳度过。 4、灾难不能推迟，推迟灾难，佛法和传统文化就被障碍的人灭了，灾难可以化解，只要一切众生都一心向善，灾难就化解了。 5、怨结要化解，不化解双方都痛苦，要把念头转过来，心里跟对方说：“对不起，我错了。”这样双方都不造业，会帮助解决很多问题，学佛就是要把心量扩大，带着怨恨不能去极乐世界。 6、过度时期日子不好过，科技倒退很多很多年，但是留下来的人得佛力加持，智慧和能力加强，能看见听见以前看不见的物质和听不见的声音。 7、修正自己得念头，念念向善，能化解一部分得灾难，大的灾难很难化解，因为目前念佛的力量未超过恶的力量。定业难转。 8、念头要善，口业要善，讲话要让人生欢喜心，口业不善，会把的功德和福德都流了。 9、做事情不要搞形式，外表装得好没有用，鬼神什么都知道，连人的念头他们都知道。 10、平时要训练自己，不要起烦恼。心量要扩大，遇到任何问题都要包容，还要面带微笑。 11、每天待人接物，自己不能控制好自己的念头，自己会干扰自己，对人有不满的念头，马上把念头转过来，对自己说：“众生在度我。”心里的这个问题就解决了。自己起烦恼，众生也会生气，就会离开道场，所以要作出好样子给众生看，众生能看出人的心理，所以说人是不能伪装，必须真干！ 12、用真心念佛才有感应，用妄心念佛，效果不大，念佛时有杂念就先停下来，整理心情，继续念，一定要用清净心念佛，一切放下，能感受周围的万物都在念佛，所以平时要看一切万物都是阿弥陀佛！ 13、净宗法门是用最短的时间成就，消无量劫的罪业。 14、外动内不动，身心世界一切放下，放下就得到一切。 15、念佛用妄心念就是不到位。 16、龙年以后，世间都是好人！

鸡足山佛塔寺道兴法师语录节选 1、命里有时终归有，命里无时莫强求，强求得来的，是祸不是福。 2、放下不是叫你什么都不做，是让你在有中不执著。 3、永远记住我的一句话：世间的快乐，都是痛苦的因。 4、不要去羡慕世间的福报，那都是“痴福”；也不要去贪恋世间的小爱，那都是“痴爱”。不会造业的福才是真正的福报。 5、修行人话说多了，一定造口业。 6、真心办道，不用求，加持自然会来。南无阿弥陀佛

百年震撼：两小时改变您孩子的一生！！！为了孩子的将来，为了中国的未来，也为了世界的未来，听听吧！

念佛必定见佛标签：东林寺教育分类：法师答疑居士：带业往生，善人得往生，恶人以前所造的恶业是否可带业往生？如果念佛不见本性，念佛不免生死。大安法师：带业往生，不管是旧业还是新业，都可以带，但对于一个净业行人相信了念佛法门之后，要尽量不要去造新业了，所以为什么要持戒，为什么要净业三福，这就让我们在新业方面要最大限度地减少它的程度。但并不意味着你念佛之后就不造一点业，这是在凡夫层面不符合事实的。他的习气会使他有意无意地去造作一些恶业，但这恶业呢，他要警觉，他要忏悔，要尽量减少一些恶业。就好像犯错误，不二过，你犯了第一次错误就不能犯第二次错误，要减少犯错误的这样的程度和频率。但是你说一个凡夫念佛人一点错误都不犯，这也是不可能的，所以他还会有新业，无论是有多少旧业和习气很重的新业，只要他能够至诚恳切念佛求往生，也一定能够往生的。这就是念佛一法的这样的一个带业往生的本质特点。如果念佛得念佛三昧能见自性，但念佛没有得到一心不乱，没有证到本性，他也能够往生西方极乐世界见阿弥陀佛。这就是见佛有两种：忆佛念佛，现前当来，必定见佛。你忆佛念佛功夫很深，得一心不乱，就现生见佛。就像慧远大师三次在定中见阿弥陀佛一样，但如果功夫不够，但是他能够有信愿持名，就能够蒙佛接引，临终见佛以及往生西方极乐世界，华开见佛，这就属于当来见佛。无论是现前还是当来，但是见佛都是必定的，一见佛就是见到自己的自性、实相，就能够究竟了脱分段和变异两种生死，是这么一个知见。

大悲咒

修行的各位师兄，敬请注意：净空老法师说过：看破生智慧，放下要禅定，看破与放下相互促进。现将永明延寿禅师之《定慧资相歌》导读录下，以抛砖引玉，共修共勉：该篇采用歌行的形式，重点阐述定慧的功德及相资相用的辩证关系，认为定为父、为将、如月，能滋润道芽、豁显法身；慧为母、为相、如日，能尽成般若、普现佛智，二者如车二轮、似禽二翼，相辅相成，不可分割，是趣入菩提、成佛成祖的重要法门。并指出，任何偏定或偏慧的修为，都有违禅门修行的正道。唯有定慧双运，体用相资，方可顿归直觉，自利利他。

我来了，，，其实都在...