牺牲阳极保护 牺牲阳极保护
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燕山石化排污底气何在 法治面前,没有例外。对于燕山石化这样的国有企业,不仅需要真督查,更需要出真拳,该怎么办就怎么办。 燕山石化 排污底气何在 2017-04-06 05:01:45 来源: 浙江日报(杭州) 继环保部7个机动督查组持续在京津冀、河南等地开展专项督查,发现企业在线监测数据造假等120个问题之后,4月5日上午,环保部部长陈吉宁没发通知,没打招呼,突然直奔中石化燕山分公司生产车间。果然,面对陈部长突如其来的提问及索要数据台账,燕山石化相关负责人一脸懵懂。陈部长一行等了近20分钟,燕山石化安全生产指挥中心不知所措,交了“白卷”。 陈吉宁部长应该是有备而来的,此番突击督查,针对的是燕山石化已经存在的二次污染问题。然而燕山石化橡胶生产车间的三套问题设备,只对一套系统进行了改造,其余两套老方一帖,现场检查时系统周边异味明显。而近20分钟等不到企业泄漏检测与修复电子数据的台账,足见中石化系统在抓污染改造中,连表面的文章都没认真做。大型国企尚且如此,何况其他中小型企业?看来不仅需要督查动真刀,处罚同样应该动真枪。 前次督查组发现的120个问题中,河南安阳市内黄县丰源新型材料有限公司二氧化硫在线监测数据造假,竟然假到数值为“负”的地步,已经彻底露出了企业在污染改造与治理工作中毫无衬底的内裤。重污之下必有暴利。这次中石化所属燕山石化同样露出的是上有政策、下有对策的“尿不湿”。中石化作为大型国企、政府呵护有加的“长子”,属下企业理应做治污的先锋和示范,然而这“长子”似乎并没有真正长大,反而在享有“国有”资源的同时,躺在“中”字头的怀抱里肆意排污,让人情何以堪? 燕山石化一问三不知,遇上的是瞒天过不了海的技术型官员;二问心更虚,遇上的是敢于拉下脸来找问题的真督查。由此可见,环保督查,打招呼与不打招呼不一样,走马观花与真抓真查不一样。尤其对于背靠“国有”的“长子”企业,更需要在督查过程中一视同仁,甚至需要多个心眼。 督查中燕山石化之所以问题一大堆,很重要的一个原因就是仗着国有企业的身板,按照打招呼、发通知的套路在应付督查,没把法治放在眼里,没把环保督查工作放在真心需要敬畏的状态去抓落实,结果在陈吉宁部长的真督查中,把一屁股的不干净暴露无遗。 燕山石化实际上暴露的是法治面前不愿平等的傲慢心态,是对环保工作的消极应付状态,这种含着金钥匙出生的傲娇,其实比普通企业弄虚作假将监测数据调到“负数”,来得更没底线。数值假到为负,至少表明多多少少还有敬畏之心,而燕山石化干脆懒得理你,连假都懒得去做,这是享尽了资源优势之后还想把特殊化做到极致的不理不睬。 法治面前,没有例外。对于国有企业,环保部门就应该拉下脸来重点督查,不打招呼突击查。对于燕山石化这样的国有企业,不仅需要真督查,更需要出真拳,该怎么办就怎么办。对于顶风排污的国有企业负责人,该法办就法办。否则的话,这些“长子”就永远不愿长大,就会觉得法治始终拿它没办法。
拆分河北--早在不知不觉中开始,未来是否还会进行? 在中国的各省、市、自治区中,河北的行政区划恐怕是最支离破碎、不成体系的,造成这种怪现象的原因其实在于北京和天津一次次对河北的拆分与合并。这些分分合合不仅使河北版图零落,也带来了河北经济发展上的许多问题,那么该如何解决这些问题呢?河北的未来是分是合?没有标注北京的河北地图 中华民国成立后,当时国民政府建都南京,今河北境域主要属直隶省,后因直隶省名不符实,于1928年改为河北省。在这张1948年出版的全国分省地图中,我们可以看到当时河北的区域范围与如今大不相同,而另一处最大的不同则是:在河北的腹心部位,尚没有两个被特殊标注的城市,北京(当时称北平)和天津。 1933年,来自河北安平县的青年孙犁,打算结束自己的“北漂”生涯,返乡“喝粥”。临行前,他带着鲁迅翻译的《死魂灵》,出西直门,路经海淀,来到距离北平五六十里、当时尚属河北省的黑龙潭,看望在山村小学教书的一位同乡。孙犁之所以决心离开,因为他对北平充满了失望和不满,“在这里,是一部分人正在输血给另一部分人”。 纵然有孙犁、甚至此后千百个“孙犁们”的不满,也无从改变“输血”的格局。1950年10月9日,河北省昌平县黑龙潭正式从行政区划的版图上划归北京,成为新中国定都北京之后第一片由河北省拆出并入北京市的地域,见诸史料的理由是“为了修整、保存名胜古迹”,随后,一座疗养院在黑龙潭悄然耸立。对于河北而言,版图上的“输血”才刚刚拉开序幕。1957年的河北并没有飞地形成 图为1957年地图出版社出版的《中国分省地图——河北省地图》。从图中我们可以清楚地看到,北京市和天津市的范围较今天比要小得多,京津之间河北的土地还是连接成片,并没有飞地形成。被拆分得支离破碎的河北 展开一份现在的河北地图,最直观的印象,是版图的支离破碎,在中国的诸省、市、自治区中,河北省的外形恐怕是最缺乏美感的一省。单就地形而言,河北背山面海,北依张北围场高原,即俗称“坝上”的张家口、承德两地;西临太行山山地,包括保定、石家庄、邢台和邯郸诸地的西部;剩余将近一半的领土皆为平原,为华北大平原的一部分,拱卫平原的是绵延487公里的海岸线。平心而论,大自然颇为倾心地赋予河北形态齐全的地貌,然而,人为的行政区划却令自然界的鬼斧神工顿然失色。北京市和天津市以分别超过一万平方公里的幅员,如同两根巨大的楔子,深深扎入河北的心脏地带,其结果,首先割断了“坝上”与平原在一省境内的天然纽带,继而使唐山与秦皇岛成为山海之间的两个弃儿,最后隔绝了三河、大厂、香河三地,使之成为河北省一块地位尴尬的“飞地”。这最后一条影响时常惹人误会,以为是河北省“侵占”了北京或天津的地盘,实际上,三河、大厂、香河——河北人念念不忘的“北三县”——恰恰是北京与天津不断蚕食河北版图的遗留和见证。 新中国创建伊始,北京市的地域范围大体沿袭了国民政府时期北平市的辖境,仅对城内的区划做了若干调整。狭小的面积显然与新首都气象万千的宏图大略不甚相符,而更为迫切的压力,源自人员、机构的日渐繁杂与城市供给资源有限之间的矛盾,近水楼台之便,北京开始了“拆河北以补北京”的历程。为了享有煤矿的便利,1952年7月,北京将门头沟矿区所在的河北省宛平县全部以及房山县、良乡县的部分地区纳为己有。1956年3月,时属河北省通县专区的昌平县大部和通县的7个乡划归北京市。1957年9月,大兴县新建乡划归北京市;12月,顺义县的中央机场场区和进场公路划归北京市。
新华社:像惩治球场暴力一样惩治看台乱像   新华社重庆7月22日体育专电体育时评:像惩治球场暴力一样惩治看台乱相   新华社记者周凯   先是郜林“打脸”庆祝进球、扔鞋回应球迷辱骂,后中甲华夏幸福队赛前踩场被哈尔滨球迷谩骂扔水瓶,经过舆论发酵,最近中国球场看台上的种种乱相得到俱乐部、球员、媒体和球迷的重新审视和讨论。   我们认为,只有像惩治球场暴力一样惩治这些流氓行为,才能营造中国足球改革发展的良好环境。   与这个舆论焦点对应的,是中超中甲各级联赛的重金投入。对比之下,我们必须承认,在中国足球改革的黄金期,除了硬件,包括球迷文化等软件建设也是刻不容缓。   中国足球联赛看台上的不文明绝对不是最近一两日的事情。从“洋溢”在各大球场上的地方骂,到指名道姓辱骂球员甚至其家人,再到平白无故对客队进行攻击……长期以来被忽视的看台乱相该到严格管理的时候了。   从欧洲足球联赛到美国的NBA,被球迷谩骂、扔瓶子、挑衅等毁掉的比赛不胜枚举,英国足球流氓一度臭名昭著,导致39人死亡的“海瑟尔惨案”至今仍让人心有余悸。这堪称职业体育比赛的一大毒瘤,是体育精神的可怕敌人。   中国足球联赛自诞生以来,看台上骂声、抗议就一直如影随形。当然,这与寻衅滋事、打架斗殴的足球流氓相比,在法律意义上、严重程度上有很大区别。各种充满地方语言特色的“京骂”、“沪骂”、“川骂”等等地方骂不时回荡在各地球场,而出于地方保护主义亦或是法不责众的思维定式,这些行为竟然成了司空见惯,而进一步变本加厉了。   但和球场内外的暴力一样,这些不堪入耳的词汇,何尝不是一种“暴力”,会毁掉比赛。球迷到现场看球,无非支持主队、想看一场精彩的比赛,进而宣泄自己的情绪。在一个充斥着敌意、随时有可能被骂被扔水瓶子的球场里,球员们也会充斥着戾气进而影响发挥,还可能会引发冲突,谈何精彩?最终,主队、客队和球迷都是受害者。   在各种看似有理实则偏袒的辩护声里,能否扪心自问,当你自家的孩子在家里也开口就是各种地方骂之后,你会继续带他去球场么?中国足球的名声好得起来么?   目前来看,管理部门对球迷行为的约束尚处空白,没有处罚依据。杜绝看台流氓行为还是要从制度管理入手,出台明确规定,对少数个别挑衅者,现场保安可对其警告、驱离出场;包括俱乐部、球迷组织、媒体等都应积极表态,各尽其能。   惩治之后,更需要打造美好的球迷文化。就如同这几年亚冠赛场,中国球迷在客场主动清理垃圾等高光表现一样。   足球,应该就是这样美丽的。 (完)
中国国家地理--河北专辑之河北人有 “乡愁”,没 “省愁” 城市群与荷花淀,一个是空间,一个是地方 今天参加了一天的中国城市群发展高层论坛,人们关心的是怎样把京津冀打造成一个城市群。然而在开会的时候,谈到保定(曾传说保定要成为中国的副都),我头脑中浮现的却是作家孙犁的小说《白洋淀纪事:荷花淀》中的画面:“月亮升起来,院子里凉爽得很,干净得很,白天破好的苇眉子潮润润的,正好编席……水面笼起一层薄薄透明的雾,风吹过来,带着新鲜的荷叶荷花香。” 不知为什么,京津冀城市群让我感到陌生和缺乏亲切感,倒是孙犁描写的荷花淀却是很吸引人的地方。这样的地方能唤起每个人的乡愁,让人们想起家乡来。人的一生要和无数的地方打交道,但地方和地方是不一样的。有的地方让我们充满了依恋,不舍得离开;有的地方让我们感到陌生,无法融入其中。 有一个享誉世界的华裔美籍地理学家叫段义孚,他写了许多人与大地关系的书,其中一本叫《恋地情结》,讲人是怎样对一个地方产生依恋的,以及这种情感对人生的意义。他创造性地把人类所处的地点,分为地方与空间两种。地方是各种价值和意义的储存地,是人精神和情感的寄托,是稳定可靠的;空间则与时间一样,无边无际,难以把握,是一个只有物理性质和形状,还没有注入和附带人的情感与价值的地方,但空间象征着自由、冒险、尝试、成功等。
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