平安平淡是福的个人资料

“采菊东篱下，悠然见南山”的意境营造(原创) 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿陶渊明<<饮酒诗>>之五（下简称本诗）所表达的是一种追求脱离尘俗、响往自然纯朴、求真的生活态度和理想。诗人不单只身体力行，而且非常乐在其中，本诗具体体现了诗人的真实生活面貌。诗中的“采菊东篱下，悠然见南山”两句，意境独特优美，成为后世传颂的美文佳句，不单如此，更可贵的是，其背后精神令人景仰。 “采菊东篱下，悠然见南山”的意境的营造，和诗人所追求的自然率真精神相一致，毫不造作，在平实的语言和结构中水到渠成，却让人感受到其中的非凡的艺术力量。文如其人，平凡中见不平凡，朴素中见风骨。开篇两句突起：寄居在人世，却没有车马的喧哗，繁华的牵累。写出诗人远离繁喧的生活背景，引起读者看官的兴趣。人人在争逐名利，忙到团团转，心都没办法静下来，为什么你却可以悠悠然避车马喧？诗人看透了人的心思，所以索性自问自答：心远地自偏！这是修养之士的真理，心要向远处，虽身在俗世，自能超脱俗世！前四句讲道理，但也要讲证据。想知道我是怎样生活的吗？想知道我多么享受我的生活吗？想知道我的生活有多美妙吗？你看：“采菊东篱下，悠然见南山”！这幅生活画面多么的自然和空灵啊！这美丽的画面好像电影短片一样，有人物，有优美的景色，有动作，而最重要的是画面背后的意义－悠然自在的生活意趣！这就是意境，非常独特的意境！这独特的意境呈现出来之后，也不能嗄然而止，否则会失去依傍，显得单薄。所以，诗人继续深化这种意境，使之更加具体可感。“山气日夕佳，飞鸟相与还”：临近黄昏时，夕阳下山边的灵气更加美好，飞鸟互相往还，大自然显得非常的和谐。这是前一个意境的延续，也是非常自然的流露，正如诗人的志趣一样。最后两句“此中有真意，欲辨已忘言”是通篇的意旨所在：诗人所追求的生活就是－真！这“真”只可意会不可言传，似乎玄妙，但非常真实！诗人非常享受这种生话意趣，他很想告诉全世界，但又觉得难以言辨，其实他在诗中已为我们展示了他的生活及这种生活的美妙意境，但他仍觉得不够，故曰：欲辨已忘言。 “采菊东篱下，悠然见南山”的意境的营造，非常独特。这种独特在于：在自然，不着痕迹之中突显出充满艺术感染力的意境。这两句正好安排在诗的中间，前四句作铺阵说事说理，然后以具体可感的画面说服人，让人无可抗拒，无可辨驳，这画面即意境，理在画中，意在境里，完美结合。 “采菊东篱下，悠然见南山”位处诗的中间，好像一道桥梁，盛载着理与据、意与境，将理与据和意与境包容，融为一体，简直天衣无缝，诚匠心独运。桥梁的后端继续深化意境，然后带出诗人所想告诉别人的中心意旨：真意！他追求就是“真意”！而这真意具体反映在“采菊东篱下，悠然见南山”的意境之中，前后呼应，画龙点睛。 “采菊东篱下，悠然见南山”的意境更具体地体现在“菊”和“南山”上。“菊”在中国文学传统中象征芳洁自持，所谓出污泥而不染，又有儒雅之意味；而“南山”象征不得志的儒士退隐山林。诗人正是芳洁自持、退隐山林的儒士！意境所展示出来的是平凡的生活，但却蕴含着高洁的人生追求和情操。意在境中，境中会意，妙不可言！诗人只是在写作他的生活，带出他的追求，所谓意在笔先，以他丰富的生活，信手捻来，自是佳构美文。

“诗史”--王粲的<<七哀诗>> (原创) 西京乱无象，豺虎方遘患，复弃中国去，远身适荆蛮。亲戚对我悲，朋友相追攀。出门无所见，白骨蔽平原。路有饥妇人，抱子弃草间，顾闻号泣声，挥涕独不还。未知身死处，何能两相完！驱马弃之去，不忍听此言。南登霸陵岸，回首望长安，悟彼下泉人，喟然伤心肝。我认为王粲的<<七哀诗>>(西京乱无象)绝对可以以“诗史”视之！　　人类的历史是不断变化和发展的历史，这中间经常伴随着战乱，战乱中的人和事及景象更能突显出人性的光辉和黑暗面，反映出社会变迁的轨迹。　　王粲的<<七哀诗>>(西京乱无象)（下简称本诗）恰恰是以诗的形式记载了公平192年六月的战乱景象。时董卓部将李傕和郭汜在长安叛乱，大肆抢掠劫杀，生灵涂炭，哀鸿遍野。这段历史史书上应该有记载，但以文学形式——诗来记载的，本诗为姣姣者。故本诗可以“诗史”誉之视之。　　本诗有宏观有微观，有远镜有近镜，有景有情，是一部特殊的浓缩的“诗史” 。　　首四句“西京乱无象，豺虎方遘患，复弃中国去，远身适荆蛮”是宏观描写，是远镜和总览，交代了历史背景：长安李郭作乱，天翻地覆，并且已不是第一次了，诗人（作者）不得不要离开长安到荆州避难。　　第五六句“亲戚对我悲，朋友相追攀”描写离别时及后亲友的不舍和担心及思念，这是战乱给自身和亲友带来的悲苦惨情，是微观和近镜。第七八句“出门无所见，白骨蔽平原”也是宏观和远镜，描写诗人出门时所看到的悲惨景象：什么都看不到，只见到处都是白骨！战乱的祸害一览无遗！　　第九至十四句“路有饥妇人，抱子弃草间，顾闻号泣声，挥涕独不还。未知身死处，何能两相完”是微观近镜描写，通过一饥饿的妇女弃子草间的悲惨情景，细腻地描写出战乱对人伦中至亲的关系——母子的惨无人道的催残：妇人为了避免母子同死的命运，不得不选择弃子草间，希望有好心人收养其子，保其性命，自己则已置生死于度外。儿子的号泣使妇人不忍立即离去，挥泪再三回顾安慰，生离死别，情何以堪！最后妇人只好自言自语：“没办法啦，我同你一起会一齐死，不如留下你，或者你可以活命！”人间惨事以此为最！　　第十五十六句“驱马弃之去，不忍听此言”是微观近镜，描写诗人目睹妇人弃子草间全过程后的行动和感受。诗人不忍心再继续看下去（妇人弃子草间），尤其是听了妇人的自言自语，心中非常悲痛，只好策马离去。　　第十七至二十句“南登霸陵岸，回首望长安，悟彼下泉人，喟然伤心肝”宏观微观兼备，诗人登上霸陵，回首长安，感悟世事乱象，设想假借泉下人（汉文帝）若有知，必也会伤心叹息！　　本诗是如此细致深入地描写出一段战乱的历史，好像电影一样，有远镜有近镜，有景有情，有血有肉，后世的人每当读此佳作，都很自然地犹如亲历当时战乱逃难的情景，让心灵经历一次战乱的洗礼，更加珍惜当下的平安舒适的生活。正史也没有本诗的真实和立体，“诗史”之名当之无愧！

请帖... 小学同学发来请帖,他的儿子要结婚了,我不想出席婚礼,该怎么办才好?各位给给意见.谢谢!!!困扰中...

婚姻关系中的重要特质双方的基础::忠诚与信任

剃人头者人亦剃其头.. .......

日久见人心... 看你试出个什麼来？？？

人性帖--<<发女人痕点算好？？？>> 欢迎到访:人性帖--<<发女人痕点算好？？？>>

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今晚有喜事??? 大家都穿戴整齐,嘿嘿,不错呢...少见...

找婚吧美女帅哥~~聊人生~~ 大征集..

吧主.. 两吧主真忙,消失了那麼久时间,去补渡蜜月吗?一个这麼好的贴吧没有管真是可惜呢..

怎样才叫谦卑? 如题.

怎样才不自我中心? 如题.

怎样才算顺服? 分题:1.对神顺服;2.对人顺服.

月半早安,月半!!!来冒个泡儿吧..

吧主?? 出游了??没人理??大都是赤身的,不雅!!

早啊早安,冰山!

郁闷.. 欲断难断...

魔爪能否顺利逃离她的魔爪???

今天这个出局了等待下一个(相亲)..

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嘿嘿.. 媒人还真不少,俺抢手ing

爱情路,何去何从? ??????????????????

你够胆认输吗? 是否成熟的重要标志..

睁眼瞎这世界好多人都是睁眼瞎，俺以前也是，虽然肉眼看到东西,但心眼被蒙蔽了，所以实际上也是瞎子!!!

你要学识... 追女仔辨证法

忍人所不忍成人所不成

有没有过得幸福的后父，说说...... 由邻帖想起的,后父好当吗???

是谁不睡守婚吧裸裎也要到天明..

霸地盘看动物片,雄性狮子老虎都会霸地盘,用射尿的方式留下气味,其他不属此范围的同类就会避开,不敢入侵..人有没有这种类似的行为呢???

找一个简单的好女人好好地爱一辈子如题..

郁闷,又乱删俺的帖子该帖名日：癫、丧的...

挣脱捆搒不再受人束膊,要真自由你见鬼去吧,别来烦俺!!!!!

怪事..谁做的.. 　发件人消息发送时间读你的女人我的帖子发不出去?不知道为何 2007-12-09 22:30 回复此消息关闭读你的女人呵护与宠爱他的女人,不说大话,能尊重女人,慷慨大方. 2007-12-09 22:29 回复此消息关闭读你的女人谢谢. 2007-12-09 22:17 Loading...回复此消息关闭读你的女人提前祝你圣诞节快乐 2007-12-09 22:06 Loading...回复此消息

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