主角遨游宇宙💫的个人资料 - RAT

主角遨游宇宙💫 -

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只留清气满乾坤

绝知此事要躬行

腹有诗书气自华

报得三春晖

六十载风雨，不离孝亲尊师——弘法六十周年纪念谈

学习海贤老和尚之表法

佛是怎么知道宇宙奥秘的

佛是怎么知道宇宙奥秘的？

六十载风雨，不离孝亲尊师——弘法六十周年纪念谈

学习海贤老和尚之表法01

【其乐无穷】传统文化影视曲艺大汇集（持续更新）

二十二课修习六度

智者大师：想往生西方极乐世界，要具备这二种愿行！

梦参长老：在家日常生活中怎样“回向”？

阿罗汉、辟支佛

传统文化与多元宗教团结,以求达到世界和平

大乘和小乘

虚云老和尚：修行岂能马马虎虎就可成功？

要把宗教从迷信带回正信

净空老法师国际蒙古佛教研讨会致辞

吕良伟先生随净空法师闭关两天，以迎接电影《释迦牟尼》拍摄 2012年10月16日著名影星吕良伟先生随净空法师闭关两天吕良伟先生随净空法师闭关两天，以迎接电影《释迦牟尼》的拍摄工作，吕良伟先生将出演释迦牟尼佛。吕良伟先生闭关心得分享：“人生原本就起起落落，尽管谁都渴望顺顺利利，但生活中难免有坎坎坷坷。若能对无常之理明明了了，遇到逆境时就会轻轻松松，关心你的人也会安安心心。”2012年9月30日著名影星吕良伟先生一家与净空法师共度中秋 1.著名影星吕良伟先生在2012年9月30日傍晚发布微博：“放下贪嗔痴、收获健康平安圆满。与净空法师过中秋，祝大家节日愉快！” 2.吕良伟先生透露他8岁那年的佛诞随父母往佛寺，当时他的两只门牙甩了2、3年仍未长出来，令他十分自卑，他向佛祖许愿如门牙长出，便终生信佛，不料两星期后，他的两只门牙竟同时长出，自此他诚心向佛，并有法号名“法伟”。 3.吕良伟先生入行后，他先后扮演过达摩和六祖慧能禅师。而在新片《释迦牟尼佛传》中将扮演释迦牟尼佛，本片将于2012年10月15日於老挝开镜。此戏还有罗家英、麦长青及500位真正僧人参演。

【幸福人生】成德法师（蔡礼旭老师）随净空恩师一同参加中元法会

倡廉政文化养浩然正气

CCTV4新闻传统文化宣传

四川一百零三岁高僧能海上师传人乘清长老为净空法师九十寿诞题当代高僧、四川什邡玉佛寺一百零三岁高僧、能海上师近慈寺法席唯一健在弟子乘清老和尚，为当代净土宗大德净空老法师九十寿诞题辞“无量寿佛，度尽娑婆”。乘清长老简介乘清法师俗姓王,名四洲。一九一五年乙卯九月初一诞生于四川省什邡市，十二岁礼云西万寿宫真常法师为剃度师出家，于真常法师座下潜心修证佛法、学习中医、济世救人近十年，遍读中医典籍，精通制膏、丹、丸、散等技艺一九四零年，师经无穹老和尚介绍至近慈寺，依止能海上师修学显密教法，得上师嫡传之殊胜传承。一九四五年九月，能海上师选送师入理塘汉僧留学院学习。一九五零年师受能海上师派遣担任西藏和平解放的藏文翻译。一九五六年，师于阿坝州民族师范专科学校任教，讲授藏文、历史等课程，从事民族学研究工作。国家落实宗教政策后，一九八二年，师回到四川省佛教协会工作。先后修缮或修建了四川仁寿报恩寺、大邑白岩寺等寺院数座。一九九二年选址什邡市龙居镇，修建玉佛寺。一九九三—一九九六年，应清定法师之请，师协助其创办昭觉寺佛学院，主授《菩提道次第广论》、《藏文》。一九九八年应“当代第一比丘尼”隆莲法师邀请，师在铁像寺尼众佛学院授课。应四方信众请求，师于一九九四年在玉佛寺讲授《上师供》，一九九五至一九九七年在玉佛寺观音殿宣讲《大般若经》，一九九八年在玉佛寺讲授《观世音菩萨授记经》，一九九九至二零零零年师为兰州众弟子讲授《观音仪轨》。一九九四年师开始随缘传授《上师供》、《五字真言》、《观音仪轨》、《十一面观音》等，二零零二年师在玉佛寺传授《文殊大威德仪轨》。为正法常住，一九九九年师发心将六百卷《大般若经》书刻于碑，垒砌成“大般若塔”。师学识广博，琴棋书画无所不通；记忆超群，《大般若经》及能海上师所译法本均烂熟于胸；师生活极为简朴，戒行清净，诚为当代佛门难得之龙象。

净空法师对话清华大学钱逊教授

《西游记》拍摄过程中观音菩萨显灵了！（演员亲自讲述）

达摩祖师传

要先成就自己，然后再帮助别人助念

不跟人结怨

佛讲经说法，用意何在

四八因地苦修

谛闲法师：这样拜佛，感应道交，不可思议！或曰：“拜佛谁不能拜？双手合掌，两足著地，何难之有？” 殊不知无心拜佛，状若舂米，拜如不拜，获益甚微。必也内存至诚，使身、口、意三业统一；如此拜佛，则感应道交、不可思议。山僧从前最喜拜佛，因庚申年六十三岁患痰湿入筋络病，不能坐立跪拜，但作观想礼佛。后因体力渐衰，或起立难，不行跪拜，而行坐拜：心中观想，若对西方三圣，恭恭敬敬，与跪拜无异。即如吾人旅行在舟车中，或病卧床榻上，不能身向西上，皆堪作观拜跪，如对西方佛前而礼敬之——此皆拜佛法门。依此实行，功德无量；否则，粗心慢拜，功德即少。何以故？我心恭敬，则佛心显；不恭敬，则妄想多。妄想乃众生心，非佛心也。

五七和南圣众

五八执迷不悟

日本对侵略中国、韩国行为悔罪（赞叹传统文化）日本对侵略中国、韩国行为悔罪（搜狐新闻）

不聚财的一个很重要的原因，就是邪淫！钱，一个长盛不衰的话题。没有一个人不想多赚钱，奈何世界上大部分的财富，都攥在少部分人的手中，为何会出现这种现象?看秦东魁老师教你如何聚集财富!不聚财是什么原因? 求财不得--很多人付出1000%的努力，得到50%的财富，还存不了，前面进后面就跑。你有万贯财产也留不住，就算在风水特别好的地方也没用。我就碰到一个朋友，让我去给他看过一个好风水，把他祖先的骨灰葬在那个地方。结果时隔不久，那个地方就人为地开了一条渠，风水就没了。求财不得是小事情，还会让你赔老本。你说你没钱还没人相信，钱挣得很多就是没存下钱，到头来竹篮打水一场空。这个命运格局是漏财，是破财，不是招财，不是存财。什么原因导致的呢?百分之七八十都是邪淫导致的。愿是个无形的东西，你行善，愿就把善回赠给你;你作恶，愿就把孽回赠给你。所以风水学里有个反作用力，就像拍皮球一样，你大力地拍它，它就弹得高;你小力地拍它，它就擦着地;你要不拍它，它就不动了。所以你犯什么越重，它翻腾越重，严重的家破人亡，多出逆子败子，钱财不能聚集。淫邪和欺诈是一对兄弟，欺诈的人多半邪淫，邪淫的人多半欺诈。人经常说谎是很难聚财的，如果谎话不断，形成习惯，你会心虚不宁，没有安全感，丧失财运和功名。不可告人的亏心事，一句谎话说出来，要拿十句谎话去掩饰。这就是不聚财的最重要原因，邪淫!

看《老子传奇》，悟国学真谛汉学书院 1月19日 “道可道，看《老子传奇》，悟国学真谛汉学书院 1月19日 “道可道，非常道；名可名，非常名；上善若水，水利万物而不争；信言不美，美言不信；合抱之树，始于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下；道生一，一生二，二生三，三生万物；人法地，地法天，天法道，道法自然；天之道，利万物而无害，圣人之道，为而不争”。电视剧《老子传奇》，以其史诗般的语言，气势恢宏的画面，把一部朴实、深刻的历史文化正剧呈现在我的眼前时，我深深被吸引也被震撼了，一口气把33集全部看完，让身心享受了一场文化盛宴，让思想进行了一次彻底的洗涤。剧中最后的画面和画外间不停地萦绕在我的眼前我的脑海。情不自禁地反反复复地去回味去体悟剧中老子讲道的场景，不明之处打开电视反复播放，甚至录下来，以求领悟更多。《老子传奇》以圣人老子一生的传奇经历和周末时期乱世之纷争的百年历史作为两条并行线索贯穿，将老子博大精深的道德思想简易化，使人们能从中感悟大道之真谛，体会为人之根本，行事之准则。从而教育世人尊道贵德，去欲还本，回归自性，顺应自然，和谐永存。老子曾以十多年的时间将自已一生的感悟和思想写在竹简上，不想被一场大火毁灭，后来是尹喜的多次请求下，老子将其思想之精华部分记录下来，形成了《道德经》. 老子对道德二字的解读，说明尊道贵德的重要性。老子对“道德”二次的解读是：道者，天地之祖，万物之宗，天地因之而生，日月因之而行，人因之而成，不因人之好恶而改之，它是天地万物一切变化中永恒不变的. 德者，道是用也，二者一也，人合于道者则德，物合于道者则序，反之则为悖为逆，人德物序则天下正，人悖物逆，则天下乱。道德学说内容涵盖了治国、治家、治身的准则和道理. “和谐”是道德学说的基本法则之一：自然和谐，星辰顺序，天清地宁，风调雨顺，万物繁荣；人类和谐，天下太平，社会稳固；国政和谐，上下同心，百官尽职，百工尽技，百姓乐业；家庭和谐，六亲和睦，夫妻和顺，家道昌盛，乐享不天伦；人身和谐，阴阳平衡，百脉畅通，身康体健，心顺神怡、颐养天年。也就是老子在2500年前，就已各告诫我们，若要国泰民安、家庭幸福、身体健康，创建和谐的内外环境，应为首要目标。道德学说，叫人去欲还本，也就是去除后天的妄欲，寻回先天的本性：治心，清静寡欲；治身，昄原真柔; 治世，自然无为；治家，合和恒一；治神，抱一还元；人应持清静心，平常心；若整天为名利，取之无度，整日奔波于名利之中，以致心中不静，而生烦恼，身心皆疲；人生在世，穿衣吃饭，此为本性，不可为求衣食而过于奔波，衣食本为保命、养命，若有为为衣食终日奔波拼命，则衣食得来，而疾病却至，乃至早亡，却又何苦呢？衣求保暖，食求保腹，山珍堆山，一腹难食；房屋再多，只睡一床，多余之物因舍于穷苦之人。为人行事要柔和，不要太刚，不要太过于锋芒，太刚太硬最容易受伤，是不会太长久的.要象水一样，虽利万物却不彰不争，水几于道，道无所不在，故江海所以能为百谷王者，以其善下之.故，善者，随时而行;贤者，应事而变;智者，无为而治；达者，顺天而生.与世无争，则天下无人能与之争，此仍效水之德也. 治家，应有恒久之心，一家人应和和睦睦在一起，永久相爱相亲，没有私心没有私利，不因争利而六亲不认. 做人要抱住原始的根本，即尊道贵德，不为外物所扰，顺应自然而为之，保持一颗平常心、清静心，如此与道合真，与德合体。人若失“一”这个根本的东西，则神形分离，只剩躯壳，浑浑沌沌，生不如死. 治世者应涤除妄欲，削除妄为，积蓄精力，上下合一，不生争端，天下安泰君民同心，尊道贵德，这样则无所不治，无所不化，以此为治则江山永固，千秋万代！对待功业，我们同样要遵循自然规律，不可妄想一蹴而就，老子如是说：合抱之树，始于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下；成事自有定数，万难自有解数. 看一部《老子传奇》，既温习了历史又深悟了国学，当政者、治家者、求学者、创业者、养生者皆可各取所需，谨遵老子所创国学真谛，一定受益匪浅! 《老子传奇》让我们学习、体悟了国学的起源、发展与其真义，值得我们多看几遍，让国学深入人心，让我们一起为传承中华文化之瑰宝。

彭鑫博士：仁义礼智信对内脏的影响（摘录） ◎一个人，只要是心正了之后，气就正，气正了之后，形就正。按照中国古代的中医理论，人是有三部分组成的，是三者合一的。哪三者？就是形、气、神。形就是指我们的外形，气就是指我们身体的经络、气血，神就是指我们的精神。对应到现代的科学，它认识到人体就是生命，也是有三部分组成的，是物质、能量和信息。物质，对应的恰恰就是外形、肉体；能量，对应的就是中医学理论里气的一个概念；信息，对应的就是我们的神，中西医在这方面的认识是一致的。　　◎人生病有三个原因，有外在的，有内在的，和不内不外的。外在的原因是风、寒、暑、湿、燥、火。内在的原因是七情，也就是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。不内不外的就是饮食和生活起居。　　◎一个人在正常状态的时候，他是明智的；反过来，不知道自然规律是怎么样，任意妄为，其结果就是凶灾。凶灾的一个体现就是疾病，甚至会有一些绝症，实际上很多绝症是我们的内心自己造出来的。　　◎五常里面头一个就是仁，仁对应的五行是木，对应的四季是春天。春天是草长莺飞的时候，也就是万物生机勃勃的时候，它对应我们的心理状态就是爱人。仁这个意思，就是爱人的意思，就是慈悲善良，能够同情别人。上天有好生之德，这个生也是指爱的意思，也是指仁的意思。养生、养生，养了半天养的是什么？是生，不是养死。生就是指的生机，生机就是指的生机勃勃的力量，对应的脏腑是肝脏。这里的肝，并不是西医的肝脏，而是指的包括脏器在内的身体的一种状态和功能。脏腑、经络和七窍都是连通的，我们的肝如果出了问题，它外在表现，肝开窍于目，眼睛就会出问题。　　◎要想病好，就必须把性格修改好。从哪儿修改？从孝顺父母开始修改。为什么？「百善孝为先」，人一旦孝顺父母，火气一下就退下去，火气退下去之后，经络就非常容易通畅，经络通畅了，病自动就好。　　◎美国斯坦福大学生理学家艾尔玛教授，曾经做过一个很著名的实验，这个实验就是气水实验。他把人生气、悲伤、烦恼所呼出来的气搜集好，把这个气再通过一个管道，输入到一个盛有药水的瓶子里面，这个瓶子的水颜色就会发生改变。他发现人愤怒的时候呼出来的气，最后让水变成紫颜色；悲伤的时候，水会变成灰白色。他再把紫颜色的水抽出来打到小白鼠体内，小白鼠在几分钟之内会抽搐死亡。这个实验很明确的告诉我们，生气的时候实际上是在分泌毒素。

超乎想象的宇宙：量子力学

不要走弯路，如果走错了再倒回来要很长时间

中华德育故事一、孝篇 011.考叔舍肉

孝篇 016.鼎臣祝寿（三）

中华德育故事一、孝篇 013.孟宗哭竹

中华德育故事一、孝篇 012.缇萦上书

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中华德育故事一、孝篇 009.吴孙劝夫

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6中华德育故事一、孝篇 006.孝绪得参

福田心耕《群书治要》中的致富之道（刘余莉教授）

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