pzss1993 pzss1993
举世人生何所依,不求自己更求谁
关注数: 23 粉丝数: 27 发帖数: 262 关注贴吧数: 35
无常 人生是无常的，没有谁在无常的世间，可以一切有常下去。千方百计的争名夺利，勾心斗角，尔虞我诈，到头来注定空忙。一息不来，万事则休。阎王取一个人的性命，不会问你忙不忙。所以看他人经受人生种种生老病死意外伤害的痛苦事情时，有没有想到这种不幸也许有一天会降临自己身上。无常的世间，时时都在示现人生无常的苦乐。难道就没有智慧于中反向思维吗，自古生老病死对于一个人来说是最大的事情，可是人大都不知道自己从何而来，也不知道去向何处。只是一心追求财富名利，互相攀比。在我看来这真是很可怜的，反而却都以为这很有智慧。
【论道】第一章的一角 玄学主要研究《老子》《庄子》和《周易》这三本书。 一说到这几本书，我们大概都有个印象：这几本书是不是故意有话不好好说呢？ 比如《老子》说“道可道，非常道”，又说“玄之又玄，众妙之门”。 咱们乍一听，这都是什么玩意儿，说的是人类的语言么，这都什么意思啊？ 等你正为这些听不懂的怪话皱眉头的时候，老庄大喝一声：这就对了！ 因为老庄认为，语言不能反应这个世界的本质。 你想，在人类出现之前，那时候还没有人类的思维和语言，可世界早已经存在了。 可见这个世界是能够超越人类语言和思维存在的。 也可以这么说：语言是人类后天规定出来的东西，自然不能百分百贴切地代表这个世界。 比如，我告诉别人说：“我现在很高兴”。 但“高兴”这两个字其实很苍白。 别人听到这句话也不能准确的知道我到底是个什么样的心情。 就算我用再详尽的文字描述也没有用。 其他人除了亲身体验之外，没有任何办法来复制我的感觉。 再比如，我手里拿着一块石头。 我说：“这是个石头”。 然而，“石头”这个词并不能准确描述我手里的这个东西，因为每块石头都有不同的形状、颜色。 就算我用语言进一步详细描述，说“这个石头很大”“是灰色的”，“大”和“灰色”也仍旧只是一种泛泛的概括。 而且语言描述是需要时间的。 石头上一瞬和下一瞬的状态总有细微的不同，就算你能用语言准确描述出某一瞬的状态，等你话说完，石头此时状态已经和你描述的那一瞬不同了。 这就是老庄哲学的一个核心观点：语言不能代表真理，反而是对真理的一种歪曲。 所以《老子》一上来就说：“道可道，非常道。” 意思是，真正的道理，是不能用语言表达的。又说：“知者不言，言者不知。” 又说：“多言数穷。” 《庄子》说：“道不可言。” 《周易》说：“书不尽言，言不尽意。” 这些话都是一个意思：语言描述不出真理。这个观点本身是不错的，当代西方哲学也有类似的主张。
关于不可说的冰山一角 玄学主要研究《老子》《庄子》和《周易》这三本书。 一说到这几本书，我们大概都有个印象：这几本书是不是故意有话不好好说呢？ 比如《老子》说“道可道，非常道”，又说“玄之又玄，众妙之门”。 咱们乍一听，这都是什么玩意儿，说的是人类的语言么，这都什么意思啊？ 等你正为这些听不懂的怪话皱眉头的时候，老庄大喝一声：这就对了！ 因为老庄认为，语言不能反应这个世界的本质。 你想，在人类出现之前，那时候还没有人类的思维和语言，可世界早已经存在了。 可见这个世界是能够超越人类语言和思维存在的。 也可以这么说：语言是人类后天规定出来的东西，自然不能百分百贴切地代表这个世界。 比如，我告诉别人说：“我现在很高兴”。 但“高兴”这两个字其实很苍白。 别人听到这句话也不能准确的知道我到底是个什么样的心情。 就算我用再详尽的文字描述也没有用。 其他人除了亲身体验之外，没有任何办法来复制我的感觉。 再比如，我手里拿着一块石头。 我说：“这是个石头”。 然而，“石头”这个词并不能准确描述我手里的这个东西，因为每块石头都有不同的形状、颜色。 就算我用语言进一步详细描述，说“这个石头很大”“是灰色的”，“大”和“灰色”也仍旧只是一种泛泛的概括。 而且语言描述是需要时间的。 石头上一瞬和下一瞬的状态总有细微的不同，就算你能用语言准确描述出某一瞬的状态，等你话说完，石头此时状态已经和你描述的那一瞬不同了。 这就是老庄哲学的一个核心观点：语言不能代表真理，反而是对真理的一种歪曲。 所以《老子》一上来就说：“道可道，非常道。” 意思是，真正的道理，是不能用语言表达的。又说：“知者不言，言者不知。” 又说：“多言数穷。” 《庄子》说：“道不可言。” 《周易》说：“书不尽言，言不尽意。” 这些话都是一个意思：语言描述不出真理。这个观点本身是不错的，当代西方哲学也有类似的主张。
精诚所至，金石为开 唯天下至诚，为能尽其性 能尽其性，则能尽人之性 能尽人之性，则能尽物之性 能尽物之性，则可以赞天地之化育 可以赞天地之化育，则可以与天地参 一分恭敬一分利益。恭敬是获取一切智慧的珍宝。
精诚 唯天下至诚，为能尽其性 能尽其性，则能尽人之性 能尽人之性，则能尽物之性 能尽物之性，则可以赞天地之化育 可以赞天地之化育，则可以与天地参 一分恭敬一分利益。恭敬是获取一切智慧的珍宝。
何以古时圣贤大智慧者缕缕而出，而现代反而无迹，这是为何？ 古时各家的大智慧者，现代还能出来吗？为什么没有了？还能有吗？
1 下一页