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唐宣宗 尚服罗氏   近日,宜丰县史志办在编纂《楼下村志》整理南车西平李氏族谱时,发现其四世祖李衍夫人罗氏是唐懿宗李氵崔所出“尚服”(皇妃)。目前,李衍与罗氏后裔仅南车就有400多人。   唐宣宗李忱登基前,因厌恶宫廷权位之争,曾“遁迹方外,隐新吴(现奉新)百丈山”,拜怀海为师学禅,后又从师于宜丰黄檗寺希运。“奉驾迎回嗣位”时,罗氏在南昌被选为宫女,侍从唐宣宗回京入宫。   罗氏世居豫章,其祖先曾担任过大农、太尉等要职,她父亲为少府(县尉)。罗氏入宫后因“职服御称旨”,大中十年(公元856年)被唐宣宗册封为“尚服”。   据查,《历代职官表》“尚”字条下没有“尚服”,因此,“尚服”不是职官,而是一种封号。而《隋书·后妃列传》将六尚(“尚服”是其中之一)、六司、六典与贞妃、昭仪、修容、才人、御女等一同列入后妃系列,而唐朝内宫嫔妃设置大体继承隋制。由此可见,“尚服”罗氏是唐朝后宫中一名有封号的嫔妃。   唐懿宗李氵崔继位后,咸通八年(公元867年)的以“不豫(天子有病的讳称)出宫人五百”,罗氏在其列,可能是未与皇帝圆房的原因,罗氏出宫后准许嫁人,当时李衍在朝任光禄少卿,即娶之为妻。夫妻告老还乡后,居南昌新建。罗氏热心慈善事业,“施粥以惠饥,施舟以济渡”。鉴于她的显贵地位及崇高品德,后人建“尚服庙”予以祭祀。宋户部尚书李大性撰《尚服庙记》,专纪其事迹。
清后宫宫女 以下是发生在乾隆十五年的一件关于太监与宫女的案子,难得情节挺生动的,摘自《紫禁城》杂志。作者是中国第一历史档案馆的副研究馆员,根据一史馆现存的乾隆十五年的宫女太监口供,讲述了这样一件事。 (事情背景:乾隆十五年,宁寿宫洛贵人的宫女失踪,后发现在太监赵国宝的屋内持刀自尽,但被救活过来。) ……经总管内务府大臣庄亲王、和亲王、傅恒、海望、苏赫讷、倭赫等审讯,太监赵国宝供:他原是直隶东安县人,时年36岁,9岁时净身入宫,在宁寿宫西所当差。宫女五妞与他相好,替他浆洗衣物。四五年前,二人发生口角,五妞不再听任时令,两人反目成仇。十五年八月中旬,赵国宝因与主子洛贵人顶嘴,被交给首领太监管教,因此心存不满,私下抱怨洛贵人,恰被五妞听到,并说他骂了主子。赵国宝由此怀恨在心,欲行报复。九月初五日,他密告洛贵人说:五妞每晚二更或三更时分都在炉内烧香,或在窗台等处乱放香炉,不小心火烛(火烛是宫中的大防),恐怕还借烧香咒人。另外,他还向洛贵人说五妞偷过主子的零碎东西。当晚二更,赵国宝值班去后,听到宫中人声喧哗地寻找失踪宫女,直到从他所住屋内找到五妞,他这才知道五妞在他房内自杀之事。 宫女五妞的供词与赵国宝的则不尽相同,她是原都虞司拜唐阿催领沈常韶之女,时年18岁。五年前进宫时,与太监赵国宝并无想好之事,只不过那时赵国宝不断折磨她,赵的衣物原来是由宫女巴颜珠替他浆洗,稍不顺眼,开口便骂。他时常骂着说:“你若在宫内,我就不在里头。”这种势不两立的态度,使这位下层官员领催的女儿终于不堪忍受,两人反目。这天听说赵国宝向主子洛贵人告她偷窃、咒人后,五妞极度惊恐,因为从前发生过某宫女偷窃主子白蜡的事件,改宫女在被打八十大板后,逐出了宫门。为了免于被逐的耻辱,情急无奈的五妞选择了死亡。九月初五夜晚二更,她在宁寿宫西所的东墙根下,靠着台阶放了一张马杌子,上边再放着一只小板凳,扒上墙头,顺着墙外的枣树溜出宫墙,来到赵国宝屋内抹了脖子。 这一宫女自杀的案件,触犯了《钦定宫中现行则例》中的多条规定: 其一,宫女与太监是不允许有私人交往的。康熙四十四年二月初三日,康熙皇帝曾传谕内务府总管:近来太监不守规矩,与各宫内女子认亲戚、叔伯、姐妹,来往结识,断乎不可。太监等在内廷当差,女子等在内宫答应,各有内外,嗣后务当断绝交结。如仍不能断绝,总管与本宫首领即行置之重典。自降旨后,若经查出,奏不奏亦由尔等,朕自有处置。 这一措辞强硬严厉的旨谕,被收入了《则例》,说明清宫欲从根本上解决明末盛行的宫中之习——“对食”的决心。清代不禁严格禁止太监与宫人的对食关系,而且不能互认亲戚、结拜等,甚至在宫规中明确规定,宫女与太监“非奉本主使令,不许擅相交语并嬉笑喧哗”,几乎断绝了宫女与太监的一切交往。因此,尽管赵国宝一厢情愿地承认与宫女五妞有想好之事,但五妞却断然否认。 其二,根据清宫规定,宫女在宫中是后宫主位的使女,地位和身份高于一般太监,而且有朝一日也可能跻身嫔妃之列,“凡宫殿监等处太监行路或遇各宫女子,皆让女子走过再行,不许搀杂争路。”而身为太监的赵国宝,不仅让宫女替他浆洗衣服,还任意辱骂宫女,待宫女如自己的佣人,这显然是为违犯宫规的行为。 其三,《则例》还规定,无论太监还是宫女,都无权主宰或结束自己的生命,“凡太监、宫女,在宫内用金刃自伤者,斩立决。欲行自缢自尽、经人就活者,斩监侯。”可见,自杀不论是否实现,其结果都是死。而五妞冒死选择自杀之路,的确是极端恐惧后,万念俱灰,去意已决。 经庄亲王等核议,认为赵国宝身为太监,在宫内当差,不安分守法,胆敢于平日凌辱折磨宫女,且在主人面前诬告宫女,搬弄是非,以至宫女五妞负屈情急,自行刎颈,实属可恶。拟发遣打牲乌喇充当苦差;宫女五妞,虽受太监欺凌,令人同情,但在宫内胆敢越墙而出,并用金刃自刎,亦应处分,示他人以警。拟将宫女五妞发遣锦州,给壮丁为妻。 乾隆帝听过御前侍卫的转奏,同意将太监赵国宝发往黑龙江,赏与披甲人为奴。但对宫女五妞则另予安置,将她交与东长房,给年老有病的宫女使唤,应得份例等项则不必赏予,并且永远不许出宫。一场宫女自杀的风波就这样平息了,而一个青春女子的一生,也就这样被锁在重重深宫之中,永远失去了自由。
唐会要后宫 【唐会要】:旧制,皇后之下,有贵妃、淑妃、德妃、贤妃、各一人,为夫人,正一品。昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛各一人,为九嫔,正二品婕妤九人,正三品。美人九人,正四品,才人九人,正五品。宝林,二十七人,正六品。御女十二七人,正七品。采女二十七人,正八品。以备《周礼》六宫之数。其外,又有尚宫、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚功,分掌宫中服御药膳之事。宫正纟斗苁В彤史纪功书过。龙朔二年,改易官名,置赞德二人,正一品,以代夫人。宣仪四人,正二品,以代九嫔。承门五人,正四品,以代美人。承旨五人,正五品,以代才人。卫仙六人,正六品,以代宝林,供奉八人,正七品,以代御女。持节二十人,正八品,以代采女。又置侍巾三十人,正九品。咸亨二年,复旧。高祖太宗,黜隋之乱政,未下车而大放宫女,正位配尊。惟其旧德,宫间之职,备员而已,所谓刑于内以正乎外。及高宗永微之后,政出宫中,公卿大夫,罔不惮服,其取威也多,山陵未毕,而家嗣再废,遂掘翦皇室,改立宗社,非一朝一夕之故,其所由来渐矣。及中宗追王韦氏,崇宠三思,使以先朝故事尊诱之。于是庆云之瑞,宣于朝廷。桑女之歌,布于天下。防闲之道大坏,逆乱之谋矣。卒以祸败,为后王诫。玄宗即位,大加惩革。内外有别,家道正矣。按杜氏《通典》,内官有惠妃,丽妃,华妃,正一品。淑仪、德仪、贤仪、婉仪、芳仪、六人,正二品,美人四人,正三品。才人七人,正四品。与王史所载,率背不同。其间名号,亦有见于国史,但不详所出。令疏之于后,以示广记。高祖贵妃万氏,生楚王智云,性恭顺;高祖甚重之,诸王妃主莫不推敬,后为楚国大妃,陪葬献陵,德妃尹氏,生 王元亨。(昭仪宇文氏,)隋大将军述之女,生韩王元嘉,鲁王灵变,皆为贤王。早承宠过,欲以之为后,固辞不受。婕妤郭氏:生徐王元礼,婕妤刘氏,生道王元庆。太宗妃杨氏,隋炀帝女,生吴王恪;蜀王惜。妃阴氏,生庶人。妃燕氏,生越王正,江王嚣。妃韦氏,生纪王顺。妃杨氏,竹赵王福。充容徐氏,名惠常侍圣之姑,生五月而能言,四岁诵诗,八岁能文,初为才人,俄拜为婕妤,寻迁充容。时军旅亟动,宫室互兴,百姓劳苦,上疏论谏,太宗善之,永巍元年卒,年二十四,诏赠贤妃,陪葬昭陵石室。高宗淑妃萧氏。生许王素节。中宗昭容上官氏,睿宗德妃王氏,生宣惠太子。玄宗贵妃杨氏,华氏,刘氏,生 皇帝琮,靖,恭, 子婉仪王遂。丽妃赵氏,生废太子典。妃钱氏,生 王琰。德仪皇甫氏,生鄂王瑶。婕妤柳氏, 子孙,家有学,尚玄 甚重之,生延王玢。顺仪郭氏,剑南节度虚己之妹,生永王。贤仪武氏则天。时高平王重规
金楼子 萧绎 金楼子 金 楼 子  梁孝元帝(萧绎)   ●序   先生曰:余于天下为不贱焉,窃念臧文仲既殁,其立言于世。曹子桓云:立   德著书,可以不朽。杜元凯言:德者非所企及,立言或可庶几。故户牖悬刀笔而   有述作之志矣。常笑淮南之假手,每蚩不韦之托人。由年在志学,躬自搜纂,以   为一家之言。粤以凡庸,早赐茅社,祚土潇湘,搴帷挟服。早摄神州,晚居外相,   文案盈前,书幌未辍,俾夜作书,勤亦至矣。其间屡事玄言,亟登讲肆,外陈玉   铉之文,内宏金叠之典,从乎华阴之市,废乎昌言之说,其事一也;六戒多务,   千乘纠纷,夕望汤池,观仰月之势,朝瞻美气,眺非烟之色。替于笔削,其事二   也;复有西园秋月,岸帻举杯,左海春朝,连章离翰,虽有欣乎寸锦,而久弃于   尺璧,其事三也;而体多羸病,心气频动,卧治终日。睢阳得善政之声,足不跨   鞍,聊城有却兵之术,吾不解一也;常贵无为,每嗤有待,闲斋寂寞,对林泉而   握谈柄,虚宇辽旷,玩鱼鸟而拂丛,蓍爱静心,彰乎此矣。而候骑交驰,仍麾白   羽之扇,兵车未息,还控苍兕之军。此吾不解二也。有“三废学”、“二不解”   而著书不息,何哉?若非隐沦之愚谷,是谓高阳之狂生者也,窃重管夷吾之雅谈,   诸葛孔明之宏论,足以言人事,足以陈政术,窃有慕焉。老氏有言:“知我者希,   则我者贵矣”有是哉,有是哉!裴几原、刘嗣芳、萧光侯、张简宪,余之知己也。   伯牙之琴,嗟绿绮之长废;巨卿之骥,驱白马其安归?昔为俎豆之人,今成介胄   之士。智小谋大,功名其安在哉?以金楼子为文也,气不遂丈,文常使气,材不   值运,必欲师心。霞间得语,莫非抚臆,松石能言,必解其趣,风云元感,倘获   见知。今纂开辟已来,至乎耳目所接,即以先生为号,名曰《金楼子》。盖士安   之元晏,稚川之抱朴者。
宋会要,后宫封赏 《宋会要》,共500卷,宋代特设“会要所”修撰本朝《会要》,《宋会要》就是由宋朝本朝史官编写的。“会要”是当朝史官收集当时诏书奏章原文,分类排,史料价值很高,先后修纂十次,成书2200卷余。现在《宋要辑事文》是清人徐松从《永乐大典》中辑出的,今人配作《补记》一册。《宋会要》备载宋代典章制度,卷帙浩繁,原书久佚。清代徐松根据《永乐大典》中收录的宋代官修《宋会要》加以辑录而成,全书366卷,分为帝系、后妃、乐、礼、舆服、仪制、瑞异、运历、崇儒、职官、选举、食货、刑法、兵、方域、蕃夷、道释等17门,这是关于宋朝本朝历史非常珍贵的资料,可惜的是藏书阁里失火,这些《宋会要》书籍很多都被烧了,只留下残余的几本。 《宋会要》原书的编者都是宋朝当时的史官,分北宋和南宋,其中北宋的《会要》编者有范质、赵普、薛居正、王旦、向敏中、冯拯、吕蒙正、李至、赵安仁、王钦若、宋绶、王洙、韩琦、王珪、李德刍、邓润甫、曾公亮、王觌、曾肇、蔡攸、章敦等。南宋的《会要》编者有谢深甫、李心传、陈骙、施师点、赵雄、杨济、钟必万等。此书常被误认为是《宋会要辑稿》,其实不然,因为《宋会要》与《宋会要辑稿》两书的实际内容有很大差异,原书《宋会要》的内容较为杂乱无章,内容总是东多西少,有些地方说得很透彻清晰,而有些地方却很欠缺和不完整,后来是被清代人徐松把《宋会要》原书内容加以收集、整理成一本新书,故此名曰《宋会要辑稿》。因《宋会要》原书早已丢失,现在能见到的也只是《宋会要辑稿》。
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