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玫静——我只在乎你.._ 当男生要的,只是一个想保护她的感觉时 女生会去做的,就是一种去照顾他的感觉 当男生要给她美好的未来而打拼时 女生要的,就是你给她多一点的安全感 当男生觉得,她不切实际时 女生要的,可能只是一句承诺 当男生有点承受不住,她所给的东西时 女生觉得,她是给你一点回馈 当男生觉得,她很烦时 女生要的,只是要你多注意她 当男生觉得,她多情时 女生只是想,不让你心存怀疑 当男生觉得,她老是一直打电话,告诉你她的现况时 女生只是不想让你担心 当男生觉得,她总是喜欢呼朋唤友时 女生只是想,要把你的好,告诉她的朋友,她过的很好 也许,在付出的时候,并不知道对方要的是什么 只好把自己想要的模式套在给他的东西上 也许对方也不知道你要的是什么 把你要的告诉他吧 有些人比较木讷,有话直说,也许会吓到你,他需要时间学习 有些人比较聪明,会适当反应 也许,他给的东西对你来说,是负荷 但是,给他个机会给你个机会,告诉他吧 在真爱的路上,付出的出发点,都只是为对方好 如果你心存怀疑,就是对自己怀疑 重要的是,双方如何拿捏 也许,她给你的爱表达方式不好 但是……那女孩会慢慢成长,只要你给她时间 越在乎的人,反而越会对他产生误会 越在乎的人,犯错反而越不能原谅他 越在乎的人,反而对他会越不客气... 越在乎的人,反而越会装做不在乎... 关切是问,关切也是不问;在问与不问之间,是深深的记得
【天使】西方神话 天使的分类以及由来 西方神话 天使的分类以及由来 首先介绍的是天界: 天界分为七重: 第一天:称为shiamaim,由加百列掌管。驻守此地的天使群也负责管理星星,气象等等。(月球天,最接近尘世的天使,信仰不坚者的居住地) 第二天:称为akira,大天使拉斐尔的领地,部分受惩罚的天使的禁闭所亦设于此。(水星天:第二重天,力行善事者,死后灵魂居住于此天) 第三天:sagoon或shehkim,支配天使为权天使anael。在伊斯兰教中,死亡天使azrael领有此一天界。(金星天:多情者的灵魂居所) 第四天:zeble或mahanon,还有数种不同的称呼,由大天使米迦尔支配。启示录中记载的天上耶路撒冷城,便坐落于太阳天,以诺书亦声称生命之树长在太阳天的义人之园中。(太阳天,智者与圣者被安葬于此天) 第五天:mahon,此天之北部为荒凉废墟,设有天使的牢狱,南方则舒适宜人。火星天的支配者是一种为metatron的双生子sandalphon,一说为堕天使samael.(火星天,殉教者的灵魂被赐居于此) 第六天:zebel或maccon,天使学习知识的所在,智天使的大本营。日与夜分别由zeber,saabs掌管。(木星天,明君的居所,介于炎热的火星和寒冷的土星之间,因此气候宜人。) 第七天:arabot,神的御座设又此,诸天使环绕飞行,为充满容光的所在。(土星天:隐士,清新寡欲者的灵魂住在这里) 恒星天:(圣彼德于此查核信徒的资质) 水晶天(原动天):神的所在地,宇宙动力的来源。天使军的大本营就设在其中。 呼~终于把7重天介绍完了,下面就是重头戏天使的介绍了,大家注意咯。 天使的阶层:天使分为九层 上三级——神圣的阶级 炽天使:seraphim 在《圣经》中,炽天使被称作seraphim,他是天使中地位最高的。炽天使唯一的使命就是歌颂神(马屁精)。seraphim,神最亲近的御使,在希伯来语中代表着燃烧和蛇的意思,在古代是被形容成在天界中飞翔,似神的有机体,犹太教和基督教中,他是直接和神沟通的角色,是个纯粹只有光及思考的灵体。在天使群中甚持威严和名誉,被称为是“爱和思想力的精灵”。炽天使的指挥官说法众多,大多脱离不了乌列,梅丹佐,卡麦尔,拿但业及加百列等等。 具《以诺书》记载,炽天使是四名君主级天使的综合体,分别对应东南西北或四方之风。这四名大君主天使分别是梅丹佐(在魔王撒旦被放逐前,这个位置是撒旦的),卡麦尔,拿但业和加百列:其中梅丹佐和加百列却是下级的大天使:另有一说,炽天使仅是这二名大天使的共同体,高阶天使和下级的大天使相互混淆,隶属的情形所在多有,尤以炽天使和智天时此二阶级为然。不过可以推算出这三种单纯的解释:一这四大君主(或二位大天使)朝见神的御座前时便脱去下级天使的躯体成为无形无质的炽天使。二炽天使是四大君主或二位大天使的另一面像。三炽天使本体无形无质,但可有多种具像化生。或者,与其说炽天使是诸位天时之一,不如说是某些特别光辉耀眼的天使,其荣誉的代名词。 炽天使无形物体,以其振动创造生命。若是必须现身于人前时,是以六翼四首(亦有二首之说)之姿现身。犹太教和基督教形容其有六翼,手持刻有sanctus赞美词的火焰短剑作指挥的旗帜。古以色列战乱时代的大先知以塞亚曾描述在神的御座前目击炽天使的经过:“我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下,遮满圣殿。其上有撒拉拂待立。各有六个翅膀。用两个翅膀遮脸,两个翅膀遮脚,两个翅膀飞行。彼此称呼说:”圣哉,圣哉,圣哉,万军之耶和华,他的容光充满全地“。因呼喊这的声音,门槛的根基振动,圣殿充满了烟云。”(《以塞亚》第六章第五节)因而留下了六翼之姿态的传说。炽天使一睁眼,就会发出如狮吼声。并发出红色电光划过长空,形如长蛇。顾其形象成为时常在猪的御座旁飞翔并一直唱着赞美词的天使。 古代人早创作中将其表现成如有孔雀般羽毛于身的灵体。炽天使希伯来语是“治愈者”和“至高者”(或守护天使)二者的合成字,因此蛇或龙自古代即是医学的代表(一些医院或军医使用绘以两条交缠在杖上的蛇为象征)
天使学·附录·天使的介绍米迦勒 米迦勒(Michael) 【历史背景】   杨耐冬译的『失乐园』译迈克尔。所谓「与神相似者-Who Is Like God」,上帝身边的首席战士,天界天使团的领导者。米迦勒可能是卡地亚的神祗融入基督教的产物。在旧约圣经中提及名称的大天使仅米迦勒和加百列(罗马天主教承认另一部『托比书』为旧约经典之一,其中有提及拉斐尔)。和回教的天使米卡尔Michal可能为同一人。其位阶有炽天使,力天使及大天使三种说法。在基督教文化中,其事迹有:一夜之间歼灭进犯耶路撒冷的十五万亚述大军、阻止亚伯拉罕将独子献祭、在焚烧的荆棘中召唤摩西率领希伯来人出埃及、捕拿既囚禁千年古蛇(龙)撒但(『启示录』)。米迦勒由于执行人类的创造和反对者撒但战斗,其威能与大魔王并驾齐驱。古时塞尔特有着和中国一样的”龙脉”思想,即以建造米迦勒的寺庙于龙脉交错点以作镇压。   在『死海文书』之『光之子与暗之子之战』中,米迦勒以天国副君、光之君主的身份率领天使军团,与暗之支配者伯列的暗之军团决战。(在魔王堕天之前,天国副君的名位乃是他的。『失乐园』和『神曲』中记为路西弗,不知是否为同一件事。)   米迦勒的另一身份,则是在最后审判时数算人的灵魂的天使,引导死人走向”彼岸”,并审判人死后的命运。基督教中流传米迦勒守护着圣母玛莉亚(Mary)的灵魂,不让别人沾污。   米迦勒与埃及神话中的天狼星之神西留斯是为同一神格。由此,米迦勒又多了冥界向导的阴气,在这一方面的传说与概念,米迦勒与希腊神话的荷米斯Hermes,罗马神话的莫丘里Mercury似有互相影响的痕迹。 【形象特征】   ”慈悲的天使”、”正义的天使”、”神之王子”,四大天使及七大天使中都见得到米迦勒的名字,据旧约『但以理书』传承,米迦勒是以色列的守护天使,是六十九国新兴国家守护天使中唯一没有堕落的天使。也是世界陷入乱世时必会出现引导世人的大天使。在伊斯兰教中,对米迦勒的描绘是:「翡翠之翼、番红色之发、俱百万张脸与口、舌操百万种方言,为人寻求阿拉的赦免」。『可兰经』记载米迦勒为信徒之罪而流泪,而生出智天使。   右手剑,左手秤就是米迦勒的标准形象,1950年罗马教皇以米迦勒为警察的守护神。在塔罗牌中的”节制-TEMPERANCE”,即是米迦勒审判人灵魂的情形。(这里不是十分确定,因为和米迦勒互有影响的荷米斯又是属于”审判”)   不知道是不是由于米迦勒事迹太多、人类怀疑他倒底休不休息的关系,他也被视为司”不眠”的天使。 梅丹佐(Metatron) 【历史背景】   Metatron字源于字根meta-(次于)及thrones(王座),即代表”最靠近王座者”之意,由于他的地位,有”神的代理人”之称,亦是”天使之王”。在诸多大天使的候补中,最为宗教律法学者所偏好。他有炽天使和智天使两种位阶的说法,在许多领域上和米迦勒相重叠。由于梅丹佐是以诺(Enoch;挪亚的曾祖,该隐的长子)被米迦勒接升天化成的天使,因此是天使团中年序最幼的(所有的天使都是在一百五十亿年前诞生的,而他只在八千五百年前才诞生)。出埃及记(23;20)、以赛亚书(20)、创世纪(32)中露脸的可能都是指梅丹佐,被犹太人称为”神的显现”。   『以诺书』中记载,以诺在幽灵的最后审判日中访问天国,见到了将要被审判的堕天使们,向神乞求对他们赦免,但神没有答应。但神却欣赏他的人格,引他升天为天使。由于以诺在人间善于记事,升天后即继续他的工作,将天上地上发生的一切事都记录下来,成为神的书记,后世称”天之书记”。 【形象特征】   梅丹佐在犹太教神秘教派中一致认定其为”天国的宰相”,另也有众多面貌和名称,如「神之颜之君主」、「火之天使」、「契约天使」、「天使之王」、「小耶和华」、「不出世的伟人」、「天之书记」、「人类的扶养者」、「暗的支配者」等等。
使学·附录·天使的介绍[资料] by:wujingwei 天使学·上位天使介绍 炽天使(Seraphim) 【历史背景】   炽天使;圣经作撒拉弗Seraphim,是神的使者中最高位者,不过极少从事任何劳动,唯一的使命就是歌颂神。Seraphim,神最亲近的御使,在希伯来语中代表着”燃烧”和”蛇”的意思,在古代是被形容成在天界中飞翔,似神的有机体,犹太教和基督教中,他是直接和神沟通的角色,是个纯粹只有光及思考的灵体。在天使群中甚持威严和名誉,被称为是”爱和想象力的精灵”。炽天使的指挥官说法众多,大多脱离不了乌列,梅丹佐,卡麦尔,拿但业及加百列等等。   在『以诺书』中,记述着炽天使乃是四名君主级天使的综合体,分别对应东西南北或四方之风。这四名大君主天使分别是梅丹佐(在魔王撒但被放逐前,这个位子是撒但的)、卡麦尔、拿但业和加百列;其中梅丹佐和加百列却亦是下级的大天使;另有一说,谓炽天使仅是这二名大天使的共同体,高阶天使和下级的大天使相互混淆、隶属的情形所在多有,尤以炽天使和智天使此二阶级为然。不过可以推论出来三种单纯的解释:一、这四大君主(或二位大天使)朝见神的御座前时便脱去下级天使的躯体成为无形体的炽天使;二、炽天使是四大君主/二位大天使的另一面像;三、炽天使本体无形无质,但可有多种具象化身。或者,与其说炽天使是诸天使之一,不如说是某些天使所特具的”位格”,或是某些特别光辉耀眼的天使,其荣耀的代名词。 【形象特征】   炽天使无形无体,以其振动创造生命。若是必须现身于人前时,是以六翼四首(亦有二首之说)之姿出现。犹太教和基督教都是形容其有六翼,手持刻有Sanctus(希伯来语曰Trisagion;圣哉,圣哉,圣哉,万众之王)赞美词的圣扇(Flabellum,或曰火炎短剑)作指挥的旗帜。古以色列战乱时代的大先知以赛亚曾描述在神的御座前目击炽天使的经过,”我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下,遮满圣殿。其上有撒拉弗待立。各有六个翅膀。用两个翅膀遮脸,两个翅膀遮脚,两个翅膀飞翔。彼此呼喊说:”圣哉,圣哉,圣哉,万军之耶和华,他的荣光充满全地”。因呼喊者的声音,门槛的根基震动,殿充满了烟云。”(『以赛亚书』六章五节)因而留下了六翼之姿态的传说。炽天使一睁眼,就会发出如狮吼声,并发出红色电光划过长空,形如长蛇(龙)。固其形象成为时常在主的御座旁飞翔并一直唱着赞美诗的天使。   古代人在创作中将其表现成如被有孔雀般羽毛于身的灵体。炽天使的希伯来语,是”治愈者”和”至高者”(或守护天使)二字的合成字,因此蛇或龙自古即是医学的代表(一些医院或军医使用绘以两条交缠在杖上的蛇为象征)。 路西弗(Lucifer) 【历史背景】   列称”撒但级”的大魔王中最被看好的一位。但丁的『神曲』、米尔顿的『失乐园』,都是说路西弗因为拒绝向圣子基督臣服,率天众三分之一的天使于天界北境举起反旗。经过三天的天界剧战,路西弗的叛军终于被基督击溃,在浑沌中坠落了九个晨昏才落到地狱。此后神创造了新天地和人类,路西弗为了复仇兼夺取新天地,乃化为蛇潜入伊甸园,引诱夏娃食用了禁断的知识之树的果实,再利用她引诱亚当也犯下了这违抗神令的罪。于是路西弗如愿使神的新受造物一同堕落,而且为诸魔神们开启了通往这新世界的大门,自此罪、病、死终于遍布地面。圣经上对于路西弗最著名的描述,其实也都有些隐晦不明,『以赛亚书』第14章第12~14节,叙述路西弗的荣光,没有提名道姓,而且这一段可能是抄自迦南(以色列建国之地的一部份)古神话。新约『路加福音』记载耶稣讲论自己曾见撒但自天庭急速落入地狱的深坑。   其实路西弗会被当作恶魔的一体应该是误会,Lucifer一词不见于圣经,他原是非基督教系中的黎明(即光明)之神,中世纪有一首诗中题到:....Lucifer, how fallest thee from the heaven....(路西弗,你如此由苍穹而降)。这里提到的fall是”下凡”不是”堕落”,heaven指的是天空。可把这段想做是黎明署光的拟人格。但在中世纪基督教的世俗化风气下,信徒多以偏陋的智识来曲解圣经。再加上路西弗原本便是异教神只,人们竟以讹传讹地将路西弗与Fallen Angel划上了等号。以赛亚书14章12节——明亮之星,早晨之子啊,你何竟从天上坠落?14章13节——....我要高举我的宝座在神众星以上....。这一段原不是指撒但, 而是神命雅各作诗讽刺巴比伦王为何作孽。可能由于叙述实在太像讲撒但,一般都认为可引伸为撒但身上。明亮之星,英文是”morning star”,路西弗 (light-bearing, light-born)也是晨星,以至混淆。换言之,路西弗不幸和圣经比喻撒但的事物一样,才有这般下场
●﹏゛°搞笑\╲…'|▍ˊ゛容易厛错旳JAY旳歌词≈。 忍者—— “像一出怀旧的默片”听成“像猪八戒的馍” 爱在西元前—— 朋友听了问我:“怎麽会有《爱值十元钱》?” 不止,“你在橱窗前,凝视碑文的字眼”听成“你在出唱片,临时背完的字典”;“喜欢在人潮中你只属於我的那画面”听成“那碗面”;“古巴比伦王颁布了汉漠拉比法典”听成“古巴比伦王巴不得按摩拉批发颠”…… 安静—— “你要我说多难堪”听成“难看” 完美主义—— “周杰伦,周杰伦,周杰伦,周杰伦,……”一直听成“这jian人,……”,(别砍我!!~~~) 双节棍—— 我只听懂一句“快使用双节棍,呵呵哈嘿”,中间那段钢琴和停顿时,我还以为是音响出问题了,吓得我一身冷汗…… 最后的战役—— “可是你那件染血布满弹孔的军外套”听成“可是你那件洗不完的空的军外套” ,还有“我留着陪你”听成“我流着喷嚏”,进一步联想成“我流着鼻涕”。 暗号—— “没人帮你擦眼泪”听成“美人给你擦眼泪” 可爱女人—— “可爱女人”听成“矮女人” 半兽人—— “让我们半兽人的灵魂翻滚”听成“让我们半兽人吃完了别犯困”;“再也没有纯白的灵魂”听成“再也没有崇拜的离婚” 爷爷泡的茶—— “一张稚气的脸”听成“一张慈禧的脸” 龙拳—— “我右拳打开了天,化身为龙”听成“我为谁打开了天,有什麽用”;“我就是那条龙”听成“我就是烂绞龙” 三年二班—— “没关系,再继续努力”我听成了“没关系,再去当奴隶”~~~~~~~~ 她的睫毛—— “她的睫毛,弯的嘴角”总听成“假的睫毛,弯的嘴角 以父之名—— “仁慈的父我已坠入看不见罪的国度”听成了“人吃豆腐我已坠入看不见嘴的国度”
----- -╲╱-     .>彼岸天堂 彼岸 天堂。 昨夜月光冷澈,一夜无眠,索性披衣而起,忽而想起天堂的你,此刻是什么心情,是否仍然低吟浅唱? 很想你告诉我,那边天色好吗? 彼岸天堂,我却无法泅渡。   一些心事,一些自我,一些理想,一些挣扎……轻轻地呢喃,如同呓语。纠结成零碎的文字,像四处散落的野花,悄然开放。   再也寻不回往昔那纯粹的落寞或是轻愁,那内心深处轻轻的和鸣已是一种遥远而缥缈的回忆。我已沦落尘嚣,在无聊的应酬里浪费着时间。我并不快乐,在人群的喧嚣中我自卑无聊而又无法躲开。   臣服于生活,臣服于尘世。渺小而卑微,如尘。如尘?那么我的明天,是飞扬还是溃散?   这难道就是真实而残酷的现实生活?我虔诚守望的幸福终究只是一场虚幻的臆想?我满心失落,满眼荒凉。   梦,在开始的地方就已经结束,我不愿相信这就是事实。   以前,我曾这样问自己:永远倒底有多远?而今天,我不敢想象明天的风景。   不想再叹息,那一声叹息的气流太弱,吹不走满腔郁郁的失落。   不想再落泪,那一滴眼泪的力量太小,冲不尽心上厚厚的蒙尘。   许多事,不过是烟花一场,初见端倪,绽放,零落。无论曾是怎样的绚烂缤纷,终不过是一瞬间的美丽,一堆灰的春梦。可我们还是义无反顾地坐在别人的灰堆中,等待属于自己的烟花绽放。   我想我是太过于平静了。   我象是在等待着一场救赎,一场区别于文字的救赎,与自我无关。   可是如果一场等待的时间太久,我是不是会失去最初的信念,最初的耐心?如果等待的时光总是漫漫无涯,我也许会在等待的尽头忘了我在等什么。也许遗忘是一剂真正的万能药,遗忘生死,遗忘爱恨,遗忘得失。   隔山隔海,是心。   这一切,是因为缺少沟通而无法理解,还是因为是两个不同世界的人,本就注定无法理解?   张爱玲说:“因为懂得,所以慈悲。”懂得?原来是一件可遇而不可求的事。如果无法懂得,注定孤单行走,行走得凄清、落寞。   把世事付之于文字,于我,只是一种记录,印下一些行走的足迹,彼时花开,彼时花谢,如此而已。   把心情付之于文字,于我,是一种寄托,一种精神的寄托。这也许是一场救赎,我不在意救赎的结果是溶于现实还是人群外孤单行走,在意的只是这救赎的过程,文字的本身。   把心事付之于文字,于我,是一种挣扎,一种宣泄。闭上眼,任一重重挣扎在内心中冲撞,心事游离,终于跌落成一串零乱的文字,心里,些许释然。 彼岸天堂,试图泅过。 彼岸天堂,无法泅过。 -------●◎○------------●◎○------------●◎○------------ 戴著•┘樶神秘dě缅倶⿴〇⿴; 绽仿樶╔-邪恶菂笑鎔-╗ 茬神秘dě驱壳丅枳囿①个虚伪dě灵魂 ◇ωǒ枳sんī虚荣¨≯掱丅啲①个俘虏 茬利佣★与摆利佣夂间徘徊:*⿹ 眥由dě桖液樶终⿲℡拗卟过╭*庸俗dě思想 为ㄋ铭利乄把臫巳dě幸冨典当丄▄⒎⒎! 没囿背叛?没囿朋苃?没囿思想? 永远孤独﹎ャ永远黑暗o┈^ 洇伪◇ωǒ枳sんī①个『'傀儡娃娃ɑ.』 -------●◎○------------●◎○------------●◎○------------
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