锦瑟迷音的个人资料

恨煞玉人归去早公子到底还是老了，可我依然喜欢他，如同初见惊艳，为君泪下沾衣。风霜催人老，此时的张生纵然神韵依旧潇洒倜傥，可到底不比十年前的宝玉年少轻狂。舞台上的白衣书生一步一跃，还是公子特有的精神气韵，令人着迷。如果那年不曾遇到公子和美人的红楼梦，我会错失一个怎样精彩的越剧世界？如果不曾见过韩非子的桃之夭夭，是否只会将公子定位在白面书生里？如果不曾见西厢记里公子女王长亭送别，可曾见得时光的痕迹？君子不老，丽人依旧。幸运的是，我曾遇到你，一入心中再难舍弃。而今的越剧舞台上多少后起之秀年轻于公子，而我独爱他那份大气英爽。公子年轻时候天人情种，而今老去却化成一道最美风景。都说时光无情青春难留，我却道公子戏中，年华不老韶光永在。公子，爱你年轻时候的风神俊朗，更爱你历尽沧桑后的满面风霜心藏玉。

#我的贴吧10年足迹，共同成长，深藏功与名贴吧十年，时光匆匆，再回首，白驹过隙一分钟。那些褪色的青春梦，普通得不能再普通，玩贴吧的都懂。贾君鹏，追贴，抢楼，往事如风，足迹不留空。 http://tieba.baidu.com/home/zuji

请问如何关闭或注销一个现有贴吧？请问如何关闭或注销一个现有贴吧？

心经观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

观自在菩萨观自在菩萨

阿弥陀佛阿弥陀佛

善护口业，不讥他过 1---只有看破世间的虚伪和无常，才能放下心中的贪恋和执着。 2----善护口业，不讥他过。善护身业，不失律仪。善护意业。清净无染。

寺院生活仪轨的意义寺院生活仪轨的意义明海大和尚（2007年7月19日晚于观音殿前）各位营员：大家好！首先我代表我们寺院僧俗大众，对大家的到来表示欢迎。生活禅夏令营已经办了十四届，今年是第十五届。每次开营之前，都要跟大家讲一些在寺院生活的仪轨。所谓寺院生活的仪轨，很多方面涉及到身体的姿势、身体语言，有一些涉及到我们的讲话。我们现在学这些东西有什么用呢？我觉得你们有机会到寺院来体验几天寺院的生活，有一些朋友是想深入地了解佛教这一种信仰，了解佛法，深入地去学习，甚至去体验；也有一些朋友，可能是想在知识的层面了解一下；有一些是想深入地体验或者进入。不管是哪一种情况，有这样一个机会到寺院里来，了解寺院从外在形式上的东西到内在的方面我们的一些要求，我觉得都很有用。大概来说，佛教在社会上存在和发展，通常我们认为是有三个层面。第一个层面，我们知道佛教是个信仰。这个信仰，以佛教来说，来自于释迦牟尼佛，他的觉悟，他生命的觉醒和体验。于是，他帮助我们也能跟他一样觉悟，所以他就有讲法以及告诉我们一些觉悟的方法，这个是信仰层面的。但是，同时佛教在时间和空间这两个方面要传播，要借助于很多的手段，借助于很多的形式，当然语言文字本身也是一个手段。更展开地来说，你们在寺院看到的像建筑、佛像、还有一些地方的壁画、还有我们听到的晨钟暮鼓，还有我们今天要学的佛教的礼仪，其实这些都是传播、传达佛法内涵的工具和手段。这个层面通常我们称之为文化，我们称它叫佛教文化。佛教文化有很多内容已经进入到社会生活中，成为我们民族文化的一个构成部分。第三个层面是社会层面，佛教在传播中要用各种各样的工具、语言、文字、塑像，包括一些约定俗成的规矩、礼仪，同时佛教也有社会的实体，像寺院、佛教协会或者是佛教的社团等这些社会实体，社会实体在社会中存在，它也有一些形态，有它的一些组织、一些规章制度，还有它跟社会要融洽，要遵守社会国家的法律和各地方本有的习俗。我们要了解佛教，除了要了解信仰内涵，同时也应该要了解佛教文化的层面。佛教文化层面很重要，佛教有另一个词叫“相教”。相，就是外在的现象，也就是释迦牟尼佛讲的这些人生的境界、觉悟的境界，它要通过外在的形式、外在的这些现象来传达出来，同时也通过外在的形式和现象来影响和熏陶我们的心。通常我们讲佛教是“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”，是净化心灵的。净化心灵的工作不是凭空地来开展的，还得通过很多手段来达成，通过这些外在的形式、外在的相来达到内心的净化，所以这其实是一个教育的艺术，是一个熏陶人的心灵的一个技巧。包括佛像在内，都是这样的。因此在现代的社会有的人会误解，会觉得佛教的形式太多，可能有一些知识分子出身的人觉得这些外在的形式不重要——重要的在内心嘛，所以有的人说：“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”这些说法和想法是有些极端的，有些偏。为什么呢？因为你离开这些外在的形式，你说你的心中有佛祖吗？这些好像说不上，而且也不好保证。而且我们心中要有呢，首先要从外面开始，从外面这个形式开始有，这样慢慢心中才有。比如我们在寺院里面，你们在这里吃饭，已经参加了过堂，过堂需要有师父去行堂，首先把饭做出来，盛到我们的碗里，那么如果说不需要这些外在的东西，他拿一个空盆，走一下，我们看一下就饱了，会吗？那不可能。所以说需要这些外在的形式，因为形式跟内容不能分。我讲这个的意思是大家到寺院来了解和学习寺院的这些礼仪以及在佛教上的重要性。同时你们也知道，佛教传到中国汉地两千多年，已经和中国文化融合，本土化了。在两千多年的传播、发展的历史上，实际上从印度来的佛教，在中国的文化环境里它的信仰的内核没有变，它的外在表现形式上变化多多，有很多的变化。因此，现在我们汉传佛教寺院里很多仪轨，其实保留了很多我们中国传统像儒家文化的一些礼仪的精神和一些做法。礼仪在儒家是很重要的。礼乐，礼是用来改变我们的气质，是熏陶我们的气质的。因为历史的变迁，有些东西在我们的社会生活中已经没有传承了，这传统已经中断了。但是还好，在佛教，包括道教里面还保留了一些属于中国传统文化里面一些“礼”的精神。据说在宋朝的时候，有个理学家叫程颢，他到禅宗寺院去，看到寺院里的师父们吃饭的那个情景，师父们吃饭人很多没有声音。你们在这里吃饭有没有感觉到，是跟你们在学校有些不一样，好几百人但是没有声音。我好几次出去办事，正好吃晚饭的时候回来，从斋堂门口过，里面亮着灯，一点声音都听不到，在外面听不到，我说：“现在吃饭了吗？”走到门口往里一看才知道，好几百人在里面吃饭。当时宋朝的这个理学家程颢，看了以后他很感慨。我相信宋朝的寺院做得肯定比我们现在还好。程颢不是佛教徒，他是一个儒家的知识分子，对佛教甚至还有些批评的。他当时看到这个场面有一个感慨，他说：“三代礼乐，尽在此中。”就是说儒家有个理想，礼乐的制度规章，人们的这种生活方式，是在很早以前，在周公那个时候兴起的，在宋朝他觉得这些东西已经都不太兴旺了，想不到在佛教的寺院里面看到了这种情况。

想和喜欢王君安的朋友认识很喜欢王君安，喜欢越剧，希望和喜欢君安的朋友交个朋友。我的QQ120805823 qq里没有几个喜欢越剧的人，有了好的视频也没有个分享的知音，所以来这边认识些朋友。。。。

2010年汉语言接本的请进大家哪位是接汉语言的呢？一起交流下。

锦瑟特来拜访，问候吧主，问候各位！

锦瑟迷音的博客我的博客，欢迎光临！http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fblog.sina.com.cn%2Fxinkaikaixin&urlrefer=3ac5ffd41e2f6e3a76db2c8357c3dac3

[转] 能懂这些话的人，大概都是有故事的人。。。 ~最浪漫的三个字不是“我爱你”，而是“在一起”。 ~其实我是一直相信的，我根本不需要想起什麼，因为我从来没有忘记过。　　　~不爱的爱情，永远不会变坏。所以，我们调情，我们暧昧，却永远不要相爱。　　~我没哭,可是眼泪流下来了　　~成熟不是心变老是眼泪打转还能笑　　~誓言就该比永远更远。　　~缘分是用来说明你突然不爱我这件事情。　　　~Miss somebody I lost.Forget somebody I miss 　　　~永远都不要停止微笑，即使是在你难过的时候，说不定有人会因为你的笑容而爱上你　　~我故意学习，故意工作，故意生活，故意活得像个人！　　　　~离开我就别安慰我，要知道每一次缝补，那颗心都会遭遇穿刺的痛。　　　　~你以为最酸的感觉是吃醋吗？不是的，最酸溜溜的感觉是没权吃醋，根本就轮不到你吃醋，那就是最酸最酸的。　　　　~眼泪的存在，是为了证明悲伤不是一场幻觉。　　　~思恋一个人的滋味就像喝了一大杯冰水，然后用很长很长的时间流成热泪。　　　　~爱一个人就是在拨通电话时忽然不知道说什么好，原来只是想听听那熟悉的声音，真正想拨通的只是自己心底的一根弦。　　　　~我真的喜欢你,闭上眼,以为我能忘记,但流下的眼泪,却没有骗到自己~~ 　　　　~不要轻易说爱,许下的诺言就是欠下的债~~ 　　　　~分手后不可以做朋友,因为彼此伤害过,不可以做敌人,因为彼此深爱过,所以我们变成了最熟悉的陌生人~ 　　　　　　~第一次哭是因为你不在,第一次笑是因为遇到你,第一次笑着流泪是因为不能拥有你~ 　　　　~世界上没有任何什么东西可以永恒,如果它流动,它就流走,如果他存在,它就干涸,如果他生长,它就慢慢凋零~~ 　　　　~我放下尊严,放下了个性,放下了固执,都是因为放不下你　　　　~触动心中一根弦，突然怀念的感觉席卷全身。。。　　　　　　~今日的执著，会造成明日的后悔。你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。　　　　~寂寞的人总是会用心的记住他生命中出现过的每一个人，于是我总是意犹未尽地想起你在每个星光陨落的晚上一遍一遍数我的寂寞　　　　~我生命里的温暖就那么多，我全部给了你，但是你离开了我，你叫我以后怎么再对别人笑　　　　~躲在某一时间，想念一段时光的掌纹；躲在某一地点，想念一个站在来路也站在去路的，让我牵挂的人。　　　　　　~牵着我的手，闭着眼睛走你也不会迷路。　　　　~有些人会一直刻在记忆里的，即使忘记了他的声音，忘记了他的笑容，忘记了他的脸，但是每当想起他时的那种感受，是永远都不会改变的 ~那些以前说着永不分离的人，早已经散落在天涯了。　　　　~你永远也看不到我最寂寞时候的样子，因为只有你不在我身边的时候，我才最寂寞。　　　　~伤口就像我一样，是个倔强的孩子，不肯愈合，因为内心是温暖潮湿的地方，适合任何东西生长。　　　　~时光没有教会我们任何东西，却教会了我不要轻易地去相信一个神话；而神话最让人膜拜的地方就在于它的不可信！　　　　~这世上最累的事情，莫过于眼睁睁看着自己的心碎了，还得自己动手把它粘起来　　　　~一个人最大的缺点不是自私、多情、野蛮、任性，而是偏执地爱一个不爱自己的人　　~如果有一天我们在路上重逢，而我告诉你：“我现在很幸福。”我一定是伪装的如果只能够跟你重逢，而不是共同生活，那怎么会幸福呢？告诉你我很幸福，只是不想让你知道我其实很伤心。　　　　~爱的，不爱的。一直在告别中。　　　　　~那些离别和失望的伤痛，已经发不出声音来了。　　　　　　　~该笑的时候没有快乐，该哭泣的时候没有眼泪，该相信的时候没有诺言。　　　　~我相信我爱你。依然。始终。永远。　　　　　　~你骨头软，头发软，身体软，心也软，却装出一副很硬的样子　　　　　　~世上最无法掩饰的是你不爱一个人的时候的那种眼神…… 　　　　　　~他说：“你会找到一个比我更好的人。” 你微笑说：“但我不会再对人这么好了。”

广播站文稿格式要求首先用Word文档做你的稿子,通过添加附件的方式发过来. 要求:页面设置边距上下左右1.2 A4纸正文五号字标题加粗内容在五页之内

诚邀耀证同任柏林禅寺吧吧主诚邀耀证师兄同任柏林禅寺吧吧主耀证师兄长期以来为本吧做出汗马功劳，今锦瑟迷音特邀请耀证师兄共同担任柏林禅寺吧吧主。本吧吧主锦瑟迷音已同意耀证担任柏林禅寺吧吧主，敬请百度同意。阿弥陀佛，锦瑟合十

花落成冢花落成冢一夜之间，落花成冢。一夜之间，空气中流动着丝丝刺心透骨的凉意，一夜之间，愁绪渐浓。一夜之间，心若寒冰。。。。。。原来寂寞和冷清就在你离开的那一瞬间开始。每次抬头望天，当看到天空中那朵属于自己的云彩被狂风吹散之时，我才恍然大悟，原来那些个被称作永恒的东西，绝不可能存在于这个千变万化的物质世界里。有许多粉红色的往事，注定将成为我们之间抚不平的忧伤。秋风在树梢见舞动，枯黄的梧桐叶脉络分明，雕刻着已逝的往事，时间的剪影残留着那些熟悉而有陌生的日子。离开后，天便转凉。这个冬季没有了温度，如果阳光还在，那也仅仅是对生灵的一种怜惜;如果你还在,那可能只是一种猜想;如果我还在，那也仅是一种擦肩而过的欣喜，不可能成为一种甜美的相遇，更不能成为一种期望的“永远”。看窗外,沉静的夜,我不知道,这个时候,这样的夜晚,不知道有多少人有着手心深洞的伤口，血流,血止,结茧.，然后再撕裂,反复一次,疼痛加深一次。回忆，被风吹落一地，不知应该从何捡起。牵手的人们，转瞬间，已经是天涯海角的距离。也许是上天妒忌，终要为彩色的页章插上灰色的一笔。。。。。。从心有灵犀到走向形同陌路，感受着的只是一种患得患失般纷乱情绪，隐约间，有种液体在舞蹈、宛如精灵般、跳跃,旋转。。。。。所有的故事都付之流水，所有的情怀已败坏了诗意，所有的梦也都失去了成真的机会。顷刻之间，泪，决堤,荡漾着整个世界。。。。。。习惯了于深黑色的夜幕里驻守，暗夜让人感受到的是有型和无型的完美结合，一种猝不及防的寒冷，一种迷离幻化了的景象，消沉，安静。伫立在夜的眼眸里朝着你最爱的方向，眺望，透过幽蓝的溪水，寻找着那一枚刻着你的名字却被我遗失了的石头。微风掠过，不禁皱起了眉，昏黄的路灯下，瘦削的肩膀投下的影子，突兀，阴森。如今，在本不该寒冷的季节我却怎么也找不到你，留下只是深刻的沉寂与悲哀。在我的文字里，在我文字的动情处，蓦地，发现对你竟有一种精神上的依赖与无绝的相思。。。。。。一曲《长眠的雪》，不知赚取了我多少的眼泪！我不知道霓虹的美丽和黑暗之海的波澜，在心灵的天平上，哪一个更重要些，如同对你的获得和失去，难以估计。我饰演着痴鸟,你却装扮成陌生人.，嘶哑的歌喉，呼唤,挽留，你却头也不回,装作是震耳欲聋的雨声覆盖了我的挽歌，任悲伤无止境的蔓延，载着鲜红的血液---无动于衷。面对着你最后消失的身影，天涯相隔的凄楚，再次袭遍全身。飞蛾扑火的结果只能是自取灭亡，不管他们的信念是怎样的坚定与执着......台幕落下,众席不再有哗然的掌声，只有一颗颗硕大的泪水滴落在键盘上。穿过黑暗，略过苦痛，让眼神不再去捕捉那曾经的熟悉，让足迹不再去重复那曾经的痕迹，让心灵不再去碰触那一刻的遭遇，屏住思念，就象屏住呼吸。原来，是我过早的破开了生活的茧，所以我才不会成美丽的蝴蝶。泪眼问花时,才了悟,这世间的真的没有永远,就如没有常开不败的花.贯穿一生的是过程，结果却只是一个点......渐渐的喜欢上了这样的对话：“何以为有缘？答曰：前世定约。”“何以为有情？复答：几世积缘。”“何以为有份？再答：天作之合。”物是人非，一切归于平静。花落成冢，一座小小的花冢，竟埋葬了一季的欢乐与忧伤，有了这样的结局，生命完整的刚好。

哦，女孩哦，女孩女孩你恰似一条急流的溪水，活泼欢快；又像夜半时的一轮明月，朦胧神秘；正如那高歌的杜鹃，天真浪漫；或是夏日里火红的太阳，热情奔放。噢，女孩，你是青春的代表，可爱迷人！女孩都是爱记日记的。那本带锁的日记本你把它放在枕边，里面写着满满的一页页，末尾还画了个笑脸，你说那表示你今天很开心。噢，女孩，我可不希望见到哭脸哦！歪歪斜斜的字记载着你成长的快乐与悲伤。有你当选为班长的荣耀，有你在北京旅游时的兴奋，也有你与朋友闹矛盾后的伤心和被爸妈冤枉时的委屈......春的岁月里有着赤橙黄绿青蓝紫，这本印着HELLO KETTY 的日记本见证着你那五颜六色，有点小喜有点小忧的日子！女孩，你具有青春的色彩，即使素面朝天，你也是人间最美的精灵！你天真无邪的面庞、银铃般的笑声和你满身的朝气足以打动每一个人的心。夏日里你喜欢穿白色短裙，配上运动鞋，你说那样才朝气蓬勃。偶尔你会在头上系一条红丝带，那丝带红得像火，红得人心发热。你还会把朋友送你的蝴蝶结别在头上，蹦蹦跳跳地走来，那蝴蝶也抖抖翅膀，和着你的拍子翩翩起舞。渐渐地，你的化妆包里多了眉笔、彩唇、眼影，你说长大了就该好好打扮自己了。噢，爱美的女孩！女孩也是恋旧的。那本影集藏着你的思念，盛着你的回忆。里面有你春游时萦绕在绿水清山中的影子；有你踏浪时波浪迎面扑面时的惊慌失措；也有你生日里朋友们举杯庆祝时的欢歌笑语；还有你们一家四口笑得合不扰嘴的全家福......你时常看着看着便笑出声儿来，照片上你傻傻地样子还有两颗小虎牙。噢，美好的年代！也许你曾担心这一幕幕会逐渐逝去，于是你用这本影集为你留下了永恒的一瞬，让你回到过去，回到他们的身边。还有这只绒布熊，你自豪地拿出来，还有好厚一摞贺卡。看着卡片上温馨的祝福语，你想起了毕业时的依依不舍，还有临别时那句：“记得以后常联系我！”女孩对过去总是特别珍惜。你把朋友送你的红豆送在小花盆里，怀念你们一起在城墙上骑单车，在公园里赏樱花。女孩心中藏着许许多多的小秘密，像早春三月的风，撩拨着人的情思。还记得那张黑白照片吗？相片里两个十来岁的小孩子，离得不远不近。你把手插进裤兜里，努力表现出年少的不屑一顾，可是不经意间还是流露出了那一点点的战战兢兢。而他则站在你背后，一双手不知如何是好。你总说第一次和男孩子照相难免会害羞的，可谁又不知道你心中的那点小秘密？照片一洗出来，你便飞快地塞进抽屈里，就像把那份懵懂的感觉锁进心扉一样。女孩也有自己的打算。你想着每天存一块钱，再加上零花钱、压岁钱，只要一年你便可以实现你的旅游计划。你老早就想好了要去哪儿玩，总是胸有成竹地说：“万事俱备，只欠东风。”可是一年过去了，你发现存钱罐里的钱还不够。唉，女孩，你叹气了......女孩，你是天空里的一片云，偶尔投影在我的波心，你的到来在我心田掀起一层层涟漪。你那么喜欢绚丽多彩，喜欢精采纷呈。噢，女孩，你的世界那么大，我怎能猜得完？

聚散两依依 “聚也依依，散也依依，聚散两依依，今夕是何夕；走也依依，留也依依，宁可相思苦，怕做浮萍聚……”短暂的相聚带来了怅然的分手，聚与散同样的无可奈何。在人生的旅途中，我们会有很多的相识，相知。也许有的人，当我们第一次遇到时，我们会告诉自己：“对，他就是我要找的人。”于是一整天便想着他，留着他，心里念叨着：“哪怕是擦肩而过，哪怕是相视一笑，只要还能相遇，我便会很满足。”然而时间就像蜿蜒前行的水，冲刷着岁月留下的点点痕迹。于是次日清晨醒来发现他的形象已经濒临模糊不清，无论再怎么回忆，他依然像一个幻影一样。我怀疑他真的存在，抑或是真的出现过？或许我们以后不会再相遇，或许我们相遇了已认不出对方，或许认出对方却又假装不认识，然后我们擦肩而过，成了永远的陌路人。聚与散，分与合就在那一瞬间。我们就像两个林间的孩子彼此间愉快地合作了一场游戏，就像云儿聚了又散，风儿吹了又停，草儿绿了又黄，又像两道小溪融了又分。他就像天空里的云，偶尔投影到水的波心，无需惊讶，无需慌张，他转瞬既逝。我想不仅对于人，对于事物。对于家乡，我们同样会有诸多聚与散的悲哀与喜悦。青山隐隐，绿水幽幽，家总在人心底的最深处。家让我留恋的东西太多了，一座山，一丛林，一条小溪，甚至是一株兰花都让我依依不舍，偶尔一想起，记忆就像轮回一遍。看着窗外花开云落，雨儿带走了叶的颜色，我总觉得似乎家乡的山更青，水更秀，正如古人所说“甜不甜，故乡水，亲不亲，家乡人”。同学喜欢缠着我给她们讲我们土家族的风俗习惯，于是我想到了那走马转角，古香古色的吊角楼。小青瓦，花格窗，司檐悬空，木栏扶手，处处都那么精致迷人。傍晚，一群天真浪漫的少女背着小背篓，踏着缓缓流淌的小溪水，伴着西下的夕阳，回到那全是吊角楼的山村里。家乡的民歌是《龙船调》，在家乡有老人一时性起，吆喝两句，于是我们一群小孩便跟着吆喝，真是一场“蛮儿巴女齐声唱”的欢乐情景——你听“今哪银儿梭，银哪银儿梭，阳崔叫哪捎着莺鹊，妹娃儿要过河，是哪个来推我嘛？”那是我日夜思念的家乡音化作雨滴，纷纷扬扬洒向我的梦中，盼我早日回家，然而何处是归程，长亭更短亭？聚散两依依，依依又依依，过去又过去，未来不可期，别把心中门儿紧闭，且开怀欢笑莫迟疑。纵然有无数个不舍，要走的终究要走，留也留不住，那么就让思念留下吧，让我们慢慢回味！

关于襄儿的超美的动感影集，保你喜欢~！ http://user.qzone.qq.com/120805823/blog/1218104958

日记摘抄 1.时光终是无情，一日日悄然逝去。2.不是希望自己能清晰的记住你的模样，也并非强求自己忘记你，只是想单纯的看看你，不求其他，一切随缘。3.文之一世，不贪于利，不慕于名，却时时刻刻为情所困，迷沦苦海，不得心开。4.随缘吧，强求自无益，有缘会相见。5.只是感觉你我好远，渐行渐远。放佛断崖两侧之人，看似很近，实则中间有那么深的鸿沟是谁也无法跨越的。何况你我如今，看起来也已经很远了。6.其实这样做朋友挺好的，况且我不相信爱情，只要在想念之时能见到你就好。7.思及日后离开，我一定会想念他的。8.黄花盛开9.不染胭脂红，不点梧桐碧。一种妖娆谨自深掩不露。10.万物皆恋旧，物仍如此，人何以堪？11.他的脸要辉照日月，他的手要指点江山，他的眼眸要俯视天下。12.很多东西，知道自己终于只能放弃，知道自己无法把握，才算是成熟的开始吧。13.我心伤悲，莫知我哀。14.思念太重是走不远的，世间唯有情苦人，情字累人。15.今朝千杯为君醉，不诉离伤不言情。16.为君独醉三千场，不诉离伤。17.子文想念某个人了，所以写东西给他。18.清浅如水般的笑容，温暖而恬淡。19.今日何日，闻君轻咳？今夕何夕，闻君言笑？20.相见不相识，抑或视而不见，这样才不忧伤。21.哀，莫大于心死，而人死亦次之。本来我已经不报太大希望的，既然无话可说，那么就此相忘于天涯亦未为不可。这样的一种天涯，咫尺天涯。22.即使口头上不再提及，心底亦是在乎。虽然在心底一遍遍的对自己说“他是谁啊，与我何干？”可却总也挡不住那梦境中是谁的身影频频入梦？23.碧云天，黄叶地，秋色连波波上寒烟翠……听过这首词么？范文正公所做《苏幕遮》，邓丽君演唱。现在我伴着这首曲子写下这些文字，尚有李后主之《相见欢》，柳三变之《雨霖铃》，东坡之《明月几时有》等宋词佳作，均由邓丽君演唱。那柔情百转的调子透着无限哀愁……词是古词，歌是老歌，纵然墨客作古已久，佳人随风而逝，然而这词曲却得以代代相传，如此这般，足矣。24.亦不知为何，听着这些配了曲的宋词化作歌曲，再次感知文化的无穷魅力，便又想起了小荷诗社。或许是因为诸位文友均对中国古典文化的欣赏才使得我听曲思人吧！这些配曲的宋词由邓丽君演唱，亦应是出自她的一张名为《淡淡情怀》之专辑。上次回家，无意间于网络上遇到这些老歌，一听便爱上了那些传统雅丽的调子，便下载了几首在mp3里。尤其是那首从嘉后主的《虞美人》那种心愁如水向东流的无奈于凄美被她演绎的淋漓尽致。相信大家会喜欢的，有时间不妨寻来听听。25.心开偶逢佳曲，思量文友或许亦赏之，故不忍好歌与文友失之交臂，故写下此文。如果不爱，还请谅我无知。26.豆蔻情殇何日止，韶年迷梦安可息?27.陆泉一中，这里没有值得铭记的，亦没有什么值得我忘怀的。因为本就不曾铭记于心，又何来忘怀一说呢？石家庄的情太深，爱太重，于是我逃到了这里。可这里没有了我的恋念，竟是一个如此薄情寡义之地，让人心寒，我受不了这里的无情。渴望再次逃离，既无泛滥深情，亦非无情之地，那是我心中的天堂，纯澈而温暖。

第十六届生活禅夏令营停止举办由于北京奥运期间特殊的安保要求，因应政府主管部门要求，我们决定：第十六届生活禅夏令营今年停办。欢迎明年继续报名参加生活禅夏令营。对于由此给您带来的不便深表歉意！让我们一起为北京奥运的成功举办而努力！赵州柏林禅寺 2008年7月10日

百丈大智禅师丛林要则二十条[真如一如] 丛林以无事为兴盛。修行以念佛为稳当。精进以持戒为第一。疾病以减食为汤药。烦恼以忍辱为菩提。是非以不辩为解脱。留众以老成为真情。执事以尽心为有功。语言以减少为直截。长幼以慈和为进德。学问以勤习为入门。因果以明白为无过。老死以无常为警策。佛事以精严为切实。待客以至诚为供养。山门以耆旧为庄严。凡事以预立为不劳。处众以谦恭为有理。遇险以不乱为定力。济物以慈悲为根本。

千年琵琶一声叹琵琶声，到如今还在这响起。穿越千年的寻觅，旧梦依稀。这一声叹息，是人间多少的哀怨。天涯飘泊落浔阳，伤心泪滴。琵琶声，到如今还在这响起。素手弄琵琶，琵琶清脆响叮咚叮咚。信手低眉续弹，续续弹，弹尽心中无限事。低眉续弹，续续弹，弹尽心中无限事。欢笑声，已成了昨日的回忆，素手弄琵琶，琵琶清脆响叮咚叮咚。分明眼里有泪，有泪滴，人间何事长离别。分明有泪，有泪滴，人间无处寄相思。欢笑声，已成了昨日的记忆。红颜已老不如昔，空自悲戚。这一声叹息，是人间多少的哀怨。弹尽千年的孤寂，独自叹息。弹尽千年的孤寂，独自叹息。注：以上文字转载自古月僧 http://guyueseng.i170.cn/Article_103739

给你快乐之心关心我的人,我心存感恩,因为我懂得:鱼儿依水而得以呼吸; 鸟儿凭空而赖以飞翔; 我所爱的人,不再理我了,我也不勉强,因为我知道:风儿吹着吹着就息了; 云儿飘着飘着就散了. 愿我无敌意、无危险、无精神的痛苦、无身体的痛苦、愿我保持快乐,愿我不失去以正当途径所获取的一切,愿我依据个人所造的因果而受生; 愿我的父母、亲戚、朋友、一切有情众生无敌意、无危险、无精神的痛苦、无身体的痛苦、愿他们保持快乐,愿他们不失去以正当途径所获取的一切,愿他们依据个人所造的因果而受生。

《《《绝美》》》－－－飞天　　飞天，佛教中天帝司乐之神，以香为食，不近酒肉，每当天上举行佛会，便凌空飞舞，抛洒鲜花，以作歌舞。故又称香神，乐神或者香音神。正大仙容，庄严圣像。

柏林禅寺结夏安居讲戒诵经本站讯：　　农历四月十五至七月十五，依佛制戒律，是僧众结夏安居的日子。5月31日（农历四月十五），柏林禅寺如法如律举行结夏安居仪式。　　5月31日上午，全体僧众在普光明殿集合，举行安居受筹仪式。僧众浴手、受筹。6月1日上午，在普光明殿举行安居羯磨仪式，僧众对首羯磨。结夏安居正式开始。　　安居期间本寺常住四众弟子在文殊阁诵《大般若经》，每日上、下午各诵一卷，来寺信众可随喜参加。

一切有情，皆无挂碍。夕阳陈酒在么?锦瑟来看望故人...... 人说君子之交淡若水，呵呵，我想就我们也算这一类的君子之友哦！好久不见，最近可好？锦瑟过来看看。曼殊上人：一切有情，皆无挂碍。说得真好啊，锦瑟要好好修行啊。

夕阳陈酒在么?锦瑟来看望故人...... 人说君子之交淡若水，呵呵，我想就我们也算这一类的君子之友哦！好久不见，最近可好？锦瑟过来看看。

十八岁的生日锦瑟马上就要过十八岁的生日了，愿各位有缘人留下些话语作为送给锦瑟的十八岁的生日礼物吧！谢谢！

直抵心中家园——柏林禅寺直抵心中家园——柏林禅寺心开（锦瑟迷音）天下赵州，柏林禅寺。柏林禅寺，古称观音院，赵州禅师八十岁起驻锡于此,一住四十载。赵州门风无他，但平常心是道，本份事接人。千年风云，无门关前，依然翠柏苍然，生机盎然，接引无数大众。繁忙奔波的人们啊，倘若您于喧嚣世间，久为名缰利索所累，在红尘中流转，亦颇感疲惫，那么让我们休息一下吧，放慢我们匆忙的脚步，到这里歇歇脚。让古柏间的清风拂去我们心头的尘埃，让风铃鸟鸣摇落我们内心的噪音。让我们体会佛法的清凉、般若智的通达了彻。我知道赵州祖庭的山门是永远向普罗大众敞开的，赵州祖庭的禅茶，永远清新清香，静待有缘人到来。有道是禅茶一味，冷暖自知，这里的禅茶可是禅味无穷哦！（一）柏林衲僧，人天师表盛日重游于故里，佛缘初结在柏林。自己虽说也是赵州之人，却少小离家而今依然求学在外，所以说来惭愧，自己很少有机会去柏林禅寺。而今年初来柏林禅寺游玩，恰逢佛祖诞辰，心中已是无限惊喜。而后又于无意中承蒙常明师父指点，得闻佛法，心中更是欢喜万分。自己与常明师父萍水相逢，素昧平生却是因了常明师父的一句“听听吧，虽然听不懂，但听听也是福，听听也有功。” 使自己有缘在万佛楼与各位师父居士一同上晚课。以至于自己于今年六月十九皈依我佛，成为三宝弟子。这期间不过短短两个月，自己却由一个初闻佛法之人成为三宝弟子。再想家父研究周易近二十载，我自小对周易之学耳濡目染，原以为自己会承学他的易学之术，谁曾料想到自己现在却是一心入佛，且有缘成为三宝弟子。真是感慨，佛缘，妙不可言。感谢师父，佛法难闻，今已闻矣。谢谢您，常明师父。也许常明师父早已经忘记他无意中的那句话，但却是这句话成就了弟子的佛缘。只是那日来去匆忙，不曾请教师父尊号。后承蒙明绍师指点，方知引领自己与佛结缘的师父法号常明。所以希望有缘再见常明法师，当面谢谢师父。人天师表，才子情怀。在我心中，这两个字是很适合恩师明奘法师的。恩师文采横溢，他的文字总是给人一种清凉之感，而字里行间更是充盈着一种禅者的洒脱与智慧。在徒儿看来，师父的智慧更多的则是体现在师父的一棒一喝之中。一棒一棒，打散你的痴迷打掉你的妄想，那是一个出家人的善巧与方便；一喝一喝，喝去你的我执喝离你的我慢，那是一个修行人的慈悲与智慧。禅者的一棒抑或一喝只为使凡愚明心见性开宝藏。恩师，智慧通达，辨才无碍。实乃智慧的化身。那日在指月楼品茶拜师，恩师赐弟子法名心开，最后留下一个问题让我来悟：为何法名心开，寓意何在？日后，当自己对明绍师提及自己法名心开之时，明绍师一语道破：心开，心开意解，明了佛菩萨的慈心悲愿，依佛陀的教诲如法生活修行，一定会开开心心。心开，这个名字真的很适合自己。我一直是一个任性的人，因为自己不喜欢强迫自己去做一些自己所不喜欢做的事情，于是就这样无知而嚣张的活过了十七个年头，直到那日拜师，师父写下“善待自己，和睦他人。自他不二，澄取禅心。”自己才真的悔悟：人不可以这么任性的活着，过分的任性就是无知，就是自私。多谢恩师赐教。拜师完毕，次日去柏林禅寺受三皈五戒，无奈妈妈出尔返尔不同意我办归依证，这就意味着自己没有资格进入万佛楼领受三皈五戒！正在自己千般着急，万分委屈之时看到了师父，眼泪再也忍不住了，一下子汹涌而出。师父明白事由以后，却笑了，说：“你妈妈不让你归依，是机缘未到，机缘一到自然就同意你归依了。呵呵，还哭鼻子呢，一看就还是小孩子。一会我带你去万佛楼归依。呵呵，别哭了哦，一会我送你进去。”闻听师父此言，自己仿佛吃了定心丸，终于破涕为笑了。而自己都已经十七岁了，在师父眼里却还是一个小孩子，真的是一种很幸福的感觉。记得那日归依完毕后再去拜见师父，师父还叮嘱自己不要同妈妈闹别扭。明师难遇，今已遇矣。足矣。

长袖曼舞殇红尘　　　　　　　　　　长袖曼舞殇红尘　　　　　　　　　　心开＝锦瑟迷音　　年华走失，记忆流浪。我在熟悉的旋律中吟唱离别的调子做长袖曼舞，奈何三千年锦瑟未调，三千年钟鼓未敲。三千年，心未开。于是生疏了，落寞了。　　　然而，阳光普照，轻狂之中自有宠爱我们的人。　　认识师兄的时候，也是年少。也是十六七岁认识的人，也不太上心，但不知不觉中却足够依恋，仰仗自己是小妹妹，便自然而然卖乖撒痴，总要遇见几个对的人照单全收。我想那是师兄布施的慈悲，对心开有包容娇宠的恩泽，对自己亦仁慈。　　由爱故生忧，由爱故生怖。若离于爱者，无忧亦无怖。“无明　行识名色六入触受爱取有　生　老　死　这个是十二因缘　环环相扣　轮回不惜　其中最薄弱的就是从‘爱’的环节　切断这个轮回的链条”说得真好啊！由爱生忧，由爱生怖。无爱无忧，无爱无怖。然而如果不是爱，只是喜欢与恋念又会怎样？我不知道。只是很喜欢那种漫步的感觉，漫步在喧闹的红尘，在霓虹灯的照耀下，慢慢的走着，说着一些浮游于红尘之外的话语，真的是一种很好的感觉呢。很温暖的感觉，让人感动的温暖。一条路，一瞬间。红尘。人只有脱俗了，才驾奴的了红尘。然而，红尘坠入思念，不见岁月蜿蜒。而我既非深恋红尘之人，亦非厌弃红尘之士。我要的只是我所追求的一份自由就好。我知道一切与红尘无关，与时间无关。　　在时间的长河中，我们是一群永远长不大的孩子，与日月相依为命。时间是我们的翅膀，拍打着四季轮回的预言之岸。很喜欢的一句话。因为，总以为只有孩子才舍得忘记时间，也只有孩子才有这样的资格。我们之间没有墙，所以我说什么师兄都不会生气。没有理由，没有怪怨，自己一直就这么无知任性着，师兄依旧如此慈悲包容着。关于任性，正如自己所问，亦如师兄所答。一个温暖的答案，给人感动。而我，真的好喜欢做师兄的小妹妹，就这样一直做下去，被他宠念着，包容着，享受着他的慈悲，正如自己一直长久的恋念着师兄。希望如此无忧无虑。做下去。虽然师兄说可以“当然可以一直做下去啊～”，可是真的可以一直做下去么？如果有人要出家，是否就应是师徒相称了？偶然间我得到想要的答案，再不追究到底如何。因为我知道：生死轮回，一生因缘。　　轮回？我不知道什么是轮回。但我却固执的认为，轮回不过是从熟悉到陌生，再从陌生重回熟悉的过程，就是轮回。轮回，就是如此简单。如此开心，如此温暖。　　　　雪花飘飞晶莹十月，此去一别付诸流水。谁笑了，谁哭了，谁突然间回来让所有的钟表停了；让我唱，让我忘，让我在白发还未苍苍之前流浪。师兄还未归来，而我不知道这次祖山之行是否将会改变什么。只是想，如果有人真的要出家，应该不至于太伤心和难过吧？也许当我们再睁开双眼的时候我们已经陌生了彼此，但我相信，谁都不会忘了谁。无明呵，应破除的无明！执著呵，不应有的执著！而我，只是不舍，只是恋念。　　　师兄师兄，无论世事人情如何风云流变，你永远都是心开慈悲宽容的师兄，对吗？　　　　　　这些，不是妄语，不是淘气，也不是任性，都是心里话。

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“佛法关怀吧”向贵吧问好～！佛光普照，关怀众生。“佛法关怀吧”向贵吧吧主及各位吧友问好～！欢迎大家光临佛法关怀吧，这里的东西很丰富呢，来看看吧，也许你会受益匪浅呢！　　锦瑟的朋友（一位出家的师父）建的一个帖吧，欢迎大家光临哦～！　　佛法关怀吧：http://post.baidu.com/f?kw=%B7%F0%B7%A8%B9%D8%BB%B3 　　此吧刚刚起步还请大家多多关照哦，锦瑟在此多谢大家了。：）　　倘若大家觉“佛法关怀吧”的好的话就麻烦帮着宣传一下吧，以利众生，功德无量哦～！　大家到佛法关怀吧看看吧，我觉得是一个很好的帖吧呢。：）锦瑟在此多谢大家了～！

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今日得见明海法师，幸哉！好慈悲的法师啊～！　　一直期望有缘得见明海法师，今日偶遇明海法师，却觉得恍惚之间在梦中一般。幸福啊～！。　　　明海法师那般随和，那般亲切，那般慈悲，今日得见明海师种种乃知传之非虚也，即使今日师父忙着赶车回柏林禅寺也没有回绝给我签字留言呀，还等我去取纸笔呢～！师父真的好慈悲啊～！顶礼明海师。　　　　顶礼明海法师。

今日得见明海法师，幸哉！　　一直期望有缘得见明海法师，今日偶遇明海法师，却觉得恍惚之间在梦中一般。幸福啊～！。　　　明海法师那般随和，那般亲切，那般慈悲，今日得见明海师种种作为乃知传之非虚也，即使今日师父忙着赶车也没有回绝给我签字留言呀，师父真的好慈悲啊～！顶礼明海师。　　　　顶礼明海法师。

北大哲学博士来寺为佛学院师生作学术报告（文图）北大哲学博士来寺为佛学院师生作学术报告（文图） http://www.bailinsi.net/01xwkb/2006/060620/060620.htm 　　6 月18日至20日，北京大学哲学系张之锋、朱清华、颜玉科三位应届博士生，应邀在柏林禅寺为河北佛学院师生做了三场文化学术报告。　　　报告会由佛学院教务长明影法师主持，佛学院教师、研修班研究生及柏林禅寺班首执事共二十余人聆听了三位博士的学术报告。张之锋研究专题为古希腊哲学，但对中国传统文化有深入研究。他报告的题目是《孟子精神及其对中国文化的影响》；朱清华的专业为外国哲学，她报告的题目是《柏拉图的理念论》；颜玉科报告的题目为《方东美与广大和谐的中国智慧》，他们的报告从不同角度对中外文化与哲学流变予以探源。与会者围绕报告进行了广泛地讨论。　　柏林禅寺方丈明海法师代表柏林禅寺僧众及省佛学院师生感谢各位博士给大家带来哲学方面的丰富成果，他说，佛教的传播离不开世间的研究源泉，我们现在这样的活动，就是多闻沙龙，要广学多闻，佛教既要广学、多闻，还要总持，没有多闻也不可能总持，多闻和总持是统一的。　　北大博士们与佛学院师生交流研究成果

我眼中的明海大师　　　　　　　　　　　　我眼中的明海大师　　在柏林禅寺时，我近距离地观察过明海法师。　　他的眼睛细长，和他注视时，心情很平和，待人接物，他总能让人感觉如坐春风。我感觉他好像日本的动画片中的那个“聪明的一休”。　　1995年，明海法师因病在石家庄市住院。我随几位法师去探望他，他正坐在病榻上看书。一见我们去，他欲起身下床。带队的法师快步上前，摁住明海法师的肩膀，说：“你不要动。”　　聊了一阵，其他的法师去市里办事。我留下来，陪着明海法师。　　我问，“你们当了和尚，怎么还会生病呢？”　　在我的印象中，出家的僧人飘逸如云，种种的病苦，应该远离了他们才是。　　明海法师一听，扑哧一声笑了，他说：“生老病死，人生多苦。和尚也是人，当然也会生病啊。”　　“和尚生病，会不会让人觉得学佛学禅不管用？”　　“佛陀讲‘诸行无常’，一切都在变化。和尚生病，证明佛法平等，无论是谁，都处在无常之中。”　　明海法师出家前，毕业于北京大学哲学系。　　他说：“接触佛教是一个偶然的机缘。”　　有一次，他看了《弘一大师传》，内心出现了一些转变。　　他说：“当时，一下子明白了，人生应该着意的地方在哪里，应该用力的地方在哪里。内心中出现了某些转变。那时候，没想到我会出家。但是，我一下子知道了，人生应该用力在人格上、在心地上、在自己所能够掌握的事情上。外在的环境人有时无法把握，但是人可以通过自己的行为，来塑造自己的人格、内心、德行。我看了《弘一大师传》之后，就得到这样一个启发。”　　他有一个非常要好的朋友，名叫刘毅。刘毅比他高五届，当时，在北京大学人口研究所工作。刘毅经常到广济寺去，认识净慧法师，并且经常向他介绍广济寺非常清净。　　“我对刘毅说，你带我去广济寺看看吧。”　　“刘毅说，好啊。我们第一次去广济寺时，是1990年冬天。当时，师父（净慧法师）感冒了，我没见到他。后来又去了几次，终于见到了我们的师父。”　　1991年的冬天，净慧法师跟他介绍，赵州有一个寺院，要打禅七。他一听说禅七，就很上劲。那时，他在学生宿舍里，一打坐就可以坐一个多小时。那时，他已经能够感受到坐禅的快乐。坐禅带来的清凉，使他对世间的五欲，不再留恋。他感觉到，在身心里面，有更加强大、更加真实、不依赖于外在条件的快乐。　　听说有禅七，他想，正好利用禅七来校勘自己的禅定功夫。　　他对净慧法师说：“师父，我去。”　　那年寒假，他没有回老家和父母过年，而是跟随净慧法师来到了赵州柏林禅寺。　　那时，柏林禅寺前面只有一个赵州塔，后面有一些五六十年代修的很陈旧的砖瓦房，再后面是个很大的垃圾坑。师父就用这些砖瓦房，作佛堂、作餐厅、作宿舍。参加禅七的人，就住在那些砖瓦房里面。　　那时，这里非常荒凉，冬天一刮风，满院子都是风沙。从喧闹的北京来，北京有各种信息、各种噪音、各种景象，分散着他的注意力。在北京，他感觉不到有什么吸引他的东西。在赵州，虽然物质条件很差，但是这里的僧人，那种精神面貌、精神状态，却非常让他震撼。这一切，给他留下深深的印象。　　忽然，他想在这里出家为僧。　　跟父母商量出家的事，父母坚决不同意。他只好做罢。　　1992年，柏林禅寺的普光明殿落成时，他来参加落成法会。　　净慧法师拉着他的手，在寺院里经行时，对他说：“你看，大殿修好了，可是，现在僧人少，无法弘法啊。”　　触景生情，他觉得不能再等了，决定先出家再说。　　我问他：“当时决定出家，不怕父母反对吗？”　　“释迦牟尼佛出家是没有跟父母商量的，虚云老和尚出家，也没有跟父母商量啊。”　　他出家后，父母从远方找到赵州来，一见他身着僧衣光着头，一下子哭了起来。他劝父母，“不要哭，你们看，我在这里，一切都挺好的。”

好久不来了，问候一下哦～！好久不来了，问候一下哦～！不知十三最近可好？

好久不来了，问候一下哦～！好久不来了，问候一下哦～！不知老师最近可好？

谢谢格格的关怀～！谢谢格格的关怀～！不过，还要声明一下锦瑟是一个小丫头，可不是一个小伙子哦～～！：Ｐ

释明海吧向赵县吧回礼～！谢谢吧主，还请各位有空到释明海吧坐坐哦～！欢迎欢迎～！http://post.baidu.com/f?kw=%CA%CD%C3%F7%BA%A3

遗憾之情　　　　　　　　　　　遗憾之情　　　　　　　　　　作者：锦瑟迷音　　春去秋来，花开花落。花儿的开落知识太过于短暂的瞬间，瞬间的美丽过后，芳华销尽。一切便也再也无从寻觅，留于人们的只是无限的回忆与殷切的期盼，期望着美丽的再现。然而花儿的开落不会因这种期待而提前向世人呈现它那觉美的影姿，所以这种期待注定是徒劳的。然而人们仍然在无悔的期待着，因为那种美丽使人对它有种欲罢不能的期待。　　花开花落。奏出了一首无奈的遗憾之歌。　　花好月圆固然使人期待，但也毕竟是人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。月盈则亏，水满则溢。正是因了这月儿的阴晴圆缺，这月儿的盈与损，才使我们有幸享受到着一幅幅变换无穷的月夜星空图。“杨柳岸，晓风残月”也许这种月的遗憾之美并不亚于皓月当空的圆满之美。正是因了这月之遗憾才使我们的花好月圆更加向往，才有了中秋佳节的欣喜之情。才使得“但愿人长久，千里共婵娟。”这句话道出了千百年来人们的共同的心愿。　　月之缺，也便由此成就了一曲迷人的遗憾之词。　　年年岁岁月相似，岁岁年年人不同。“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”景依旧，花如故，只是时相异，人非昨。一切便不再圆满。有情人不得眷属，这样的悲剧催人泪下。所以人们共度良辰美景的日子，倍加珍惜彼此相守的时刻　　殇。情之遗憾——一部凄美的遗憾之殇。　　殇，弹指红颜，东逝水——另一种殇。最是朱颜辞镜花辞树，留不住，是青春。那等在季节里的容颜恰如花儿的开落。岁月无情，年华易逝。这并不是我们所能左右的。似箭的光阴只是带给了人们无尽的沧桑与成熟，然而，却使我们的青春与梦想一去不复返。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。“于是人们更加珍爱青春，愈加追逐梦想，终于创造一个又一个奇迹，实现了因年华易逝的一个又一个梦想。　　那醉人的佳年华，那卓美的俏容颜。终于也终于成就了一段遗憾之梦。　　一首无奈的遗憾之歌；　　一曲迷人的遗憾之词；　　一部凄美的遗憾之殇；　　一段惋惜的遗憾之梦；　　……　　终还是诉不尽着世上的太多太多的遗憾之情。而那些无法释怀，更无法诉说的遗憾只能留在我们内心，慢慢沉淀，慢慢沉淀…..最终沉淀为最碎心的遗憾之情！

　易安易安，何易而安，何安而易？　　　　　　　　　易安易安，何易而安，何安而易？　　　　　　　　　　　　　作者：锦瑟迷音　　素月寄孤舟,只影随水流,家园破,一盏残酒。酒淡怎敌晚风疾,梧桐雨,点点愁。晚来独登楼,恨字锁眉头,黄花瘦,雁声断秋,一溪落花漫汀洲,流离苦,几时休?这样的一首词淋漓尽致的道出了易安的生活的艰辛。不禁感慨：易安易安，何易而安，何安而易啊？　　常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。这是怎样的一种快乐呢？这就是易安初期生活的快乐写照。处于两宋之交的她，在北宋灭亡之前，她享受着贵妇般的生活，幽情雅趣自不会少，于是一篇篇吟酒惜花之作便应运而生。那时候的她真的愁为何物。直到十六岁嫁入赵家的那一刻，世人都为她祝福，祝福她可以继续她的幸福生活。起初的一切也正如世人所愿。她与丈夫赵明诚幸福的生活着，她会夫唱妇随。她会与明诚对酒当歌，明诚也与她品香茗而作诗，他们还会一起考究金石之道。这是怎样的一种幸福啊！　　然而幸福终究还是短暂的，天不遂人愿，这短暂的幸福过后接踵而至的却是国破之凄，丧夫之痛，南渡之苦这一连串的不幸！　　寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？守著窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个、愁字了得！这也许是易安南渡以后另一种生活的真实写照了。于是在一个又一个梧桐夜雨之时，易安都无法安息。如今又是黄花再开之时了，可是明诚何在？满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？她知道如果此刻明诚还在身边的花，他一定会摘下最美丽的那一朵为自己戴上的……罢罢罢！明诚已去，不想也罢！忆起明诚，只会图添自己的烦恼而已，空恋自伤情。只是心中仍然忍不住在隐隐的痛着。抬头间，无语问苍天，却只见大雁北归。不禁亡国之恨再起！　　国破之凄，丧夫之痛，南渡之苦这一连串的打击使她愁到了极致。即使不看她的《声声慢》，不算她的《醉花阴》，只看她的《凤凰台上忆吹箫》，也就可以看出此时的易安已经是愁到了何处！觉来不禁令人心痛！古来万事东流水。原来一切不过落花流水春去也，天上人间。也许正是这沧桑世事才使易安顿悟了。所以经历了如此的寻寻觅觅冷冷清清凄凄惨惨戚戚之后，易安不再寻寻觅觅。而是在每一个东篱把酒黄昏后勤修《漱玉词》，在冷香倪之时拷撰《金石录》。　　日日夜夜，月月年年。有志者事竟成，破釜沉舟百二秦观终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆三千越甲可吞吴。终于，她成功了！战胜自己的愁苦的易安为世人留下了字字珠玑的漱玉词与那难得的金石录。她终于舍弃了自己的黄花之愁，而留下了一篇篇留传千古的名词佳作！　　回眸易安的一生，易安易安，何易而安？又何安而易呢？！他曾经在历史的黑夜中蹒跚的走过，而最终战胜了自己的易安，终于走上了成功－－成为了中国古代文坛上最光辉耀人的女词人！终于成就了名垂青史的李清照！　　易安易安，何易而安？何安而易呢？哦！易安啊，原来你是在以自身的行动来告诉我：只要战胜自己就可以易而安之。

拼搏高三，赢得高考－－暂离本吧，暂别吧友拼搏高三，赢得高考－－暂离本吧，暂别吧友因高三在即，锦瑟迷音如今已经是准高三的学生了，所以以后就不可以经常来帖吧了，要拼搏高三了～！只有最后一年了，无论多苦多累，锦瑟都要拼一拼了，否则会给自己留下终身的遗憾的。所以我在高考前来这里的时间就会很少了。在此不能即使管理帖吧了，向大家道歉。但无论锦瑟是否在这里，这里永远欢迎您的光临。赵州禅茶随时为您奉上，赵州古道场永远欢迎您的到来，欢迎您在这里留下您的足迹。最后，愿大家天天开心，也愿自己经过努力拼搏后高考成功～！：）

拼搏高三，赢得高考－－暂离本吧，暂别吧友因高三在即，锦瑟迷音如今已经是准高三的学生了，所以以后就不可以经常来帖吧了，要拼搏高三了～！只有最后一年了，无论多苦多累，锦瑟都要拼一拼了，否则会给自己留下终身的遗憾的。所以我在高考前来这里的时间就会很少了。在此不能即使管理帖吧了，向大家道歉。但无论锦瑟是否在这里，这里永远欢迎您的光临。永远欢迎您在这里留下您的足迹。借用鲁峰哥哥的一段话吧： “我代吧主发个倡议！大家一起往上发些东西吧。文学是属于大众的！文字多少均可，只要写出自己的个性心灵就好。让我们借着这方天地，对酒当歌，抛却忧愁，吟诗做赋，结交朋友！ ” 最后，愿大家天天开心，也愿自己经过努力拼搏后高考成功～！：）

绝代才华绝代姿，一篇身世一篇诗今天下午又看有关大师的电影《一轮明月》了，已经上第三次看这个片子了，每看一次都会有不同的收获的。一直一来很喜欢很敬佩弘一大师的为人，看着片子，想起一句形容大师的诗“绝代才华绝代姿，一篇身世一篇诗”是说李叔同弘一大师的。这样的一句诗真的很形象呵，把大师的僧俗都概括进去了，很喜欢大师。我有时间会经常来这里看看的。向吧主及各位吧友问好啦～！

端午节快乐～！端午快到了；闻着粽子的飘香，想起远方的你是否安好？让我托伟大诗人的福，请你多吃些粽子让我架一叶龙舟，满载祝福驶向你让我挂一把艾蒿在你门前，愿你平安让我为你斟一杯雄黄酒，望你安康让我把一枝桃枝送予你手上，为你送走灾难迎平安祝你端午节快乐！让开,让开~~~~~~~ ╭══╮ ╭╯ΘΘ║ ╰⊙═⊙╯。oо○-俺来给你送粽子啦～～！端午节快到了，锦瑟在此先祝大家节日快乐啦～～！　　：）