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宗教简史(原创) 第二版 比起第一版总论部分来说,多了不少的内容,章节与章节之间更有连贯性。不足之处在于由于仅仅是教学文,不可能做到深入和全面,想要看更详细的请看一些专业的史学著作,当然,就抛砖引玉而言,本人认为这篇文章还算合格。就这篇文章而言,删除了准备用不少笔墨的分述部分,其原因在于我觉得世界各地出现的宗教仅仅是基于宗教理论之上的变式,也就是不同宗教除了在结合当地特色的宗教形式上有所不同,其他教义内容基本是相同的 本文作为简史,利于新人阅读,一些很专业的语言会叙述的很通俗。当然,除了一些史学大师对宗教问题的思考,文章中拥有大量本人自己的观点及总结的事实。大家可以看完本文后提出自己的意见或对一些问题的看法。本文题目仅仅是作为一个引子,本文固然会提到大量宗教,但主要是研究伊斯兰教及基督教。由于是即兴创作,欢迎纠错。另外,本文以后可能被本人留作他用,所以未经允许请勿转载。本人不是藉由这句话抬高自己的身价,而是最近实在在一些地方需要用到,希望各位谅解。 第一章 宗教起源及其原因、过程 长久以来,人类几乎所有人的内心中都有这个问题,我到底是谁?我是被造的吗?谁创造了我?这个世界究竟是什么样的?这些发自人类内心的,却又客观存在甚至被讨论的问题,就是宗教之起源,在早期的部落制社会中,各个部落都拥有自己的图腾,其中主要以自然中的奇特现象为主。如雷电、日月、禽兽等,部落民也往往将自己定义为自己部落图腾的后代,也就藉由客观存在的物质解开了困扰社会已久的问题——人究竟是什么,既没有创造者也不受任何未知力量的支配吗?在早期的部落社会中,缺乏利于农耕的基础设施,灌溉系统,优秀的农具及完善的农业知识,还有一些影响收成的重要自然因素——河水的泛滥,自然气候对于农作物生长的影响等。任何一个早期社会国家,都希望丰收,由于农业收成完全依赖非人为因素,即古人觉得十分神秘的自然力量。出于发自的内心的需要,早期宗教的雏形开始逐渐形成。这样,由于自然因素的随机性,人们常常依赖这些自然因素。另一方面,宗教得到推广的原因,还要重要的一点,可以利用其教义或宗教经典解释人的问题,而人们也更希望自己为宗教做些什么——往往在所有的宗教经典中,都提到对其宗教神明的信仰程度会直接影响信徒本人。对自然神秘力量的依赖(也就是后来被人们赋予形象的神的)和切实的关乎自己的利益,同时人类本身就出于未开化时代,没有任何人反驳宗教,而反驳的人,则也是基于神学观点,充其量将造物主A转换成了B。由于出于对自然力量的未知、依赖甚至畏惧,所以在这个时代里,宗教得到了被认可,被接受的机遇。
宗教简史(原创) 第二版 比起第一版总论部分来说,多了不少的内容,章节与章节之间更有连贯性。不足之处在于由于仅仅是教学文,不可能做到深入和全面,想要看更详细的请看一些专业的史学著作,当然,就抛砖引玉而言,本人认为这篇文章还算合格。就这篇文章而言,删除了准备用不少笔墨的分述部分,其原因在于我觉得世界各地出现的宗教仅仅是基于宗教理论之上的变式,也就是不同宗教除了在结合当地特色的宗教形式上有所不同,其他教义内容基本是相同的 本文作为简史,利于新人阅读,一些很专业的语言会叙述的很通俗。当然,除了一些史学大师对宗教问题的思考,文章中拥有大量本人自己的观点及总结的事实。大家可以看完本文后提出自己的意见或对一些问题的看法。本文题目仅仅是作为一个引子,本文固然会提到大量宗教,但主要是研究伊斯兰教及基督教。由于是即兴创作,欢迎纠错。另外,本文以后可能被本人留作他用,所以未经允许请勿转载。本人不是藉由这句话抬高自己的身价,而是最近实在在一些地方需要用到,希望各位谅解。 第一章 宗教起源及其原因、过程 长久以来,人类几乎所有人的内心中都有这个问题,我到底是谁?我是被造的吗?谁创造了我?这个世界究竟是什么样的?这些发自人类内心的,却又客观存在甚至被讨论的问题,就是宗教之起源,在早期的部落制社会中,各个部落都拥有自己的图腾,其中主要以自然中的奇特现象为主。如雷电、日月、禽兽等,部落民也往往将自己定义为自己部落图腾的后代,也就藉由客观存在的物质解开了困扰社会已久的问题——人究竟是什么,既没有创造者也不受任何未知力量的支配吗?在早期的部落社会中,缺乏利于农耕的基础设施,灌溉系统,优秀的农具及完善的农业知识,还有一些影响收成的重要自然因素——河水的泛滥,自然气候对于农作物生长的影响等。任何一个早期社会国家,都希望丰收,由于农业收成完全依赖非人为因素,即古人觉得十分神秘的自然力量。出于发自的内心的需要,早期宗教的雏形开始逐渐形成。这样,由于自然因素的随机性,人们常常依赖这些自然因素。另一方面,宗教得到推广的原因,还要重要的一点,可以利用其教义或宗教经典解释人的问题,而人们也更希望自己为宗教做些什么——往往在所有的宗教经典中,都提到对其宗教神明的信仰程度会直接影响信徒本人。对自然神秘力量的依赖(也就是后来被人们赋予形象的神的)和切实的关乎自己的利益,同时人类本身就出于未开化时代,没有任何人反驳宗教,而反驳的人,则也是基于神学观点,充其量将造物主A转换成了B。由于出于对自然力量的未知、依赖甚至畏惧,所以在这个时代里,宗教得到了被认可,被接受的机遇。
宗教简史(原创) 本文作为简史,利于新人阅读,觉得把一些很专业的语言叙述的很通俗。当然,除了一些史学大师对宗教问题的思考,文章中拥有大量本人自己的观点及总结的事实。大家可以看完本文后提出自己的意见或对一些问题的看法。本文题目仅仅是作为一个引子,本文固然会提到大量宗教,但主要是研究伊斯兰教及基督教。由于是即兴创作,欢迎纠错,今天正好有灵感。 另外,本文以后可能被本人留作他用,所以未经允许请勿转载。本人不是藉由这句话抬高自己的身价,而是最近实在在一些地方需要用到,希望各位谅解。 第一篇 总论 第二篇 分述 第一章 宗教起源及其原因、过程 长久以来,人类几乎所有人的内心中都有这个问题,我到底是谁?我是被造的吗?谁创造了我?这个世界究竟是什么样的?这些发自人类内心的,却又客观存在甚至被讨论的问题,就是宗教之起源,在早期的部落制社会中,各个部落都拥有自己的图腾,其中主要以自然中的奇特现象为主。如雷电、日月、禽兽等,部落民也往往将自己定义为自己部落图腾的后代,也就藉由客观存在的物质解开了困扰社会已久的问题——人究竟是什么,既没有创造者也不受任何未知力量的支配吗?在早期的部落社会中,缺乏利于农耕的基础设施,灌溉系统,优秀的农具及完善的农业知识,还有一些影响收成的重要自然因素——河水的泛滥,自然气候对于农作物生长的影响等。任何一个早期社会国家,都希望丰收,由于农业收成完全依赖非人为因素,即古人觉得十分神秘的自然力量。出于发自的内心的需要,早期宗教的雏形开始逐渐形成。这样,由于自然因素的随机性,人们常常依赖这些自然因素。另一方面,宗教得到推广的原因,还要重要的一点,可以利用其教义或宗教经典解释人的问题,而人们也更希望自己为宗教做些什么——往往在所有的宗教经典中,都提到对其宗教神明的信仰程度会直接影响信徒本人。对自然神秘力量的依赖(也就是后来被人们赋予形象的神的)和切实的关乎自己的利益,同时人类本身就出于未开化时代,没有任何人反驳宗教,而反驳的人,则也是基于神学观点,充其量将造物主A转换成了B。所以在这个时代里,宗教得到了被认可,被接受的机遇。
宗教简史(原创) 本文作为简史,利于新人阅读,觉得把一些很专业的语言叙述的很通俗。当然,除了一些史学大师对宗教问题的思考,文章中拥有大量本人自己的观点及总结的事实。大家可以看完本文后提出自己的意见或对一些问题的看法。本文题目仅仅是作为一个引子,本文固然会提到大量宗教,但主要是研究伊斯兰教及基督教。由于是即兴创作,欢迎纠错,今天正好有灵感。 另外,本文以后可能被本人留作他用,所以未经允许请勿转载。本人不是藉由这句话抬高自己的身价,而是最近实在在一些地方需要用到,希望各位谅解。 第一篇 总论 第二篇 分述 第一章 宗教起源及其原因、过程 长久以来,人类几乎所有人的内心中都有这个问题,我到底是谁?我是被造的吗?谁创造了我?这个世界究竟是什么样的?这些发自人类内心的,却又客观存在甚至被讨论的问题,就是宗教之起源,在早期的部落制社会中,各个部落都拥有自己的图腾,其中主要以自然中的奇特现象为主。如雷电、日月、禽兽等,部落民也往往将自己定义为自己部落图腾的后代,也就藉由客观存在的物质解开了困扰社会已久的问题——人究竟是什么,既没有创造者也不受任何未知力量的支配吗?在早期的部落社会中,缺乏利于农耕的基础设施,灌溉系统,优秀的农具及完善的农业知识,还有一些影响收成的重要自然因素——河水的泛滥,自然气候对于农作物生长的影响等。任何一个早期社会国家,都希望丰收,由于农业收成完全依赖非人为因素,即古人觉得十分神秘的自然力量。出于发自的内心的需要,早期宗教的雏形开始逐渐形成。这样,由于自然因素的随机性,人们常常依赖这些自然因素。另一方面,宗教得到推广的原因,还要重要的一点,可以利用其教义或宗教经典解释人的问题,而人们也更希望自己为宗教做些什么——往往在所有的宗教经典中,都提到对其宗教神明的信仰程度会直接影响信徒本人。对自然神秘力量的依赖(也就是后来被人们赋予形象的神的)和切实的关乎自己的利益,同时人类本身就出于未开化时代,没有任何人反驳宗教,而反驳的人,则也是基于神学观点,充其量将造物主A转换成了B。所以在这个时代里,宗教得到了被认可,被接受的机遇。
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