故乡档案的个人资料

蔚县白乐镇的前世今生（二）（2）蔚州卫的起源洪武元年八月朱元璋派徐达北伐攻占元大都（北京），洪武二年正月（1369年2月）攻克大同，蔚州知州楚宝善举城归附大明，同年设蔚州，归属大同府。到了洪武四年把蔚州的灵仙县（现在的蔚县城，之前是一个单独的县）撤销，直接归属蔚州，这时蔚州下辖三个县，分别是：广灵（现在的大同广灵）、灵丘（现在的大同灵丘县）、广昌（现在的保定来源），洪武七年，设立蔚州卫，归山西行都司。蔚州卫就是我们前面讲到的朱元璋设立的卫所军事机构，这时，蔚州分成了民政的蔚州和军治的蔚州卫两个不同的机构。宣德五年（1430年），就是朱棣最喜欢的孙子朱瞻基当皇帝的第五年，蔚州卫划到了万全都指挥史司，隶属于后军督府，治所在宣府卫，也就是现在的宣化。这个调整其实能看出，明朝从永乐年间的北征蒙古主动出击，到明仁宗朱高炽对北疆蒙古的战略防御，蔚州卫之前属于山西行都司属于大同防御的一部分，但调整到万全都指挥史司直属后军督府就直接变成北京的防御体系了。蔚县在山西的战略位置是北方游牧民族的防御策略，南军北伐，进攻大同其中重要的一条路线就是出紫荆关经飞狐峪蔚县然后是大同，朱棣“靖难”围攻大同就是这条路线。但把蔚州卫调整到宣化的战略统筹，就属于汉民族天子戍边的京城防御体系。北方游牧民族不论是从大同经蔚县飞狐峪到紫荆关还是从野狐岭经宣化到居庸关如果遇到强攻不克，就会绕道涿鹿或蔚县到紫荆关，成吉思汗当年攻打金国就这么干过的。从洪武七年到宣德五年，蔚州卫的迁属过程，还有个小插曲，就是张廷玉修撰的《明史》，记录万全卫曾在洪武三十五年迁至山西蔚州，也就是现在的蔚县城，永乐二年迁至通州，直属后军都督府。看到这里我很疑惑，还是结合历史背景寻找万全卫迁到蔚州的蛛丝马迹。还是要说靖难之役，朱棣靖难成功想当皇帝，为了否定建文帝朱允炆的合法性而采取的政治举措，上面提到的洪武三十五年是公元1402年，其实是建文四年，朱棣靖难成功的当年，为什么把万全卫迁到蔚州，我后面会讲，这段历史与靖难之役中的蔚县得而复失有关系，换句话说，朱棣对蔚县实在不放心，蔚县这个地方把朱棣给惹急了。我们只讲了朱棣正月初一攻打蔚县，正月初三拿下蔚县城，没有讲过程。由于蔚县的历史人文底蕴太过深厚，我把视频做了分期，大概8—10分钟一期，也方便大家观看，下一期，向您讲述“燕王扫北”在正史中有关蔚县的详细记录，与后来投降朱棣的蔚县守将王忠、李远、还有趁朱棣与朝廷在白沟河交战时，大同的陈质又把蔚县从朱棣手里夺走的故事，与他们三个人在朱棣靖难成功之后各自不同的命运。视频是春节前后拍摄的，之所以现在才制作出来，是因为内容做了细致的考究，查阅了《魏书》、《辽史》、《元史》、《明史》以及《明实录》、《清史稿》、《水经注》还有地方性史志《两镇三关通志》、《宣府镇志》、《蔚州志》、《蔚县志》、《广灵县志》、《保安州志》，《保安志略》、《察哈尔省通志》甚至《明太祖御制文集》、《元史密集》、《元和郡县志》、以及复旦大学吴松弟博士的《中国人口史》大量的古籍和论文。全部是第一手的资料，不引用他人的二手、或多手资料，力求尊重正史、客观，不引用明清野史，不随便摘引别人杜撰的史料和故事，把这些正史中散落的记录与时间脉络整理串联，用逻辑推演出白乐名字真正的起源。 #蔚县# #白乐镇# #白乐# #历史#

蔚县白乐镇的前世今生（一）（巍峨的太行山脉最高峰小五台山在这里到达最高处戛然而至，迅速下降成就了一片辽阔的平川河套地貌，就是蔚县白乐镇，处于山脉与川地的过度地带一块开阔的平地上。在传统中国文化的演绎中，“白乐”这两个字的组合字面理解像是“白高兴”，纵观中国乡镇名录重名众多，但叫“白乐”的几乎没有。当地人也经常把白字写成“百”字，从字义上来能看出，一字之差，天壤之别。那为什农业社会重视吉祥寓意的情况下，古人会取这个名字？在蔚县，广为流传三个起源。今天，我就正式用史料和逻辑链条来一一驳斥这三种起源说。一、白骡子的起源说（一）故事：先复述“白骡子”的传说，这个起源最早，流传最广，甚至在当地出版的乡村地名起源等诸多书籍都有记载，八、九十年代，这个故事还曾在进镇的位置用红油漆写在水泥石碑上。大概意思是说“燕王扫北”时，军队的一匹“军马”是白骡子，出于军民友好借给当地农民耕作，最后白骡子死了，人们为了纪念它，把村名改成“白骡”，后逐渐演化成“白乐”。因为蔚县当地人叫“白乐”发音是“白洛”。类似这样“燕王扫北”的故事在太行山东西两侧就像个大口袋，乡野故事、民间传说都统统装进来，史料依据与逻辑链条大多都讲不通，对不上。（二）还原“燕王扫北”在蔚县的历史首先我来还原“燕王扫北”在蔚县的前后经历，先声明，全部摘自正史记录。 “ 燕王扫北”也就是正史记录的“靖难之役”，发生于建文元年（1399年），靖难之役的第一年腊月，朱棣决定采取“围魏救赵”的方式，率军西进佯攻大同，朱棣说"我围攻大同，大同告急，李景隆必然会来救援。苦寒之地，朝廷的南军不抗冻，疲于奔命，怕冻死肯定就得逃命，再说，引诱过来，正好干掉他们。 1499年的腊月十九从紫荆关出发于 5天之后的腊月二十四，到达广昌（就是现在保定涞源县城），涞源当时属于蔚州。涞源的守将汤胜投降。5天之后，朱棣经飞狐峪经过黑石岭，现在蔚县城南的北口村，在大年初一到达蔚州城，现在的蔚县城，正月初三，燕军攻克蔚州，蔚州守将王忠、李远投降朱棣。正月初七攻克雁门关，二月初三，燕军攻打大同。由于大同是代王的封地且军事战略地位极重要，李景隆不得不救援。等李景隆走出紫荆关，朱棣已经率军从大同、经宣化过居庸关返回北京。围着现在的张家口和大同兜了个大圈子。从正月初三朱棣拿下蔚县，到二月初三围攻大同，中间还包括攻打雁门关，朱棣在蔚县周围一共待了一个月时间。（三）四个纬度反驳就白乐流传的“白骡子”这个名字起源的故事，我从三个方面戳穿编这个故事的人，认知与逻辑局限。 1、第一个是当时明代的军政制度；民政与军政分治。首先我要还原一下当时蔚县所处的时代和军政分治的背景，用一个专业术语来说，这叫历史唯物主义。（1）卫所制度我们先从朱元璋的卫所制度还原这段历史。明朝刚建立，国内局势不稳，朱元璋要想稳定政权，需要有强大的军队，但考虑到国内经济平稳恢复，就不能用大笔开支去养军队，因此朱元璋借鉴之前唐、魏的“府兵制”，开始使用“卫所制”。全国实行卫、所两级编制，战略要地设卫，一个卫 5600人，您可以对应理解成现在一个师或旅的级别，最高长官叫指挥使。每个卫下辖5个千户所，千户所您可以对应理解成一个团的级别，最高长官叫千户；一个千户所1120人，下辖10个百户所；每112人组成一个百户所，最高长官叫百户，您可以对应理解成一个营的级别。地方卫所归各省行都指挥使司指挥，您可以理解成省军区，各省都指挥司隶属中央五军都督府，您可以理解成五大战区，当然不太一样，但级别大体差不多。卫所的官兵被称为军户，军户是世代沿袭下来，代代都是卫所官兵，元朝之前就设置了一些军户，这些军户也被明朝给接受，随后朱元璋又下令用黄册正式确定国内军户。军户主要是有两个责任，一个屯田，另个就是戍卫。

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从北京阜成门徒步到蔚县暖泉古镇北京阜成门徒步到蔚县暖泉古镇，徒步探访沿途古村落，全程大约245公里。第二站《门头沟琉璃渠村》#难绷!赛博红薯姐开秀锐评吧友#

给故友的一封信：亲爱的内容创作用户您好：我是《故乡档案》乡土内容平台的运营总监雷民，冒昧联系您，给您写信是因为我们开发的专注乡土文化内容平台《故乡档案》历经两年时间现已上线，正式邀请您加入成为第一批《故乡档案》原住民。一、《故乡档案》APP是谁？“我国每天大约有300个村落消失，从改革开放到现在，已经有500多万个村落消失了。” “新华社消息 “我国每天大约有300个村落消失，从改革开放到现在，已经有500多万个村落消失了。”中国民俗学会荣誉会长、国家非物质文化遗产保护工作专家委员会副主任乌丙安日前接受记者采访时说。 2014年国务院发展研究中心主任李伟11日在第五届中国经济前瞻论坛上表示，中国古村落数量从2000年到2010年十年之间消失了数十万个，折算后相当于每天消失300个自然村落。随着城市化进程的加快和深入，消失的不仅是村落或成片的老房屋，更是祖先延续下来的民俗和邻里文化，是人们对乡土的情感。《故乡档案》app致力于守护这份关于心灵老家的珍贵记忆，将农耕时代的历史人文、乡村历史、古老传说、地道美食，通过文字、影像悉心记录、整理、留存。让我们的子孙后和每一位城市“游子”，记得下乡愁，回得到故乡，寻得到根迈。二、您在《故乡档案》能做什么？写乡愁：散文、口述史、方言故事，让文字成为时光的信使；拍故乡：短视频记录老手艺，摄影集定格旧街景，3D复原老物件；晒美食：分享家乡味道，揭秘地方风味，让家乡味存档并传播给全国；绘攻略：古村落徒步路线、非遗体验指南，带同乡“云游”故乡。形式不限：文库、图库、短视频、专栏、攻略模板……您的创作，我们全程支持。三、为何选择《故乡档案》乡土内容平台？精准垂直传播：内容精准推送给全国同乡，让根脉是老家的人，不论是老家的游子在外的追梦人还是在外开支散叶“老乡”成为您的第一批读者；你的故事可能是他人寻根的线索，你的文字图像，可能唤醒整代人的集体话题和回忆。农耕乡土文化守护：与百万用户共筑“乡愁内容宇宙”，让记忆不被城市化冲散；通过数字化存档，为后代保留一份珍贵的农耕文明遗产，让乡愁不再因时间而消散。让孩子的手机里，不止游戏和短视屏，更有老家的山水、故事和根脉。让乡土文化变现：1、打赏变现：让乡土文化价值被“看见”平台建立“受众-创作者”直接打赏机制，您的乡土文化内容将通过精准标签触达目标用户，优质作品可获得用户打赏。告别传统流量分配的“黑箱”，让每一份用心创作都能获得可视化收益，真正实现“为价值付费”。2、电商赋能：内容即渠道，文化带货力规划中的《故乡档案》2.0版本将上线电商功能，您可通过优质内容直接链接老家特产、非遗手作与地域服务。当读者被您的故事打动时，一键即可购买“故事里的味道”，让文化共鸣转化为消费动力，形成“创作-传播-变现”的完整闭环。四、下载使用《故乡档案》乡土内容app：下载《故乡档案》App，用您的创作，为游子留一盏归乡的灯。立即下载，找回故乡温度*安卓手机：小米、华为、荣耀、vovo手机均可以应用商店下载安装使用。其他品牌收集均可通过腾讯《应用宝》、《百度应用搜索》或直接在百度搜索下载并安全安装。 *苹果手机：在app Store应用商店下载安装。故乡档案运营总监：雷民邮箱：[email protected] 欢迎老师您的互动和沟通，对《故乡档案》的提出您的体验意见和建议，未来在《故乡档案》2.0版推出时，有您的智慧和乡土守护的贡献。让我们一起为农耕时代的游子留下一盏归乡的灯，让他们记得下乡愁，回得到故乡，寻得到根迈。

《故乡档案》app：记录乡土中国，一册载乡愁在城市化进程加速的今天，当我们在钢筋水泥的丛林喧嚣中追逐梦想时，“炊烟袅袅、鸡犬相闻”的乡村记忆正渐渐远去，“老屋炊烟、田间蛙鸣”，以及那些承载着童年记忆的乡村烟火生活方式，我们可能是最后的一代见证人。那份带着泥土芬芳的乡愁，萦绕在心头，却难觅踪迹。《故乡档案》app致力于守护这份关于心灵老家的珍贵记忆，将故乡农耕时代的历史人文、乡村历史、古老传说、地道美食，通过文字、影像悉心记录、整理、留存。让我们的子孙后和每一位城市“游子”，记得下乡愁，回得到故乡，寻得到根迈。一、《故乡档案》app定位：让乡愁精准触达《故乡档案》聚焦农耕文化与乡愁记忆，构建了集「故乡文库」、「故乡图库」、「故乡短视屏」、「故乡美食」、「旅行攻略」等多元板块和内容矩阵：历史探索：故乡老照片、家谱、乡村志等文库资源，还原乡村历史脉络；民风民俗：非遗手工、节庆仪式、方言俚语，记录即将消失的文化密码；乡愁图影：故乡老照片，留存故乡的山水与烟火气；短视频、听老人讲诉咱村“以前的事”。美食特产：老家美食特产、传统手艺，唤醒舌尖上的故乡记忆；旅行攻略：全国乡村深度路线攻略，走进心灵深处的“世外桃源”；怀旧感悟：散文、诗歌、随笔，抒写游子对故乡的深情二、《故乡档案》app价值：让乡愁有处可栖，让根脉永续传承 1.垂直传播，精准触达：用户发布的内容将精准推送至同乡群体，形成“老乡圈”共鸣，让每一份乡愁都能找到归宿； 2.全民共建，共享记忆：你的故事可能是他人寻根的线索，你的文字图像，可能唤醒整代人的集体话题和回忆。无论是文字、图片还是短视频，每个人都能成为故乡文化的记录者与传播者； 3.文化守护，根脉相连：无论你是摄影师、作家、美食博主或是旅行者，还是普通的游子，都能上传内容，称为线上乡村的原住民；通过数字化存档，为后代保留一份珍贵的农耕文明遗产，让乡愁不再因时间而消散。让孩子的手机里，不止游戏和短视屏，更有老家的山水、故事和根脉。 4、用户和场景：乡村历史探索者：挖掘探索乡史村志，留存给从这里开枝散叶的子孙后代根脉联系。游子视角：当你追梦的旅途疲惫时，听一段故乡的方言，看一段老家老人讲的村里先辈开创家族基业的往事，乡愁便有了安放之处。文化爱好者：这里是中国农根文明的“活化石库”，每一份上传的内容，都可能称为子孙后代寻根之旅的线索和火种。旅行者：参考乡村旅行攻略，规划一场“寻根之旅”，重温故土温情。美食博主：乡村美食经营者，地域美食探索者，传播舌尖上的“家乡味”和味道背后的故事。怀旧博主：见证和传播一代人的记忆和光影里的故事。文学博主：抒发故乡、家族、家庭一级乡土中国的记忆和情感。三、《故乡档案》我们不止在记录过去，而是对未来传承乡土中国的DNA。四、《故乡档案》app下载使用方式立即下载，找回故乡温度安卓手机：应用宝、百度软件应用等A：小米手机、华为、荣耀、VIVO、可以应用商店下载安装使用。B：苹果手机应用商店下载安装。

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