雕琢后的钰😞 不动神王的神王
争取情谊，把握幸福
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英雄版的Q6巨型的海蓝石，到底怎么合成呀，是不是没得合成？ 是不是一定要两个完美的海蓝石才能合成呀？？？？
这个版本的，谁还比我高分吗？
修身 ——贵在“明明德” 修身，在人生长河中占着极重要的位置 修身 ——贵在“明明德” 修身，在人生长河中占着极重要的位置，父慈需要修身，子孝需要修身，家和需要修身，文明需要修身，社会和谐更需要每个人自觉修身！从政者需要修身，为民者也需要修身！为政者只有不断修身，能够做到“吾日三省吾身”，灵魂自然净化，道德自然高尚，与民肝胆相照的关系，也自然能够形成！为民者只有不断修身，就能堂堂正正做人，老老实实做事，走得直，站得正，父慈子孝妻贤，家庭和睦！ 修身是保持人性的重要措施，是道德修养的必要环节，只有修身，才能杜绝一切不良风气，只有修身，才会产生向心力，凝聚力，只有修身，才能感化民众，而修身的关键，还在于发扬光大光明的德行，如果不能发扬光大光明的德行，，仅限少数人有良好的德行，那还能形成太平盛世吗？由此可见，要想转变社会风气，建成一个和谐有序的社会，就必须每个人都要修身，都要发扬自己的光明的德行，这就是贵在“明明德”！ 那么应当怎样修身，怎样才能发扬自己的光明德行呢？《大学》总论中讲的很清楚：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”这就是说，要想发扬自己的光明德性，就必须有一个平静的心态，只有有了平静的心态，才能安心的思考问题，考虑问题，这是发扬自己的光明德行，不可缺少的心理状态！ 仅具备平静的心理状态还不够，还必须具备分辨事物的能力，了解“物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣。”的道理。任何事物，都有本有末，任何事情，都有始有终，能分清先后顺序，知道轻重缓急，也就接近道义了！古代的人想要发扬光明的德行于天下，总是“先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”这里“格”当推究讲，“格物”就是推究事物的原理。这就是说，一个人要想发扬光明的德行，必须掌握渊博的知识，有辨别事物真伪的能力，只有具备了这个能力，才能为发扬光明德行，夯实基础！ 如果每个人，都能夯实发扬光明德性的基础，有明辨事物的能力，又能明确修身的终极目标，那么，也就能“知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。”一旦达到了这个程度，那么，修身也就会结出累累硕果，一个太平盛世也会随之出现！ 而“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本”这是古代人的期盼，也是今人的向往，但这个企盼，这个向往，如果不能从根本上注意修身，不能做到“本正”，而是“本乱”，那么要想“末治”也是不存在的，俗话说，上梁不正下梁歪，中梁不正倒下来，可见只有“本正”，才会“末治”，尤其那种该重视的事情不重视，不该重视的皮毛的小事却重视起来，就像《大学》总论末尾所讲：“其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。”这种轻重倒置，不分缓急的做法，想把事情办好，让人们满意，也是不可能的。这也是一种心不正的表现！ 修身，关键是修心，心修好了，修正了，还能不公平吗？还能不正义吗？还能不家和吗，还能不国治吗？还能不天下太平吗？修身是社会的需要，是人们的企盼，只要人人都能注意修身，注意道德修养，一个和谐有序的社会还能形不成吗？
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