陽行者的个人资料

『天魔』蒼璩与一代邪帝谢X，魔门起源天魔策考論（再轉發）各位吧友，久違了久久不來一看，又有人在问邪帝、魔門始祖和道心種魔大法的关系，所以我把我在黄易吧、日月當空吧發過的文章，再次轉發過來來，區區淺見，僅供有需要的人参考＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝可能有很多人讨论过这个题目了，不过由於新书『日月当空』又说明了一次魔门的起始，故再来论述一下，可能有些粗陋，结论也有可能与前人重复，有识者海涵～～边荒传说：『天魔』苍璩向雨田道：『换了别的圣门中人，会不知该如何答你，幸好我问过你爹，所以晓得答案。事情是这样子的自汉武帝独尊儒学后，便把其它派系列为邪魔外道，还要赶尽杀绝，於此水深火热的时刻，我圣门——嘿！那时仍未有圣门这回事，噢！～～我刚才说到哪里？啊！说到当时圣门尚未存在，被逼害的人仍是一盘散沙，就在这个时候，出现了一个堪称不世之才的超卓人物，还故意自称为魔，以示与儒门对立。这个人就是我们圣门之祖——『天魔』苍璩，他也是你爹最崇拜的人。苍璩的确有令人倾倒的地方，他不但智慧绝顶、武功盖世，更是个书狂，他搜遍天下寻求奇典异籍，最后去芜存菁，归纳为《天魔策》十卷，也开创出我圣门的两派六道，』＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝大唐双龙传：第一代邪帝谢泊 “邪帝舍利”原本是第一代邪帝谢泊，为寻找一套有关医学的帛书，无意中于一座属于春秋战国时代的古墓内发现的陪葬品。～～～～～～～。谢泊虽因不容于当时独尊儒学的正统社会，致愤世嫉俗，行为怪异，本身却非什么十恶不赦的邪人，独寄情医道，希望能通过医术，破解魔门最神秘经典《道心种魔魔大法》之谜。＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝日月当空：第一代邪帝谢眺武曌：『起始时，魔门十卷并不存在，只是套笔记式的帛书，内中包罗万有，到汉代第一代邪帝谢眺去芜存菁，以他的通天智慧，写成《道心种魔大法》和《魔道随想录》两书，又自称为魔，始有魔门之名。种魔大法为他的主学，随想录是他的杂学，此两书实为魔门所有经典的源头，在两书的基础下，他收的八个徒弟开枝散叶，各有著述，到今天能经得起时间考验的，只余天魔策十卷，绝不只是十套功法，而是魔门前辈经验智慧识见的总集，旁及千门万类的技艺，武曌是唯一看遍除种魔大法外其他所有魔门典籍的人，对种魔大法的来龙去脉当然清楚。』端木菱：『东汉明帝夜梦金人，遂兴起遣人往西域求佛法之心，至大月氏得遇天竺大德高僧竺法兰和摄摩腾，以白马驮经返回洛阳，建立白马寺宏扬佛法，为中土第一座佛寺。～～续道：“魔门第一代邪帝谢眺，对佛学生出好奇心，遂到洛阳白马寺听法，遇上同是前往研习佛法的敝斋始祖地尼，那时她仍未出家，修的是道家丹术，被誉为道门当时无可争议的第一人。～～他们一见钟情，谢眺还让她翻阅《道心种魔大法》，然而好景不常，两人对佛教的看法出现南辕北辙的分歧，终于分手，不过却无损他们间的欣赏和交情，以后终生保持良好关系』＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝第一：以史学方法论来说，考证历史，越接近历史人物事件发生时代，其留存的资料、研究和说法越有可信度，越久，可信度逐次降低，所以距离东汉明帝建立白马寺时代（西元67年），慕容燕拓跋魏平城之战（西元396年），向雨田口述邪帝墨夷明的说法，约330年，假设邪帝60年一任，墨夷明约为第四代或第五代邪帝，且是当事人直系继任者，以目前黄易异侠小说时代来看，墨夷明的说法以及其时代距离最有可信度，比616年后（西元683年），开始掌权的阴癸派之主武曌的，无论在时间和当事人关系上，说法更有说服力，还可从类比证据来间接证明，元末明初（约1368年），距东汉明帝1300年，距离唐初（西元618年）约750年，就连当事人直系传承门派慈航静斋的门派历史认知都完全错误～～另外东晋末年中原第一剑手的燕飞，到300年后的唐朝，其名也淹没於野史之间，人知有孙恩却不知有燕飞，都是明证～～～第二：向雨田说：『换了别的圣门中人，会不知该如何答你，幸好我问过你爹，所以晓得答案』！--------可见『天魔』苍璩的事迹，其他魔门中人是完全不知道的，只有邪帝一系的人清楚知道，按照魔门其他门派的认知，道心种魔大法出自第一代邪帝谢x（眺、泊？），魔门两派六道皆是一代邪帝的八个徒弟所创～～所以按照逻辑来说，其他魔门的徒子徒孙，追本溯源，认为魔门一切武功皆为一代邪帝谢x所创是正常的，，不过从邪帝名号可知，谢x的真正传人才拥有『道心种魔大法』与『邪帝』名号，可见邪帝一脉才是谢x的正统传人，其他7个徒弟，可能就像孙恩、江陵虚一样，只是尼惠晖的老爹道家第一人闲云的道僮，不知算不算正式徒弟，传了一套公法，没有得传太平洞极经和洞天佩的秘密，所以江陵虚自己一套太乙清功，孙恩则是自创著重阳火的黄天大法，女儿尼惠晖还有安世青安玉晴父女则是水毒、太阴气，很明显闲云经由太平洞极经掌握了真火、真水阴阳功法，但几个记名「徒弟」？却都偏於一方、只能自创功法、或偏於一边，太平洞极经和洞天佩的一些秘密只有女儿尼惠晖和丹王安世清知道,可见闲云传下正确功法和宝物秘密，有针对性。同理推测道心种魔大法和魔门创始之秘可能也只有邪帝一脉秘密传承而已～～第三：根据慈航静斋的历史，地尼20-30岁以道门第一人的资格在东汉明帝白马寺建立后与一代邪帝相恋，并在相恋时（30岁前）得阅一代邪帝谢x的道心种魔大法，并收录於其著作无上智经！可见一代邪帝谢x应是东汉明帝人无误。假设谢x与地尼相遇时年岁差不多。约20初头，道心种魔大法不太可能由谢x所创，因为根据龙鹰的说法，创道心种魔大法的高人曾经经历种魔大法的一切过程，也就是包括由魔返道最终两章，所以二十几岁的邪帝谢x不太可能有此能力（除非有奇遇），不过看来应该终生没有修成道心种魔大法谢x，不可能在20几岁经历所有修炼魔种过程，完成道心种魔大法全套理论并借与地尼观看全本，最后还练不成，并且在大唐双龙传中讲他希望从医道破解种魔大法。所以结论推测是邪帝谢x得自『天魔』苍璩的练功经过和游历研究杂学的笔记帛书，里面有『天魔』苍璩修炼的武学过程，苍璩也许可能没有为自己的武功取名，也可能有命名。谢X整理完苍璩的帛书笔记之后，将苍璩的练功功法和阶段，依苍璩的说法或自己将之命名为『道心种魔大法』，谢X并且如墨夷明一样因崇拜苍璩，且因经历相似，故仿效他自称为魔，～～从此正式展开魔门的历史关键重点： 1：魔门十卷并不存在，只是套笔记式的帛书，内中包罗万有，到汉代第一代邪帝谢眺去芜存菁 2：正宗邪帝传人，墨夷明和向雨田认证魔门之祖为『天魔』苍璩，关键是包罗万有的笔记帛书，苍璩的外号叫『天魔』，从西汉末年，刘向编定整理『战国策』的例子，邪帝谢X可能因为武林相传，或自行其是，称此『包罗万有的笔记帛书』，依苍璩的外号天魔定名『天魔策』，帛书也许是刚好十『卷』（像圣旨一样，帛书与简书一样是卷起收藏的） 3：从这叫『天魔策』的笔记帛书，第一邪帝谢X，重新整理归纳出天魔苍璩的武学和杂学，加上自己的研究，成《道心种魔大法》和《魔道随想录》二书，依尊重天魔遗作之故，二书相加仍称『天魔策』，由於邪帝谢X收了八个徒弟，除正式徒弟邪帝一脉得传『道心种魔大法』全本外，按照黄易异侠历史，由於谢X自己未练成道心种魔大法，谢X可能将魔道随想录+和自己研究种魔大法领悟的武学分八个部份，按资质传与八个徒弟开支散叶，因缘巧妙之下，最后经历时间掏选，刚好又汇整出十卷魔门典籍，仍称『天魔策』。 4：道心种魔大法：从笔记帛书、经归纳为两书，到后世十卷，一直是「天魔策」的主要内容，按照的邪帝谢x的归纳，其重要性比例超过50％以上，并为天魔策根源唯一的武学。自天魔苍璩之后1500年间只有少数几人练成。可见『天魔策』的确可名列四大奇书之一