接引六道众生的个人资料

寺庙对联山门乐山凌云寺: 上联：笑古笑今，笑东笑西笑南笑北，笑来笑去，笑自己原来无知无识。下联：观事观物，观天观地观日观月，观上观下，观他人总是有高有低。宁夏同心清真大寺: 上联：尔来礼拜乎？须摩着心头，干过多少罪行，向此处鞠躬叩首。下联：谁是讲经者？必破出情面，说些警赫话语，好叫人入耳悚神。应县净土寺: 上联：念念不离心，要念而无念，无念而念，始算得打成一片。下联：佛佛原同道，知佛亦非佛，非佛亦佛，即此是坐断十方。枣庄龙泉寺: 上联：大千世界，弥勒笑来闲放眼。下联：不二法门，济颠醉去猛回头。张大千题绍兴戒珠寺: 上联：此处既非灵山，毕竟什么世界。下联：其中如无活佛，何用这样庄严。张掖大佛寺: 上联：一觉睡西天，谁知梦里乾坤大。下联：只身眠净土，只道其中日月长。济南千佛寺: 上联：笑到几时方合口；下联：坐来无日不开怀。杭州灵隐寺: 上联：峰峦或再有飞来，坐山门老等；下联：泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。大雄宝殿台湾台中慈善寺：上联：净土莲花，一花一佛一世界。下联：牟尼珠献，三摩三藐三菩提。观音阁：上联：音可观乎？下联：士何大焉。上联：问观音为何倒坐？下联：恨众生不肯回头。此联为日照天后祠联。祠中观音面北，人称‘倒坐观音’。上联：大慈大悲，到处寻声救苦。下联：若隐若显，随时念彼消愆。潮州开元寺观音阁联。弥勒殿：上联：大肚能容天下难容之事。下联：开颜便笑世间可笑之人。北京潭柘寺。上联：笑到几时方合口。下联：坐来无日不开怀。济南千佛寺。上联：人世大难开口笑。下联：肚皮终不合时宜。陈宝琛撰大同华严寺观音阁。上联：大肚包容，了却人间多少事。下联：满腔欢喜，笑开天下古今愁。凤阳龙兴寺、台中宝觉寺。上联：日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚空肠，不知众檀越，信心时将何物供奉。下联：年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地，试问这头陀，得意处有什么来由。此联为广东南华寺。天王殿：上联：多闻正法，以广目光。下联：增长善根，而持国土。此联分别将东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王嵌入联中。上联：莫怪和尚们这般大样。下联：请看护法者岂是小人。城隍庙：上联：问你平生所干何事？图人财，害人命，奸淫人妇女，败坏人伦常，摸摸心头惊不惊？想从前千百诡计奸谋，那一条孰非自作。下联：来我这里有冤必报！减尔算，荡尔产，殄灭尔子孙，降罚尔祸灾，睁睁眼睛怕不怕？看今日多少凶锋恶焰，有几个到此能逃！此联为台南城隍庙。上联：站着！你背地做些什么？好大胆还来瞒我！下联：想下！俺这里轻饶哪个？快回头莫去害人。此联为贵阳城隍庙。上联：只是骂个道打个僧，这这般这般，若毁圣谤贤，那还了得。下联：不过吃口肉喝口酒，便如此如此，倘坏心毒胆，怎么样儿。. 此联为安徽宿松城隍庙。. 土地庙：上联：男女平权，公说公有理，婆说婆有理。下联：阴阳合历，你过你的年，我过我的年。神仙庙：上联：善报恶报循环果报，早报晚报如何不报。下联：名场利场无非戏场，上场下场都在当场。财神庙: 上联：只有几文钱，你也求，他也求，给谁是好？下联：不做半点事，朝也拜，夕也拜，教我为难。郭天民题湖南长沙真武庙上联：中国有圣人，是祖、是师，咄咄西来东土。下联：名山藏帝子，亦仙、亦佛，元元北镇南来。上联：五转汞、七转铅、九转丹，万象皆清，洪炉中有真人诀。下联：一分屋、二分竹、三分水，纤尘不染，蜀国南来小洞天。李汇川题四川叙永灶神庙斋堂联：上联：一粒米中藏世界。下联：半边锅内煮乾坤

何谓“善男子、善女人”？指良家之男子。善女人亦同，乃良家女子之义。经典中对在家的信男、信女，每用善男子、善女人之称呼。此时的‘善’，系对信佛、闻法、行善业者之美称。窥基《阿弥陀经通赞》则云，善男子、善女人是梵语优婆塞、优婆夷之译，指持五戒之男子、女人。《杂阿含经》卷三十七〈善男子经〉云（大正2·275a）∶‘有不善男子、善男子，（中略）云何为不善男子？谓杀生者，乃至邪见者，是名不善男子。云何善男子？谓不杀生，乃至正见，是名善男子。’ 就是说什么是不善之人呢？就是杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见之人。什么是善男子呢？善男子就是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚、不邪见的人。

如何正修成佛？人修佛在没明心见性前总是执于文字相，在佛说阿弥陀佛经中提到了念佛法僧，念佛号，于是很多人认为这样就能修成去极乐世界，可是在经中又提到要心不散乱，没有颠倒，试问有几个能做到，人不修心去贪执就是活在梦想颠倒中，心总是被贪执的业念所控，为外境所牵，心乱，烦恼。佛的世界都很美好，你要想去，你的心要修成佛心才能去，你修回自己无执的本性你才能成佛，很多人平时口念或不出声念佛，可在考验和诱惑中被名、利、情、欲等贪执带着走，那个佛呀法呀僧不知被他扔到十万八千里之外了，心里那有佛呀，都是我的名利我的家人等等，佛和佛法还有自己是修行人通通放到了一边，真正自己念的是自己贪执，佛能像自己那样有人的观念和想法吗？那个佛法僧都是空性，要你去执，要你念自己不要执著，即住相，才是真正念佛法僧的真意，才是真正在念无执的自性，阿弥陀，自性不生不灭，无垢无净，自性之佛光无量无边，如果有人说念佛号就是修佛，我说此人是邪说，此是心外求法，把人引向邪道. 若有人说，我想去极乐世界想成佛，此人时常心想要像佛那样吃苦去修除贪执，心中时想佛法，要按佛法除贪执而不住相，心中时想，要看开放下世间一切，心要出离，能在诱惑考验面前忘掉我，此人才是真正在念佛法僧，在持佛号，行般若，成就正觉，否则就是在心念贪痴嗔，在持我。念佛，就是在举心动念间，就是在诱惑和考验面前，想佛是怎么想怎么做的，像佛一样去想和做，是为真念佛法僧，念佛。佛讲法都是对心讲，持无执的无垢无净的本性-阿弥陀，不随执念走，就是观心止妄，就是心里真持阿弥陀佛，不念而心时念自性阿弥陀，就能消业转识，明心见性，非指口心默念佛号，那是口或不出声的在动，不是心持佛号（要无我心空），不是心在念佛，改变不了你的心，成就不了佛，修心才是真持佛号，念佛经，持咒，供养和上香，入定，参禅，真忏悔（改过自新，回归本性），是在证悟，方能悟证。而经中所提一至七日是指要长期坚持实修到心空不乱，如此心可见佛，修到没有颠倒梦想，心无挂碍，就能成就菩提，修成正果，明心见性，成佛。。。

为什么不能食肉？《楞伽经》：佛告大慧。善哉善哉。谛听谛听善思念之。当为汝说。大慧白佛。唯然受教。佛告大慧。有无量因缘不应食肉。然我今当为汝略说。谓一切众生从本已来。展转因缘常为六亲。以亲想故不应食肉。驴骡骆驼狐狗牛马人兽等肉。屠者杂卖故不应食肉。不净气分所生长故不应食肉。众生闻气悉生恐怖。如旃陀罗及谭婆等。狗见憎恶惊怖群吠故不应食肉。又令修行者慈心不生故不应食肉。凡愚所嗜臭秽不净无善名称故不应食肉。令诸咒术不成就故不应食肉。以杀生者见形起识深味着故不应食肉。彼食肉者诸天所弃故不应食肉。令口气臭故不应食肉。多恶梦故不应食肉。空闲林中虎狼闻香故不应食肉。令饮食无节量故不应食肉。令修行者不生厌离故不应食肉。我常说言。凡所饮食作食子肉想作服药想故不应食肉。听食肉者无有是处。复次大慧。过去有王名师子苏陀娑。食种种肉遂至食人。臣民不堪即便谋反断其奉禄。以食肉者有如是过故不应食肉。

得道？得到什么？得道？得到什么？各位佛友、道友，各抒己见。。。

奉劝吧主：好好管理偶尔路过，不经意间，看了几篇，加了“精”的文；有的楼主，在论文的后面加了：不回贴子的如何如何、不回复的又如何如何；请教吧主：您看了，这样的文，有什么意见？？？

现世菩萨【山东妙心师兄发心,只要不堕胎,她免费管吃住生子的一切费用!!!】不要再去堕胎，不要令自己孩子成为他人的桌上餐，成为一个孤独恐惧无助凄惨的英灵。不要令怨恨充斥于这个尘世间。。不要因为怨气冲天令天灾人祸不断，请放过您的亲生骨肉！如果您真的不方便养活他们，请您慈悲，把这个小小的生灵生下来给末学来养活，如果您十月怀胎期间不方便行走，请您来我这里，我给您提供优越的生活环境，如果你生活拮据我可以给您提供您所需的帮助，管您吃住生子的一切费用。救这些孩子我什么都可以答应，还有更大一部分社会力量一切来资助。。虎毒不食子，请不要残杀自己的亲生骨肉，孩子会在优越的环境内长大，您随时也可以来探望他们，末学妙心在这里顿首百拜。或者您发现身边这样的现象请您去劝诫他们并告诉末学的QQ群：89241944 ，电话13853664444 。有发心做志愿者的朋友加此群。请转发功德无量.只要我还活着此公告长期有效，即使我死了也会有人来接班继续下去。【转发功德无量】！！！

现世菩萨【山东妙心师兄发心,只要不堕胎,她免费管吃住生子的一切费用!!!】不要再去堕胎，不要令自己孩子成为他人的桌上餐，成为一个孤独恐惧无助凄惨的英灵。不要令怨恨充斥于这个尘世间。。不要因为怨气冲天令天灾人祸不断，请放过您的亲生骨肉！如果您真的不方便养活他们，请您慈悲，把这个小小的生灵生下来给末学来养活，如果您十月怀胎期间不方便行走，请您来我这里，我给您提供优越的生活环境，如果你生活拮据我可以给您一个月至少1500--3000元的工资，管您吃住生子的一切费用。救这些孩子我什么都可以答应，还有更大一部分社会力量一切来资助。。虎毒不食子，请不要残杀自己的亲生骨肉，孩子会在优越的环境内长大，您随时也可以来探望他们，末学妙心在这里顿首百拜。。或者您发现身边这样的现象请您去劝诫他们并告诉末学的QQ102590218 、 1103665004 电话13853664444 。请转发功德无量.只要我还活着此公告长期有效，即使我死了也会有人来接班继续下去。【转发功德无量】！！！

13-09-09 ◆现世菩萨【山东妙心师兄发心,只要不堕胎,她免费管吃住生子的一切费用!!!】不要再去堕胎，不要令自己孩子成为他人的桌上餐，成为一个孤独恐惧无助凄惨的英灵。不要令怨恨充斥于这个尘世间。。不要因为怨气冲天令天灾人祸不断，请放过您的亲生骨肉！如果您真的不方便养活他们，请您慈悲，把这个小小的生灵生下来给末学来养活，如果您十月怀胎期间不方便行走，请您来我这里，我给您提供优越的生活环境，如果你生活拮据我可以给您一个月至少1500--3000元的工资，管您吃住生子的一切费用。救这些孩子我什么都可以答应，还有更大一部分社会力量一切来资助。。虎毒不食子，请不要残杀自己的亲生骨肉，孩子会在优越的环境内长大，您随时也可以来探望他们，末学妙心在这里顿首百拜。。或者您发现身边这样的现象请您去劝诫他们并告诉末学的QQ102590218 、 1103665004 电话13853664444 。请转发功德无量.只要我还活着此公告长期有效，即使我死了也会有人来接班继续下去。【转发功德无量】！！！

现世菩萨【山东妙心师兄发心,只要不堕胎,她免费管吃住生子的一切费用!!!】不要再去堕胎，不要令自己孩子成为他人的桌上餐，成为一个孤独恐惧无助凄惨的英灵。不要令怨恨充斥于这个尘世间。。不要因为怨气冲天令天灾人祸不断，请放过您的亲生骨肉！如果您真的不方便养活他们，请您慈悲，把这个小小的生灵生下来给末学来养活，如果您十月怀胎期间不方便行走，请您来我这里，我给您提供优越的生活环境，如果你生活拮据我可以给您一个月至少1500--3000元的工资，管您吃住生子的一切费用。救这些孩子我什么都可以答应，还有更大一部分社会力量一切来资助。。虎毒不食子，请不要残杀自己的亲生骨肉，孩子会在优越的环境内长大，您随时也可以来探望他们，末学妙心在这里顿首百拜。。或者您发现身边这样的现象请您去劝诫他们并告诉末学的QQ102590218 、 1103665004 电话13853664444 。请转发功德无量.只要我还活着此公告长期有效，即使我死了也会有人来接班继续下去。【转发功德无量】！！！

辟谣：立起鸡蛋，和狐仙有缘？？？缘分，要靠“立鸡蛋”？谁的理论？站出来说明白。。。因为，此理论，误导了多少人，谁敢出来接受这个因果？查出和仙家有无缘分？或者和哪一位（几位）仙家有缘分？方法很简单，同时也有很多方法。。。可是，没有人敢公开，怕落入不法之徒手中，而利用了去做骗人的勾当。。。谁说出方法，就会去惩罚谁，因为，因果不空。。。

13-06-14 ◆略谈“走火入魔”

为什么不能食肉？《楞伽经》：佛告大慧。善哉善哉。谛听谛听善思念之。当为汝说。大慧白佛。唯然受教。佛告大慧。有无量因缘不应食肉。然我今当为汝略说。谓一切众生从本已来。展转因缘常为六亲。以亲想故不应食肉。驴骡骆驼狐狗牛马人兽等肉。屠者杂卖故不应食肉。不净气分所生长故不应食肉。众生闻气悉生恐怖。如旃陀罗及谭婆等。狗见憎恶惊怖群吠故不应食肉。又令修行者慈心不生故不应食肉。凡愚所嗜臭秽不净无善名称故不应食肉。令诸咒术不成就故不应食肉。以杀生者见形起识深味着故不应食肉。彼食肉者诸天所弃故不应食肉。令口气臭故不应食肉。多恶梦故不应食肉。空闲林中虎狼闻香故不应食肉。令饮食无节量故不应食肉。令修行者不生厌离故不应食肉。我常说言。凡所饮食作食子肉想作服药想故不应食肉。听食肉者无有是处。复次大慧。过去有王名师子苏陀娑。食种种肉遂至食人。臣民不堪即便谋反断其奉禄。以食肉者有如是过故不应食肉。

求鉴定：这是玛瑙么？

敬告真心修行的同修：冤亲债主是亲人敬告所有的真修的同修们: 冤亲债主其实是我们的大恩人，是救度我们的佛菩萨！应该对我们的冤亲债主顶礼和感恩！！学佛了，知道有冤亲债主了，知道要消除业障了！谁是我们的冤亲债主？众生无量劫来都做过我们的父母，我们的冤亲债主也是我们的父母呀！他们做我们父母的时候，有好吃的自己舍不得吃，留给我们。有好喝的自己不舍地喝留给我们。宁肯舍弃自己的生命也要保护我们！知道我们对他们做了些什么？到市场、屠宰场去走一圈，我们就是这样对待这些曾经对我们恩重如山的父母的：我们扒他们的皮，抽他们的筋，拔他们的毛，喝他们的血，吃他们的肉，在他们还活生生的时候！我们活活地把他们开膛破肚，把他们活活地烫死，活活地闷死。我们不管他们的哀求，不管他们的眼泪，不管他们的惊恐，不管他们的疼痛，我们根本也不记得他们的恩情！！我们用利刃去割开他们的喉咙，冷眼看着他们张开嘴巴痛苦地在地上抽搐，直到呼出最后一口气；冷眼看着他们在地上挣扎翻腾，直到流干最后一滴血！看看他们吧，临死前睁大眼睛就为把我们的模样牢牢记住！看看我们自己做的事情吧，残忍到了极点，冷血到了极点。。。。。而他们从被我们杀害或吃掉的那一刻起，经千年万年就拖着带血的、伤痛的身体，追随着我们，久远以来，六道寻找。只问一句，如果当时被杀的那个是你们，你们会如何？你们愿意原谅吗？你们愿意放下吗？我们请他们原谅，我们以为自己在忏悔！！我们有没有将心比心，有没有去了解和体会他们所经历的痛苦？我们甚至并不是真的相信自己曾经伤害过他们！我们甚至厌恶他们，讨厌他们，更是害怕他们。我们认为所有的不好，所有的倒霉都是他们带来的。我们做那么多对不起他们的事情，还在埋怨他们！我们以一句，对不起我那个时候妄想分别执着做了错事，请你原谅，希望把他们赶紧打发走！我们敷衍了事地念经，希望赶紧让他们离开！我们甚至还说——如果你不放过我就会堕落地狱！我们威胁他们！我们希望赶快把他们从自己的身边赶走！！不是吗？？没有真正发心，也没有真正改过，更没有真诚忏悔，并且还理直气壮，趾高气扬，心里觉得念个经，读个咒就是对他们的恩赐。哪里有什么冤亲债主？全都是自己的自私自利! 全都是自己的分别执着! 全都是自己的忘恩负义!! 我们把自己的亲人害成这样我们有资格求他们的原谅吗？——根本没有！他们是谁呀？他们曾是我们的生身父母，他们曾是我们的知心爱人他们曾是我们的六亲眷属，他们曾是我们的师长朋友. 现在的他们是我们的恩人！没有他们，我们肯向善吗？没有他们，我们会学佛吗？没有他们，我们会精进吗？我们什么时候才肯真正悔过，向他们至诚说一声对不起，向他们诚恳下跪忏悔？我们不要再做忘恩负义的事了！好好善待我们的恩人吧！真诚地站在他们的角度去考虑，我们这样害了他们，他们只是让我们不顺利，不舒服，我们所受的最大痛苦跟他们所受的苦痛相比，都只是冰山一角。他们连性命都被我们害了！如果你真的不能体会，你就去菜市场、屠宰厂，搬个板凳坐在那里，看着别人是如何杀害这些生命的！好好地看者那些正在被杀害的生命，那是自己的生身父母！！好好地看着那些正在被杀害的生命，那就是自己！！好好的体会我们是如何带着哀求的眼神看着面无表情的杀手，我们是如何绝望的挣扎，我们是如何凄惨的号叫！好好地体会那冰冷的刀子是如何插入我们的身体; 割开喉管后我们的血是怎样喷涌而出; 剥掉皮后我们的身体是如何赤裸裸地被悬挂或者摆放在摊档上; 开膛破肚后我们的内脏是怎样被撕扯出丢弃在地上！好好地体会: 我们的血是如何一滴一滴地染红了整个地面，血流成河!! 我们的尸骨是如何一根一根堆积在一起,积骨如山!! 直到自己痛哭流涕、泣不成声、悲痛欲绝、肝肠寸断！我们就会跪在他们面前了！我们就知道如何忏悔了！！我们在这里并不是要求你们的原谅，因为我们现在能够体会到你们当时的痛苦，我们知道自己根本没有资格要求你们的谅解。因为我们的罪恶是根本无法被原谅的！我们愿意接受你们的任何惩罚！我们知道你们以前都是我的父母，都对我们恩重如山。我们感恩你们！我们只是希望能够为你们做点事情，而今我们知道我们唯一能够做的就是把佛法介绍给你们！哪怕是付出生命，只要你们能够去听经闻法，从此不再六道受苦，我都绝不后悔。只要你能出了这口气，放过自己，不再被仇恨纠缠。只是希望你们能破迷开悟，离苦得乐！！你们可以报复，我们完全接受，我们感谢你们的报复。因为是你们的报复成就了我们的修行，使我们了无牵挂，往生极乐世界。可是你们呢？我们怎么能够让你们还在六道里苦苦挣扎，所以我们在这里求你们，跟我们一起修行。发愿把自己无量劫的功德都回向给他们！只是希望他们能听经闻法！只为报答他们的恩情！！在佛前发愿，为了报答他们，不度尽自己的冤亲债主，自己誓不成佛！在这个过程中，泪留满面，泣不成声！只有忏悔，只有感恩，只有真诚，没有敷衍，没有虚伪，没有欺骗！！只有忏悔，只有感恩，只有真诚，没有敷衍，没有虚伪，没有欺骗！！就可以沟通！！他们就肯接受!! 这些众生其实比我们仁慈的多，比我们宽容的多，比我们更知道感恩!! 只要我们有一念的善心，一念的悔过，愿意承认错误，愿意改正错误,愿意帮助他们，只要有真诚心悔过，他们都很慈悲地接受，他们受的罪,受的折磨,受的痛苦我们一点都没有受过。他们才是真正的佛菩萨啊，是来度化我们的！没有他们我们能真正学佛吗?肯真正悔过吗？肯真正发心吗？他们自己受了这么大的痛苦，只要我们肯悔过，他们都宽容接受，甚至还会感恩我们,反过来帮助我们! 还有谁比他们更慈悲，更宽容,更仁爱？他们是谁？他们就是我们的冤亲债主、就是我们的六亲眷属、就是我们的恩人。。。

何谓“善男子、善女人”？指良家之男子。善女人亦同，乃良家女子之义。经典中对在家的信男、信女，每用善男子、善女人之称呼。此时的‘善’，系对信佛、闻法、行善业者之美称。窥基《阿弥陀经通赞》则云，善男子、善女人是梵语优婆塞、优婆夷之译，指持五戒之男子、女人。《杂阿含经》卷三十七〈善男子经〉云（大正2·275a）∶‘有不善男子、善男子，（中略）云何为不善男子？谓杀生者，乃至邪见者，是名不善男子。云何善男子？谓不杀生，乃至正见，是名善男子。’ 就是说什么是不善之人呢？就是杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见之人。什么是善男子呢？善男子就是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚、不邪见的人。

晒晒我十五年前入手的“蜜蜡原石手串”

如何正修成佛? 人修佛在没明心见性前总是执于文字相，在佛说阿弥陀佛经中提到了念佛法僧，念佛号，于是很多人认为这样就能修成去极乐世界，可是在经中又提到要心不散乱，没有颠倒，试问有几个能做到，人不修心去贪执就是活在梦想颠倒中，心总是被贪执的业念所控，为外境所牵，心乱，烦恼。佛的世界都很美好，你要想去，你的心要修成佛心才能去，你修回自己无执的本性你才能成佛，很多人平时口念或不出声念佛，可在考验和诱惑中被名、利、情、欲等贪执带着走，那个佛呀法呀僧不知被他扔到十万八千里之外了，心里那有佛呀，都是我的名利我的家人等等，佛和佛法还有自己是修行人通通放到了一边，真正自己念的是自己贪执，佛能像自己那样有人的观念和想法吗？那个佛法僧都是空性，要你去执，要你念自己不要执著，即住相，才是真正念佛法僧的真意，才是真正在念无执的自性，阿弥陀，自性不生不灭，无垢无净，自性之佛光无量无边，如果有人说念佛号就是修佛，我说此人是邪说，此是心外求法，把人引向邪道，若有人说，我想去极乐世界想成佛，此人时常心想要像佛那样吃苦去修除贪执，心中时想佛法，要按佛法除贪执而不住相，心中时想，要看开放下世间一切，心要出离，能在诱惑考验面前忘掉我，此人才是真正在念佛法僧，在持佛号，行般若，成就正觉，否则就是在心念贪痴嗔，在持我。念佛，就是在举心动念间，就是在诱惑和考验面前，想佛是怎么想怎么做的，像佛一样去想和做，是为真念佛法僧，念佛。佛讲法都是对心讲，持无执的无垢无净的本性-阿弥陀，不随执念走，就是观心止妄，就是心里真持阿弥陀佛，不念而心时念自性阿弥陀，就能消业转识，明心见性，非指口心默念佛号，那是口或不出声的在动，不是心持佛号（要无我心空），不是心在念佛，改变不了你的心，成就不了佛，修心才是真持佛号，念佛经，持咒，供养和上香，入定，参禅，真忏悔（改过自新，回归本性），是在证悟，方能悟证。而经中所提一至七日是指要长期坚持实修到心空不乱，如此心可见佛，修到没有颠倒梦想，心无挂碍，就能成就菩提，修成正果，明心见性，成佛。。。

如何正修成佛？人修佛在没明心见性前总是执于文字相，在佛说阿弥陀佛经中提到了念佛法僧，念佛号，于是很多人认为这样就能修成去极乐世界，可是在经中又提到要心不散乱，没有颠倒，试问有几个能做到，人不修心去贪执就是活在梦想颠倒中，心总是被贪执的业念所控，为外境所牵，心乱，烦恼。佛的世界都很美好，你要想去，你的心要修成佛心才能去，你修回自己无执的本性你才能成佛，很多人平时口念或不出声念佛，可在考验和诱惑中被名、利、情、欲等贪执带着走，那个佛呀法呀僧不知被他扔到十万八千里之外了，心里那有佛呀，都是我的名利我的家人等等，佛和佛法还有自己是修行人通通放到了一边，真正自己念的是自己贪执，佛能像自己那样有人的观念和想法吗？那个佛法僧都是空性，要你去执，要你念自己不要执著，即住相，才是真正念佛法僧的真意，才是真正在念无执的自性，阿弥陀，自性不生不灭，无垢无净，自性之佛光无量无边，如果有人说念佛号就是修佛，我说此人是邪说，此是心外求法，把人引向邪道，若有人说，我想去极乐世界想成佛，此人时常心想要像佛那样吃苦去修除贪执，心中时想佛法，要按佛法除贪执而不住相，心中时想，要看开放下世间一切，心要出离，能在诱惑考验面前忘掉我，此人才是真正在念佛法僧，在持佛号，行般若，成就正觉，否则就是在心念贪痴嗔，在持我。念佛，就是在举心动念间，就是在诱惑和考验面前，想佛是怎么想怎么做的，像佛一样去想和做，是为真念佛法僧，念佛。佛讲法都是对心讲，持无执的无垢无净的本性-阿弥陀，不随执念走，就是观心止妄，就是心里真持阿弥陀佛，不念而心时念自性阿弥陀，就能消业转识，明心见性，非指口心默念佛号，那是口或不出声的在动，不是心持佛号（要无我心空），不是心在念佛，改变不了你的心，成就不了佛，修心才是真持佛号，念佛经，持咒，供养和上香，入定，参禅，真忏悔（改过自新，回归本性），是在证悟，方能悟证。而经中所提一至七日是指要长期坚持实修到心空不乱，如此心可见佛，修到没有颠倒梦想，心无挂碍，就能成就菩提，修成正果，明心见性，成佛。。。

敬告真心修行的同修：冤亲债主是亲人敬告所有的真修的同修们: 冤亲债主其实是我们的大恩人，是救度我们的佛菩萨！应该对我们的冤亲债主顶礼和感恩！！学佛了，知道有冤亲债主了，知道要消除业障了！谁是我们的冤亲债主？众生无量劫来都做过我们的父母，我们的冤亲债主也是我们的父母呀！他们做我们父母的时候，有好吃的自己舍不得吃，留给我们。有好喝的自己不舍地喝留给我们。宁肯舍弃自己的生命也要保护我们！知道我们对他们做了些什么？到市场、屠宰场去走一圈，我们就是这样对待这些曾经对我们恩重如山的父母的：我们扒他们的皮，抽他们的筋，拔他们的毛，喝他们的血，吃他们的肉，在他们还活生生的时候！我们活活地把他们开膛破肚，把他们活活地烫死，活活地闷死。我们不管他们的哀求，不管他们的眼泪，不管他们的惊恐，不管他们的疼痛，我们根本也不记得他们的恩情！！我们用利刃去割开他们的喉咙，冷眼看着他们张开嘴巴痛苦地在地上抽搐，直到呼出最后一口气；冷眼看着他们在地上挣扎翻腾，直到流干最后一滴血！看看他们吧，临死前睁大眼睛就为把我们的模样牢牢记住！看看我们自己做的事情吧，残忍到了极点，冷血到了极点。。。。。而他们从被我们杀害或吃掉的那一刻起，经千年万年就拖着带血的、伤痛的身体，追随着我们，久远以来，六道寻找。只问一句，如果当时被杀的那个是你们，你们会如何？你们愿意原谅吗？你们愿意放下吗？我们请他们原谅，我们以为自己在忏悔！！我们有没有将心比心，有没有去了解和体会他们所经历的痛苦？我们甚至并不是真的相信自己曾经伤害过他们！我们甚至厌恶他们，讨厌他们，更是害怕他们。我们认为所有的不好，所有的倒霉都是他们带来的。我们做那么多对不起他们的事情，还在埋怨他们！我们以一句，对不起我那个时候妄想分别执着做了错事，请你原谅，希望把他们赶紧打发走！我们敷衍了事地念经，希望赶紧让他们离开！我们甚至还说——如果你不放过我就会堕落地狱！我们威胁他们！我们希望赶快把他们从自己的身边赶走！！不是吗？？没有真正发心，也没有真正改过，更没有真诚忏悔，并且还理直气壮，趾高气扬，心里觉得念个经，读个咒就是对他们的恩赐。哪里有什么冤亲债主？全都是自己的自私自利! 全都是自己的分别执着! 全都是自己的忘恩负义!! 我们把自己的亲人害成这样我们有资格求他们的原谅吗？——根本没有！他们是谁呀？他们曾是我们的生身父母，他们曾是我们的知心爱人他们曾是我们的六亲眷属，他们曾是我们的师长朋友. 现在的他们是我们的恩人！没有他们，我们肯向善吗？没有他们，我们会学佛吗？没有他们，我们会精进吗？我们什么时候才肯真正悔过，向他们至诚说一声对不起，向他们诚恳下跪忏悔？我们不要再做忘恩负义的事了！好好善待我们的恩人吧！真诚地站在他们的角度去考虑，我们这样害了他们，他们只是让我们不顺利，不舒服，我们所受的最大痛苦跟他们所受的苦痛相比，都只是冰山一角。他们连性命都被我们害了！如果你真的不能体会，你就去菜市场、屠宰厂，搬个板凳坐在那里，看着别人是如何杀害这些生命的！好好地看者那些正在被杀害的生命，那是自己的生身父母！！好好地看着那些正在被杀害的生命，那就是自己！！好好的体会我们是如何带着哀求的眼神看着面无表情的杀手，我们是如何绝望的挣扎，我们是如何凄惨的号叫！好好地体会那冰冷的刀子是如何插入我们的身体; 割开喉管后我们的血是怎样喷涌而出; 剥掉皮后我们的身体是如何赤裸裸地被悬挂或者摆放在摊档上; 开膛破肚后我们的内脏是怎样被撕扯出丢弃在地上！好好地体会: 我们的血是如何一滴一滴地染红了整个地面，血流成河!! 我们的尸骨是如何一根一根堆积在一起,积骨如山!! 直到自己痛哭流涕、泣不成声、悲痛欲绝、肝肠寸断！我们就会跪在他们面前了！我们就知道如何忏悔了！！我们在这里并不是要求你们的原谅，因为我们现在能够体会到你们当时的痛苦，我们知道自己根本没有资格要求你们的谅解。因为我们的罪恶是根本无法被原谅的！我们愿意接受你们的任何惩罚！我们知道你们以前都是我的父母，都对我们恩重如山。我们感恩你们！我们只是希望能够为你们做点事情，而今我们知道我们唯一能够做的就是把佛法介绍给你们！哪怕是付出生命，只要你们能够去听经闻法，从此不再六道受苦，我都绝不后悔。只要你能出了这口气，放过自己，不再被仇恨纠缠。只是希望你们能破迷开悟，离苦得乐！！你们可以报复，我们完全接受，我们感谢你们的报复。因为是你们的报复成就了我们的修行，使我们了无牵挂，往生极乐世界。可是你们呢？我们怎么能够让你们还在六道里苦苦挣扎，所以我们在这里求你们，跟我们一起修行。发愿把自己无量劫的功德都回向给他们！只是希望他们能听经闻法！只为报答他们的恩情！！在佛前发愿，为了报答他们，不度尽自己的冤亲债主，自己誓不成佛！在这个过程中，泪留满面，泣不成声！只有忏悔，只有感恩，只有真诚，没有敷衍，没有虚伪，没有欺骗！！只有忏悔，只有感恩，只有真诚，没有敷衍，没有虚伪，没有欺骗！！就可以沟通！！他们就肯接受!! 这些众生其实比我们仁慈的多，比我们宽容的多，比我们更知道感恩!! 只要我们有一念的善心，一念的悔过，愿意承认错误，愿意改正错误,愿意帮助他们，只要有真诚心悔过，他们都很慈悲地接受，他们受的罪,受的折磨,受的痛苦我们一点都没有受过。他们才是真正的佛菩萨啊，是来度化我们的！没有他们我们能真正学佛吗?肯真正悔过吗？肯真正发心吗？他们自己受了这么大的痛苦，只要我们肯悔过，他们都宽容接受，甚至还会感恩我们,反过来帮助我们! 还有谁比他们更慈悲，更宽容,更仁爱？他们是谁？他们就是我们的冤亲债主、就是我们的六亲眷属、就是我们的恩人。。。

吧友注意进吧的朋友注意：此吧是彼此交流和学习的，不要在此吧里教一些法术和咒语，法术和咒语，被不法的人学到了，教授的人，因果会丝毫不爽的；切记切记。。。

寺庙对联山门乐山凌云寺: 上联：笑古笑今，笑东笑西笑南笑北，笑来笑去，笑自己原来无知无识。下联：观事观物，观天观地观日观月，观上观下，观他人总是有高有低。宁夏同心清真大寺: 上联：尔来礼拜乎？须摩着心头，干过多少罪行，向此处鞠躬叩首。下联：谁是讲经者？必破出情面，说些警赫话语，好叫人入耳悚神。应县净土寺: 上联：念念不离心，要念而无念，无念而念，始算得打成一片。下联：佛佛原同道，知佛亦非佛，非佛亦佛，即此是坐断十方。枣庄龙泉寺: 上联：大千世界，弥勒笑来闲放眼。下联：不二法门，济颠醉去猛回头。张大千题绍兴戒珠寺: 上联：此处既非灵山，毕竟什么世界。下联：其中如无活佛，何用这样庄严。张掖大佛寺: 上联：一觉睡西天，谁知梦里乾坤大。下联：只身眠净土，只道其中日月长。济南千佛寺: 上联：笑到几时方合口；下联：坐来无日不开怀。杭州灵隐寺: 上联：峰峦或再有飞来，坐山门老等；下联：泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。大雄宝殿台湾台中慈善寺：上联：净土莲花，一花一佛一世界。下联：牟尼珠献，三摩三藐三菩提。观音阁：上联：音可观乎？下联：士何大焉。上联：问观音为何倒坐？下联：恨众生不肯回头。此联为日照天后祠联。祠中观音面北，人称‘倒坐观音’。上联：大慈大悲，到处寻声救苦。下联：若隐若显，随时念彼消愆。潮州开元寺观音阁联。弥勒殿：上联：大肚能容天下难容之事。下联：开颜便笑世间可笑之人。北京潭柘寺。上联：笑到几时方合口。下联：坐来无日不开怀。济南千佛寺。上联：人世大难开口笑。下联：肚皮终不合时宜。陈宝琛撰大同华严寺观音阁。上联：大肚包容，了却人间多少事。下联：满腔欢喜，笑开天下古今愁。凤阳龙兴寺、台中宝觉寺。上联：日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚空肠，不知众檀越，信心时将何物供奉。下联：年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地，试问这头陀，得意处有什么来由。此联为广东南华寺。天王殿：上联：多闻正法，以广目光。下联：增长善根，而持国土。此联分别将东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王嵌入联中。上联：莫怪和尚们这般大样。下联：请看护法者岂是小人。城隍庙：上联：问你平生所干何事？图人财，害人命，奸淫人妇女，败坏人伦常，摸摸心头惊不惊？想从前千百诡计奸谋，那一条孰非自作。下联：来我这里有冤必报！减尔算，荡尔产，殄灭尔子孙，降罚尔祸灾，睁睁眼睛怕不怕？看今日多少凶锋恶焰，有几个到此能逃！此联为台南城隍庙。上联：站着！你背地做些什么？好大胆还来瞒我！下联：想下！俺这里轻饶哪个？快回头莫去害人。此联为贵阳城隍庙。上联：只是骂个道打个僧，这这般这般，若毁圣谤贤，那还了得。下联：不过吃口肉喝口酒，便如此如此，倘坏心毒胆，怎么样儿。. 此联为安徽宿松城隍庙。. 土地庙：上联：男女平权，公说公有理，婆说婆有理。下联：阴阳合历，你过你的年，我过我的年。神仙庙：上联：善报恶报循环果报，早报晚报如何不报。下联：名场利场无非戏场，上场下场都在当场。财神庙: 上联：只有几文钱，你也求，他也求，给谁是好？下联：不做半点事，朝也拜，夕也拜，教我为难。郭天民题湖南长沙真武庙上联：中国有圣人，是祖、是师，咄咄西来东土。下联：名山藏帝子，亦仙、亦佛，元元北镇南来。上联：五转汞、七转铅、九转丹，万象皆清，洪炉中有真人诀。下联：一分屋、二分竹、三分水，纤尘不染，蜀国南来小洞天。李汇川题四川叙永灶神庙斋堂联：上联：一粒米中藏世界。下联：半边锅内煮乾坤

本人理解：什么是打坐？打坐是：打掉妄念、坐下明心。打坐，不是气功；而是，修心。。。

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五盖除尽天眼开财、色、名、食、睡，此五盖除尽者，天眼自然开。。。

天眼之见天眼，不是真正看见了什么，而是，意见----意念中见到了什么；所以，天眼，有真有假，无心时，所见的，是真的境界；有心时，见的不是真的境界，是随心所化出的意境，此境，不为真。。。

请教：这是什么骨头的手串？谢谢各位大师。。。

请教：这是玛瑙么？

中国传统文化起源传统文化的起源是中国的“巫文化”。。。

医文化？巫文化深入研究中国传统文化的人，都明确认同：中国的文化，来自“巫文化”。而且，自古至建国前，医巫不分家。更要指出的是：建国前的所有名医，都有“阴阳眼”。也就是说，能做医生医师的，不是随随便便的普通人，不是现在的所谓的**名医，还用医疗设备：诸如ct机、x光机、脑电图等等的机器，而是，直接用眼就能给病人做“透视”。所以，医巫不分家。现在呢，却把“巫文化”当做是迷信，无语，心痛。。。

惭愧打坐五年多了，仍旧是单盘，惭愧。。。

每日一部《地藏经》每日一部《地藏经》，必须的；这个，可以执着；因为，还没有“明心见性”。。。

丹道修行，始终是在肉体上修行，真正修行在心。。。

各位吧友，这尊佛像是否是“大愿地藏王菩萨”？

请问吧友，这座佛像，是大愿地藏王菩萨么？