丹调的疯子 丹调的疯子
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送给所有迷茫的大学同胞 十年寒窗我们尝到了辛苦,大学当时我们亮剑的时代。 大学无疑是当代青年最为精彩最为自由的时光。在这日新月异的环境下,大学生当尽展才华与日月争光辉。少年多少英雄梦,如今岂可落凡尘。所有迷糊的大学同胞都应该照照镜子,审问一下自己的梦是否还在,自己在做些什么。就我而言并不以大学论身价,我坚信大学的好坏不能决定个人自身修养的高低。人生价值的实现取决于对目标追求的程度。 有人告诉我,进入大学很不适应,不适应这里的新环境,不适应这里的陌生人。总是长久的陷入对高中同学的思恋和对经岁月的感伤。其实很长一段时间,我也曾这样。这种观点的存在并不代表这个人的交际能力薄弱,相反可能有些善于交际的人这种感觉却特为尤甚。那么是累了吗?是家所说的“老”了吗?我觉得源于个人内心的自卑感所造成的。总是将自己封闭起来,不愿跨入看似乱糟糟的人际交流圈。然而越是这样,越厌世,最终将导致交际能力的丧失,个人灵魂的孤独。 曾几何时,我整日无精打采,失去了生活的原动力。总是感觉社会黑暗,各项工作似乎都要靠所谓的关系,整个社会就是这种丑恶的关系网,于是乎迷惘。然而人不能长久的糊涂,我认为人是属于社会范畴的,失去了与社会的联系,人不能做一个真正的人。我对陶潜、老庄这些人不感兴趣,逃避社会寻找个人内心的净土固然高深,但是我不相信泥泞之中就生不出洁净的花来。社会看似黑暗,但我们不能以察察之身而观之。任小丑如何猖獗,我们也要决心投入社会的建设之中,去实现个人的价值。人情世故不必苛刻,君子不必总行君子之道,对任何人以君子之道而处之,不过是虚伪的家伙。愤世嫉俗的同学洗洗自己的脸,别再迷糊。勤勉诚朴,四年之后,江山任你驰骋。 豪情壮语至此为止,高谈阔论的人至多令人敬重却不讨人喜欢。我们还年青,大学里多一些博览知识,少一些哀时叹己。当然我们可以寻找爱情,我对那些从未渴望过爱情的同学是肯定没有太多语言的。纵然在很多人眼中包括有时的我,都认为我们似乎还年轻的不懂得什么叫爱情。特别对于那些一遇到伤害就想去寻找耶稣的人,是真的不懂爱情的。但是我必须得说,没有经历过恋爱的大学生活肯定是人生的一大恨事。不要以为谈恋爱的大学生就不务正业,不要认为只有具有成熟爱情观的恋爱才叫爱情。年青激情的我们,唯有爱才是滋润生活最好的营养。在没有外界俗物干扰的环境下,大学生的恋爱将是至纯至美的产物。在今后的岁月里,大学时代的恋爱就如同少年时自制的风筝,会永远出现在梦的天堂。渴望爱情的大学同胞,轰轰烈烈的去爱吧,只要不忘记身为大学生应有的任务。 最后我想说,还在迷糊的同学,请点燃生命的激情。不要把自己陷入无尽的琐事之中,多一点理性,多一些实干;不要像哲人一样哀时叹己,多一点阅历,多一些真情。 疯子:这是我一个高中同学写的,希望对大家有益。
朋友眼中的疯子 他说他很感性。我有点想笑。他让我写关于他的文章。所以很想清醒的描述。可是我的文字却凌乱不堪。但还是想用笔。饱蘸浓墨。一口气让它酣畅淋漓。 可是我最终只能用我的手指。让一切归于平淡的铺述出来。怎么说。他是很能懂得去享受的人。不像我。总是在不断的寻找自己成活的空间。他的一切都来的这般自然。那么真实。多么豪迈。前段日子。我沉浸在同往常般的感性中。他说了句:其实我也很感性。让我不由的微笑注视他的文字。注视着这样的骄傲与张狂。有时。在网上碰见他。我会说一些我的故事。说自己这些年一直在时光里挣扎。于是同情过自己。觉得整个世界都应该爱自己。后来时间走了。一步一步的远去。很疼很痛。他给我的只有一个微笑。可是在他的微笑里我看到自己的笑容很浅很温暖。于是我知道我心底要生起莲花了。那柔软的花瓣。是时光飘远时洒向我的。然后我明白。世界还是爱我的。它一直拥抱着我。它不欠我。它谁都不欠。我也要爱这个世界才对。当你的爱温润的展开。其实自己不就是最幸福的那个么?根在自己这里。漫散向四周的是泪是笑难道不是因根而定吗?随之坦然。 享受现在。他应该是最常挂在嘴边的话语。让我看透了一点:时间永远理智。在深夜时间的流连里我照印自己。由混浊到清晰。心里也许会残留一些东西。压在那儿。黑着脸一动不动。也不想去挪了。就压着吧。久了一定会被我的心溶化。遁入时间的河流里。在我清浅的笑容里与我道别。就像以往的那些岁月。我总是一次次上路。一次次挥手。就算山不再青。草不再绿。我仍然要种植我的梦。然后平静的去收割。因为在岁月的轮回的沧桑中。我一直相信着。一直希望着。一直在梦着。就像此刻。我的左侧是深夜。而右侧。一定是黎明。。。 所以。写到这里。我想没必要再继续下去了。因为我知道。他会一直都在。疯子:这是一个朋友(女)写的她眼中的我。呵呵,有文采,把我写的那么好。很感谢她。。。。。。。
不能让天府之国旁落,请每位四川人为成都平原投上一票 不能让天府之国旁落,请每位四川人为成都平原投上一票 保卫天府.保卫成都,请每一个四川人为成都投上一票 目前,举行新天府评选,成都平原暂时落后,保卫天府.保卫成都,请每一个四川人为成都投上一票 投票地址http://tech.sina.com.cn/d/focus/tianfu2008/ 新天府”评选续:谁能撼动四川天府之位       翻开历史的篇章,成都平原被誉为“天府之国”已有2500多年的历史。是什么原因,使战国时期还是“烟瘴横行”的成都平原,淬炼成为有“国之宝库”之喻的“天府之国”呢?四川省社科院省巴蜀文化研究中心专家谭继和、四川著名巴蜀文化学者袁庭栋,在一本本史籍中打开时光隧道之门,沿着历史长河的脉络,触摸了“天府之国”的文明根系,感受了“天府之国”的动人魅力和深厚历史内涵…… 保卫蜀之魂 寻根   寻根究底:天府之国前世今生 漫步于天府广场,东西两侧的太极鱼眼喷泉扑入眼帘。鱼眼中,只见一股银色水流喷薄而出,当水柱冲至半空时,巨大的圆形托盘又将喷薄而出的水花幻化成芙蓉花开的水雾景观,令人顿时联想到成都的又一名称———“蓉城”。而鱼眼柱体分别绕柱盘旋而上的金龙,则暗喻着中华民族文化的两大主体文化———黄河文化龙和长江文化龙。 用脚步一步一步丈量着天府广场,2000多年的历史从这里找到起点。这里,曾是昔日成都“皇城”所在,在发黄的历史书卷中,这里曾经风云变幻,金戈铁马。 天府:史称藏聚财富物产丰饶之地 成都,作为一个城市的名称,最早出现在战国时期的古蜀国开明帝时期,距今2500多年历史。四川省社科院省巴蜀文化研究中心著名巴蜀文化专家谭继和,寥寥数语便给成都的历史勾画出一幅经典素描:“成都平原的文化根脉有4500年以上,成都城址3000年不变,城名2500不变。” “谈天府,谈天府之国,必言苏秦、诸葛亮和张良,必言秦始皇一统六国和刘邦夺取天下与天府之国的渊源。”著名巴蜀文化专家袁庭栋以秦朝和东汉为利剑,从成都两千多年历史中劈出一条时光隧道,随着他的讲述遨游其中…… 在四川在线网络直播节目中,专家已告知,天府,最早见于《周礼》,本是职官之称。成都:诸葛亮称沃野千里天府之土 “是谁最早把‘天府’用到地域上的呢?是战国时著名的纵横家苏秦。”袁庭栋称苏秦为“油嘴滑舌”的“说客”。苏秦到秦国后,对秦惠王分析秦之国力时称“大王之国……沃野千里,蓄积饶多,地势形便,此所谓天府,天下之雄国也。”而到了燕国时,他对燕文侯分析燕国实力又说该国“民虽不由田作,枣粟之食足食于民矣,此所谓天府也”。或许正由于苏秦的“出尔反尔”,他的“天府”之说并未被后人认可。在之后的历史中,“天府”也指关中一带。 直至诸葛亮开“金口”,称成都为“沃野千里,天府之土”后,“天府之国”这顶桂冠才花落成都,沿用至今。从此,关中就不再被称为“天府”。 保卫蜀之魂 说法   历史造就的天府文明重若千万斤 无论是秦,还是汉,‘天府’一词是农耕时代对富庶之地的称呼,特定的历史环境赋予它的硬性指标就是物产丰富、沃野千里。”随着时代的发展,技术的进步,如今远胜于成都的富饶之地多如牛毛。尽管如此,袁庭栋再三强调,“历史产物不能套用到现代社会身上”,“自改革开放后,广州、深圳等地远比四川和成都经济发达,但它们都不能称为‘天府’。因为在历史上,它们不是‘天然府库’,更没有因此成就朝代之间的更替。”袁庭栋作了一个最通俗的比喻,“成都被喻为‘天府之国’,具有不可替代性。就相当某个现代女子即使生得貌美如花,倾国倾城,但我们不能说她就是‘西施’,而只能称其为‘美女’。”
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谁能撼动四川天府之位 “新天府”评选续:谁能撼动四川天府之位      翻开历史的篇章,成都平原被誉为“天府之国”已有2500多年的历史。是什么原因,使战国时期还是“烟瘴横行”的成都平原,淬炼成为有“国之宝库”之喻的“天府之国”呢?四川省社科院省巴蜀文化研究中心专家谭继和、四川著名巴蜀文化学者袁庭栋,在一本本史籍中打开时光隧道之门,沿着历史长河的脉络,触摸了“天府之国”的文明根系,感受了“天府之国”的动人魅力和深厚历史内涵…… 保卫蜀之魂 寻根   寻根究底:天府之国前世今生 漫步于天府广场,东西两侧的太极鱼眼喷泉扑入眼帘。鱼眼中,只见一股银色水流喷薄而出,当水柱冲至半空时,巨大的圆形托盘又将喷薄而出的水花幻化成芙蓉花开的水雾景观,令人顿时联想到成都的又一名称———“蓉城”。而鱼眼柱体分别绕柱盘旋而上的金龙,则暗喻着中华民族文化的两大主体文化———黄河文化龙和长江文化龙。 用脚步一步一步丈量着天府广场,2000多年的历史从这里找到起点。这里,曾是昔日成都“皇城”所在,在发黄的历史书卷中,这里曾经风云变幻,金戈铁马。 天府:史称藏聚财富物产丰饶之地 成都,作为一个城市的名称,最早出现在战国时期的古蜀国开明帝时期,距今2500多年历史。四川省社科院省巴蜀文化研究中心著名巴蜀文化专家谭继和,寥寥数语便给成都的历史勾画出一幅经典素描:“成都平原的文化根脉有4500年以上,成都城址3000年不变,城名2500不变。” “谈天府,谈天府之国,必言苏秦、诸葛亮和张良,必言秦始皇一统六国和刘邦夺取天下与天府之国的渊源。”著名巴蜀文化专家袁庭栋以秦朝和东汉为利剑,从成都两千多年历史中劈出一条时光隧道,随着他的讲述遨游其中…… 在四川在线网络直播节目中,专家已告知,天府,最早见于《周礼》,本是职官之称。原文其意指,“天府”是负责珍藏国家重宝与各地重要文书档案的一种职官名。由于“天府”有宝库、宝藏之义,所以很早就被引申为地域之称,凡藏聚财富、物产丰饶之地,即称“天府”。 成都:诸葛亮称沃野千里天府之土 “是谁最早把‘天府’用到地域上的呢?是战国时著名的纵横家苏秦。”袁庭栋称苏秦为“油嘴滑舌”的“说客”。苏秦到秦国后,对秦惠王分析秦之国力时称“大王之国……沃野千里,蓄积饶多,地势形便,此所谓天府,天下之雄国也。”而到了燕国时,他对燕文侯分析燕国实力又说该国“民虽不由田作,枣粟之食足食于民矣,此所谓天府也”。或许正由于苏秦的“出尔反尔”,他的“天府”之说并未被后人认可。在之后的历史中,“天府”也指关中一带。 直至诸葛亮开“金口”,称成都为“沃野千里,天府之土”后,“天府之国”这顶桂冠才花落成都,沿用至今。从此,关中就不再被称为“天府”。 保卫蜀之魂 说法   历史造就的天府文明重若千万斤 “无论是秦,还是汉,‘天府’一词是农耕时代对富庶之地的称呼,特定的历史环境赋予它的硬性指标就是物产丰富、沃野千里。”随着时代的发展,技术的进步,如今远胜于成都的富饶之地多如牛毛。尽管如此,袁庭栋再三强调,“历史产物不能套用到现代社会身上”,“自改革开放后,广州、深圳等地远比四川和成都经济发达,但它们都不能称为‘天府’。因为在历史上,它们不是‘天然府库’,更没有因此成就朝代之间的更替。”袁庭栋作了一个最通俗的比喻,“成都被喻为‘天府之国’,具有不可替代性。就相当某个现代女子即使生得貌美如花,倾国倾城,但我们不能说她就是‘西施’,而只能称其为‘美女’。” 灿烂:天府之国文化千古风流 自秦统一六国,将中原文化传入巴蜀,“天府之国”成都在唐代时期,经济文化更是跃入一个巅峰时期,成为当时政治、经济、文化的中心之一。司马相如、花蕊夫人、陆游、薛涛……一段段文人墨客的风流佳话,至今仍被成都市民津津乐道。
四川绵阳博物馆前国宝被毁容 在绵阳市博物馆前面,屹立着两座距今1800多年的汉阙。当初修建博物馆时,正是因为这两座汉阙而选址在此。但如今,设计现代时尚的博物馆富丽堂皇,而两座汉阙却在馆外露天广场上遭受风吹雨淋。在当地文物工作者呼吁下,日前,绵阳市文物局已上报国家文物局申请保护方案。昨日,该局工作人员已开始进行先期准备工作。 据悉,绵阳市博物馆前面的汉阙(又称平阳府君阙),建造于东汉末年。该阙为双阙,分主阙和附阙,南北相距26.2米,主阙高4.84米,由阙基、阙身、阙盖三大部分组成。1800余年来,平阳府君阙经历多次地震,阙身仍然完好。文物专家称,该阙上雕凿的飞禽、走兽以及各种人物,代表了当时最先进的建筑艺术水平。 据绵阳市文物局局长王锡鉴介绍,阙是古代宫殿、祠庙或陵墓前面的一种古老建筑物,是阙主人官位、功绩和地位的象征,平阳府君阙就是平阳府君的后代为了显示祖宗的赫赫爵位而修的。主阙上支出的檐枋柱头上,原有“汉平阳府君叔神道”铭文,现仅存“汉”、“平”两字。附阙形同主阙,尺寸略小。主阙阙身刻有墓主生前车马出行图、追猎图、舞乐图等浮雕。 梁大通三年,有佛教信徒凿掉了主阙原有汉代雕刻,增刻佛教造像29龛和题记三则,为省内独存的最古老的石雕,与阙体汉雕同为稀世之宝。1961年,该阙被国务院公布为全国重点文物保护单位。目前全国现有20余处汉代石阙,汉平阳府君阙是保存最好、最为完整的一处双墓阙。阙上的雕刻构思新颖,手法精美,图像生动,迥然成趣。 容颜“衰老”亟待加以保护 昨日,记者来到绵阳市博物馆,见两座汉阙屹立在空旷的广场上,在雄伟的博物馆面前显得很渺小,阙上的石刻图案已被风化得很模糊。有“无名氏”在阙身上图鸦了几首打油诗。此时,几名文物工作人员正在阙前聚精会神地临慕资料。据介绍,上世纪八十年代,阙上铭文的字迹还能看得清清楚楚,但二十年来,风化相当严重。 今年11月,绵阳市文物局派人专程前往省考古研究院,汇报该阙的保护工作。绵阳市文物局退休干部李其堂等人,也多次向国家和省市文物保护部门写信,呼吁加以保护,引起了上级文物部门的高度重视。在国家文物局关心下,省考古研究院决定与中国科技大学文物保护技术中心专家联手,制定详尽的保护方案,尽可能延缓该阙因自然原因引起的衰老与损坏。 二十年毁坏 超过百年影响 记者在博物馆看到了1914年由法国考古学家色伽兰拍摄的该阙照片,以及20余年前文物工作者拍摄的资料照片,发现当时阙身雕刻很清晰。但如今,该阙多处风化,很多雕刻图案已经消失,局部浮雕脱落。 文物工作者称,20多年来,随着城市化进程的加快,大气污染加剧,阙身受到了很大的自然损坏。同时,因其地处交通要道,周围的噪音、震动及风雨侵蚀、紫外线照射等多种原因影响,也进一步加快了其损坏的速度。“可以这样说,近20年因自然因素对平阳府君阙的影响,超过了过去几百年的影响。” 据介绍,绵阳市历年来一直都很重视对平阳府君阙的保护,先后多次征地,扩大保护范围,在绵阳博物馆修建时,专门设计了一个沉降坑,抬升汉阙基础,排除地下水对阙身的侵蚀和倾斜问题。上世纪九十年代,绵阳市规划设计一环路东段道路时,原设计要从汉阙面前经过,但在文物部门的要求下作了更改,使新修道路为避让汉阙拐了一个大弯。 室外石刻保护属于世界性难题,目前,国家文物局正组织专家探讨用生物技术对该阙进行保护,但还未取得实质性进展。
世界上落满尘埃的感动 寒冬。正午的大街上尽管阳光灿烂,但天气仍然很冷。从书店出来,一个年纪大越十一二岁的流浪儿引起了我的注意。他满脸污垢穿着一件宽大得如同麻袋一样的旧衣服,这衣服和他瘦弱的身材极不和谐,看上去十分滑稽。他的头发乱得像冬天原野上枯萎得失去精气的野草,一撮一撮粘在一起。他手里拎着一个破旧的蛇皮袋子,停在一家面包的门口。面包店门口不规则地停着几辆自行车,在两辆自行车的空档之间放着一个黑色塑料袋,里面装满了垃圾。面包店的店主坐在门口晒太阳。那个流浪儿怯怯地望着店主,慢慢走到自行车中间,蹲**子,将那个黑色塑料袋(垃圾拣起来,往里面看了看,然后放进自己手中的蛇皮袋子。我站在不远处注视着他。其实 ,那个塑料袋里并没有什么值得他收集的,我以为他会把有用的废纸什么的捡进蛇皮袋子,把没有的扔在原地,但是他没有。面包店的店主也看着那个孩子,然后掉头走进店里拿出一块金黄的面包,用纸包了起来,走出们递给他,然后翘起大拇指对他说:你真行!那个孩子缓缓地接过面包,低下头,傻傻地笑了,很腼腆,憨厚中多了一点可爱。尽管天很冷,但我感觉因为这小小的一伸,正午的阳光多了一份金色,街道上多了一份美丽。二还是与生活在社会第层的人有关。有天晚上饭后外出购物。在一家大厦商场门口一对盲人父子坐在地上拉二胡(不忍心称之为卖唱)。地上铺这一块白步,白布上面放着一个生锈的铁盒子。布上面写着他们家庭遭遇的种种磨难:上有年迈体弱多病的父母,妻子病故,儿子因为贫困上不起学…那个盲人父亲聚精会神地拉着阿柄的《二泉映月》,儿子紧紧地依偎在父亲方便用胆怯而又期待的眼神打量这个繁华而又浮躁的世界。大街上流光溢彩的虹灯,熙熙攘攘的人们谈笑风生,与这对父子的落魄形成极为鲜明的对比。二胡的琴声悠扬起伏,诉说着他们命运的悲凉和生活的艰辛。进出商场的人们有的围观,对白布上歪歪扭扭的介绍指指点点;有的小声嘀咕说:肯定是个骗子,不要上当,这年月这样的例子见多了;有的人将不多的硬币扔进那个铁盒子里。我听了一曲那个盲人父亲拉的《二泉映月》,往盒子里放了两天钱就走了。第二天上午在去往图书馆的路上,路过一个广场,广场上人很多,也有几个身体有缺陷残疾的人爬在地上乞讨。他们讨到的只是不多的零钱和人们的冷漠以及轻声的斥责。就在我离开广场的时候,我看到了昨晚的那对忙人父子,父子俩牵着手缓慢前行,路过爬在地上的乞讨者时,那个小孩子看见了爬在地上只剩半截下肢的那个乞讨者,径直从自己的铁盒子里取出三个一元的硬币,蹲下来恭敬地放进他手中捧着的饭锅里。双眸生辉,我为昨晚那些嘀咕盲人父子的人感到悲哀。只要有爱的种子存在,我们就没有理由不对春天抱一信心。任何一种爱都有它存在的神圣理由,不要一狭隘的心胸揣度这个世界的深浅,也不要被世俗的云烟遮蔽双眼,睁大眼睛吧,世界上最美丽的花往往开在无人注目的角落。
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