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无量山
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献给道友们   道可道,非常道。名可名,非常名。   无名天地之始;有名万物之母。   故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。   此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。   天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。   有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。   是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居。夫唯弗居,是以不去。   不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。   是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。   道冲,而用之或不盈。渊兮,似万物之宗;湛兮,似或存。吾不知谁之子,象帝之先。   天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。   天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。   多言数穷,不如守中。   谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。   天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。   上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。   居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。   持而盈之,不如其已;   揣而锐之,不可长保。   金玉满堂,莫之能守;   富贵而骄,自遗其咎。   功遂身退,天之道也。   载营魄抱一,能无离乎?   专气致柔,能如婴儿乎?   涤除玄鉴,能如疵乎?   爱国治民,能无为乎?   天门开阖,能为雌乎?   明白四达,能无知乎?    生之蓄之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。   三十辐,共一毂,当其无,有车之用。   埏埴以为器,当其无,有器之用。   凿户牖以为室,当其无,有室之用。   故有之以为利,无之以为用。   五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。   是以圣人为腹不为目,故去彼取此。   宠辱若惊,贵大患若身。   何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。   何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?   故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。   视之不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。其上不曒,其下不昧。绳绳兮不可名,复归于物。是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。迎之不见其首,随之不见其后。   执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。   古之善为道者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容:   豫兮若冬涉川;   犹兮若畏四邻;   俨兮其若客;   涣兮若冰之将释;   敦兮其若朴;   旷兮其若谷;   混兮其若浊;   (澹兮其若海;   飂兮若无止。)   孰能浊以静之?徐清;孰能安以动之?徐生。   保此道者,不欲盈。夫唯不盈,故能蔽而新成。   致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。   夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命。复命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶。   知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。   太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。   悠兮其贵言。功成事遂,百姓皆谓:「我自然」。   大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。   绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。    此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。   唯之与阿,相去几何?美之与恶,相去若何?人之所畏,不可不畏。   荒兮,其未央哉!   众人熙熙,如享太牢,如春登台。   我独泊兮,其未兆;   沌沌兮,如婴儿之未孩;   累累兮,若无所归。   众人皆有馀,而我独若遗。我愚人之心也哉!   俗人昭昭,我独昏昏。   俗人察察,我独闷闷。   澹兮其若海, 兮若无止。   众人皆有以,而我独顽且鄙。   我独异于人,而贵食母。   孔德之容,惟道是从。   道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。   自今及古,其名不去,以阅众甫。吾何以知众甫之状哉?以此。   曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。   是以圣人抱一为天下式[1]。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。   夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者,岂虚言哉!诚全而归之。   希言自然。   故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者,同于道;德者,同于德;失者,同于失。同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之;同于失者,失亦乐得之。   信不足焉,有不信焉。   企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。   其在道也,曰:馀食赘形。物或恶之,故有道者不处。   有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。   故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。   人法地,地法天,天法道,道法自然。   重为轻根,静为躁君。   是以君子终日行不离辎重。虽有荣观,燕处超然。奈何万乘之主,而以身轻天下?   轻则失根,躁则失君。   善行无辙迹,善言无瑕谪;善数不用筹策;善闭无关楗而不可开,善结无绳约而不可解。   是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。是谓袭明。   故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。   知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离,复归于婴儿。   知其白,知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒,复归于无极。   知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足,复归于朴。   朴散则为器,圣人用之,则为官长。   故大智不割。   将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无败;无执,故无失。   夫物或行或随;或嘘或吹;或强或羸;或载或隳。   是以圣人去甚,去奢,去泰。   以道佐人主者,不以兵强天下。其事好远。师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。   善有果而已,不以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄。果而不得已,果而勿强。   物壮则老,是谓不道,不道早已。   兵者不祥之器,非君子之器。不得已而用之,恬淡为上,胜而不美。而美 之者,是乐杀人。夫乐杀人者,则不可得志于天下矣。   夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。君子居则贵左,用兵则贵右。吉事尚左, 凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧 礼处之。   道常无名。朴虽小,天下莫能臣。侯王若能守之,万物将自宾。   天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。   始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。   譬道之在天下,犹川谷之于江海。   知人者智,自知者明。   胜人者有力,自胜者强。   知足者富。   强行者有志。   不失其所者久。   死而不亡者寿。   大道泛兮,其可左右。万物恃之以生而不辞,功成而不有。衣养万物而不为主,可名于小;万物归焉而不为主,可名为大。以其终不自为大,故能成其大。   执大象,天下往。往而不害,安平泰。   乐与饵,过客止。道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不足既。   将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。   柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。   道常无为而无不为。侯王若能守之,万物将自化。化而欲作,吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴,夫将不欲。不欲以静,天下将自正。   上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。   上德无为而无以为;下德无为而有以为。   上仁为之而无以为;上义为之而有以为。   上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。   故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄,而乱之首。   前识者,道之华,而愚之始。是以大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。故去彼取此。   昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。   其致之也,谓天无以清,将恐裂;地无以宁,将恐废;神无以灵,将恐歇;谷无以盈,将恐竭;万物无以生,将恐灭;侯王无以正,将恐蹶。   故贵以贱为本,高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪?非乎?故致誉无誉。是故不欲琭琭如玉,珞珞如石。   反者道之动;弱者道之用。   天下万物生于有,有生于无。   上士闻道,勤而行之。中士闻道,若存若亡。下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。故建言有之:   明道若昧,进道若退,夷道若类,   上德若谷,大白若辱,   广德若不足,建德若偷,质真若渝,   大方无隅,大器晚成,   大音希声,大象无形。   道隐无名。夫唯道,善贷且成。   道生一,一生二,二生三,三生万物。   万物负阴而抱阳,冲气以为和。   人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。   故物或损之而益,或益之而损。   人之所教,我亦教之:强梁者不得其死,吾将以为教父。   天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间。   吾是以知无为之有益。   不言之教,无为之益,天下希及之。   名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?   甚爱必大费;多藏必厚亡。   故知足不辱,知止不殆,可以长久。   大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。   大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。   静胜躁,寒胜热。清静,为天下正。   天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。   祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。   不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。   是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。   为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。   无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。   圣人常无心,以百姓心为心。   善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。   信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。   圣人在天下,歙歙焉,为天下浑其心,百姓皆注其耳目,圣人皆孩之。   出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。   夫何故?以其生之厚。盖闻善摄生者,路行不遇兕虎,入军不被甲兵;兕无所投其角,虎无所用其爪,兵无所容其刃。夫何故?以其无死地。   道生之,德畜之,物形之,势成之。   是以万物莫不尊道而贵德。   道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。   故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。   天下有始,以为天下母。既得其母,以知其子,复守其母,没身不殆。   塞其兑,闭其门,终身不勤。开其兑,济其事,终身不救。见小曰明,守柔曰强。用其光,复归其明,无遗身殃;是为袭常。   使我介然有知,行于大道,唯施是畏。   大道甚夷,而人好径。朝甚除,田甚芜,仓甚虚;服文采,带利剑,厌饮食,财货有馀;是为盗夸。非道也哉!   善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不辍。   修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。
水贴,水神 各路水军大家好,新的一天又开始水了,也许你是1级小水,也许你是14级水神,没关系,想要成大神,开始都是水军,大家别害羞,也别客气,快来水一发吧,万一火了呢! 下面才是重点,多少人看到前面这些就以为是真的水了不进来了?这就是黄金第一章的功效,如果进来看的,你是不是涨姿势了呢! 天天嗷嗷叫着挖坑,梦想成神,结果呢,就是已经贡献出菊花,也没有人去进进出出吧 老是在埋怨,怎么没人看我书呢?这个要我们怎么说?难道还要夸奖你几句吗?你压根就从来没敢想自己会成神,没敢想自己书写得好,没敢想自己会三万内签,深闺怨妇终究是要不得的,你该揣摩揣摩大神的心理,大神在想什么,我是大神,大神写什么,怎么写都是神,三万内签吗?妥妥的跑不了啊,就靠这个赚钱吃饭的,这就是差距 没自信,怎么成神?都是写书的,书里面把主角写的怎么怎么样牛叉,怎么怎么样坚韧不拔,怎么怎么样自信修神,功成名就,名利双收,坐拥美人,这轮到自己了呢?咋就不上道了呢? 想成神,就得自信,就得敢想,没这心态,难! 至于那些说我水的,说什么还是写的不好芸芸,我想说的是,你小学初中高中语文应该都没有超过零蛋吧!那还不赶紧洗洗睡吧! 有了好心态,不一定成神,我承认,但是至少更近一步不是。 再来就是好文笔,没事干别天天愁这个想那个,想的再美写不出来,也表达不了心中那份慷慨旖旎,然并卵。没事多看看书,大神作就看看写作手法,段子梗呀套路呀,就别学了,再不行看看随笔呀,文摘呀,作文呀,反正各类不限,不必死抓住网络小说看,要发散思维,博览群书,主要是提高文化涵养,深化内涵,弥补写作能力。 最后说三遍,写作能力很重要,大家都有脑洞,别人想到的你就自卑的认为你不行?不是人家想的多好,是人家写的可以表达出已经想好的,你呢? 多少人十几年书虫,一写小说就小白了?不好意思,这种的我只能说,你只是看官,看官都开始想写小说成神,你让大神怎么办?适合看的,不一定适合写,你觉得那些段子什么的还没你想的好,想的美,可是呢,你写不出来!就像吃快餐,吃了就吃了,至于品尝味儿,呵呵,你吃个馒头咸菜加碗稀饭的早餐你告诉我你会细细品味儿?还是说你饿了几天几夜突然给你来了一顿满汉全席你会细细品味儿?我们习惯了好段子的激情,让人拍案叫好,恨不得自己撸起袖子自己上,到了这里,大神都会偷偷一笑,嘿嘿,就等你上钩了,这就把很多人迷惑了,其实段子也就那么回事,重要的是写段子的能力,现在你明白你为啥只适合做个看官,一写就小白了吧! 活到老,学到老,别天天就盯着别人书里段子写的好,不妨换个角度,从头起步,多揪揪文中错字,多揣摩揣摩文中伏笔,多学学语段位置排列,词的搭配,分段意义,当然还有很多,这个得慢慢深掏。。。 当你有一天成神了,火的不要不要的,请来感谢感谢我,我已经没钱吃饭了,正嗑泡面呢。做人呢,要学会感恩,你先别吐槽,你书里的主角你会写他学成归来就一脚踹翻师傅,大吼一声,是老子冰雪聪明,才智过人,与你老不死的何干? 有时候我在想,这要是一不小心把这成神的速成法公布出来,得多少人成神呢,会不会神多为患呢? 多少年过去,只要有人还记得我,拜上一声祖师爷什么的,赞颂赞颂园丁啦,蜡烛啦,航灯啦,雷锋啦,那我也是心满意足的,当然,我真的在嗑泡面,要是赞助个百儿八十万的再加几个漂亮妹子,我也是欣然接受的。人呢,要学会感恩呦。 泡面真香,坐观尔等成神。
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