八桃山 八桃山
追寻主道
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2013莱麦丹月倡义书! 广大穆斯林同胞们赛俩目!再有几天又要到我们穆斯林尊贵的莱麦丹斋月了,我们已闻到吉庆的莱麦丹月的芬芳气息,这是一位多么尊贵的宾客啊!你们赶紧做好准备期待那赦免罪过、应答祈祷、提升品级、接受善功的时机来临,祈求安拉保佑我们不要成为经历斋月后仍未增加任何福分、也未停止害人害己行为的人,那是多么令人懊恼沮丧的事情啊! 在莱麦丹月,穆斯林比平时更该注意和实践的义务是:管好自己的舌头不背谈人、不诽谤人、不中伤人,否则会令人丧失斋戒的回赐。先知(主赐福安)说:“在莱麦丹月斋戒,并守法和谨防注意事项的人,其斋能赎先前的一切罪过。”一个敬主封斋的穆斯林,怎能心安理得地食人之肉(背谈)和毁人名誉呢?如果真有人那样做,那么其辛苦斋戒的努力等于白费。圣伴贾比尔?本阿卜顿拉(主降喜爱)曾嘱咐我们在斋戒时守好教门:“当你斋戒时,要让你的耳朵、眼睛、舌头斋戒,不要撒谎和触犯禁律,不要伤害邻居,行事稳重不要急躁,不要让斋戒和不斋戒的日子都过得一样。” 你们要以这种正信的精神和真诚的决心迎接莱麦丹月,这个每年才有一次的机会,不知下一年还能否有幸碰上,因此你们要乘此良机多积善功。所以,我们在莱麦丹月要戒除平时养成的愁眉苦脸、心胸狭隘、言语粗暴、情绪激动、说话强硬、脾气暴躁的毛病,而应通过斋戒培养品德优良、举止文雅、态度和蔼、尊重他人、坚忍不拔、持续行善的美德。我希望今年到各寺聆听瓦尔兹时再也不要听到骂其它教派的声音了,尊贵的月份本是平安的月份,本是穆斯林大众揽赛瓦布的月份,各寺阿訇应该利用这难得的机会进行宣教,很多穆斯林由于平时工作烦忙很难到清真寺聆听教门知识,斋月来了,伟大清高的真主召唤他们走进了清真寺,他们到寺里希望听到的是关于古兰知识,关于圣训知识,关于教门知识,他们希望听到的是典雅的语言,而不是听阿訇对别的教派的横加指责,粗野谩骂,真诚希望阿訇们多讲一些教门知识和团结友爱,以彰显莱麦丹斋月的尊贵吉庆和平安祥! 广大穆斯林同胞们,感赞伟大清高的真主又使我们赶上了一个尊贵的莱麦丹月!也就意味着仁慈的真主又给了我们大家一次悔过自新的机会,这个机会并不是人人都能有的,从去年的莱麦丹月到今年的莱麦丹月,我们身边无数的穆斯林兄弟姐妹无常了,甚至有些人连作讨白的机会都没有!他们中的大多数人无常在伊玛尼上了,但也有少数人可能没有无常在伊玛尼上,祈求伟大清高的真主恕饶一些活着的和死去的穆斯林的罪过!在每年莱麦丹月的白昼,我们可以遵守伟大清高真主的命令,在合法的食物上禁止,在部分合法的事物上禁止,也就是说本身合法的食物和部分合法的事物在白天都转成了海俩目的事情,然而我们大家对此都没有怨言,都非常高兴地心情愉悦地很好地遵守着这个命令,直到整个月份结束,让所有的人感觉到穆斯林在合法的食物和事情上都能禁止,就更不用说是非法的事情了,穆斯林肯定不会干犯罪的事,包括违犯国家的法律和伊斯兰教法等方面。那么为什么月份一出,我们却又我行我素,把海俩目的事情当成的合法的事情了呢,比如清真饭馆买酒卖酒和提供喝酒的场所,比如作为一个穆斯林吃大肉、喝酒、诈骗、卖淫嫖娼、偷窃、赌博、吸毒、抛弃礼拜等等,让我们感觉到这些犯罪的穆斯林兄弟和在盖得夜痛哭流涕的那个人判若两人。奉劝大家今年不要再用自己的眼泪去欺骗伟大清高的真主了。 穆斯兄弟姐妹们,是该清醒一些了,竞阔比富已使我们蔬忽了敬拜真主,已使我们的内心当中充满了贪欲,伊玛尼变的不堪一击,比起三十年前,我们穆群体是富裕了,有钱人也很多,可在我们物质极大丰富的同时,我们的精神变的贫穷了,我们很多父母已经是汉志了,每天坚守着教门,而却听任子女为非作歹不加劝阻,这不是可悲的事情吗?我们中的有些穆同胞每天在清真寺里礼着五番礼拜,可出了寺门就开始干着短斤缺量的事,就开始到处骂人损害穆斯林的形象等等诸如此类不值得我们大家反思吗? 伟大清高的真主为什么让伊卜拉黑卖圣人用石头修建天房?难道圣人没有能力用金银和珠宝修建天房吗?不是的,因为盾亚在伟大清高的真主看来不过是一只死羊罢了!再多的金银在伟大清高的真主看来还不如天房里的一块石头尊贵,我们又为什么执迷不误呢?伟大清高的真主说:“迷惑世人的,是令人爱好的事物,如妻子、儿女、金银、宝藏、骏马、牲畜、禾稼等。 这些是今世生活的享受;而真主那里,却有优美的归宿。”(3:14) 真心希望广大穆斯林兄弟姐妹们,不仅要抓住这个斋月多干善功,还要把我们活着的每天都当成斋月争先为善,到了后世我们才不忧愁也不恐惧!让我们大家一起祈求伟大清高的真主赐给予我们今世美好的生活,赐予我们后世美好的生活,赐予我们两世吉庆!求您将坚忍的诚信注入我们心中,求您让我们为伊斯俩目而活,为伊玛尼而死!如果没有您的引导我们不会走上正路,求您在引导我们之后,不要使我们的心背离正道,求您饶恕我们的罪过!消除我们的过失!求您保佑我们不要重新走上迷误和走上犯罪的道路,求您使我们和义人们死在一起! 阿敏乃!
美文,内心的触动(转帖望笔者原谅)! ~ 我亲爱的,挚爱的母亲啊 文|马楠 倾城的月光轻轻的拥抱着沉睡的大地 年复一年 日复一日 从不知疲倦 只因她深知安拉赋予她的使命 我亲爱的,挚爱的母亲啊 在我襁褓的时光里我也曾被您这样不知疲倦的拥抱着 倍加的呵护着 只因您深知母亲的责任和只有母亲才懂的喜悦 我亲爱的,挚爱的母亲啊 我每一次深夜的啼哭一定惊扰了刚刚入睡的您吧 我每一次病痛的嘶喊让您寝食难安了吧 而我每一次破涕为笑的脸庞是不是又让您忘却了生活的苦楚、无奈和挣扎呢 是的,初为人母的您来不及感慨,来不及回味 在悲喜交加的岁月里燃烧着您如歌的青春 只因我的诞生 您的理想在我的啼哭中慢慢被搁浅 我亲爱的,挚爱的母亲啊 当我的成长让您的青丝染上岁月的银白 当我的成长让您曾经如花的容颜刻满岁月的痕迹 我的心,疼的无法呼吸 还记得小时候 我们姊妹三人春夏秋冬的鞋都是您一针一线做的 每学期开学时您总能用您那双灵巧的双手给我们做出最漂亮的书包 每一年的六一儿童您也从未让我们失望过 惊喜,只有惊喜 您给我们的,独一无二的 当我们偶获小奖时,笑得最开心那个人是您 当我们受同学欺负时,最委屈的那个人是您 当我们因为顽皮被伤到时,最痛的那个人是您 是的,在您的眼里,心里,您的一切就是我们,而我们的一切却未必是您。多残 忍。 当渐渐长大的我们,开始厌倦您苦口婆心的叮咛,躲避您关切的眼神,逃离您温 暖的怀抱时 您却宽容着我们的自私,收集起我们的快乐,默默的承受着我们本不该对您有的 冷落 是的,您没有怨言。只因我们是您亲爱的孩子 于是 您的爱,沉淀了 无声 我们以为这样的无声会让我们得到不被束缚的自在 我们以为这样的无声会让我们得到不被烦扰的清闲 是的,我们错了 不习惯没有您唠叨的清晨 不习惯没有您再三嘱咐的出门 我亲爱的,挚爱的母亲啊 没有您,就没有现在的我们 怎么舍得让您难过 怎么舍得让您流泪 怎么忍心让您身心疲惫 怎么忍心让您满目忧伤 我亲爱的,挚爱的母亲啊 您的孩子已经开始懂得母爱的珍贵 开始后悔年少的轻狂 开始珍惜在您身边的的每一分,每一秒 如梭的时光啊,你可否放慢匆忙地脚步,让懂事的孩子少一些懊悔 是的 说对不起太过轻率 说声谢谢太过肤浅 说句爱您太过矫情 就让您的孩子捧起虔诚的双手为您祈祷吧! 我的养主啊,求您疼慈我的父母吧,就像我小时候他(她)们疼慈我一般。 求您怜悯他(她 )们,饶恕他(她) 们吧! 至仁至慈的主啊,一切全凭您的慈爱!amin!
美文,内心的触动(转帖望笔者原谅)! ~ 我亲爱的,挚爱的母亲啊 文|马楠 倾城的月光轻轻的拥抱着沉睡的大地 年复一年 日复一日 从不知疲倦 只因她深知安拉赋予她的使命 我亲爱的,挚爱的母亲啊 在我襁褓的时光里我也曾被您这样不知疲倦的拥抱着 倍加的呵护着 只因您深知母亲的责任和只有母亲才懂的喜悦 我亲爱的,挚爱的母亲啊 我每一次深夜的啼哭一定惊扰了刚刚入睡的您吧 我每一次病痛的嘶喊让您寝食难安了吧 而我每一次破涕为笑的脸庞是不是又让您忘却了生活的苦楚、无奈和挣扎呢 是的,初为人母的您来不及感慨,来不及回味 在悲喜交加的岁月里燃烧着您如歌的青春 只因我的诞生 您的理想在我的啼哭中慢慢被搁浅 我亲爱的,挚爱的母亲啊 当我的成长让您的青丝染上岁月的银白 当我的成长让您曾经如花的容颜刻满岁月的痕迹 我的心,疼的无法呼吸 还记得小时候 我们姊妹三人春夏秋冬的鞋都是您一针一线做的 每学期开学时您总能用您那双灵巧的双手给我们做出最漂亮的书包 每一年的六一儿童您也从未让我们失望过 惊喜,只有惊喜 您给我们的,独一无二的 当我们偶获小奖时,笑得最开心那个人是您 当我们受同学欺负时,最委屈的那个人是您 当我们因为顽皮被伤到时,最痛的那个人是您 是的,在您的眼里,心里,您的一切就是我们,而我们的一切却未必是您。多残 忍。 当渐渐长大的我们,开始厌倦您苦口婆心的叮咛,躲避您关切的眼神,逃离您温 暖的怀抱时 您却宽容着我们的自私,收集起我们的快乐,默默的承受着我们本不该对您有的 冷落 是的,您没有怨言。只因我们是您亲爱的孩子 于是 您的爱,沉淀了 无声 我们以为这样的无声会让我们得到不被束缚的自在 我们以为这样的无声会让我们得到不被烦扰的清闲 是的,我们错了 不习惯没有您唠叨的清晨 不习惯没有您再三嘱咐的出门 我亲爱的,挚爱的母亲啊 没有您,就没有现在的我们 怎么舍得让您难过 怎么舍得让您流泪 怎么忍心让您身心疲惫 怎么忍心让您满目忧伤 我亲爱的,挚爱的母亲啊 您的孩子已经开始懂得母爱的珍贵 开始后悔年少的轻狂 开始珍惜在您身边的的每一分,每一秒 如梭的时光啊,你可否放慢匆忙地脚步,让懂事的孩子少一些懊悔 是的 说对不起太过轻率 说声谢谢太过肤浅 说句爱您太过矫情 就让您的孩子捧起虔诚的双手为您祈祷吧! 我的养主啊,求您疼慈我的父母吧,就像我小时候他(她)们疼慈我一般。 求您怜悯他(她 )们,饶恕他(她) 们吧! 至仁至慈的主啊,一切全凭您的慈爱!amin!
对待妻子优越与母亲的人 艾奈斯·本·马立利传述,在穆圣(祈主福 安之)时代,有一个叫阿莱格木的青年, 非常勤劳、诚实,后来病重,他的妻子到 穆圣(祈主福安之)那里说:“我的丈夫 病危,我想让你看一下他的异常情况。 于是穆圣(祈主福安之)对比俩利 说:“你和另外一些弟子马上到他家看一 下。”他们来到阿莱格木跟前,发现他已 奄奄一息,就对他说:“善念万物非主, 唯有真主。”但阿莱格木的舌头不能动 弹。于是他们认为他已经死了,就派人把 情况给穆圣(祈主福安之)说了。 穆圣(祈主福安之)问道:“他有双亲 吗?”有人说:“他的父亲早已病故,母亲 年迈。”穆圣(祈主福安之)对比俩利 说:“你快去阿莱格木的母亲那里,向她 转达我的问候,并对她说:如果她能到我 这里,就让她到这里,如果她不能,我去 她那里。” 阿莱格木的母亲听后说:“以我的生命为 他的牺牲,我应该到他那里。”于是她拄 着拐杖去见穆圣。 穆圣(祈主福安之)对她说:“你要对我 说实话,如果你说谎,真主的启示会证实 的。你告诉我,阿莱格木以前的情况是怎 样的?” 阿莱格木的母亲说:“真主的使者啊,他 礼拜,他封斋,他曾经出散过一些金币, 没有人知道重量多少,价值如何。” 穆圣又问:“你和他的关系如何?” “我生他的气。” “为什么呢?” “因为他顺从他妻子,不顺从我。” 穆圣(祈主福安之)说:“母亲的恼怒是 他不能开口念清真言的原因。”之后穆圣 对比俩利说:“你去找一些木柴,越多越 好,把阿莱格木烧了。” 阿莱格木的母亲大惊失色:“真主的使者 啊,我的儿子是我的心肝宝贝,你怎么可 以在我面前烧他呀!” 穆圣(祈主福安之)对她说:“阿莱格木 的母亲呀,真主的刑罚比这要严厉得多, 如果你想让真主恕饶他,使他免遭更严历 的刑罚的话,那么,你只有喜悦他。以我 的生命在他手中的主宰起誓,只要他母亲 恼怒他,他的礼拜和施舍于他无益。 阿莱格木的母亲把手举起来说:“真主的 使者啊,我以真主的尊名起誓,我宽恕 他,喜悦他。” 当比俩利又回去看阿莱格木时发现他正在 念万物非主,唯有真主。之后就在当天归 真了。 穆圣(祈主福安之)命人给他净身,穿卡 凡布,埋葬之后在坟边站起来说:“众迁 士和辅士们啊!把妻子优越于母亲 者,真主诅咒他,不接受他的忏悔 和罚赎。” ------ 伊玛目易卜拉欣传述
知识贴殡礼! 殡礼 下“买也体”及坟的深度 穆斯林的葬礼。虫草摄意译:据《喜达耶》经典记载,亡人入坟的条件是应使亡人的头向北,他的脚向南,面容向天房。并是把三个土坯放在脊背后,一个放在头的一边,一个放在腰中,一个放在他的脚,以便将每个土坯使亡人侧肋睡,使他的面容朝向天房……。 坟坑至少是半人深或至胸部深,越深越俊美。地质硬的墓地,偏堂应挖在朝向天房方向。在坟坑当中不能埋亡人,除非是松软的地面。如果是松软的地面,应制作个匣子,铁制的也行,但必须把土铺在里边。因为穆圣说:“偏堂是为我们,豁口是为除我们之外的人。”因为 “给不来”(天房)的尊贵,所以把亡人应朝向天房的方向入坟墓,如同埋穆圣那样。放亡人的人应念: “闭思敏俩西,握而俩敏来七,日唉(rǎi)素领拉西。” 意译:将真主的尊名;在主的钦差的宗教上我放了你。 下亡人的人单数或双数入坟无妨,可圣行的是入坟的是单数。入坟的应是得力的、可托的、清廉的。近亲最适应女亡人,再远亲,再邻居中清廉的老年人,再清廉的青年人,任何妇女不能入坟。下亡人时隔穿布接触女亡人能行,即便是外人也无妨。只要隔着穿布男子就能下葬女亡人(迁坟取出同样)。穆圣说:“活着时天房是你们的朝向之处,去世后是你们的朝向之处。”因此应使亡人的右边朝向天房。放 好后解开穿布两头的疙瘩(绑穿布的带子)。因为害怕土接触亡人的面容,要用土坯封堵偏堂口。据传述,人把土坯放在穆圣的坟上了和把一捆竹子放在穆圣的坟上了。但在被编织的竹子里,人们观点不同,把席丢在墓里是“卖克揉海”。教法规定如果有土坯,烧成的砖头(砖坯除外)、木头用在坟上是“卖克揉海”,因为砖、木是为了装饰。一部分人认为如果不是为了装饰,而是为了防止野兽的伤害时,使用砖、木不是“卖克揉海”。 下葬时应遮住女子的坟(从匣子取出开始至封堵偏堂口)是“穆斯太喝而(hèr)不”。依据是“阿里”遇见了一伙人正在埋亡人,他们用布遮住了男亡人的坟,“阿里”上前撤掉了布,因此下葬男亡人不用遮坟。 如果是为了遮雨、雪则无妨。为了埋住亡人,应把土丢在坟里。因为穆圣参加了殡礼,而后他来到了墓地,从亡人的头的一边把土丢在坟里,所以在坟前的人应把土丢在坟里是“穆斯太喝而(hèr)不”(丢的方式是用双手或者铁锨从亡人头的一边丢三次,有儿子时,长子丢。无儿子时,其他人可代替。)第一锨念:“握眯乃哈,氦赖个拿捆。” 意译:从它中我造了你们。 穆斯林的葬礼。虫草摄 第二锨念: “握肥哈,弩俄摁(eén)读捆。” 意译:我使你们归在它里边。 第三锨念: “握眯乃哈,弩喝日诶(rěi)珠捆,踏日唉 (rǎi)太乃屋喝日啊(rá)。” 意译:在别一次我从它中取出你们。 坟堆应堆成驴脊梁状,从坟里挖出来土的基础上加增土是“卖克揉海”。把坟应该升高的高度是高过地面一拃,或者更多。(在此强调的是坟里用的嘟哇土坯应该是坟里挖出的土)为了保护坟墓,洒水无妨。因为穆圣禁止把坟堆堆成方形和涂上石灰,所以把坟不能堆成长方形或正方形,也不能涂石灰。为了装饰在坟上建修是“喝而 (hěr)日啊(rá)木”(非法的),因为建修是为了永存,坟墓是朽坏的,所以在埋之后在坟上建修是“卖克揉海”。据《乃挖自诶(zéi)力》经典记载,用泥泥坟无妨。 为了记住坟位置,立碑子、写碑文无妨。如果坟塌陷了之后泥它
他们的名字叫穆斯林! 有这样一群人,他们总是睡的很早,早早进入梦想,感受造物主给予的恩赐——寂静,平和,安稳。他们每天早晨都会起个大早,在太阳出来以前,穿上洁净的衣服,认真的洗完小净,虔诚的做好礼拜,捧起双手,感恩造物主,祈求造物主给予他们经济以外的任何东西。他们常常在太阳升起的时候就开始了一天的新生,读读古兰,做做家务,清闲的时候也会坐在阳台上看日出。这叫祥和。 有这样一群人,他们不抽烟不喝酒不打麻将,只要有空闲的时间,一个人的时候就看书,看古兰,参悟造物主给他们的警戒,学习人生。周五的时候是他们的节日,他们总是盛装打扮,聚集在清真寺听阿訇讲人生的道理,热情的与兄弟姐妹长辈晚辈祝福平安,虔诚的礼拜,和同胞谈笑风生,论天下,论人生,论理想,论追求。这叫热情。 有这样一群人,他们爱干净,总是把家里清理的整整洁洁,衣服虽然不华丽,但总简单干净。他们每天会按时的礼五个时候的拜,认真的做好小净,清楚的记得拜数和拜词。他们会常常请教阿訇或学者关于古兰的哲理,或者古兰的念法。他们每日诵读古兰,因为古兰是安拉降下来的经典。这叫虔诚。 有这样一群人,怀着感恩的心,善良纯真,日子好过一点了,总是不忘记安拉的教诲,常常施散天课给穷人。他们常常单纯让你不知所措,只是因为太善良,他们也常常会被骗,然而他们却很释然,因为他们相信前定,这只是考验。他们明白,人生短暂,不必为一些事情绞尽脑汁伤了和谐。所以他们从来不计较,即使日子过的清贫,也依然津津乐道。这叫满足。 有这样一群人,他们分布于中国的各个角落,但却因为一根线永远的牵在了一起。他们有时候会游走于中国各地,每到一个地方便先去找清真寺或者清真餐馆,因为找到了那里,就找到了家,找到了亲人。一个城市的他们,也常常组织活动,一起去爬山,钓鱼,看日出,踏青,烧烤,然后他们认识更多和他们一样的人,互相交流,互相鼓励,互相学习,心,便从此连在了一起。这叫信仰。 有这样一群人,一旦一个有了困难,大家都会伸出援助的手,你拉我一把,我扶你一把,共同度过考验期。如果一个有了喜事,也会叫上大家,一起欢舞,一起庆祝。没有酒,没有干杯,有的只是心和心的碰撞,发自内心的祝福。这叫感情。 有这样一些人,我常常记在心里,即使我不常给他们打电话。我内心惦记着一个个从我身边走过的兄弟姐妹,叔叔阿姨,爷爷奶奶,我深深爱着他们,我不知道他们现在过的好不好?开不开心?但是,我依然惦记着他们,也会常常祝福他们,幸福,快乐,安康,祥和。有时候,我无法去做我想做的事情。有时候,我得不到自己想得到的东西,但是,我却有能力给他们祈祷,祈求安拉慈悯他们一切都好。 他们的名字叫穆斯林。【图片】
他们叫穆斯林(转) 有这样一群人,他们总是睡的很早,早早进入梦想,感受造物主给予的恩赐——寂静,平和,安稳。他们每天早晨都会起个大早,在太阳出来以前,穿上洁净的衣服,认真的洗完小净,虔诚的做好礼拜,捧起双手,感恩造物主,祈求造物主给予他们经济以外的任何东西。他们常常在太阳升起的时候就开始了一天的新生,读读古兰,做做家务,清闲的时候也会坐在阳台上看日出。这叫祥和。 有这样一群人,他们不抽烟不喝酒不打麻将,只要有空闲的时间,一个人的时候就看书,看古兰,参悟造物主给他们的警戒,学习人生。周五的时候是他们的节日,他们总是盛装打扮,聚集在清真寺听阿訇讲人生的道理,热情的与兄弟姐妹长辈晚辈祝福平安,虔诚的礼拜,和同胞谈笑风生,论天下,论人生,论理想,论追求。这叫热情。 有这样一群人,他们爱干净,总是把家里清理的整整洁洁,衣服虽然不华丽,但总简单干净。他们每天会按时的礼五个时候的拜,认真的做好小净,清楚的记得拜数和拜词。他们会常常请教阿訇或学者关于古兰的哲理,或者古兰的念法。他们每日诵读古兰,因为古兰是安拉降下来的经典。这叫虔诚。 有这样一群人,怀着感恩的心,善良纯真,日子好过一点了,总是不忘记安拉的教诲,常常施散天课给穷人。他们常常单纯让你不知所措,只是因为太善良,他们也常常会被骗,然而他们却很释然,因为他们相信前定,这只是考验。他们明白,人生短暂,不必为一些事情绞尽脑汁伤了和谐。所以他们从来不计较,即使日子过的清贫,也依然津津乐道。这叫满足。 有这样一群人,他们分布于中国的各个角落,但却因为一根线永远的牵在了一起。他们有时候会游走于中国各地,每到一个地方便先去找清真寺或者清真餐馆,因为找到了那里,就找到了家,找到了亲人。一个城市的他们,也常常组织活动,一起去爬山,钓鱼,看日出,踏青,烧烤,然后他们认识更多和他们一样的人,互相交流,互相鼓励,互相学习,心,便从此连在了一起。这叫信仰。 有这样一群人,一旦一个有了困难,大家都会伸出援助的手,你拉我一把,我扶你一把,共同度过考验期。如果一个有了喜事,也会叫上大家,一起欢舞,一起庆祝。没有酒,没有干杯,有的只是心和心的碰撞,发自内心的祝福。这叫感情。 有这样一些人,我常常记在心里,即使我不常给他们打电话。我内心惦记着一个个从我身边走过的兄弟姐妹,叔叔阿姨,爷爷奶奶,我深深爱着他们,我不知道他们现在过的好不好?开不开心?但是,我依然惦记着他们,也会常常祝福他们,幸福,快乐,安康,祥和。有时候,我无法去做我想做的事情。有时候,我得不到自己想得到的东西,但是,我却有能力给他们祈祷,祈求安拉慈悯他们一切都好。 他们的名字叫穆斯林。【图片】
(转)内心很纠结,上还是不上,大学! 当我从小学的少先,到中学的共青,再到今天走上考场,变成共产,我很彷徨。我在内心一遍又一遍的问自己,如今的大学,是上?还是不上?时间在流逝,内心很纠结。 今年的两会上,有人大代表劝我们:不鼓励农村孩子上大学,上了大学户口就回不去,那就杯具了。留在城里,高房价,高物价,高生活成本,这“三高”岂是一般农村家庭能够承担?我不怪这位人大代表的歧视性语言,因为我爸不是李刚,我也没有“五道杠”,我必须好好考虑这个问题,时间在流逝,内心很纠结。 我家只有4亩地,小麦和水稻亩产一千斤(不干旱的话),一斤水稻或麦子0。98元(前几年五毛左右),一年两季毛收入8000元,扣除农药化肥等成本,一亩地能赚400元,一年纯收入3200元。我还知道,我们伟大的国家,现在是世界第二大经济体,GDP每年超8%增长,外汇储备超万亿,全民沐浴在幸福的春天里,享受比太阳更光辉的公平和正义……我家是落后分子,我很愧对国家,给国家丢脸了,就因为,即使我今年考上了清华,我也无法承担高昂的学费和CPI高涨的消费。所以不是农村孩子能不能上大学,而是拿什么去上大学?不是我爱不爱国,而是国家拿什么让我来爱?也不是我上不上大学,而是大学拿什么让我来上?时间在流逝,内心很纠结。北大的教授对自己的学生说:40岁挣不到400万,就不要来见我,我也不认你这个学生;云南的教授对学生说:我开的是宝马,手机号码7个8,你们那些破手机扔了吧;同样是今天,西安音乐学院的钢琴激情杀人犯药家鑫,毫无人性的八刀,让自己很不光彩的离开了这个世界……我谨代表南科大的45名同学,问问教育部,钱学森也问过,现在的大学怎么了?现在为何没有学术大师了?我还能在大学学到什么?朱清时校长不知道,我们也不知道。时间在流逝,内心很纠结。 我知道,能考上大学,几乎是所有年轻人的梦想,也是我的梦想。我梦到了清华大学那庄严的大门,气派的“真维斯”楼,以及里面“光溜溜的屁股”。有钱人摸摸这个看上去还比较光滑紧翘性感的屁股,说:好,开个价吧。我真的很郁闷,刚刚被故宫“撼”翻,这次又被清华雷倒,既然有了“真维斯”楼,那等我进清华,是不是要在“杜蕾斯”楼、“苍井空”楼、“花花公子”楼……里面上完我的大学?!当学术和道德都沦为向钱看的时候,龙的传人还是龙吗?那是龙虾,有钱人的美味,我这穷N代,能消费的起吗?时间在流逝,内心很纠结。我在参加这场高考前,遇到一个刚刚毕业的大师兄,我虚心的请教:请问能告诉我你上大学的感受吗?他茫然的拍拍我的肩膀:小师弟,当4年的欢乐与激情过后,大学提起裤子,冷冷的对我说:你可以走了,把青春和金钱留下。我才发现,不是我上了大学,而是大学上了我,这就是我最大的感受……我内牛满面,激动的握着他的手:大师兄,你是好人哪,谢谢你提醒我,让我做好了被奸的心理准备。我终于明白了,不管我上,或不上,大学都躺在那里,不伦不类。不管我喜欢,或不喜欢,高考必须要参加,不增不减。默然,无奈。时间在流逝,内心很纠结。看着宁可坐在宝马车里哭的女一代,看着弹钢琴激情八刀的男一代,我彻底茫然了,我仰望星空,前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独苍然而泣下。如今的大学,精神倒了,向金钱磕头了,拜金了,这样的奴才嘴脸,我怎能相信教育出来清清白白堂堂正正挺直脊梁顶天立地的学生?“让奴才教育你的孩子,进去的是人才,出来的只能是奴隶!”时间在流逝,内心很纠结。 在这操蛋的年代,看着这操蛋的时间在流逝,我还在苦苦的思考:上,还是不上,这个操蛋的大学?……铛铛铛,交卷了!我一脸稚气的问监考老师:我还没考虑好呢,能不能再给点时间呀。得到的回答是冷冰冰的一句话:这么长时间干嘛去了?没写完,0分其实我想对老师说:上还是不上大学,纠结的不是我一个人,而是十三亿中国人,只是我说了而已。我和他们都坚信,随着时间的流逝,中国的高考以及教育制度,一定不会让大家再纠结的。
孝敬父母的礼节 1. 与父母谈话时应彬彬有礼,千万不可对二老说 :“呸”。更不能呵斥他俩,讲话时应心平气和、柔声细语。 2. 服从父母,你应持之以恒,没有丝毫怠慢。但服从父母应以不违抗真主命令为前提。 3. 面对父母你应倍加亲切殷勤相待,莫要愁眉苦脸、怒目相视。 4. 父母的声誉与财产你应全力维护,好好珍惜,父母之财,末经许可,丝毫不取 5. 多做令父母欢心之事,即使父母没有命令,如:家务杂活,侍奉父母,备办生活物资,购置日常用品,勤于求知。 6. 父母呼唤时,面带笑容,立即应答。 7. 父母的亲朋好友,三亲六戚,不论二老在世与否,你都应以诚相待,友好往来。 8. 莫与父母争辩,顶嘴冲撞;莫误解父母之意,责怪非难。误会时,你应试着向父母有理有据地讲明道理,说明情况。 9. 对父母不能任性、拗强,粗声粗气。父母说话时,应洗耳恭听,陪伴父母时,应有礼有节,尊敬父母。 10. 征得父母同意,方入父母房门, 尤其在父母就寝休息之时。 11. 每逢吃饮,父母先请;餐前饭后,细心照顾。 12. 绝不可斥责或中伤父母,对父母已做之事,不可心怀报怨。 13. 莫把妻室儿女凌驾于父母之上,你做事之前,须取得父母之喜。因为真主喜父母之所喜,怒父母之所怒。 14. 不可藐视父亲的门弟出身,即便他只是一个年迈的雇员。哪怕你讲一句话,也应注意分寸,父母之恩莫否认,父母之心切莫伤。 15. 赡养父母你别吝啬。否则,父母就会向别人诉说苦衷,而这对你来说是一种耻辱。不久,你也将从儿女上尝到同样的苦果。因为古训说得好:“廊檐水,滴旧窝,一报还报差不多。” 16. 当经常探望双亲,奉上礼物,当感谢他俩的养育之恩及为你付出的辛劳之苦, 为人之父的你,应从自己的孩子及对孩子的严加管教中有所体会:养儿才知父母恩。 17. 最应受到善待的就是母亲,然后是父亲。须知:乐园在母亲的脚下。 18. 你当谨防,忤逆双亲,惹恼父母,否则,今后两世你将遭难和不幸。如此对待父母,子女将效仿于你。 19. 若有求于父母时,那你可向他俩殷勤示意。若父母有赐于你,当感谢之;若其拒绝,当谅解之。不应喋喋不休,咄咄逼人,以免扰得父母心烦意乱,寝食不安。 20. 当你长大成人,有力营谋生计时,你就当勤奋工作,养家糊口。 21. 对父母对妻子你有应尽的义务,对二者不可顾此失彼。若母亲与妻子间有矛盾时,你应从中调和,改善婆媳间的关系,暗中给双方送点礼物。 22. 当父亲与你妻子发生口角时,你当作一个聪明之人,作出明智之举,若妻子有理,让她明白你站在她这边。并让她理解你在二者之间,要取悦双方确实不易。 23. 当你在维持婚姻、休妻离婚的选择上与父亲意见分歧时,那你们当依教法行事,这样,结果是最好的,是有助于你们的。 24. 父母好与歹的祈祷,均受真主应答,所以你当谨慎行事,以免招来父母的歹“堵阿”。 25. 你当礼貌待人,温文尔雅,辱骂他人者,只会招来别人的咒骂。穆圣(求主福安之)说:“漫骂双亲属于大罪。”有人问:“人怎会骂父母呢?”穆圣说:“骂别人的父母,那就等于自己辱骂父母。” 26. 父母健在,常去探望,关怀备至。若已故去,那就多替父母施舍,多做祈祷:“养育之主啊!饶恕我,饶恕我的双亲。主啊!慈悯他俩吧,正如幼时他俩养育我那样。
孝敬父母的礼节 1. 与父母谈话时应彬彬有礼,千万不可对二老说 :“呸”。更不能呵斥他俩,讲话时应心平气和、柔声细语。 2. 服从父母,你应持之以恒,没有丝毫怠慢。但服从父母应以不违抗真主命令为前提。 3. 面对父母你应倍加亲切殷勤相待,莫要愁眉苦脸、怒目相视。 4. 父母的声誉与财产你应全力维护,好好珍惜,父母之财,末经许可,丝毫不取 5. 多做令父母欢心之事,即使父母没有命令,如:家务杂活,侍奉父母,备办生活物资,购置日常用品,勤于求知。 6. 父母呼唤时,面带笑容,立即应答。 7. 父母的亲朋好友,三亲六戚,不论二老在世与否,你都应以诚相待,友好往来。 8. 莫与父母争辩,顶嘴冲撞;莫误解父母之意,责怪非难。误会时,你应试着向父母有理有据地讲明道理,说明情况。 9. 对父母不能任性、拗强,粗声粗气。父母说话时,应洗耳恭听,陪伴父母时,应有礼有节,尊敬父母。 10. 征得父母同意,方入父母房门, 尤其在父母就寝休息之时。 11. 每逢吃饮,父母先请;餐前饭后,细心照顾。 12. 绝不可斥责或中伤父母,对父母已做之事,不可心怀报怨。 13. 莫把妻室儿女凌驾于父母之上,你做事之前,须取得父母之喜。因为真主喜父母之所喜,怒父母之所怒。 14. 不可藐视父亲的门弟出身,即便他只是一个年迈的雇员。哪怕你讲一句话,也应注意分寸,父母之恩莫否认,父母之心切莫伤。 15. 赡养父母你别吝啬。否则,父母就会向别人诉说苦衷,而这对你来说是一种耻辱。不久,你也将从儿女上尝到同样的苦果。因为古训说得好:“廊檐水,滴旧窝,一报还报差不多。” 16. 当经常探望双亲,奉上礼物,当感谢他俩的养育之恩及为你付出的辛劳之苦, 为人之父的你,应从自己的孩子及对孩子的严加管教中有所体会:养儿才知父母恩。 17. 最应受到善待的就是母亲,然后是父亲。须知:乐园在母亲的脚下。 18. 你当谨防,忤逆双亲,惹恼父母,否则,今后两世你将遭难和不幸。如此对待父母,子女将效仿于你。 19. 若有求于父母时,那你可向他俩殷勤示意。若父母有赐于你,当感谢之;若其拒绝,当谅解之。不应喋喋不休,咄咄逼人,以免扰得父母心烦意乱,寝食不安。 20. 当你长大成人,有力营谋生计时,你就当勤奋工作,养家糊口。 21. 对父母对妻子你有应尽的义务,对二者不可顾此失彼。若母亲与妻子间有矛盾时,你应从中调和,改善婆媳间的关系,暗中给双方送点礼物。 22. 当父亲与你妻子发生口角时,你当作一个聪明之人,作出明智之举,若妻子有理,让她明白你站在她这边。并让她理解你在二者之间,要取悦双方确实不易。 23. 当你在维持婚姻、休妻离婚的选择上与父亲意见分歧时,那你们当依教法行事,这样,结果是最好的,是有助于你们的。 24. 父母好与歹的祈祷,均受真主应答,所以你当谨慎行事,以免招来父母的歹“堵阿”。 25. 你当礼貌待人,温文尔雅,辱骂他人者,只会招来别人的咒骂。穆圣(求主福安之)说:“漫骂双亲属于大罪。”有人问:“人怎会骂父母呢?”穆圣说:“骂别人的父母,那就等于自己辱骂父母。” 26. 父母健在,常去探望,关怀备至。若已故去,那就多替父母施舍,多做祈祷:“养育之主啊!饶恕我,饶恕我的双亲。主啊!慈悯他俩吧,正如幼时他俩养育我那样。
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