忱默的个人资料

【郑氏金浦系之窗】口述征稿各位宗亲：由汕头市潮阳金浦历史文化促进会主办的“郑氏金浦系之窗”网站正在建设中，该网站设有“郑氏源流、升公后裔、公告快讯、友好往来、信息交流、大观园、图书馆”等栏目。为让网站内容丰富多彩，更好地服务宗亲。现欢迎各位宗亲踊跃供稿并对网站的建设出谋献策。联系人：郑辉明QQ：1219508756 郑少华QQ：2303529107 欢迎广大宗亲访问“郑氏金浦系” 〖话宴〗郑氏金浦系之窗--口述征稿 http://tieba.baidu.com/p/2429540117

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【图话】金浦古代籍贯名词前缀的不同

〖话宴〗7月宗亲话聊室流火的季节，包容了每一颗炽热的心……

●谱档●郑升公传略

●谱档●先祖墓地（升公-国诚公-良臣公-佐龙公）先祖墓地升公-国诚公-良臣公-佐龙公

【外交】潮阳郑氏三系之金浦郑潮阳郑氏三系：金浦郑、神山郑，平湖郑（曾在网络传播中，“潮阳郑氏四大分岐之一”内輋郑；后经百度吧友交流提供得知，内輋郑属于平湖二世二房松轩公桂龙，始祖愚翁公之次子，始创胪岗，后移创揭阳竹林；传至达彬公北渠公转居内輋定居为始祖；故，潮阳郑氏四大分岐为误传信息。）自始祖郑桓公，国世系传至郑升公已有67世，而第64世僖公有两子，即徽公与衍公，且有“衍→夔(葵)→升” 金浦郑的始祖郑升是神山始祖郑徽的胞弟衍公之孙，而网传的“平湖系始祖郑愚翁是神山系始祖郑徽的堂哥的儿子”为错误资料，从国世系看，郑徽为第65世，而愚翁公已排到第70世，所以称呼上的“叔侄关系”明显不存在。郑氏金浦系辈序朝国真云道伯子仲弘文邦世正思淑立启奕茂上昌端修学可则建相名宜兴承继迎新命敦仁树厚基更多关于“郑氏金浦系”内容请点击http://tieba.baidu.com/f?kw=%D6%A3%CA%CF%BD%F0%C6%D6%CF%B5 ，同时欢迎郑氏文化爱好者访问“潮阳郑氏”“郑氏神山系”“郑氏平湖系”贴吧，形成潮阳郑氏文化吧盟！

〖话宴〗宗亲话聊室我轻轻地走，正如我轻轻地来，挥一挥衣袖，不带走一片云彩！

《金浦中学·毕业季》哪位同学做的视频呢〖话宴〗金浦中学·毕业季 http://tieba.baidu.com/p/2414296300

〖话宴〗金浦中学·毕业季视频来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fv.youku.com%2Fv_show%2Fid_XNTY3MzI4NTMy.html&urlrefer=e186481432843cfbef8fe7bce80c436d

●谱档●郑氏金浦系古代人物郑氏金浦系古代人物，摘自《郑氏金浦系族谱》，现列举以下25位先贤人名，简介另见《族谱》：宣教郎郑国诚公潮州知军州事郑良臣公世居金浦的郑应星公纯朴忠厚的郑辅相公袁州路务使郑佐龙公义烈候郑复翁公国了监学正郑玑重庆知府郑文奎宁波府通判郑亶武缘县知县郑嘉惠长泰县知县郑经正朝列大夫郑绍烋建宁府通判郑元复大中大夫郑天宪勤劳致富的郑捷凌中宪大夫郑聪也中宪大夫郑宪度一门“七秀才一岁贡”的郑文信苍溪县知县郑雷震安襄郧兵备道郑之侨重教行善郑槐三直隶州同知郑文庵国子监丞郑安道 “忠孝传芳”郑启喜 “彤管有炜”周氏妈（际云公之妻）

●谱档●辈序表41字撰写之缘 ●谱档●族谱档案，所分享内容均摘录于《郑氏金浦系族谱》。

【图话】本吧目录信息经过多次提交贴吧目录，终于将原有“个人贴吧”更改为“姓氏文化”，贴吧信息进一步完善中……

郑氏金浦系QQ群名称:郑氏金浦系群号:51622845 吧主，你也创建一个“郑氏神山系”的QQ群了吗！

恭喜金浦贴吧突破1000人有图有真相百度贴吧《郑氏金浦系》欢迎喜欢交流家乡文化的家乡人关注，就算是增加一点又一点的人气吧……感谢来访：http://tieba.baidu.com/f?kw=%D6%A3%CA%CF%BD%F0%C6%D6%CF%B5

潮阳郑氏三系辈序表郑氏金浦系，欢迎广大宗亲来访： http://tieba.baidu.com/f?kw=%D6%A3%CA%CF%BD%F0%C6%D6%CF%B5

潮阳郑氏三系辈序表

郑氏金浦系，金浦人的学堂【自我感言】郑氏渊源于中原，金浦系始祖郑升公来自莆田，裔孙历经800多年的变迁，衍生出一派颇具“郑氏金浦系人文的裔族”。疑问？金浦从何“文明”，哪来“文化”；当岁月沉淀了，历史就容易侵蚀人心，更多的年轻人忘记了家门“贵姓”——是否可答“缘于郑氏始祖桓公本姓‘姬’呢”？“文化”其实很简单，那就是你想学习到的知识是“利多于弊”；另一方面，其实“文化”也不简单，奉献者的分享总要考证到“错少于对”吧；“文化”本身能成为一种文化就是“传承”，何必将“文化”两字复杂化呢？个人爱好，就是让“默默无闻”与兴趣接轨。我对于家乡文化的兴趣，是工作之余的爱好；热爱是一种程度，那么学习就是一种路径，分享也就成了一种传承。个人竭力鼓舞年轻一代，一起参与有一个名字叫“精神活动”的课题；追梦的故乡，需要一群追梦的人，那便成就了家乡的风景！以下内容纯属个人言论：经过热爱家乡背景文化的宗亲多方面交流发现，以往网传的资料存在部分不谐调，综合后重新编写了一份简稿；如有疑问之处，欢迎各位宗亲热心修正；传承家乡文化，就是让更多的读者更快更准确地查阅与认知。

『传述』潮汕俗语“兄好不如嫂好” From: 汕头特区晚报　　“兄好不如嫂好”这句话出自清代雍正年间潮阳县井都镇平湖西村秀才郑肇奎之口。郑肇奎于清雍正十三年(1735)中举人，乾隆二年(1737)登进士，授翰林院庶吉士。关于这句俗话的来历，民间有一段传说。　　话说清代雍正年间，平湖西村秀才郑肇奎准备赴省城考举人。当时，他家比较贫穷，经多方筹集资金，才勉强凑足盘缠上路。当郑肇奎到码头刚踏上渡船时，突见其嫂从后面赶来。郑肇奎心想，是不是家中钱财都凑集为其作路费，其嫂感到家中生活困难，想来拿回多少。　　正在想时，其嫂却从耳上脱下一对金耳环，放在他手上，说道：　　“细叔，路途遥远，你所带的钱，恐不够用，这双耳环，你就带在身边，以备急需。”郑肇奎接过耳环，感动得流下泪来，随口说道：“兄好不如嫂好!” 　　郑肇奎以后为官，每当谈起自己的身世和人生经历时，总是说到“兄好不如嫂好”这句话，以后就流传开了，成为潮汕民间的一句俗语。　　郑肇奎4岁丧父，10岁至12岁家兄郑肇基、郑肇隆先后去世。由陈、姚二嫂培养。郑肇奎自幼聪明好学，礼貌端庄，二位嫂嫂惜如珍宝，悉心培养，供其读书。虽然家境贫寒，靠绩麻和织网度日，但无微不至地关心细叔的饱暖问题。二位嫂嫂吃稀，细叔吃干。　　郑肇奎感动非常，更加勤奋向学，21岁成名，22岁出仕，任翰林院。乾隆三十年(1765)，郑肇奎向乾隆皇帝述及二嫂之恩，乾隆皇帝特赐准在潮阳建纶褒双节牌坊，以褒奖郑肇奎两位好嫂嫂的教养之恩。　　“纶褒双节”牌坊原在潮阳县城平和东双忠祠右侧，遗憾的是文革期间被拆除。(郑生) 来源：《潮网》

『传述』大颠舌镜塔的传说灵山八景之一“舌镜塔”，千古以来笼罩着神奇色彩。传说唐长庆四年(824年)春三月十四日，九十三岁的大颠祖师自已推算寿命已满，便将平日苦心修行著述的《般若波罗密多心经释义》、《金刚经释义》、手录的《金刚经》一千五百部，《法华维摩经》各三十部，作力遗产交给门徒，又安排了后事，便无疾圆寂了。大颠坐化后，门徒依谕在后院建了一座钟型石塔，将祖师肉身端藏塔内，塔墓刻上“唐大颠祖师塔”字样，还特别将“颠”字刻成“真真”字，显示祖师大智若愚，似颠实不颠之意。三年后，门人遵照先师遗嘱，择日开启塔门，只见祖师肉身端坐塔内，容颜如生，头发、指甲都增长了。大家很惊奇，便恭恭敬敬地将塔门封上。唐朝末年，门徒又遵先师遗嘱，再度择日开视塔门，又发现祖师肉身已化，塔内仅存一个金盆，盆内盛着清水和一个鲜活的舌头，门徒又将塔门封闭，称此塔为“舌塔”。据传第三次开塔是宋朝至道年间(公元995年)距祖师圆寂一百七十年，当时只见塔内堆有古镜一面，大颠的影像出观宝镜中。大家更加惊奇，便虔诚地将塔门封妥，把塔墓修茸完整。后人便称此塔为“舌镜塔” 还有传说后来有一个县官不相信此事，打算第四次开塔看个究竟。怎知雷电交加、飞沙走石，平地光焰冲天，吓得这位县令叩头求饶，从此，便没有人再开塔了。来源：《中国民间故事集成广东卷》之《汕头民间故事选本》

〖话宴〗6月宗亲话聊室致我们终将逝去的童年--快乐吧，大朋友！

【申请目录】郑氏金浦系贴吧名称：郑氏金浦系申请目录：姓氏文化现在目录：个人贴吧贴吧链接：http://tieba.baidu.com/f?kw=%D6%A3%CA%CF%BD%F0%C6%D6%CF%B5 理由：郑氏金浦系吧，是一个提供交流郑氏金浦系文化汇聚的平台，现为努力发展阶段中，为不让吧友产生误解，应将现有“个人贴吧”申请为“姓氏文化”，谢谢支持！

【咨询】可否更改“贴吧名片” 吧名：郑氏金浦系由于初期吧内处于发展阶段，帮上传贴吧名片时考虑不周，上传的图片不能够更准确反映贴吧宗旨，现是否可以更换呢，谢谢！还有就是贴吧目录更改，现为“个人贴吧”，希望更换为“姓氏文化”，本吧是“郑氏文化交流的平台”，谢谢！

〖话宴〗感谢吧友支持感谢以下吧友，每天签到中肯定有你们的身影，大家一起努力，支持贴吧发展！ @Z老金 @happy沉默sad @野狼十三2 @努力的虫子加油 @深浦人 @鬼闹仔 @伪装唯一的生活 @80443056 @小柚子杀手 @02171314wh @哆啦A梦的眼泪e @荣镜year @青官水库 @闷葫芦丝 @郑大目a @菊颜2007

『传述』平安赢大赚（俗谚故事）话说阴府大鬼、二鬼回阳投胎之前，阎王问其所求，大鬼要求大赚，二鬼要求平安。阎王一一应允。大鬼投胎于小贩之家，父亲给他取名大赚。童年期间，父亲便教他记账、学算盘和斤两法，向他灌输“商贩自古无入忠臣庙，七抢八掇不过分”的生意经。十来岁，父亲叫他一起到邻村摆地摊，学算数收钱。刚出花园，他独立营销，赚钱虽不亚于父亲，却不过瘾。他说：“挑担叫卖，生意再好也不过是鸡仔啄米碎，日啄日食；要发财，必须开杂货店，把生意做大。”父亲觉得有道理，立即筹办。杂货店开张，货物连续三日八折优惠，老顾客登门祝贺者，送纪念品致谢。人们闻讯接踵而至，货如轮转。三年发展，家有余资，大赚成亲，妻子也是“生意脚”，主管门前，生意火红。翌年，增开一间分店，由妻子经营，财源广进，小贩弟变成大老板。有道是财多身弱。见流氓地痞经常上门光顾，大赚只得拉关系，找保护伞，送礼、宴请、陪进妓院成了寻常事。未到一年，入不敷出，自己还染上花柳病。刚过而立之年，便呜呼哀哉。二鬼投胎于山区农家，祖母给他取名平安。因家贫，父亲种田、垦荒、砍柴，日日早出晚归。农忙将至，急须母亲帮忙，平安提前断奶，由祖母管养。祖母少时当过大家闺秀贴身婢女，陪读期间，读过几本蒙学册子，深知书多人贤；见孙儿聪明伶俐，从孩提起，就教他背诵《三字经》、《弟子规》、《千字文》，向他讲“五伦”、“五常”。平安心记身行，自觉相辅祖母料理家务；六岁起，就随父母上山学耕种；刚过十岁，他向父亲提出：“祖母年迈，应该让母亲在家理家务、饲养牲口、陪伴祖母安度晚年。”父亲见儿子年纪虽小，却懂孝道，满心欢喜，一口应成。旧社会，山区无医无药，婴儿夭折、中年离世者计不胜计。平安为此萌发农闲学医救人的念头。祖母获悉，向亲戚借来一本祖传草医草药书。平安如获珍宝，利用闲暇时间潜心研读并上山寻找草药，很快熟悉病理药理，热心为病者义医义诊，众口皆碑。平安20岁结婚，先后生三男二女，一家四代十口，上慈下孝。儿女长大以父亲为榜样，自爱自重自强，全家和谐美满，福寿双全。平安仙逝回归阴府，阎王传他与大赚一起上殿，问其本世经历。听完汇报，阎王判决：“平安厚德，来世荣华富贵；大赚利欲熏心，地狱服役三年，以观后效。” 消息传到阳间，众口一词：“平安赢大赚，天道公正。”从此，“平安赢大赚”便成俗谚。来源：潮阳民艺作者：林淑扬时间：2013-04-14

■乡情■《郑氏金浦系族谱》出版 10月21日，潮阳金浦历史文化促进会全体会员聚集一堂，举行一届三次会员大会暨《郑氏金浦系族谱》首发仪式。金浦历史文化促进会自2010年成立以来，积极开展历史文化调研、收集挖掘和传承保护工作，为弘扬优秀文化，促进文化强区建设发挥了积极作用，受到金浦郑氏族亲和当地党政领导的充分肯定和较高评价。郑衍奕会长在工作报告中指出，一年多来，促进会对当地具有历史、艺术、科学价值的古文化遗址、古墓葬等代表性建筑物进行修编，同时协助有关单位做好文化遗产的保护工作。与此同时，根据金浦郑氏裔孙衍播在广东东南沿海6市100多个村居的实际，对其中50多个村居开展大量的调查走访、收集，编纂出版《郑氏金浦系族谱》。族谱共分四册，已经出版的第一册为16开本，共660页。出席大会的有关领导对族谱的出版予以高度评价，称赞金浦历史文化促进会积极传承、弘扬祖先的优良传统，对于建设文化强区、幸福潮阳有着重要的现实意义和深刻的历史意义。来源：潮阳民艺作者：林剑言时间：2012-10-31

■乡情■潮阳金浦历史文化促进会成立潮阳金浦历史文化促进会成立经过一年余的筹备，5月23日，汕头市潮阳金浦历史文化促进会举行成立大会暨揭牌庆典仪式。金浦是一个依山临海、文化底蕴深厚的文明古镇。金浦人杰地灵，历代贤才辈出，精英荟萃。金浦郑氏已有865年的历史，繁衍至33代，20多万人口，分居在汕头、潮州、揭阳、汕尾、惠州、中山等市的50多个村落，富有灿烂多姿的非物质文化遗产。促进会会长郑衍奕介绍，接下来将全面组织对金浦历史文化进行调查研究，搜集和挖掘祖辈的创业史迹，对“曾山书院”、“龙首环首”等古迹进行修缮；促进会将传承先祖乐善好施的美德，进一步推动社会文明和谐的发展。来源的：《汕头日报》2010年7月4日星期日

〖话宴〗郑氏金浦系QQ群名称:郑氏金浦系群号:51622845

《致青春》我们的春天在哪里《致青春》我们终将逝去的——谎言，背后总是一个个来不及诉说的遗憾……

■乡情■金浦四道堂《民生档案》重修金浦四道堂，纪念先贤郑之侨(潮阳金浦)20130128

潮阳郑氏三系之金浦郑潮阳郑氏三系：金浦郑、神山郑，平湖郑（曾在网络传播中，“潮阳郑氏四大分岐之一”内輋郑；后经百度吧友交流提供得知，内輋郑属于平湖二世二房松轩公桂龙，始祖愚翁公之次子，始创胪岗，后移创揭阳竹林；传至达彬公北渠公转居内輋定居为始祖；故，潮阳郑氏四大分岐为误传信息。）自始祖郑桓公，国世系传至郑升公已有67世，而第64世僖公有两子，即徽公与衍公，且有“衍→夔(葵)→升” 金浦郑的始祖郑升是神山始祖郑徽的胞弟衍公之孙，而网传的“平湖系始祖郑愚翁是神山系始祖郑徽的堂哥的儿子”为错误资料，从国世系看，郑徽为第65世，而愚翁公已排到第70世，所以称呼上的“叔侄关系”明显不存在。郑氏金浦系辈序朝国真云道伯子仲弘文邦世正思淑立启奕茂上昌端修学可则建相名宜兴善继迎新命敦仁树厚基（“善”字辈，有些资料常用“承”字替换，二字难以断定结论。）更多关于“金浦郑”内容请点击http://tieba.baidu.com/f?kw=%D6%A3%CA%CF%BD%F0%C6%D6%CF%B5 ，同时欢迎郑氏文化爱好者建立“郑氏神山系”吧和“郑氏平湖系”吧，形成潮阳郑氏文化吧盟！

■乡情■郑之侨-道爷祠堂郑之侨(1707―1784)，字茂云，号东里。

『传述』何野云沉船出米传说何野云(俗称“虱母仙”)死后，被任命为榕江水神，他决心除霸惩强，救济贫民，管好榕江。何野云首先观察了榕江地形，安顿水族，任命狮、象把守榕江江口，又命大象镇守双溪嘴，把榕江整理得有条不紊。不久，人们就发觉一个奇怪的现象，财主与豪绅的船只常常在双溪嘴沉没，而关埠石井村前石井岩三峰古寺却每日都从石缝里流出大米来。因而就有了“双溪嘴沉船，石井岩出米”之说。原来卜凡是过往的船只，何野云都要调查一番，凡运载的是不义之财者都没收。特别是掠夺敲榨农民而得来的大米，帆船运载到双溪嘴，何野云就令镇守的神龟将其翻沉，并将大米储积起来，每日计算着从石缝流出,以赈济濒临死亡的贫苦村民。来源：《潮汕名人轶事》

『传述』大峰建桥存古迹在潮阳区和平镇的和平古桥头东侧，有一座七圣古庙，是大峰建桥遗存的古迹。据《潮阳文物志》载，庙建于宋宣和五年（1123）。规模虽不大，却供奉有十余位神明，主奉的是七位夫人，民间称“七圣妈”或“七圣夫人”，右侧配祀大峰祖师及两位童子，左侧配祀三位“建桥老爷”。七位夫人以姐妹相称，然而，在庙中七位夫人并不是以大妈排大位，而是五妈，余者才依次而排。据说，七位夫人中因五妈法力最大，所以坐主位。现庙中除五妈是武服装扮外，余者为文服装扮。从庙中的记载可知，七位夫人的成道日均是农历四月初八。她们原来都实有其人，在世时个个本领高强，成道后成为玉帝的七个女儿（俗称七仙女），仍继续保佑着百姓。主座右侧的大峰祖师，是潮阳著名高僧。宋宣和年间，他从福建云游到现今的和平，见乡民往来常遭舟厄，遂发愿在练江建起了一座石板桥，纾解民难，后来大峰被民众奉为潮汕慈善事业的祖师爷。而左侧的三位“建桥老爷”，中间的手执“墨斗”，两边各执“罗庚”和“丈竿”，他们是大峰祖师建桥时的得力干将，分别相当于现在的“绘图师”、“风水先生”、“司工师”。然而，七圣夫人与大峰祖师有何联系呢？传说当时创建灵山寺的大颠祖师已在天界，他听说大峰禅师为筹备建桥四出募捐，就托梦激励大峰说：“我建灵山寺的木材不用从陆上水上运输，你建桥的石头能不能同样不从陆上水上经过？”大峰不示弱，就在梦中答应与大颠赌咒斗法。他正思考着如何与大颠斗时，耳边传来观音菩萨对他说：“要斗大颠，须找石母！”正想开口问声“石母何处寻”时，突然一个趔趄，摔进了练江里，他刚叫声“菩萨拉我一把”就从梦中醒来。第二天，大峰出门去找“石母”。大峰在石尾歧村化缘时，见一老姆家中一块灶橱石甚奇异，他突然灵光一闪，便要求说：“你家这块石肯不肯捐送？”那位善良的老姆眼见灶橱石又小又脏，既然是建桥需要，就是有十块八块也尽管拿去。大峰当即十分高兴，马上把“灶橱石”包回和平。原来这块灶橱石乃石母，有了它，就能生出石仔来。大峰施展法术，使石母生出条石，要以条石架接桥墩铺成桥面。可是，正当石母在生石仔时，一名民工见状说，“哇! 生这么多，足够用了。”谁知这么一说，石母生出的条石长度不足，无法连跨架接两个墩头，而石母生出石条后就不会再生了，大峰急得吃不下饭睡不着觉。玉皇上帝被大峰的精神所感动，知道他正为条石短而纳愁，有心帮助大峰，于是，派遣七个女儿下凡帮助。一个雨天，建桥工地突然来了七个衣衫破裂的麻疯乞丐，脚穿的草鞋沾满污泥，民工一看，吓得远远避开。这七个乞丐坐在条石上，脱下草鞋在石上敲击，样子是要把鞋上的粘泥敲脱，敲敲击击，把所有的条石都敲遍了，也使条石沾满污泥。人们远远看着，眨眼间，这七个麻疯乞丐不见，只见七只白鹤向天边飞去。人们仰望着远翔的白鹤，低头看时，却发现条石都已变长，量其长度，每一块条石都正好架接桥墩（今和平桥尾东侧仍有大峰建桥遗存的一条长约七米的万斤巨石，据说该石染有仙气，因而不时有乡民到此祭拜）。大桥建成后，乡民为了纪念七圣夫人帮助大峰建桥的功德，就在桥头建了一座七圣妈庙，配祀大峰祖师及三位“建桥老爷”，并在七位夫人圣诞日分堡社进行纪念。还传说庙建成后，玉帝下旨，官员过桥“文官下轿，武官下鞍”，有一官员不信，不愿下轿，江面顿即起旋风，将轿刮倒，于是乎，他才信七圣妈威灵显赫。来源：《汕头日报》2012-04-22

『传述』“门楼郑”摆安仔灯潮汕方言将泥塑等形式按一定比例缩小的人物造型叫“安仔”。“安仔灯”是用泥捏成玩偶一样的小人形，穿上用布料剪成的衣服，摆放在灯橱里，组成一幅幅历史、戏剧人物故事的屏灯。每年的元宵节前，位于榕城北环城路的郑厝门楼，都要摆灯屏，从正月十一日至十五日，一连五天，夜以继日，成为古城揭阳一道亮丽、独特的风景线。“门楼郑”摆安仔灯这个习俗起于明朝，迄今为止已有四百多年的历史。相传明朝初年，有一位叫何野云的著名法师云游至揭阳榕城，他受郑厝族人的邀请，为其设计了一座门楼，该门楼三进厅，因堪舆属“离”位，离在八卦中属火，故中厅不能盖顶，因而这座郑氏建筑看起来并不完整，人们称之为“破门楼郑”。相传明代隆庆年间，郑厝门楼为了祈求财丁兴旺、子孙发达，定于正月在门楼内摆灯屏，祭祀祖宗。凡族人中新婚的、添男丁的人家，正月里都要在门楼内摆座灯屏。添男丁的人家在祖厅上挂上一棚“安仔灯”，旨在保佑儿孙吉祥平安，繁衍昌盛，未产男孩的人家则为其创造“安丁”的环境，以祈新的一年添丁生男孩。摆放“安仔灯”的人物橱高约半米，宽约2米，以竹架为框架，用彩色纸或金箔进行装饰，亮丽迷人。橱分为三层，上层陈列有“功名财子寿”字样的剪纸或木雕屏，中下二层则陈列各种“安仔”，如《仙姬送子》、《蟠桃会》、《桃园三结义》、《郭子仪拜寿》、《回寒窑》《海瑞打严嵩》、《宝莲灯》等等。每年农历正月十一日开始，门楼郑的“安仔灯”从天井排到后厅，密密麻麻，井然有序。厅堂内外张灯结彩，灯烛辉煌，许多海内外游客争相前来观看。据说，观看的人越多，郑氏宗族就越兴旺。一些未曾生育男孩的人家，借此机会，前来索取泥人，冀望新的一年早获麟儿。门楼郑泥人屏灯会作为一种颇具特色的古风民俗，寄托着人们对新生活美好的愿望，这种风气自明清二代至民国三十四年（1945年），相演几个世纪。随着社会的进步和经济的发展，郑氏族人更新观念，为其注入新的内涵，摆的“安仔灯”从内容到形式日臻完美，作为一种民俗活动，主要是兆吉祥，诵和谐，与全城人民共同庆祝揭阳的发展，共图兴旺发达。祈求新的一年全家吉祥如意诸事遂顺，幸福安康。来源：《汕头日报》2008-02-17

〖腾讯QQ群〗金浦人的话宴金浦人的话宴，展示金浦的风采！

〖话宴〗宣传贴吧情况跟进郑吧：http://tieba.baidu.com/p/2328620455 汕头：http://tieba.baidu.com/p/2328625294 潮阳：http://tieba.baidu.com/p/2328610894 潮南：http://tieba.baidu.com/p/2328616785 金浦中学：http://tieba.baidu.com/p/2328629453 金堡中学：http://tieba.baidu.com/p/2328629204

【文化】潮阳郑氏三系之金浦郑潮阳郑氏三系：金浦郑、神山郑，平湖郑（曾在网络传播中，“潮阳郑氏四大分岐之一”内輋郑；后经百度吧友交流提供得知，内輋郑属于平湖二世二房松轩公桂龙，始祖愚翁公之次子，始创胪岗，后移创揭阳竹林；传至达彬公北渠公转居内輋定居为始祖；故，潮阳郑氏四大分岐为误传信息。）自始祖郑桓公，国世系传至郑升公已有67世，而第64世僖公有两子，即徽公与衍公，且有“衍→夔(葵)→升” 金浦郑的始祖郑升是神山始祖郑徽的胞弟衍公之孙，而网传的“平湖系始祖郑愚翁是神山系始祖郑徽的堂哥的儿子”为错误资料，从国世系看，郑徽为第65世，而愚翁公已排到第70世，所以称呼上的“叔侄关系”明显不存在。郑氏金浦系辈序朝国真云道伯子仲弘文邦世正思淑立启奕茂上昌端修学可则建相名宜兴善继迎新命敦仁树厚基（“善”字辈，有些资料常用“承”字替换，二字难以断定结论。）更多关于“金浦郑”内容请点击http://tieba.baidu.com/f?kw=%D6%A3%CA%CF%BD%F0%C6%D6%CF%B5 诚邀您热情关注，创建此吧意向：提供一个交流郑氏金浦系文化汇聚的平台。当口述也能成为历史时，那么我们便是离历史情缘最接近的传承者，因为团结才是最有力量的路径，所以加入吧！！（请大家帮忙扩散一下消息，让更多的人知道有这个贴吧的存在，谢谢！！！！）

【驿站】潮阳郑氏三系之金浦郑潮阳郑氏三系：金浦郑、神山郑，平湖郑（曾在网络传播中，“潮阳郑氏四大分岐之一”内輋郑；后经百度吧友交流提供得知，内輋郑属于平湖二世二房松轩公桂龙，始祖愚翁公之次子，始创胪岗，后移创揭阳竹林；传至达彬公北渠公转居内輋定居为始祖；故，潮阳郑氏四大分岐为误传信息。）自始祖郑桓公，国世系传至郑升公已有67世，而第64世僖公有两子，即徽公与衍公，且有“衍→夔(葵)→升” 金浦郑的始祖郑升是神山始祖郑徽的胞弟衍公之孙，而网传的“平湖系始祖郑愚翁是神山系始祖郑徽的堂哥的儿子”为错误资料，从国世系看，郑徽为第65世，而愚翁公已排到第70世，所以称呼上的“叔侄关系”明显不存在。郑氏金浦系辈序朝国真云道伯子仲弘文邦世正思淑立启奕茂上昌端修学可则建相名宜兴善继迎新命敦仁树厚基（“善”字辈，有些资料常用“承”字替换，二字难以断定结论。）更多关于“金浦郑”内容请点击http://tieba.baidu.com/f?kw=%D6%A3%CA%CF%BD%F0%C6%D6%CF%B5 ，同时欢迎郑氏文化爱好者建立“郑氏神山系”吧和“郑氏平湖系”吧，形成潮阳郑氏文化吧盟！

【吧盟】广东汕头：潮阳郑氏三系之金浦郑潮阳郑氏三系：金浦郑、神山郑，平湖郑（曾在网络传播中，“潮阳郑氏四大分岐之一”内輋郑；后经百度吧友交流提供得知，内輋郑属于平湖二世二房松轩公桂龙，始祖愚翁公之次子，始创胪岗，后移创揭阳竹林；传至达彬公北渠公转居内輋定居为始祖；故，潮阳郑氏四大分岐为误传信息。）自始祖郑桓公，国世系传至郑升公已有67世，而第64世僖公有两子，即徽公与衍公，且有“衍→夔(葵)→升” 金浦郑的始祖郑升是神山始祖郑徽的胞弟衍公之孙，而网传的“平湖系始祖郑愚翁是神山系始祖郑徽的堂哥的儿子”为错误资料，从国世系看，郑徽为第65世，而愚翁公已排到第70世，所以称呼上的“叔侄关系”明显不存在。郑氏金浦系辈序朝国真云道伯子仲弘文邦世正思淑立启奕茂上昌端修学可则建相名宜兴善继迎新命敦仁树厚基（“善”字辈，有些资料常用“承”字替换，二字难以断定结论。）更多关于“金浦郑”内容请点击http://tieba.baidu.com/f?kw=%D6%A3%CA%CF%BD%F0%C6%D6%CF%B5 ，同时欢迎郑氏文化爱好者建立“郑氏神山系”吧和“郑氏平湖系”吧，形成潮阳郑氏文化吧盟！

【外交】潮阳郑氏三系之金浦郑潮阳郑氏三系：金浦郑、神山郑，平湖郑（曾在网络传播中，“潮阳郑氏四大分岐之一”内輋郑；后经百度吧友交流提供得知，内輋郑属于平湖二世二房松轩公桂龙，始祖愚翁公之次子，始创胪岗，后移创揭阳竹林；传至达彬公北渠公转居内輋定居为始祖；故，潮阳郑氏四大分岐为误传信息。）自始祖郑桓公，国世系传至郑升公已有67世，而第64世僖公有两子，即徽公与衍公，且有“衍→夔(葵)→升” 金浦郑的始祖郑升是神山始祖郑徽的胞弟衍公之孙，而网传的“平湖系始祖郑愚翁是神山系始祖郑徽的堂哥的儿子”为错误资料，从国世系看，郑徽为第65世，而愚翁公已排到第70世，所以称呼上的“叔侄关系”明显不存在。郑氏金浦系辈序朝国真云道伯子仲弘文邦世正思淑立启奕茂上昌端修学可则建相名宜兴善继迎新命敦仁树厚基（“善”字辈，有些资料常用“承”字替换，二字难以断定结论。）更多关于“金浦郑”内容请点击http://tieba.baidu.com/f?kw=%D6%A3%CA%CF%BD%F0%C6%D6%CF%B5 ，同时欢迎郑氏文化爱好者建立“郑氏神山系”吧和“郑氏平湖系”吧，形成潮阳郑氏文化吧盟！

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[默情]一句话，你懂吗。睡不出夜的宁静，想说晚安却是早安!

作为一个金浦人，你了解多少呢百度贴吧，郑氏金浦系http://tieba.baidu.com/f?kw=%D6%A3%CA%CF%BD%F0%C6%D6%CF%B5 来了就是金浦人，让你更了解一点我们家乡文化。学习总是一个一滴一点积累的过程，郑氏金浦系吧就是一个交流与分享的平台。

『传述』潮汕特产歌谣敲起竹板笑呵呵，手敲竹板口唱歌，歌唱家乡潮汕美，山明水秀绿满坡。潮汕四季如春天，春夏秋冬瓜果香，韩江两岸花似锦，年丰物阜唱细详。潮汕蕉柑最优良，潮汕抽纱名传扬，潮汕刺绣甲天下，潮汕木雕最特长。揭阳出名香豉油，达濠出名本港鱿，凤湖出名青橄榄，南澳出名甜石榴。鸥丁出名鸥丁鸡，潮州出名义成鞋，南澳出名老冬蛴，桑田出名大赤蟹。葵潭出名大菠萝，苏南出名好卤鹅，海山出名大虾脯，溪口出名甜杨桃。邹堂出名青皮梨，石狗坑出鸟梨畔，潮州出名鸭母稔，梅林出名大红柿。下湖出名好荔枝，达濠出名鲜鱼丸，樟林出名大林檎，隆都出名落荡糍。海门出名大红螺，月浦出名狮头鹅，潮州出名姑苏腐，浮洋出名打铜锣。凤凰出名凤凰茶，内垄出名酥杨梅，石马出名石马柰，东湖出名大西瓜。靖海出名鲜鲍鱼，达濠出名钓鳗鱼，水吼出名槟榔芋，后陇出名好番薯。枫溪出名烧雅缶，赤沙大蚶鲜又肥，汫洲出名鲜薄壳，庵埠出名大菜蕾。榕城出名乒乓馃，汕头出名炒糕馃，澄海出名猪头粽，峡山出名放烟火。桃山出名芥蓝花，榕城出名做大吹，鸥丁出名好铰刀，金石出名种雅花。神泉出名白腹鲳，金浦出名种稚姜，洪阳出名酥竹蔗，溪口出名好弓蕉。潮州出名椪桶柑，山门城出好束沙，大长陇出好南糖，流沙出名浮豆干。海门出名乌糕囝，和平出名好葱饼，沙浦出名好酥糖，贵屿出名浮劳饼。东津出名好缶涂，潮州出名做大豉，普宁出名好豆酱，新亨出名老菜脯。棉湖出名冬瓜丁，澄海出名做纱灯，苏南出名麻豆薄，榕城出名麻油精。潮汕物产实在多，好编诗歌千万箩，唱到香港共泰国，唱到日本新加坡，唱到澳洲欧罗巴，唱到美国墨西哥。来源：《潮汕歌谣新注》

『传述』金浦乡潮阳金浦在宋代至明代年间称为“深浦”，因为这里地临海湾，深不见底，因而得名。到了清乾隆年间，乡里出了一个深谙五行之道人，名叫郑甲。他知道：邻乡梅花属木，而深浦属水，根据五行相生相克的理论，水滋木会使梅更旺，但对本乡则不利。而要将水改为火，又恐伤睦邻之道，于心不忍。便改“深浦”为“金浦”。这样，金、水(浦)、木(梅)相辅相成，两乡同样兴旺。此后，书牍公文便把这里写为“金浦”，但群众口头仍称它为“深浦”。来源：《潮汕地名掌故》

关于“设置本吧发贴格式”的标题前缀最近百度贴吧推出一种“发贴格式”标题前缀新模式，目的是让吧友发贴时能够自动调用吧主预先设置好的格式，既保证格式齐整，也方便吧友。如不需要，可删除显示的标题前缀。一个新贴吧的发展阶段，组织人气是必不可少的；但我有幸以一个吧主的身份，承担起的责任也一直在学习和接触新事物；组建一个全新的贴吧团队，在一种工作环境之外的兴趣，从未间断过的努力将会定格在网络的世界里。由于本吧建设尚未成熟，贴吧团队没有强大的空间力量讨论吧里事务，现借此平台发贴征求各位吧友建议。以下是个人想法后拟定的标题前缀（可见页面下方标题栏显示），大家发贴时可参考，后面说明文字是标题内容解释：〖话宴〗聊天、娱乐、新人报到【图话】图片、影视【郑讯〗以郑姓相关新闻为主的题材〖新闻】时事报道、最新资讯、社会舆论『传述』潮汕文化、故事的传说与口述 ■乡情■ 诉说家乡情怀、关心家乡建设分享是一种传承，感谢大家参与讨论，完善才能做到更美好！

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[默情]入驻情感吧此时无声胜有声

【话宴】5月新人聊天室何为“话宴”，曰：“以言语宴请宾客” 5月新人聊天室“我轻轻地走，正如我轻轻地来，挥一挥衣袖，不带走一片云彩！”

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