水中印城
水中印城
关注数: 4
粉丝数: 0
发帖数: 947
关注贴吧数: 20
谋国者，可乎
郁闷中
送猫姐姐 送猫姐姐 本是天南地北人 只因仙缘得相识 姐姐今意要去去 他日有缘还能聚
郑重声明 我就一个马甲 郑重声明 我就一个马甲
以后有事情吧里找我,我把QQ删了 以后有事情吧里找我,我把QQ删了
以后有事情吧里找我,我把QQ删了 以后有事情吧里找我,我把QQ删了
发张韩菱纱的图 12
大家来看下那首词好点 1渔家傲一管清箫弄拂柳，几段琴弦动溪流。心中笑闲愁太谬。恰当时，年少志向重霄九。 江湖旧梦早已朽，六界豪情却也休。只身伫立长江口。还能否，少年凌霄不知愁。2渔家傲一管清箫弄杨柳，几段琴弦动溪流。心中笑觉愁太谬。恰当初，年少志向重霄九。 江湖旧梦烟雨里，六界豪情早已休。只身伫立长江口。还能否，少年凌霄不知愁。3渔家傲一管清箫弄杨柳，几段琴弦动溪流。心中笑觉愁太谬。恰当初，年少志向重霄九。 江湖旧梦烟雨里，六界豪情已经休。只身伫立长江口。可知否，少年凌霄不识愁。
伤心啊 555555555 昨天我国历生日 都没人祝我生日快乐 伤心啊
大家帮我看下这首词 苏幕遮 独对月 谁人晓 人面桃花 人面桃花娇 一场繁华梦中遥 何处寻鹊 何处寻鹊桥 至三更 仍嫌早 金风玉露 金风玉露渺 卿既渡海锦书少 我自孤独 我自孤独老
<转>竟然有尚可喜纪念馆 首页 | 文学 | 典籍 | 影视 | 音乐 | 科技 | 人物 | 原创 | 文摘 | 维基文化 | 综合参考 开放、中立，源自维基百科 个人工具登录或创建账户 尚可喜纪念馆 维库，知识与思想的自由文库 Jump to: navigation, search 页面分类: 辽宁 | 中国纪念性建筑物 尚可喜纪念馆馆位于辽宁海城市八里镇的文安山上,尚可喜陵园西侧。纪念馆分陈列室和展览馆两部分，分别展览着尚可喜生平事迹，文字和图片，以及乾隆皇帝御赐的千叟杖、尚可喜所用的兵器等文物。 尚可喜原是明朝副将，1634年率部归顺后金，被封为总兵。后来尚可喜随清军入关，征战南北，南下占领广东，镇压反清复明活动，为大清的江山立下汗马功劳，是清朝的开国功臣，被封为平南王。 对于尚可喜的功过是非有着不同的看法，因为作为汉人的尚可喜降清并把屠刀挥向本族同胞，为汉族士大夫阶级所不齿，民国成立后，尚可喜被打上了汉奸的标签。但是从民族融合和中华民族由汉、满、蒙、回、藏等五十六个民族的角度来看，对尚可喜就不能以狭隘的汉族民族主义的价值观进行评判。在这个问题的争论上，与尚可喜相同的还有抵抗异族侵略的岳飞、文天祥是否是民族英雄。在2004年9月17日于辽宁海城召开的清平南亲王尚可喜学术研讨会上，与会学者对平南王尚可喜给予积极的评价，认为“他能认清大局，顺应潮流，既能与时同进，又能把握机会，明哲自保，急流勇退。这是一位在历史转折关头能掌握自己命运的历史人物”。 1999年，为了纪念清朝平南王尚可喜，尚氏后人筹款100余万修建陈列室和展览馆。2004年9月17日，在海城召开清平南亲王尚可喜学术研讨会，同时尚可喜纪念馆落成
发现首适合仙路的歌 http://tv.mofile.com/4408XPIV
各位帖吧的前辈 小子快18立冠了 各位能赠小子个字吗? 如题
各位帖吧的前辈 小子快18立冠了 各位能赠小子个字吗? 如题
中国到底什么时候才会真正对自己文化重视啊
如果大家都能在过年时和祭祖时穿汉服,那该多好啊 不知道别人怎么想的 反正我过年时一定要穿汉服 不去理会无聊的人怎么说 我只想能为汉服尽份力
你们能告诉我18岁立冠时该穿那种汉服啊? 你们能告诉我18岁立冠时该穿那种汉服啊?
为兄弟写的词 菩萨蛮 离别依依泪如雨,寒山冻水君北行.宴席千杯酒,却难浇离愁. 枫树皆秃枝,不见南归雁.送到伤心处, 长亭更短亭。
戏说仙道 夜深了 闲来无事 便说下仙道吧 众所周知 仙人之所以成仙都是因为他们悟道了所以成仙不过是对道的体悟比常人深点而已 我本人是不相信有仙的 天道循环 根本没有什么人可以不死不然古人为什么要用太极来表示天道呢?就是因为有生有死才是顺应天道 如过只有生而无死 那天道早就崩溃了也许有人会说成仙不过是少数于天道无伤 那是不可能的 宇宙有它的法则 就是我们说的天道 如果打破了 那么法则就会崩溃 现在很多小说全说什么永生不死 鬼才相信 可惜世界上没鬼 记得以前看过本玄幻小说 叫什么名字我忘了 只知道里面先修仙再修神 修了神都还在修 为什么总是修不完了 无只尽的修练 很是让人厌烦 还有就是小说里的人物动不动就什么几千万几亿岁的 更有甚者是活过了无数宇宙的毁灭和诞生 真不知道是什么怪物 只能说本人才疏学浅 对这些是闻所为闻 其实道教最早的宗旨是顺其自然 而不是现在小说中的逆天抗命 所以在这里我拜托那些乱借道家名义来写什么逆天的注意下了还有就是现在很多小说是前后自己矛盾 先说什么修行是逆天 又说修行要顺天 在这里我冒昧的问句 既然修行已经是逆天了 你拿什么来顺天呢?
道德经 书名:老子 作者:李耳○上篇·道经《老子》第一章 第一章 道可道，非常道。名可名，非常名。 无名天地之始；有名万物之母。 故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。 此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－《老子》第二章 第二章 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。 是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－《老子》第三章 第三章 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。 是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－《老子》第四章 第四章 道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－《老子》第五章 第五章 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。 多言数穷，不如守中。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－《老子》第六章 第六章 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－《老子》第七章 第七章 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。 是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－《老子》第八章 第八章 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－《老子》第九章 第九章 持而盈之，不如其已； 揣而锐之，不可长保。 金玉满堂，莫之能守； 富贵而骄，自遗其咎。 功遂身退，天之道也。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－《老子》第十章 第十章 载营魄抱一，能无离乎？ 专气致柔，能如婴儿乎？ 涤除玄鉴，能如疵乎？ 爱国治民，能无为乎？ 天门开阖，能为雌乎？ 明白四达，能无知乎？－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－《老子》第十一章 第十一章 三十辐，共一毂，当其无，有车之用。 埏埴以为器，当其无，有器之用。 凿户牖以为室，当其无，有室之用。 故有之以为利，无之以为用。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－《老子》第十二章 第十二章
阿婆 猫姐姐进来下 阿婆 猫姐姐 今天学校通知我妈妈 问我到底读不读书 我不知道该怎么办 我又有点想读书 又有点不想 真不知道该怎么办才好 我妈妈说尊重我的意见 你们说我该不该读书啊
1
下一页
