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『江油中学』阿飞和他的那个女人 《阿飞和他的那个女人》则是一篇典型的现实主义微型小说。它讲述的是主人公阿飞    和他的女人在残酷的现实环境中拼命地为过上好生活而挣扎却毫无结果,以至于两人最后    不得不决定分手的爱情悲剧。演唱这首歌时,郑智化压着低沉的噪子,不紧不慢地诉说这    出凄凉的爱情悲剧。我想不只是我,每一个心存怜悯的人,初次听到这首歌时他(她)的    灵魂一定会不由自主的颤抖。仿佛主人公就站在你眼前悲伤地哭泣着,又仿佛你就是主人    公,在一团漆黑的夜里,突然从床上从起来,然后不知为什么失声痛哭。听这首歌时,你    还会感到现实的残酷,残酷得让“阿飞和他的那个女人生存到酒陪酒赚钱。”郑智化在演    唱这句歌词时,特意加重了语气,以示愤怒,然而又很快低沉下去,接着唱“活在这个现    实的世界里/难免要学会放弃一点尊严。”作者实际上把巨大的痛苦和愤怒掩埋在心底,    以一位饱经风霜的老者沉痛而又冷静的口吻吐露出这样一个不争的事实。这本非他所愿,    但却这样做了。为什么?因为他不能让自己的感情过激动以致无法驾驭,最后陷入了失语    的尴尬状态。在这里作者成了一位举重若轻的演员。          在描写阿飞的日常生活时,作者准确而又敏感到抓住了两上片断。“阿飞的脾气变得    越来越坏/常常一个人自怨自艾/只有在喝醉的时候偷偷流泪/抱着女人幻想他的未来/    阿飞和性格变得越来越怪/常常半夜从梦中醒来/有时候发现身边的女人不在/黑暗中独    自摸索他的悲哀。”作为底层的阿飞很想尽快摆脱穷困和屈辱的生活,但作者在开头时就    交代了“阿飞曾有满腹的理想/事到如今依然一事无成”的现实。阿飞想摆脱却无从摆脱    ,不想屈辱地生存着,但是只能屈辱地生存着。他无可奈何,尽管这让他痛苦异常,却一    直苦苦地压抑着。因为理智告诉他不能听任痛苦的摆布。可越是压抑就越是痛苦,于是他    变得自怨自艾起来。他多么希望找到一种消解痛苦的东西,结果他找到了酒。他尽量让自    己浸泡在酒精里不去想他和他女人的爱情将来会是怎样。不是他不知道他们的爱情在残酷    的现实里,只能是以悲剧告终。他只是不愿去想,不想让自己再背上一个痛苦的包袱。那    么就幻想吧,幻想着他们终于过上美好幸福的生活。对于他们来说就算做做白日梦也好,    也是一件很幸福的事情。“抱着女人幻想他的未来”中的“抱”字,十分准确地描写出阿    飞非常害怕失去他的女人的心态。失去他女人,对阿飞来说是最恐怖的事情,她是他在现    实生活中唯一能够依靠和获得安慰的人,他非得把她紧紧“抱”住不可,以便不让什么东    西把他们俩给拆散了。因为如果一旦失去她,阿飞的世界将会怎样,那就不堪设想。          在结束了第一片断后,紧接着来了第二个。阿飞半夜醒来发现他的女人不在,担心她    永远离他而去的恐惧感像决堤的河水立刻充满他的脑海。也许他的女人只是暂时离开,可    一直心存怀疑的阿飞更倾向于把那想象得坏些。于是他一下子茫然不知所措,手不由自主    的摸索,他努力想在黑暗中摸到一点能够依靠的东西,然而能够摸到的只有他的悲哀。          故事的结局最终来临了,只能是分手。“阿飞和他的那个女人/最后终于决定还是要    离开/她依然深爱着她的男人/但这种男人不会给她未来。”最让阿飞感到害怕的分手还    是不可逆转地发生了,于是“阿飞的生命从此失去依赖/像一个被母亲遗弃的小孩/但是    骄傲的男人早已被宠坏/他依然不知觉悟原性不改。”阿飞绝望了,成了爱情虚无主义者    :“阿飞失去他的女人/仿佛失掉了自己的灵魂/他不再相信所谓的爱情/深深怨恨离开    他的女人。”阿飞不知他的女人还深深地爱着他,等待着他能给她幸福的未来。作者因此    为阿飞感到深深地惋惜:“无知的阿飞何时你能长大/何时能扛起男人的责任/你可知当    一个女人对你托付一生/她也许离开但她依然在等。”          郑智化极尽描写之能事,把那种哀惋、凄凉的气氛表现得淋漓尽致、惊心动魄。其中    议论相得益彰。整首歌催人泪下,发人深思。在短短的几百个字里,浓缩极其丰富的思想    感情,这需要高超的艺术表现力,远非一般人所能及。从这个意义上讲,郑智化是一位真    正的艺术家,而不仅仅是一位歌手。 
『江油中学』家的意义 总有一种感情是亘古不变的      总有一段故事是令人难忘的      总有一席话语是铭记心上的      总有一丝温暖的围绕身旁的                那些快乐不是谁都曾感受过的      那些酸楚不是谁都曾经历过的      那些自豪不是谁都曾拥有过的      那些眷恋不是谁都曾体会过的                家是本书,记载着人生中所有的精华      家是调料,包含着酸和甜,苦和辣      家是照片,留住了刹那间的温情      家是港湾,牵系着心灵深处所有的记挂                不是每个人都有家      也不是每个人都向往家      当历史的车轮穿过时空      它会告诉我们为什么要有家           家人的叮咛似甘露长驻我心田      家人的批评如冰霜加利剑      家人的关爱似潺潺流水绵延不绝      家人的挂念如满载希望的航帆                家是一浅海湾      牵连着两岸的记挂      家是一叶扁舟      维系着血脉的相连                家中的爱      比母爱更细腻      比父爱更深沉      比友爱更高洁                秋去冬来      家中的暖炉驱散冬日的严寒      世态炎凉      家中的真诚营造清新的彼岸                当一个游子体会到旅途的艰辛时      当一个学子饱读诗书金榜提名时      当一个商人满足了世间的繁华后      当一个孩子身心疲惫的在外游荡时      他们会异口同声的说      ----该回家了! 
〖江油中学〗淡泊。 在一个充满诱惑的世界里,欲望是咖啡、是美酒、是可卡因,淡泊是茶。  非分的欲望鼓舞人,也戕害人。淡泊,不是没有欲望。属于我的,当仁不让,不属于我的,千金难动其心,这就是一种淡泊。  不忧淡泊的生活,并能以淡泊的态度对待生活中的繁华和诱惑,让自己的灵魂安然如梦,这样的人,予自己是云朵一样的轻松,予别人是湖泊一样的宁静。破坏安谧的生活,总是先从破坏淡泊的心境开始的;修补受了损伤的灵魂,总是先从学会淡泊的生活开始的。  诱惑有如莱茵河上的洛雷莱,欲望好比受不住诱惑撞碎在洛雷莱下的舟子,淡泊能使你心常如明镜,免受灾难。  淡泊给予你的或许不多,但是你所必须的东西都给予你了;奢华给予你的可能很多,但是人所必须的一些东西却可能丢掉了。一个为淡泊的生活感到痛苦难熬的人,他往往会以更大的痛苦为代价,重新认识淡泊。  这个世界有太多的诱惑,因此有太多的欲望,因此有太多欲望满足不了的痛苦。一个人要以清醒的心智和从容的步履走过岁月,他的精神中不能缺少淡泊。否则,他不是活得太忧郁,就是活得太无聊。  淡泊,不是不思进取,不是无所作为,不是没有追求,而是以一颗纯美的灵魂对待生活和人生。淡泊明志,古人早已对淡泊有过精辟的见解。的确,淡泊犹如美好的天籁。  春天在我们眼前,沙滩在我们脚下,蓝天在我们头上,森林在我们把握,让我们的心境离尘嚣远一点,离自然近一点,淡泊就在其中。
『江油中学』说爱。 人在困厄的时候,最容易接受别人的爱,也很容易拿一颗破碎的心去爱别人,但是当情形好转以后,他,更多的是她,很快就会发现,别人是在真爱,自己却不是。于是,新的困厄便产生了。人在困厄的时候,需要提醒自己注意的是:不要为了摆脱眼前的困厄,又人为地制造了将来的困厄。   即便在爱中,也要保持人格的独立,但独立不是自私;既然在爱中,就要学会迁就对方,但迁就不是一味顺从。在爱情中,一个自私的人,体验不到爱别人的乐趣;而一个只知顺从的人,将很容易失去对方的爱。   表面上并不般配的爱情,往往和谐,因为产生这样的爱情,往往有比较深刻的内在原因;表面上般配的爱情,往往并不和谐,因为产生这样的爱情的原因,仅仅是因为般配。   在爱情上,经常是愈想得到则愈难以得到,愈怕失去则愈容易失去。因此,学会把握自己是十分重要的。对自己的感情不加约束,放任自流,结果往往适得其反。   恋爱的时候,不妨多回味过去;失恋的时候,不妨多憧憬未来。   轻易得到的,也容易轻易失去。因此,在爱情遇到困难和挫折的时候,你不要因此而沮丧。或许正是这些艰辛的经历,才奠定了爱情的久远和淳美。   不论是男人还是女人,常常容易产生这山望着那山高的感觉,可是真的到了“那山”才发觉还是“这山”高。为了不使自己追悔,对待爱情一定要慎重。
『江油中学』寂寞,孤独。 -孤独若不是由于内向,便往往是由于卓绝。太美丽的人感情容易孤独,太优秀的人心灵容易孤独,其中的道理显而易见,因为他们都难以找到合适的伙伴。太阳是孤独的,月亮是孤独的,星星却难以数计。   -人都难以忍受长期的孤独。意志薄弱的人,为了摆脱孤独,便去寻找安慰和刺激;意志坚强的人,为了摆脱孤独,便去追寻充实和超脱。他们的出发点一样,结局却有天壤之别,前者因为孤独而沉沦,后者因为孤独而升华。   -有一种人,宁愿无聊也不愿孤独,因为孤独对他来说,也是无聊;有一种人,宁愿孤独也不愿无聊,因为孤独对他来说,只是寂寞。   -孤独而寂寞的人,只是觉得时光冷清,却不会虚度时光;孤独而无聊的人,总觉得日子无滋无味。于是便浪掷光阴。   -当别人因失意而孤独的时候,你去成为他的朋友,他往往会心存感激;当别人因得意而门庭若市,你想成为他的座上宾,常常会遭到轻视。因此,一个真正聪明的人是不会太势利的,更不待说一个真诚的人了。   -有些表面上很幸福的人,实际上是很不幸的人;而有些表面上很不幸的人,实际上是很幸福的人。感情上的幸与不幸,只有当事者心里最清楚,旁人常常是在妄加猜测。   -的确,有的人脸上有太多太多的微笑,是因为心中有太多太多的泪水。 
『江油中学』读《道德经》有感 -有云:   -看山是山,看水是水   -看山不是山,看水不是水   -看山还是山,看水还是水  -这是什么意思呢? -1)   -解之一   -感性视野,理性视野,真实视野。   -感性视野   -当我们以为感性观看世界:山是山,水是水。如此而已。   -理性视野   -当我们以为理性观看世界:产生一切思想认识。 -一切理论产生,一切可以形成语言文字。 -外在图形等等为载体形式的人类之间交流的纷争,实践的纷争。   -由此产生,那山不是山,那水也不是水。 -各说各的道理。   -真实视野   -当我们的理性视野可以和感性视野达到统一。 -彼此和(摆渡)谐验证,适应。 -就是我们的真实视野。 -世界还是那个世界,大家都在同一世界,万法归一。   -那山还是那山,那水还是那水。   -2)   -解之二   -那么人会在三境界中彼此分离吗?   -什么意思呢?   -换句话说:人会只停留在某一境界中吗?   -答:不会。   -人同时在这三个境界中。   -如何理解?   -人之所以出现纷争,是因为三视野不重合。   -一般而言是理性视野超越了真实视野。   -换句话说:就是其理智能力超越了其实践检验的能力。   -而人之所以,可以产生彼此认同。 -就是因为真实视野有重合的部分,所以彼此认同。 -这也是人言中必有真实的所来。   -人类的智慧在感性视野的基础上,产生理性视野。 -可以引导人类的实践范围的拓展。 -从而使得感性视野也得以拓展,使得真实视野得到拓展。 -实践世界的能力加强。   -由此我们划分出三种能力   -感性能力-------感性视野   -理性能力-------理性视野   -实践能力-------真实视野   -那么可以认为智慧在这三者中主要作用于理性能力上,又显现在实践能力中。   -感性能力是我们的先天获得和后天修养身体获得能力,和后天拓展延伸的仪器能力。 -3)   -因为每个人都有其感性能力,理性能力,实践能力。   -所以对于每个人而言,三视野同时存在。   -只是某个人自己三视野的范围不同,而不同人之间的三视野也不同。   -对于交流而言,一般是进行理性视野交流------一切思想讨论,理论研究探讨等。   -也有进行感性视野交流和真实视野交流的。------跳舞,拳击等等         -4)   -解之三   -感性视野-----知然   -理性视野-----欲知其所以燃   -真实视野-----知其然也知其所以然,故引导人由然而然。这需要不断锻炼人的感性能力,理性能力,实践能力,三位一体,才功德圆满一次。   -圆满不可能达到终止,所以要周行而不怠,独立而不改。   -终极圆满为何?不为何。   -世界无位,人也无位。   -万相而无相,万相也本无相。  
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