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新观点：长得丑责任不在父母新观点：长得丑责任不在父母经常有人抱怨父母把自己生的这么丑，其实这些人错了。在《揭秘灵界生命：神秘现象探索》一书中，作者苗兴壮认为，人的长相并不完全取决于父母的遗传基因。人的长相，其实和人的“灵魂”有密切关系。人的长相是受双亲的遗传基因和“灵魂”的合力共同作用的结果。遗传基因来自父母，但你的灵魂是独立的，它来自转世。你的灵魂前世可能是人，也可能是其他动物的灵魂。你的“灵魂”和胚胎结合后，灵魂的力量会在很大程度上控制胚胎的进一步发育。这种力量可能和英国生物化学家Rupert Sheldrake提出的胚胎学上的“形态发生场”的作用类似。如果你的灵魂来自前世一个相貌比较好的人，那么灵魂的力量会使胚胎也发育出较好的形象，即使你的父母相貌不很好；反之，如果你的灵魂来自前世一个相貌比较差，甚至来自某种动物，那即使你父母的相貌比较好，你也难以发育成一个美男或美女。这可以解释为什么很多人的长相并不像父母。如果某人的前世是一头猪，那么即使他投胎到父母都是长得很好的家庭，他也难以完全摆脱猪的某些特征，如嘴比较前凸等。当然，作者并没有完全否定遗传基因的作用，而只是说，在肉体的遗传基因之外，还有灵魂的力量在影响着一个人的长相。看到这里你可能会说：那至少父母有部分的责任吧？答案是否定的，父母连部分责任也没有。因为，虽然你父母的身体遗传部分地决定了你的容貌，但你的灵魂为什么投胎到你父母这里，这不是你父母选择的。是不是你的灵魂自己选择的，现在也还搞不清楚。但有一点是肯定的：你投胎到这个家庭，是你前世的各种因果综合决定的，也就是说，你配来这里投胎，而且也只配来这里投胎。这与你父母一点儿关系都没有，你说，他们有什么责任呢？所以，那些对自己容貌不满意的人，不要再抱怨你的父母了。那么,“灵魂”是从哪里来的？“灵魂”怎样才能从丑变美呢？《揭秘灵界生命：神秘现象探索》一书的第三篇都有论述，且听下回分解。

六月芳菲时光清浅，岁月如歌，倚在五月季节的门扉，遥望六月的风情，五月的风儿吹得婉转轻柔，吹开六月的芳菲如画，夏季的天空也是飘雨的时节，天空中的白云流淌如流，流淌处写意出天高任鸟飞的空旷和寂寥，白云变幻莫测，一会儿还是洁白得如棉絮在空中飘舞，瞬间便黑了脸，变成一团团乌黑的滚滚乌云，随即又像受了委屈一般开始哭泣，那哭泣声一声高过一声，呜咽处似一名伤心欲绝的妇女在痛哭流涕，那凄怨和哀婉的气氛让人心生怜悯，随着这哭泣声声，天空下起了雨，那雨先是下得轻柔曼妙，丝丝细雨如甘露洒落人间，给酷暑中的人们带来清凉惬意，但随着几声惊雷炸响，那雨便收起和蔼的面容，倾盆似地泼下盘陀大雨，把路上的行人冲刷得无处可藏，那“刷刷刷”的雨声似一首高亢激昂的交响曲回荡在天际，让人听了不觉惊心动魄。五月的天，是善变的天，善变的五月演绎出季节的缤纷和灿烂，随着时光的流逝，六月的芳菲走进了人们的眼眸。 “人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来”。白居易的这一首诗，写出人间四月的各色花卉都已凋零，却不知信步来到大林寺，意外地看到那满目盛开得姹紫嫣红、花枝乱颤的一树树斑斓璀璨的桃花，此情此景让诗人感慨万千，觉得正在感叹于春光已逝，无处觅春的时候，却不期然偶遇了这正在盛情绽放的桃花，让诗人不但有一种”梦里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的唯美境界，更有一种“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”的豁然胸怀。是啊，当王安石写出“春风又绿江南岸，明月何时照我还”这样一首游子归心似箭思念故乡的诗词的时候，正是江南故土春光明媚、春意盎然的二、三月份，那时的大江南北，举目一望，远山含黛，树木葱笼，北国冰封的大地在春阳的暖照下咧开冰冻的脸庞，露出欢快的笑脸，一树一树的绿色的春装披在了棵棵皴裂的树干上，那树上盛开了各色炫目而耀眼的花朵，花朵是这样的鲜艳、这样的夺目，让人看了不觉心旷神怡；再看那江南水乡，随着第一场春雨的飘洒，水乡中的小河泛起清波，那河岸边的挑花好似一夜之中从睡梦中醒来，“泼喇喇”地同一天早晨就把自己打扮得粉面娇羞地傲然展示在人们的眼前，而那一树树的玉兰，也是约好了似的同时在那高高的枝头上绽放出笑颜如花的美丽的花朵，那一朵朵的玉兰花似一只只或雪白或粉红的鸽子，站立在枝头，向人们播撒出春天的信息，然后一起在春风的吹拂下跳起美丽动人的舞蹈，那江南的小巷中，洒下丝丝春雨，那春雨洋洋洒洒，将干枯了一冬的粉墙黛瓦的房子描摹上一层层湿湿淡淡的妆容，而那打着油纸伞的结着愁怨的姑娘也放下了她的油纸伞，不再期期艾艾，而是露出甜美的微笑，游走在这悠长悠长的雨巷中。写尽了这人间四月的芳菲，六月，你还敢有自己的芳菲吗？六月是一个大胆的孩子，不信，你看：六月的芳菲最美美在那满池满塘怒放的荷花和荷叶，走进六月，雨水这位美丽的姑娘迎来了她的春天，六月的雨是一个调皮的小姑娘，她时刻都在和大地这位母亲在玩着捉迷藏的游戏，她一会躲进太阳公公的身后，任由太阳公公把他炙热的火焰烤向大地，让大地上的人们酷热难当；一会她又耍起小性子，“哗哗哗”地下起了倾盆大雨，而这时，那荷塘中的荷花和荷叶，她们最是受害者，起先她们还在太阳的照射下舒展着自己灵动的舞姿和曼妙的身段，还没等她们展示完她们的风采，突然，一片乌云飘过，六月雨，这个调皮的小姑娘就把那狂风暴雨浇淋到荷花和荷叶的身上，这时的荷花和荷叶被雨浇得花容失色、东倒西歪，那荷花在雨中是洗净铅华，素面朝天，一颗颗“滴滴答答”流淌而下的雨珠是那荷花在雨中哀嚎的泪滴，再看那荷叶，更是在雨中乱了阵脚，随着雨水的冲刷，她们像一群顶着绿伞的演员在没有导演的指挥下群魔乱舞一般没有了章法。可是就一会儿后，六月雨，这个调皮的小姑娘她又跑了，天空中又映出了红红的太阳，那荷叶和荷花她们姐俩甩开她们脸上的雨水，重又露出甜美的笑容，而人们这时也重新来到荷塘边，欣赏荷花美丽的娇容和荷叶曼妙的舞姿，再看那荷塘四周的柳树，六月的柳树是一位成熟的淑女，她们的柳枝轻盈飞舞，在微风的吹拂下滑过水面，让水面露出羞涩的涟漪，一根根的柳枝上下飘荡，在水边就像一位位京剧中的花旦在水袖长舞，显得婀娜多姿、风情万种，芳菲的六月，她的美还在于大街上那一位位打扮得时尚而优雅的姑娘，一进六月，大江南北都是酷暑难当，而这时，不但是年轻的姑娘们都穿上了艳丽的衣裙，就是那些风韵犹存的小媳妇们也是换上了漂亮的衣装，她们走在街上，形成一道道靓丽的风景线，亮瞎了小伙子们的眼睛，演绎出一派风和日丽、国泰民安的大好气象。人间四月芳菲尽，最是六月景最佳，看过了春天的满山桃花，更喜夏日的碧色荷叶，春天的桃花是一个序言，她引导人们从冬的荒芜中走进春的绚烂，但是夏日的荷花她却可以说是正文，正是因为有了夏日荷花荷叶的清凉、纯洁，让人们知道了荷花“出污泥而不染，濯清涟而不妖”的高贵品质，荷花的这种高洁的品质，也时时激励和鞭策着人们在日益污浊的社会气息中保持住一颗高洁的灵魂，活出自己的与众不同，活出自己的刚直不阿，让自己的人生既有春天桃花般的璀璨，也有夏日荷花般的清洁，这样的人生我希望能成为每一个人的人生追求和梦中渴望。

李玫瑾教授：不否认“神明”可能存在最近在看一本书《神秘现象探索：揭秘灵界生命》，作者是广州市社会科学院研究员苗兴壮。作者在书中引用了大量的实例，表明的确有一个客观存在的“灵界”。作者认为人的确是有灵魂的，并以“唯物主义有神论”对其解释，论证灵魂存在并不违背科学理性。作者认为科学与宗教将来必然要走向统一，不再对立。无独有偶，公安大学李玫瑾教授在今年1月3日的凤凰卫视节目中讲述了她遇到过的几个罪犯的很诡异的“巧合”的实例，似乎确有神灵存在，事后这些罪犯都承认存在“应验”，他们不得不信因果报应。一个罪犯去指认现场，之前天气好好的，下车后快到被害女孩家的时候，突然狂风大作，他跪下向被害人家门口磕了三个头，磕完头站起来，天立刻就晴了。李玫瑾说这幅画面谁都无法解释，之后罪犯说他“不敢不信”。陈丹青说这个就是“神迹”。李玫瑾教授说：我因为学哲学，并不是很盲从的，但我认为人类的聪明是有限的，人们打手机是因为有电磁场，但这是科学发展后才知道的。比如用目光在人群中盯着一个人，他会有反应，这目前都无法解释。