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雕刻
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小说《遥远的救世主》、电视剧《天道》,最大的败笔。 大家喜欢这本小说和这部剧,是因为“天道”二字,看重的是它提醒我们用事物运行的底层逻辑来思考问题,而非“天之道,损有余补不足”中的劫富济贫。 那么这本小说和电视剧,最大的败笔在哪里?丁元英给芮小丹打造的神话。 在这个神话中,社会的中上层、叶晓明、冯世杰、刘冰、肖亚文、欧阳雪等人都没有包含在这个神话中,只有王庙村的脱贫。 那么王庙村的贫困是什么造成的呢? 1、人多地少,人均耕地少。土地有限的亩产,在没有化肥农药的农业工业化之前,村民想吃饱饭都困难,遇上天灾,甚至只能人相食。有了化肥农药提高了单产,是不是就能好呢?也不能。因为农民作为个体在市场竞争中处于谈判的绝对劣势地位,既要与无数的同行竞争,谁也不知道哪家可能刚好急用钱,会给出怎样的低价;又要与信息、资源、人脉完全不对等的城市农贸商人竞争,处在谈判地位的绝对劣势;还要与美洲、澳洲大规模消减土著人口后形成的大农场竞争,别人农产品的天花板价比我们的地板价还低,虽然有农产品贸易保护,但是农产品走私的案件可以讲叫不绝于耳。种土地,是发不了财的。地方财政没钱,就养不活足够脱产的教师、医生等专业人口来提高当地教育水平和健康水平,贫穷便在代际间传递。 2、既然向土地要不到富裕,工商业就是唯一的出路了。我们都知道的一个基本常识,工商业需要资本,资本需求比进行农业多得多,而每年剩余很少的农户是很难积累到足够的资本进入工商业的。毛泽东在农村搞的农村集体化,虽然有这样那样的问题,但是抓住了一个核心,就是把各家各户的剩余集中起来,村集体统一经营,形成了村一级的工商业,就如王庙村中旧时代的农具厂、机加工厂、农机厂、翻砂厂、砂锅厂、木材厂、家具厂等。甚至于在国家层面的156个大工业项目、两弹一星一艇和人类史上规模空前绝后的农村基本水利建设。 3、王庙村村民通过“忍人所不忍,能人所不能”,在格律诗的带领下实现“神话”后,与1的逻辑类似,竞争对手自然也会使用同样的方式来控制成本。分散的、各自为战的劳动力有很多,相互的竞争必然导致劳动报酬进一步下降,进入所谓的“多收了三五斗”的恶性循环,回到野蛮的资本主义用工上,王庙村的神话注定很快破灭。甚至于在资本主义生产方式下,消费者因收入下降缺乏消费能力,而产能扩张得不到市场,必然走向生产过剩的经济危机和战争。危机爆发时,整个产业链的覆灭只不过在盱眙之间。 真正的天道是什么?我不知道。也许是毛泽东时代的农村集体化,但是当时的农村集体化在运行过程中体现了太多反人性的东西,以致在决策权下放后,立刻大面积土崩瓦解。至少不是文中、电视剧中在“忍人所不忍,能人所不能”基础上建立起来的虚假繁荣,作者借林雨峰和丁元英之口说出了“劫富福不去,济贫贫不离。”的结论。说穿了,丁元英为芮小丹打造的天道“神话”,实质不过是“损不足,补有余”的人道罢了。
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